叫大喊，跟赵尚书说，此乃开天辟地以来第一风水宝地。于是，他挥动"赶山鞭"，顿时昏天黑地，飞沙走石，鬼哭狼嚎。赵尚书在一旁只能闭着眼。只过了一会，就风平浪静。赵尚书睁开眼，惊讶非常。原来黄土岗早变成了一块草原。这在当时来讲，就是幻术。大自然往往不以真面目示人，只有可与天地相感应的术士才能看到大自然的真面目。"真龙穴"被找到的消息立即被快马传到南京，明成祖大喜，亲自御驾亲临。到了"真龙穴"一看，果然好气象，只见三面环山，如拱如屏，气势磅礴，蟒山、龙山分别左右，犹如天然门户。明成祖满心欢喜，钦定为"天寿山"，廖均卿立即鼓掌叫好："'天寿'二字真是绝了。势如鸾凤之奔腾，形似金盘之荷叶，穴似铜锣，响中之穴，可以声闻天下。"明成祖当即宣布开工，赐廖术士金剑一把，银锄一把，要他亲自开穴，廖均卿接过金剑银锄，一锄挖下去，现出一块巨石，金剑一挥，巨石轰然裂开。猛听得一声巨响，就像是《水浒传》中洪太尉掘开了镇压天地煞星的石板一样，洪水翻滚，奔腾咆哮，吓得随驾文武百官魂不附体，随即又恼羞成怒，对明成祖说道："这个臭术士戏弄朝廷，伤害地脉，罪当斩首。"廖均卿向明成祖慢慢笑道："万岁，洪水滔滔，乃真龙聚首之处，内有一石盆，两石鲤，不信，待臣取来。"明成祖知道他能取来，于是就让他取。廖均卿就画符一道，投入水中，顿时，穴内滴水全无，便见一个巨大的石盆内，两条石鲤摇头摆尾，栩栩如生。明成祖欢喜万分，就指着这块宝地说："你为朕挑选了如此宝地，要什么赏赐，但讲无妨。"廖均卿拿出了世外高人的姿态，说："我不要官也不要钱。因为官再大，只是一时；钱再多，只能受用一世，我要察看天下之山川名胜，享无穷乐趣。"明成祖朱棣的长陵：这里埋藏着血腥179
来龙去脉明成祖立即点头同意，说："这个容易！"于是，把手中扇子赐给均卿，并在扇中题诗一首，曰："江西一老叟，腹内藏星斗。赐官官不要，赐金金不受。赐尔一清风，任卿天下走。"这就是关于明成祖长陵与术士廖均卿的传说，但是，它只不过是个传说。廖均卿确有其人，但选取风水宝地的过程却没有传说中的那么神奇与浪漫了。可以说，选陵址的过程是一个艰苦卓绝的大工程。五选陵址
廖均卿与赵尚书得到明成祖的许可后，昼夜不停地赶往北京。但在中国的地名面前，廖术士的智慧发挥遇到了阻碍。两人最初在口外的屠家营看中了一块山清水秀、王气逼人的地方。两个人先是兴奋了一阵，但经过琢磨，发现如果这个地方上报给皇帝，自己的脑袋很可能就会搬家。因为皇帝姓"朱"，而"朱"与"猪"同音，猪若进了屠家定要被宰杀，这样就犯了地名讳，坚决不能用。所以只好再找。他们看中的第二个地方是在京西的"燕家台"，按照廖术士的平生所学，此地在地形地貌上都符合帝王之业的要求，而且，此地多优美的传说和历史遗迹。尤为可贵的是，朱棣曾经被封为"燕王"，再用"燕家台"作坟墓真是相得益彰。他们立即把这一好消息报告给了朱棣，谁想朱棣一看到这个地名，就摇头不已。他想，"燕家"读起来很像"晏驾"，这不是叫自己早死吗。怎么可以用诅咒皇帝死的地方作陵地，坚决不可用。廖术士与赵尚书就开始寻找第三个宝地，不久后，他们看中了昌平西南羊山脚下的一块地方。他们仔细地分析了一下地名，又分析了地形地貌，认为此地作为皇陵地址万无一失了。正要报告给朱棣时，廖术士偶然发现此地后面有个村叫"狼儿峪"。他气得大叫不已，猪旁有狼肯定危险，第三个宝地就此放弃。古时的风水先生寻找宝地，要么只需要一次就能选中，如果一次不中，那么，就只能撞运气了。这似乎很符合"好事多磨"的中国俗语，廖术士在选取了三次宝地不中后，心灰意懒了。开始了在北京的旅游。两年后，他在北京西发现了潭柘寺，根据他的解释，此地实为皇帝百年之后的最佳休息地，他建议明成祖拆除寺院修建皇陵，明成祖杀了那么多人，害怕佛祖惩罚他，就坚决不同意。从1405年开始，一直到1407年，廖均卿总算找到了今年的长陵陵址。六百多年前的那天，廖术士来到了昌平北二十多里的地方，周遭看了几遍后，大呼此地乃"吉壤"、"风水胜境"，当时，这个地方叫黄土山。赵尚书把选好的地址快马报给明成祖，明成祖拿过廖均卿的分析报告，立即率领百官北上。到了黄土山，明成祖大为赞赏，只见此地东、北、西三面群峰护卫，形成护屏，既挡风沙侵扰，又可防止"风水"外泄。怀抱平原，豁然明亮，平坦无阻，直泻京师。尤其让明成祖高兴的是，在其南面左有蟒山，右有虎山对峙护卫，为天然门阙，使这块"吉壤"广袤四十平方公里，规格严整，天然独特。远眺长陵明成祖朱棣的长陵：这里埋藏着血腥181
来龙去脉从军事角度来讲，此地易守难攻，如若驻军把手，既可守卫陵寝，又便于保卫京师。关于长陵的地形地貌，清人顾炎武曾赞叹道："群山自南来，势若蛟龙翔。东趾据卢龙，西脊驰太行。后尻坐黄花，前面临神京。中有万年宅，可容百万人，豁然开明堂。"这样一个地方本已经很完美了，但朱棣又皱起了眉头。因为他觉得"黄土山"这个地名太土，自己贵为天子，岂能是"一抔黄土"掩尸？！但是，也正如你看中一件衣服一样，只要你看中了，价钱上当然好商量。群臣见皇帝真的是看中了这个地方，就在朱棣生日那一天，联合上疏，请求改"黄土山"为"天寿山"。朱棣欢喜得不得了，决定立即动工修建长陵。建陵地址终于被确定下来，廖均卿因选址有功被授予高官，后来，他跑回老家隐居，明成祖又派人把他追了回来，并跟众人说，此人乃是天下第一奇才，但看他选陵墓遗址的眼光就不是凡人所能望及。我们自然不排除明成祖这样讲的目的是真的出于对黄土山宝地的喜长陵地形地貌示意图182
爱，但他仍旧有一部分原因是出于对人事考虑的。也就是说，他想证明自己迁都北京是正确的，因为有风水先生的证明。那么，他迁都北京的真正目的到底是什么呢？早在他当燕王的时候，就已经认识到了北京的重要地位，北京北面山岭起伏，构成了天然屏障；南面有一马平川的平原，可以纵横驰骋。历代王朝的汉家皇帝都把北京看做是进攻北方游牧民族和保卫华北平原的重要根据地。同样，北方的游牧民族若入侵中原，第一个攻击的目标就是北京。东周时期，燕国和秦国都在北京附近精心修筑长城，到了三国时，北征的将领都在北京储粮屯兵来防范游牧民族的入侵，隋唐二朝在征讨高丽时，把北京作为后方基地。特别是到了唐朝末年，北京更是成为藩镇们必争之地。虽然汉族王朝这样重视北京，但真正把北京作为首都的却是少数民族所建立的王朝，金朝、元朝都把首都建在这里。明成祖敢把都城建在北京，其眼光与魄力足让人钦佩叹服。在他看来，只要守住北京，就是挡住了北方少数民族对中原的入侵。所以一定要把自己的坟墓建在北京，因为在"忠孝"思想的熏陶下，他的后代必会在这里死守神圣不可侵犯的祖宗陵墓。守住这里，也就是守住了北京，也就此守住了大明的天下。建造皇陵历来都是一件饱含百姓血泪的浩大工程，与其他皇陵建造相比，明成祖的长陵更是变本加厉。永乐七年（1409年）五月八日，明成祖正式命武安侯郑亨前往祭告天寿山山川，破土动工，并命武仪伯王通具体掌管营建事。接着，就开始了大规模营建长陵的工程。百姓的血泪史也就开始写下了第一个字。明成祖为了要建造一个与众不同的陵寝，建议用世间最珍贵的楠木作为建筑材料，而楠木常产于四川、湖广、江西等省的深山老林里，北京附近是不产楠木的，而且这种木头生长百年才能成材，在修建陵墓的
长陵的血腥与残忍
明成祖朱棣的长陵：这里埋藏着血腥
来龙去脉过程中，明成祖常派朝中高官亲自前去督办。这些高官到达南方后，为了完成皇帝交给的命令，对人命一事漠不关心，动用当地军队与百姓进入深山中，明朝时的南方原始森林并不属于人类，而是野兽的家园。进入深山的人们要么被野兽吃掉，要么就死于不知名的疾病。采伐一根木头要用上许多天时间，而由于楠木体积太大，当采伐完后还不能将其运出。只能等雨季到来，山洪暴发，靠着洪水才能将木材漂流出山。然后再用人把它拖到江河边，结筏运送到北京。就在江河上结筏而运的过程中，又有无数人被汹涌波涛夺去生命。在当时的条件下，采伐的楠木到达北京至少要三年时间，可到达北京后，十根木头也只能剩一两根了。运送到北京的每一根楠木都沾满上了百姓的鲜血，在路途中的巨大花费使得楠木"价值连城"。但这并不是明长陵最残忍的地方，最残忍的要数人殉制度了。所谓人殉制，就是用活人殉葬。中国的殉葬制度始于殷商时期。但是，殷商时期的人是相信人死以后，灵魂要去另一个世界生活的，所以，他们认为墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切都应该按照"事死如事生，事亡如事存"的礼制办事。我们现在绝不相信这种愚蠢的想法，但在殷商时，这是一个不需证明的事实。每当奴隶主贵族死后，他的家人都要找奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。殷商以后，周、春秋、战国、秦朝都沿袭这种制度，但若说此时的人们还和殷人一样对另外一个世界存着深信不疑的态度，那就是另一说了。这个时候的殉葬似乎只是一种习俗或是一种表现权力的方式而已。《墨子·节葬》篇谈到当时的殉葬情形时说："天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。"《西京杂记》上提到西周最后一位君主周幽王的坟墓时，说里面只有一个男子，其他的百余名女子大概都是殉葬的宫婢、妃妾。秦朝时，殉葬制度升至顶峰，秦始皇死时，秦二世下诏令说："先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。"后宫嫔妃未生子女者一律殉葬，故从死者甚众。当然，这并非是秦始皇的本意，秦二世是窃取的皇184
长陵石坊权，他这样做的目的是一种变态地保护自己的皇权。汉、唐时，中国人的人性总算有点回归，这两朝皇陵的重要特点是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。宋朝以后，由于少数民族诸如契丹、女真、蒙古、满族等边疆民族先后入主中原，他们带来了杀戮外，还带来了人殉的传统。这一切促使中原汉族王朝的殉葬制度再度回归。朱元璋死时，宫人大部分被绞死而扔进坟墓。修建长陵时，明成祖特意在长陵修建了东井、西井，专门用来埋葬殉葬人。永乐二十二年（1424年）七月，朱棣在征漠北蒙古的途中忽然一病不起，该月十八日在榆木川病死。当时殉葬者共三十余人，多为女性。据载，殉葬人在该去死的那天，先要赴宴，宴会完毕先要大哭。首先，这是一种仪式，其次，她们的确不愿死，可又不得不死。死时，她们都站在小床上，将头伸进绳套，在一旁的太监一脚把小床踹翻，看着她们凄惨地蹬腿，舌头外伸，直到不再动弹，再把她们的尸体放下来，放进坟墓里去。明成祖有一个朝鲜妃子韩氏，在成祖死后被指定殉葬。她明知自己将明成祖朱棣的长陵：这里埋藏着血腥185
来龙去脉
朱棣的残忍
朱棣的残忍大概继承了其父亲朱元璋的本性，所以，皇陵中三十多位美女的殉葬并不算什么。他一生杀的人可能连他自己都不知道有多少，甚至他自己都可能惊讶怎么可能杀那么多。由于他的皇位是从侄子那里夺来的，所以，许多人都用各种各样的方式告诉他，他脑袋上顶着"篡"字。为了让自己的皇位顺理成章，他对那些与他为敌的人从来都是杀戮，明朝大儒方孝孺就是因为反对他的篡位而被他诛了十族，连坐者八百七十人；邹谨之案，诛四百四十人；练子宁之狱，弃市者一百五十人。建文帝一朝的大臣如齐秦、黄子澄、练子宁、卓敬、高翔等人均被诛族，御史大夫景清不但被诛族，而且牵连其乡，人称"瓜蔓抄"。兵部尚书铁铉被磔死，然后投进了油锅。总之，在这场大屠杀中，朱棣至少杀害了数万人。甚至把那些不顺从的建文臣子的妻子女儿变为军妓（教坊司），任意侮辱，当她们死后，明成祖曾指示"著锦衣卫分付上元县抬去门外着狗吃了，钦此"。除了杀人的残忍之外，朱棣还对杀人有着浓厚的游戏心理。他曾把大理寺丞刘瑞的鼻子割下来，却笑问："作此面目，还成人否？"最后将其锤杀。后来，兵部尚书铁铉的耳朵和鼻子也被其割下，烧热后强塞入其嘴里，笑着问："甘否？"礼部尚书陈迪和他的儿子凤山一同被处死前，竟将凤山鼻舌割下叫陈迪吃。如果史书记载属实，那么，我们就可以断定，朱棣是何其残忍。由于长期征战，朱棣中年以后就患上了当时很难治疗的阳痿，当一个拥有天下美女的帝王面对美女"只可远观不可亵玩"时，他的心情可死，但却无法抗争。当她站立于木床，将要把头伸进帛套的刹那间，却猛地回首呼唤自己的乳母："娘，吾去！娘，吾去……"其凄惨之状、悲恸之声，连监刑的太监都不忍目睹。但又不能让她浪费时间，就将其头颅强按进绳套中，抽掉木床，这位如花一般美丽的妃子只挣扎了几下，就死掉了。186
长陵里的主人
这个题目似乎很没有意义。因为任何人都知道明十三陵首陵长陵的主人是朱棣和他的皇后徐氏。据正史记载，永乐十一年（1413年）二月，长陵玄宫落成，徐皇后的灵柩从南京运送到北京葬入长陵。十二年后，永乐二十二年（1424年）十月十九日，朱棣也被葬入长陵。但是，同时又有了流言。中国的许多流言往往止于智者，而流言往往是许多善良的人制造出来的。而这些善良的人就是长陵当地的老百姓。据他们说，长陵是座空坟，陵内仅葬有朱棣生前用过的一条丈二花枪。他们说，朱棣在第五次北征时突然驾崩。由于事情来得太突然，随征的大臣们恐怕传扬出去朝廷中会发生变故，于是搜集军中锡器铸成一口棺材，将这位老皇帝的尸体装了进去，每天还是照常送上饮食，一些想而知。所以，他把所有体力都发泄在了征讨蒙古的战争上，似乎他的阳痿是由蒙古人造成的。他称帝后曾五次亲征蒙古，但始终找不到蒙古骑兵的主力。可以说，朱棣的一生是痛苦的一生。永乐八年（1410年），朝鲜人权妃在跟随朱棣北征时病死，本来，这是一件平常事。但后宫的一位商人出身的宫妃吕氏却借此事向朱棣打小报告，说权妃之死跟另一个朝鲜宫妃有关。朱棣根本就不查，杀人不需要任何理由，他把这名宫妃立即诛杀，并同时杀掉了几百名宫女、太监。吕氏之所以这样做，是因为她跟那个宫妃有仇。当大仇得报后，她就与一个太监鱼氏勾搭，不久，她与太监的丑行被朱棣发觉，朱棣大怒，亲自审讯，连坐者达二千八百多人！这一次屠杀，东西两宫的女子几乎被屠戮殆尽。明朝的皇帝大都对杀人很有兴趣，他们把杀人当成了一种艺术，在这种艺术熏陶下，杀人之乐浸入了他们的骨髓里。与他们活着时候的杀人暴行相比，朱棣殉葬三十多位宫女不过是小巫见大巫罢了。明成祖朱棣的长陵：这里埋藏着血腥187
来龙去脉明十三陵分布图不知情的大臣仍然如往常一样将各种奏章呈上去。为了彻底将此秘密隐瞒，铸造棺材的人全部被杀。从他死掉到棺材运进北京，共用了二十五天。由于当时是七月份，北方正处于炎炎夏日，即使铜棺封闭性再好，也不可能掩盖住尸体的腐臭味。所以，当地百姓就猜测，朱棣的遗体并未运到北京，北京的长陵只是一座衣冠冢。另一些人则说，朱棣是被蒙古骑兵打败落荒而逃入一洞中，他的部下救之不及，只抢回朱棣用的一条花枪，后来就把这条枪葬入长陵，权作为衣冠冢的另类表现形式。还有一种说法，说是朱棣在北征时出门打猎，不小心被狗熊咬死，尸体也被吞了。所以，长陵里根本就没有朱棣的尸体，整个长陵只有一个徐188
幸运的长陵
任何帝王的陵墓都与盗墓有着暧昧关系，盗墓者喜欢皇陵，这与皇陵陪葬的金银财宝有关。作为明帝国最有伟业的明成祖的长陵更是不可能逃脱盗墓者的魔爪。但是，明朝存在时，没有人敢动它。当清人入关建立新王朝后，长陵失去了保护人，其命运就由不得自己了。让人意想不到的是，动它脑筋的人不是别人，正是号称十全老人的乾隆皇帝。皇后而已。但是，这些只是普通人的呓语。根据史料记载，朱棣的尸体的确就在长陵内。当他的死讯传到宫中时，皇太子朱高炽马上派出儿子朱瞻基到开平迎接。先是将尸体安放在仁智殿，十二月十三日，举行了隆重的葬礼。第二天，将棺材抬出午门，行"遣奠"礼。再抬到端门，朱高炽捧着白绢到太庙行"辞祖"礼，然后又出德胜门直往天寿山长陵，朱高炽命令把老爹放进去，随即关上地宫大门，明成祖从此在人间消失。毋庸置疑，长陵里的主人就是明成祖朱棣。而之所以有那么多长陵里没有朱棣的传说，一部分原因是有人憎恨他的残暴，另一部分原因是有人对他篡位的大不愤，所以才造出了要他"死无葬身之地"的传说。在他被葬入两年后，长陵竣工，明十三陵就此有了开端。明朝的皇家陵园共有四处：埋葬朱元璋祖父母的盱眙祖陵，埋葬朱元璋父母的凤阳皇陵，埋葬朱元璋的南京孝陵，埋葬朱棣等十三位皇帝的北京十三陵。景帝朱祁钰的陵墓独坐北京海淀的西山，"土木之变"中皇兄、明英宗朱祁镇被蒙古人掳去后，朱祁钰因祸得继大位，后被废。北京的十三陵最有规模，分别是长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。十三陵有三座陵墓规制比较大，其中之一就是明成祖朱棣的长陵。那么，作为十三陵的首陵，它这六百多年是如何过来的呢？明成祖朱棣的长陵：这里埋藏着血腥189
来龙去脉事实上，皇帝盗墓一半是出于宝藏的诱惑，另一半是出于坏人风水的考虑。乾隆一朝虽然已经是大清王朝的鼎盛时期，但作为少数民族，他自卑与恐慌的心理从来就没有消失过。再就是，这位把浪费当成美德的皇帝很想为自己建造一座举世无双的陵寝，所以，他开始对明十三陵打起了鬼主意。但乾隆皇帝毕竟是明君，他不像别的帝王那样一声令下，军队就扛着挖掘工具破土动工。他采用了一种当时汉人很喜欢的说法：修葺明皇陵。乾隆五十年（1785年），乾隆皇帝下令修葺明朝皇陵。两年后，明皇陵修葺工程在他的宣布下竣工。历时两年多的修葺工程并不算浩大，因为他的本意根本就不是修葺。用当时民间流传的说法，乾隆的这次修葺是"拆大改小十三陵"。而"乾隆盗木"的故事在民国时期还仍是家喻户晓。据说，乾隆当初就是因为看上了朱棣长陵祾恩殿的金丝楠木大柱，所以才降旨修明陵的，企图将长陵大殿的楠木拆下来给自己的陵寝当柱子。汉大臣刘墉与纪晓岚等人苦苦劝阻，并且拿出当初清朝祖宗定下的不允许挖掘前朝皇陵的规定来告诫乾隆。乾隆十分不想自己抽自己嘴巴，但楠木的诱惑力太大了。他趁着在"修葺"永陵祾恩殿时，将该殿的楠木偷换下来，搬到了自己的裕陵里面。经考古证实，经过乾隆这次"修葺"，永陵祾恩殿确实缩小了。《大明会典》记载中的祾恩殿重檐七间，左右配殿各九间，恩门面阔五间。而考古得出的结果却是祾恩殿重殿为五间，恩门减为三间，柱网分布也与《大明会典》上所记不同。长陵之所以躲过这一劫，并非是因为乾隆大发善心，或许是冥冥中自有天助。二百多年后，它再一次得到天的帮助。1955年十月四日，当时新中国六位赫赫有名的人物：郭沫若、沈雁冰、吴晗、邓拓、范文澜和时任人大常委会副秘书长的张苏联合向国务院秘书长习仲勋递了一份《关于发掘明长陵的请示报告》。习仲勋觉得事关重大，立即请示周恩来总理阅示。五天后，周总理批示："同意发掘。"这四个字无疑宣布了长陵命运的结束，但是，"长陵发掘委员会"190
长陵平面图委员夏鼐与其学生赵其昌在长陵转了几天后，发现长陵的挖掘口并不好找。夏鼐就找到吴晗等人汇报情况，几经商讨下，大家决定先试掘朱高炽的献陵，积累经验再发掘长陵。朱高炽仅当了十个月皇帝就死了，死后葬入献陵。由于在位时间太短，其陵也不可能太大，由长陵的规制简化而来，仅有基本的建筑，可以说是长陵的"精减版"。用夏鼐的解释就是，试掘与发掘其实方法程序上完全一样，完工后整理材料没有什么不同，照样印出报告，只是没有很大把握时叫法谦虚一些而已。吴晗和夏鼐要挖献陵无非是想找到长陵的挖掘口，无疑，献陵成了一实验品。而这个实验无论成功与否，无论时间长短，长陵都"在劫难逃"。明成祖朱棣的长陵：这里埋藏着血腥191
来龙去脉可就在考古人员一心准备试掘献陵的时候，夏鼐和吴晗又改了主意。两人都认为，即使献陵挖掘开，意义也不大。他们把目光锁定在了明神宗的定陵上。吴、夏挖掘定陵的原因大概有两个：第一，定陵是十三陵中营建年代较晚的一个，地面建筑保存得比较完整，将来修复起来也容易些。第二，万历是明朝统治时间最长的一个，做了四十八年皇帝，可能史料会多一些。这样的分析依据是，定陵与长陵在营造规制上不会有太大变化，确实可为以后发掘长陵积累经验。而作为明史专家的吴晗，当时力主发掘长陵还有一个不可忽视的目的，就是希望掌握第一手史料。由此，长陵的命运线延长了。定陵的挖掘着实费了不少功夫，经过新中国大量人力与物力的投入，两年后，定陵现于人间。但是，让人遗憾的是，由于保护技术的欠缺与落后，定陵的文物一一损坏。当时，负责全国文物保护、考古发掘的郑振铎心急如焚，立即上书国务院，请求国家对皇陵的发掘之风遏止，周总理立即批示，以后不会再动皇陵一草一土。1959年，吴晗再次"提醒"周总理："我们是否要再发掘长陵？"周总理问道："需要多少钱？""大约要四十万。"吴晗有些激动地回答。周总理没有说话，吴晗继续追问是否可以挖掘长陵。周总理沉思片刻，淡淡地回道："我对死人不感兴趣。"仅仅八个字，就让长陵保存至今，也让陵寝的主人明成祖朱棣一直安睡到现在。由此看来，长陵是幸运的。明成祖生前杀人无数理应得到报应，所以才有乾隆想偷他的楠木，才有了吴晗想见见他的尸体。但他的确建立了无数功勋，苍天或许有感于此，让它几次三番地躲过了被挖之祸。192
如果从风水学的角度来讲，明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘的泰陵绝对可以大书特书，但只能归到反面教材里去。无论是在当时还是后来，所发生的事情和风水师的评判都能证明泰陵的风水绝对不好。事情也奇怪，自明孝宗朱祐樘后，明朝的国运就开始走了下坡路，并且一直走到底。难道帝王陵寝的风水真有这么神奇，对江山社稷真有这么大的影响吗？这里的风水很不好明孝宗朱祐樘的泰陵：
如果从风水学的角度来讲，明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘的泰陵绝对可以大书特书，但只能归到反面教材里去。无论是在当时还是后来，所发生的事情和风水师的评判都能证明泰陵的风水绝对不好。事情也奇怪，自明孝宗朱祐樘后，明朝的国运就开始走了下坡路，并且一直走到底。难道帝王陵寝的风水真有这么神奇，对江山社稷真有这么大的影响吗？朱祐樘其人
曾有人这样评论明朝的皇帝：明只一帝，太祖（朱元璋）是也。这种论调虽然有钦佩明太祖的成分，但不容置疑的是，明朝的皇帝被普通人所知的很少。就比如这位明孝宗，许多人对他生平事迹的了解就不多。所以，在进入正题前，我必须要谈一谈此人，只有了解了此人，我们才能知道明朝为什么自他而后一落千丈，永不崛起。明孝宗朱祐樘是明宪宗皇帝的大儿子，这位皇帝的童年并不美好，因为他母亲在有着蛇蝎之心的万贵妃的压迫下偷偷生下他，直到六岁时，他母亲才敢把他领出来与父亲宪宗皇帝相见。宪宗皇帝高兴得不得了，因为他当时没有子嗣，对于突然冒出来的这个儿子，他立即册立为太子，正位东宫。明朝中期的皇帝在没有成为皇帝时大多都苦大仇深，朱祐樘自然也不例外。他被册立为太子后，万贵妃自然不肯善罢甘休，可这位女人大概由于做了太多的缺德事，就是不肯生下一男半女来。因为自己不能，所以对别人的能，她使出了最恶毒的手段。她不再对宪宗的私生活进行无理的干涉，让宪宗到各个妃子那里住宿，宪宗作为一个男人的能力不可小觑，于是，许多妃子都为他生下了孩子。万贵妃就天天在宪宗耳边说太子如何不好，让他改立其他皇子。女人让皇帝改立太子在明朝的历史屡见不鲜，而且都能起到作用。明宪宗于是也答应了万贵妃的请求。在做了诸多准备后，他在朝堂上宣布要废黜皇太子。但宪宗一朝的大臣却极力反对，他们据理力争，但这明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好195
来龙去脉丝毫不能动摇明宪宗换太子的决心。可朱祐樘注定了要当皇帝，正当宫中为改易太子的事争得不可开交时，象征着皇太子的泰山地区发生地震。此奇异天象一出，正好给了群臣一个借口，他们一致认为："上天已经示警了，如果改立太子，必将引起动乱。"笃信佛教的明宪宗赶紧去拜太上老君，并坚信这就是上天示警，朱祐樘的地位这才稳定下来。十二年后，也就是成化二十三年（1487年）九月六日，朱祐樘即皇帝位，次年改元弘治。他即位之初，就着手改革弊政。由于他父亲在位时宠信佛道，致使许多社会无赖都冒充法师混进宫中，搞得朝廷乌烟瘴气。朱祐樘对此深恶痛绝，先对以方术、房中术进献父亲而得到宠幸的李孜省开刀。他将此人逮捕，并牵连出许多这类人渣，或杀或驱逐，使得文武百官弹冠相庆。紧接着，朱祐樘开始整顿吏制，将成化朝通过贿赂、溜须拍马发迹的官员一律撤换。内阁所谓的"纸糊三阁老"先后被"请"出内阁，他重新起用了一些在成化朝由于直言被贬的官吏，其中著明孝宗朱祐樘196
名的有王恕、怀恩、马文升等人，使得无论是朝中还是宫中都为之一新。无论从哪一方面来讲，孝宗皇帝都是一个好皇帝。他常把阁臣召到文华殿，让大家共议大臣的章奏，写出批词后，自己再批改颁发。当时的阁臣李东阳对孝宗的夸赞溢于言表，他说："天顺以来，三十余年间，皇帝召见大臣，都只问上一二句话，而现在却是反复询问，讨论详明，真是前所未有啊!"弘治十三年（1500年），大学士刘健上奏说，晚朝散归后，天色已黑，各处送来的文件往往积压内阁，来不及处理，如有四方灾情，各边报警等紧急事务，就有耽搁的可能。他建议皇帝对这种情况应该拿出切实可行的对策来。孝宗皇帝便下令，除早、晚朝外，每日两次在平台召见有关大臣议事。"平台召见"这一新的朝参方式由此诞生了。另外，孝宗可能是历史上唯一实行一夫一妻制的皇帝。他非常喜欢自己的皇后张氏，终其一生没有临幸过其他嫔妃，而且对张氏一家都非常好。孝康敬皇后张氏，孝宗元配，本兴济人，都督同知封寿宁伯张峦女。成化二十三年（1487年）选为太子妃。孝宗即位后就册立其为皇后。武宗立，尊为皇太后。正德五年（1510年），上尊号"慈寿皇太后"。1541年八月八日去世，谥"孝康端肃庄慈哲懿翊天赞圣敬皇后"，十月九日葬泰陵。由于孝宗一朝削弱了太监乱政的现象，采取了一些发展经济、挽救危机的治国措施，缓和了社会山川自然之情，造化之妙，非人力所能为，天不可得而为之……--《葬经翼》明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好197
来龙去脉矛盾，出现了一个较为稳定的时期，史称其时为"弘治中兴"。弘治十八年（1505年）五月七日，孝宗逝于乾清宫，享年三十六岁，谥"达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝"。该年十月十九日葬入泰陵。明孝宗把明朝带入了一个新的阶段，而这个阶段却是短暂又不稳定的。这缘于孝宗的宗教信仰，他虽然否定了父亲的宗教信仰，但自己也堕入其中，并不可自拔。朝堂的清明与安静不过是三两年的事情，他虽然在理政上勤奋不辍，但在信仰上也是孜孜以求。道士们照常出入宫廷，用各种手段为自己聚敛财富，与此同时，朝纲为之破坏。建造泰陵
泰陵是在明孝宗去世之后所建造的。他儿子明武宗即位后，首先要做的一件事就是该怎样替老子选一个好地方。这种事说起来容易，但做起来的确很难。武宗首先询问礼部左侍郎李杰和钦天监监副倪谦，两人对风水宝地都有不同的见解，自说自话。武宗拿不定主意，就找来司礼监太监戴义。他希望这位太监能给自己一个满意的答复。可太监懂什么，他又转回头去找李杰和倪谦。三人在这个问题上破天荒地达成一致，他们找到武宗，对武宗说："您爷爷的茂陵西面有个叫施家台的地方，应该是个好地方。"武宗就说，那你们去勘察一下吧。三人就当旅游一样来到了施家台，在那里逗留了几天后，回到皇宫，对武宗说，"这个地方的确是风水宝地，这样的好地方只能建陵，依我们之见，先皇陛下陵寝就在那营建吧。"武宗对风水一窍不通，他对臣下的工作努力状况也不是很清楚，就决定在施家台建造陵墓。当他把这一决定跟工部讲了后，右给事中许天锡摇头晃脑对武宗说，"施家台这个地方是否是风水宝地并不是他们三人所能看得出来的。我建议派廷臣中精通风水术的人，前去复视一次。198
因为历来皇陵的选取都是走这一程序的"。武宗觉得朝中懂风水的人就那三人，许天锡又摇头晃脑，说："他们三人知道个啥啊。我觉得如果朝中无人，不如去外面寻找。江西那地方盛产这号人，您可下一旨，广求术士，博访名山，一定要得主势之强，风气之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云，庶可安奉神灵，为国家祈天永命之助。"武宗一听，心想，还需要去外面找风水先生吗，你许天锡就是这样的人。但许天锡只对建筑学有兴趣，虽然他说了一大套，可风水之学，他实在不懂。礼部得知了许天锡的建议后，也赞成。武宗只好又命太监扶安、李兴、覃观及礼部右侍郎王华等人，寻找风水先生，一同前往施家台看视。一行人带回来的报告是：施家台之地确为风水宝地，容不得半点怀疑。许天锡依然觉得施家台那地方并非是风水宝地，当然，他的"觉得"里还有一层意思那就是，他对前去勘察的几个人看不顺眼，但随从的风水先生认为施家台就是个好地方，许天锡实在没有办法。这时是泰陵陵园平面图明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好199
来龙去脉弘治十八年（1505年）五月二十三日，距孝宗去世的五月初七已经过了十六天。弘治十八年（1505年）六月五日，武宗下令陵园正式兴工，并定陵名为泰陵。负责勘察陵址的太监李兴与新宁伯谭祐提督工程，五军都督府及三大营官军上万人供役，历时四月，玄宫落成，该年十月十九日午刻，武宗将孝宗葬入陵内。正德元年（1506年）三月二十二日，陵园的地面建筑也全部告成。《明武宗实录》对整个陵寝建筑的记载如下："金井宝山城、明楼、琉璃照壁各一所，圣号石碑一通，罗城周围为丈一百四十有二，一字门三座，香殿一座为室五，左右厢、纸炉各两座，宫门一座为室三，神厨、奉祀房、火房各一所，桥五座，神宫监、神马房、果园各一所。"许天锡的阻挠在当时并不能说明任何问题，他自己不懂实地风水，只是在纸上谈兵。我们不能否认许天锡的忠诚，在他看来，选择一风水宝地对大明江山的确有不可低估的作用。他的意思是，选取名山大川作为陵址。但他似乎忘了，明朝的陵墓都集中在今天的昌平一带，想要另辟一地作为皇陵，显然违背任何一位皇帝的意愿。皇帝们喜欢自己的陵墓与祖宗扎堆，传统道德这样要求，同时，他们也希望能得到祖宗的庇佑。许天锡虽然没有指出施家台不是风水宝地，但后来的事情证明，这块地方的确不能让做皇帝的放心。意外：金井出水
应该说，泰陵的营建要比别的皇帝的陵墓简朴许多，因为只用了十个多月的时间，就建成了。但就在这十个月时间里，却发生了一件让后人津津乐道却也扼腕长叹的事。当泰陵营建中在开挖玄宫金井时，有一股泉水喷涌而出。目击者声称："水孔如巨杯，仰喷不止。"在古代的风水观念中，金井出水，被视200
盖古有寻龙之伎术，而无造龙之匠工。功高大禹，导洪水必因山川。--《管氏地理指蒙》
为不祥。所谓"金井"就是放置皇帝棺材的地方，试想，在这个地方挖出水来肯定不是好事。棺材放在那里，下面不断有水冲击，里面躺着的人含多少金子也得被水泡烂不可。泉水始终止不住，但由于在建造前就已经规划好了一切，所以金井的位置必要在此处。当时，吏部主事杨子器来察探工程进程，并且发现了这一不祥的情形，他立即将这件事报告给了武宗。并且提出，如果还不能止住水，只能改址。武宗把这一奏章又交给了督工太监李兴，李兴大为恼火。首先，修陵是他一手在策划；其次，趁着修陵，他可以大捞一笔。如果迁陵址，他不但不能再担当修陵的主管，还会因此而遭到皇帝的斥责。泰陵神道东侧翼马、华表明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好201
来龙去脉狗拿耗子是多管闲事，李太监就是这样将杨子器定性的。他找到同样在陵址监工的工部左侍郎李金遂，先把杨子器痛骂一顿，接着就抱怨工地生活之苦。李侍郎当然也希望陵寝尽快完成，自己回京城享福。对杨子器这只捉耗子的狗也很讨厌，两人就派人偷偷堵住泉眼，并且上疏说杨子器"诽谤狂妄"。明武宗不相信杨子器，但绝对相信李兴。因为这个太监无论在什么地方都很合自己心意，于是，他不问青红皂白，下令将杨子器关进了锦衣卫大狱。朝中的其他官员都不是瞎子，李兴在明孝宗时就是搬弄是非的好手，况且，知道金井出水的官员又不止杨子器一个。但是，除了杨子器外，其他知情官员都成了瞎子和哑巴。他们不但不敢提金井出水一事，更不敢为杨子器分辩求情。正在这个时候，有个新被起用的知县--莆田人邱泰进京汇报工作，他闻听京城对这件事的议论，就上疏武宗说："子器此奏甚有益，盖泰陵有水，通国皆云。使此时不言，万一梓宫葬后有言者，欲开则泄气，不开则抱恨终天。今视水有无，此疑可释。"武宗就像个狗屁不懂的小孩子听到大人讲了一个浅显的道理一样，立即命司礼监太监萧敬押解杨子器前往泰陵，一同察看验证。在狱中待了许多天的杨子器对这一喜事依旧愁眉苦脸，他知道自己之所以进监狱，是因为太监李兴。他现在走出监狱，不久，还是会被送进来，因为李兴完全可以把泉眼堵死。杨子器真是聪明绝顶，他知道自己此去凶多吉少，早晨临行时赋诗一首：禁鼓元声晓色迟，午门西畔立多时。楚人抱璞云何泣，杞国忧天竟是痴。群议已公须首实，众言不发但心知。殷勤为问山陵使，谁与朝廷决大疑。诗写得很好，他把自己比成战国时代向楚王进献美玉的卞和，认为自己做了杞人忧天的傻事儿。现在，不知朝中谁能为自己雪洗这不白之冤。众官员也为杨子器担心，怕他惨遭李兴毒手。但没有人敢站出来把202
这担忧说给武宗听。因为武宗是个糊涂蛋。当萧敬押着杨子器到秦陵工地时，李兴先发制人，率领着一群太监赶到。他们见了杨子器先是痛骂，接着又要鞭打。萧敬连忙阻止，对他们说："水之有无，视之立见，何必如此？"同时，又低声对李兴说："士大夫可杀，不可辱也。"如杨子器所预料到的，泉眼被堵死了。萧敬只重证据，既然真的无水，那他只好再把杨子器押回京城，投进监狱。太皇太后王氏（宪宗皇后）在宫内听说这件事后，也觉得杨子器冤枉，她传旨说："无水则已，何必罪人！"就这样，杨子器被一个女人救了出来，并且官复原职，从这以后，他也没有多过嘴。事实上，朱家天下的好坏跟他一点关系都没有。但帝制时代的臣子偏不这样认为，他以为自己处处为帝王家着想，会得到帝王的赏识。可有些帝王并非明智，他要么只听小人言，要么认为江山是自己家的，别人来说三道四是对自己私有财产的不恭敬。所以，忠臣都不得善终。杨子器并非是危言耸听，从风水学角度来讲，泰陵金井即使没有出水，其所建位置也存在不少不合于"吉壤"条件的地方。一部关于各个帝王陵墓的《帝陵图说》中提到泰陵时就说："山巅巨石，土山戴之。而灵域之脉实生其下，盖天寿山外之山。淆然杂乱，地气不正，穴结无情，非可为弓剑之所也。况乎黑岭南障，一无所见于前。贤庄，灰岭之水出其左，锥石之水出发其右，二水虽合，环绕南流，流而散也。……则皇堂之地不可言，概可知矣！"史学家谈迁也在《国榷》中谈到："泰陵临溪水，直流若干里，制又卑隘，识者知其地之不吉矣。"说也奇怪，自明孝宗后，明朝国运开始一落千丈，当然，这里也有人为的原因，明朝的皇帝大都是瘪三，不但不处理国事，还千方百计想要毁灭自己的王朝，国运如何会旺。但泰陵所在并非风水宝地确为时人与后人所承认，它占了一个不吉之地，它的命运又会是如何呢？明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好203
来龙去脉
泰陵的命运
明朝灭亡后，清朝统治者扬言对明十三陵进行保护。清康熙年间，泰陵的地面建筑已有所残坏。《帝陵图说》中记泰陵祾恩门情况："今左右两门坏，垒石以塞门。"泰陵只经过十个多月的时间就修建完毕，其"豆腐渣"成分肯定存在。到了乾隆五十年左右时，地面建筑已经残败不堪，不堪入目了。就在乾隆五十年（1785年），乾隆皇帝下令修葺泰陵，修葺情况除三座门由琉璃花门改建成砖砌冰盘檐式门楼外，余同茂陵。确切地说，明代的建筑都是木石结构，耐久性本来就差。泰陵祾恩殿遗存的石条现已残缺不全，且多数风化严重。陵寝标志性建筑的明楼楼顶瓦片大量残损，部分内部支撑结构也已经损坏，方城城墙面凹凸不平。经过乾隆朝两年的修葺，泰陵又恢复了从前的模样。但是，这也是一项"豆腐渣"工程，两百多年后，新中国再次对残败不堪的泰陵进行了修葺。新中国的这次抢修项目包括归安碑亭遗存、祾恩殿遗存，对现存残墙做遗址保护；对方城墙体城砖进行剔补，剔补宝城墙及内侧登城马道，修复哑巴院及影壁，疏通宝城以外排水系统等。在修缮中，尽可能多地保留古建原件。为了保持这项文化遗产的原真性，施工将尽量利用原有的建筑材料，新材料也将按传统工艺制作。比如楠木将用国产硬木柏木替代，但工艺将完全"复古"。作为工程重世切如云望，大恪摧帝功。弥留念诸将，顾命托三公。玉兀星辰上，充宫霜露中。松楸恸哭地，白日起悲风。--（明）何景明《谒泰陵》204
