第34章 执政出云

　新年结束，墨政通的大执政之职正式获得刘备任命和元老院批准。墨政通连续签署了三条改革法案。

一语言文字法案：废止文言文，实行白话文，推行简化汉字。汉朝文字脱胎于秦隶书也就是楷书，既非今天的简化字，也非民国的繁体字。相对复杂难以书写。二十年前刘备曾经做过努力。在高山、伊东、周毅的工作下率先在出云秘密使用简化汉字进行办公和教学。出云属于战乱移民地，识字的文人几乎没有，再加上游牧民居多。所以想怎么弄都行。但是青州诸地不同。为了不引起天下文人的注意和反对，依旧使用秦汉楷书。法案中墨政通言明，古之文言文，皆晦涩深奥难懂。而如今技术发展许多东西白话文还唯恐不明，甚至要借助数学语言、图纸和模型。文言文已经不附和时代要求。况且也没有必要为了普通的记述，做引经据典咬文嚼字的精敲细推。立一套所为的学问。文言文还是留给考古学家吧。(文言文口齿不清倒也以一个好处，就是一旦时代发展科技进步。儒者总是能够牵强附会提出新的解释。为孔子的尸体涂脂抹粉。甚至大言不惭的诉说着传统文化的神奇之处。大行祖宗崇拜之道)

二劳动雇佣法：为民间资本确立航道。并维护劳动者权益。

三股权法：通过法律形式正式认可民间合股经商形式，并确立诸多可操作方案及细则。为民主改革的上层建筑打下经济基础。

三条法案对历史影响最大的杀手锏是后两条。但是奇怪的是遭到严重抨击的确是第一条法案。四方诸侯迫于战败均未表态。不过好在出云也只是在自己治下推广并未强加于人。

但是荆州论坛不干了。几十年的鸿儒名家，突然有一天你告诉他。不好意思你是文盲了，因为秦汉隶书作废了，请您学习新的简化汉字。嗷！对了，再告诉您一件事写文章的方式也改了，请您重新学习语法。谢谢合做。您看好了我是墨政通一个工匠。这事是我出的主义。

鸿儒名家不上去抽他一顿嘴巴才怪。什么?文人墨客的事你一个工匠知道个屁。就你们那些干活的工匠也配有文字？还什么图纸数学语言？你吃屎去吧。

更有甚者发表联合声明，文字语法乃国之重器，象征着国家权威，出云擅自更改，置汉帝于何位？置丞相于何地？刘备不臣之心昭然若街，司马昭之心路人皆知。不对是刘玄德之心路人皆。就连刘备老师卢值也从洛阳捎回书信严加训斥。曹植甚至特意要求孔明将一部出云书籍译成文言文送过来。结果收到一部天数——《文言文之三元一次方程》X呼Y也Z哉，皆如是呼未也。知其玄奥呼，求之甚解。合并同类呼未也，提之单式兮代入。······

看了半天曹植每个字都认识，断句也很是清楚。一两句话也能看明白。可是放在一起一篇文章下来就是不明白什么意思了。

刘备则签署了对洛阳羽林军投降将士的赦免令。羽林军因为孤军洛阳，首将变节身陷绝境。在卢值公孙瓒等出云驻洛阳官员也一至放下武器保存性命的决定下投降。出云方面决定不追究投降责任。并派出船只接羽林军回家。根据和平协议出云将不再派兵进驻洛阳。羽林军因此撤销番号，原有部队改番号为青州二十七师。为了解决出云驻洛阳皇帝架前代表的安全问题，曹操允许保留30名护卫。但不准携带枪械等先进武器。但是私藏武器能难得住刘备吗？作为看见过毒贩子藏匿东西的现代人，招数只多不少。刘备有都是办法，在洛阳深深的打下一颗钉子。再过几年恐怕连潜水坦克都能开赴洛阳城外黄河水中秘密埋伏。可惜的是羽林军撤出，否则随时都能兵变洛阳。

100名曹操学子也搭乘船只奔赴出云，出云学府开基典礼.也拉开了序幕。二月二十七日在例行表演结束以后，墨政通作为校长首先登上主席台.做了简单自我介绍，说完必要的客套话,然后进入主体:今天是出云学府开基典礼的日子。我不管你们来自何方,怀着和种目的来到墨家学府.也不不管你们是否接受墨家思想主张.都将一视同仁传授知识技能,和墨家所悟的大道

墨家主张,兴天下之力除天下之害,以天下之利弊论断朝政君王.此观点遭到儒家的强烈抗议.斥责墨家为无君无父之.以至中原墨学尽灭.那么到底是天下利弊决定兴衰盛亡,还是儒家礼法忠孝仁义呢?昏君暴政有目共睹.儒家之策实在无法长治久安。

我不妨告诉大家.我从海外带回来的各种奇迹淫巧之技术,决不是一个人或几个人几十年造就的,更不是我个人发明创造的.是成千上万人历经百代聚千年之力造就的.说到这里有人不禁要问自墨家算起尚不足千年,何以有千年之力?

说来话长我墨家先师昔日云游海外历经三十万公里,终于到了一个叫亚特兰帝斯的地方,那里墨家学说已经诞生1500年.1500年的太平盛世号称日不落帝国主.是西方的永恒国度,万帮之都.只不过在那里墨学称做科学.奇迹淫巧称做科学技术.坚船历炮算什么?在那里人家可以到广寒宫做客.

也许有人会说，人不可能会长生不老，也没有那个朝代能够千秋万载。纵观中原大地有着数不尽的王朝更替。亚特兰蒂斯怎么可能创造千年神话，原因很简单治国之道不同。关键在于还政于民，所以只要民不灭则国不亡。

墨政通是满口胡说八道,不过没办法总不能说自己来自两千年以后吧,那人家还不把你当孙子看.自己又不想落户神坛闷声发大财。刘备和自己都声称自己从海外归来。可是如果有一天后人足迹踏遍地球的任何一个角落怎么办呢？到哪里去找海外圣地？没有海外圣地超时代的科技从何而来？

只有利用西方关于亚特兰帝斯的传说，才能自圆其说。墨政通继续脸不红面不白的道：亚特兰蒂斯最后将整个大陆改造成了宇宙飞船搬进天国，去遨游那无边宇宙。我师傅马恩格克斯，听闻中土墨学尽灭，放不下先人教诲，在大陆升空之际将我留下，命我前往中土复兴墨学。亚特兰蒂斯究竟是沉入了大海还是升上了太空？这些根本就是死无对证的事，考古学家都在头痛何况古代遥远的东方？至于西方的传说大可以说是敌人的诽谤，死不认账。

刘备汗颜这墨政通也侻能编了？但是也知道佛家要是没有那些上天入地唯我独尊的神话，又能笼络住多少人呢？是宗教就需要神话，科学与迷信斗争也需要故事。对于许多人来说不是世界本来怎样，而是他喜欢世界怎样。深奥的道理只属于理性思维特别强的人。科幻故事不能打败神话传说，是每一个人科普工作者的悲哀。

孔明一边听着一边想：好家伙也不怕风大闪了舌头，整个陆地说搬就搬哪？你当这是布道说法比谁的舌头大呀？（不对是嘴大，舌头都大了还说个屁了？）佛教有墟尼大山，你这又弄出一个亚特兰蒂斯大陆，比谁的号大是怎么着？要是真能飞升天国，你小子早就跪在地上祈求师父把你带走了，可不是来这？

但是就是连墨政通也没想到，由于有西方人的传说加以印正，后世将此传说正是载入史册成为“史实”。墨政通继续演讲。

天下兴亡之道，以道之运行为根本，顺者昌逆者亡这是不争的事实。道、墨、法、儒盖皆如此。儒者，奉忠孝洁为三纲，仁义礼志信为五常以为大道。又尊五德始说阴阳五行周易八卦为研究世界的方法。

道家认为天地不仁以万物为皱狗，天地尚且无情何来忠孝仁义理志信德始说？但就其研究世界的方法。与儒家无异。

墨家认为天道可常，就是说天道可以用常识和经验去判断。更近一步的讲，就是我们可以通过实验用事实来判断。墨家从不奉任何人为圣，也不尊任何教条为金科玉律。以事实为依据，实践是检验真理的唯一标准。如今我带到中原的墨家学说，无论是研制机簧之物的自然科学，还是治国理政的社会科学。都是无数人用血的教训换回来的。不怕受伤尽管去试。我也欢迎你们能够试出学问。但是如果仅凭个人喜好或所为忠孝仁义来横加指责，那就趁早给我滚蛋。

这几句话当然是说给，诸葛亮等曹操学子们听的。孔明怎么会听不明白。接下来墨政通有宣读了校规、校纪、讲述了团队精神和集体协作以及一些组织原则。并且介绍了学校的构成。以及发生矛盾问题的解决办法。

然而出云与兖州的差矣，岂能是异常讲演所能伲平的？激烈争论连环不断。三月一日出云学府正是开学。曹操学子由于获得特权可以自由选择课时，那么理所当然听课就听大师讲课。出云学府要说讲师级人物那必然首选现代人刘备。政通、高山、周毅之流。不管怎么的几十年的现代社会熏陶在那呢！当然这并不是说每个人都是师范学校毕业的。但是侃大山总会吧？每个人总有那么几个感兴趣的话题不是。周毅最感兴趣的就是从进化论映射出来的社会达尔文主义。社会达尔文主义与儒家最大的矛盾就是讲究进步发展，而儒家讲究古圣先贤和上古盛世。

周毅清了清嗓子道：各位同学下面由我来给大家讲述进化论。请大家首选观看幻灯片。说着有人打开了幻灯片。身为曹氏贵胄的曹松顿时双目收缩，他这是第一次看见幻灯自然震慑不小：好家伙刘备真有宝贝。我怎么从来没见过呀？一时新奇周毅讲什么他没听见。等回过神来。周毅已经开始了总结论述。

“综上所述，优胜劣汰，适者生存，物竞天择，是自然法则。人类社会也是一样，先进取代落后也是必然的，人与人之间也存在类似现象。国家间更是如此”

老师我有不同意见。曹松回过神来时竟然发现，周毅搏逆常理,宣扬异端邪说。周毅知道曹操学子中长了花岗岩脑袋的，一定不少。早有准备道：讲

曹松冷冷一笑道：依老师之意从来都是先进取代落后，那么上古三皇五帝之盛世不存，乃是因落后所致。就是说我们比古人先进优越。如此以来置汉人祖先于何地？另外禽兽之法则岂能适于人类？否则岂不成了禽兽之帮？

周毅合上课本道：古人云不孝有三无后为大，今人不能胜过古稀，不能青出于蓝而胜于蓝，反而一代不如一代，那是最大的不孝。你又置汉人祖先于何地呢？禽兽之法确实不能够适于人类？那是因为人类有智慧，可以制定法律和习俗，运用自然法则趋利避害。但是自然法则和规律，确是我们制定法律和习俗必须要考虑的实际情况。曹松同学你懂了吗？

曹松不服气道：先生所言者，乃法家邪说，治天下莫于周礼。子曰：人之初性本善，可见礼自人之初，便存呼于心，乃天道也。祖先尚且不敬，何言于礼。又引禽兽之法则于典。攻呼异端，斯其害也已。

曹松一边满口之乎者也，一边摇头晃脑画着圈圈，倒是一派典型的文人墨客的形象。但是他所说的文言文倒不是很深，周毅勉强能够听懂。

周毅笑了，笑容容的面容一直保持到曹松把话说完道：周礼何足道哉！我还听说过一句半部《论语》得天下，半部《论语》治天下（一部《论语》祸害天下）。

曹松一听老师夸赞儒家学问自然是美的不得了。道：论语乃孔圣人周游列国时所著。实为古今圣典，奇哉！壮哉！此话原也不错。

周毅道：其实论语不过是一部，关于道德修养的文章。儒家自古就分为两派。一派以德者自居讲究大忠、大孝、大仁、大义。（其实是愚忠、愚孝、愚仁、愚义。）和一个礼乐教化。另一派以谋士自居以通晓历史为自豪。若说这天下之事学问甚多，制作机簧又制作机簧的学问，领兵打仗有领兵打仗的学问，治理国家也离不开学问，道德和才学是两码事。论语一部道德文章何以治天下得天下？其实里面最关键的一句话是民可以使之知，而不可以使知知之。道德文章不过是把百信培养成待宰的羔羊。同时这些文章又是一张好的面具、一部处事的敲门砖。不可以使之知的是谋者的学问、杀人的利器，和险恶的用心。

儒家一面宣扬大忠、大孝、推行极端，一面又唱说中庸之道这不是自相矛盾吗？

如今出云有一法，就是我们的道德标准不是那些常人难以做到的大忠大孝。不是那些不食人间烟火极端学说。而是易于人性接受伦理观点。就比如劳动雇佣中法。我们专门成立一个研究机构，研究如何劳动才不得职业病不伤身体，我们的原则是舒舒服服的工作，健健康康的挣钱。工人们拿工资不假，但是它欠劳动欠你价值，不欠你命，你不能因为他拿了你的工资你就折磨人，凌辱人。如果职业病不可避免，那么不但他的工资要比别人高三倍以上，得了病你还要承担全部医疗责任。

在出云即便是站岗的卫兵，也是一小时一轮换。而不像某些以儒商自诩的家伙居然要求服务员八小时战个笔管留置，还美其名曰坐着卖货对顾客不尊重。不说有没有那比别人高三倍的工资，就是因为长时间站立的得了筋脉曲张，他也不负半点医疗费。我真不知道如果那些高层的管理人员有没有因为业绩不合格而切腹，以表示对职业的尊重（放心以现代的医学条件你死不了也就是受点活罪。）礼仪倒了以不惜伤害身体的地步也真够可以的了。（还有那二十四孝，真不知道这有没有触犯人权？）

叫合乎人性的天道得已运行，叫不食人间烟火的大忠大孝退去。曹松同学你对这有何看法？

曹松顿时暴走道：哼！出云之道不过是太平盛世蛊惑人心的小道，当礼崩乐坏天下大乱之时唯有大忠、大孝、大仁、大义才能力挽狂澜。

周毅嫣然一笑道：所以呀！大道废，才有仁义。为君者不思治国之道，却追求大忠、大孝、大仁、大义。岂不是本末倒置吗？有识之士应该坚固大道避免出现天下大乱。而不是思索着到时候谁能看在党国的份上，拉兄弟一把。

曹松冷冷笑道：就怕劫数使然到时候，哭都找不着调。

周毅道，大道运行不曾废弛何来劫数？如果当政者不能叫天道运行趁早下台，免得连累百姓。

曹松不依不饶道：如果强敌入侵呢？纵管你爱民如子又如何？

周毅道：天道运行得法，万众一心众志成城就何惧外敌？而且天道运行越久。国力越强，如今出云之事不起兵荡平天下，已经是诸侯幸甚。再有十年之功我敢保证天下无人能奈出云几何。

届时不但我们在劳作领域追求舒舒服服的工作，健健康康的挣钱。在军事领域里也要追求绝对安全和零伤亡。并且对敌人也会采取人道主义方式迫使其放下武器投降，而不是杀戮屠劫。

曹松听完仰天长啸，直至气竭，才缓口道：你以为两军疆场是儿戏吗？还零伤亡！采用人道主义方式。真是大言不惭。

周毅笑道道：十年不长，到时候我们会有目共睹。今天不如请诸位做个见证，如何？

曹松理直气壮道：那赌什么？

周毅道：赌江山社稷，我又没有那么大的权利。不如量力而为就赌黄金千两如何？

曹松急道：那不行，黄金千两对于出云富人来说不过九牛一毛。不够大气，不如输家认赢家当祖宗，随赢家的姓，休长生祠立宗庙如何？

周毅应道：好谁人作保？立字为据

此时孔明放下课本，起身道：老师我看这赌就不用的了。时才曹松可能一时新奇，没能认真听课。贬低三皇五帝算什么？说人是猴子进化而来的，认畜生为祖先，才是出云天大的学问。

此言一出，曹松顿时为刚才走神有些后悔，竟失去了如此的口实。不怒反笑，讥语道：人云出云乃禽兽之帮果真不假，这可怪不得别人。是你们自己认猴子为祖宗的。

周毅并不生气道：上士闻道，勤而行之；下士闻道，大笑之。进化之论，铁证如山。兖州学子如果有兴趣可详加考证，从事研究者，必须实事求是，莫怕学说荒诞，着重证据支持。拒不接受者无人强求。然而无理取闹，横加非难者，别怪出云下逐客令。

周毅一番威胁，曹操学子们暂时被压制了下来。曹松拂袖而走。然而进化论的风波远没有因此而平息。因为《进化论》远比《日心学说》、地球是圆的更加叛逆。达尔文如果不是晚出生那么几年会比布鲁诺死的更惨。

要是出生在东方那就会更加倒霉。因为在西方《进化论》只是剥夺了上帝的产权。可是在中国古代那就是辱没祖宗，自取欺辱。祖宗是伟大的，粉刷还粉刷不过来呢？你这把祖宗搞成了猴子不叫人笑掉大牙呀？就连朴素的唯物主义也不会接受你的“胡说八道”。可以说《进化论》与中国的任何一种思想体系都相互矛盾。在古代简直就没有立锥之地。

出云本来以为，其发展进步思想已经深入人心，提出进化论应该可以占有一席之地。但是刘备太低估孝道在古人心目中的地位。中国古代的孝道不但是统治阶级的思想核心，而且伴随着强烈的祖宗崇拜色彩。是不容任何触犯的。虽然二十年之功，刘备治下甚有根基。但是它导致的直接后果就是，出云与中原诸侯的彻底决裂。本来中原会战，出云扬威，四方颇有臣仪之心。破败的儒家思想难撑大局。曹氏革新、西凉归降。东吴也有变革之心。

但是进化论一出，语惊四座。不敢苟合者多如牛毛。曹操再次利用这个机会拉拢了。四川的刘璋、张鲁结成铁甲同盟。孙权也下定决心对抗出云到底。而西凉则分列为三派。以马腾为主的中间派慑于刘备“淫威”表示屈服隐忍。以其子马超为首的少壮激进派则接受了出云思想力主归顺。以韩遂为首的保守派则主张暗结曹操以图后起。

可以说中原会战，刘备除了得到割地赔款以外，所有的政治影响淡然无存。换而言之。如果刘备不那么激进只是对儒家进行改革的话。恐怕已经不需要战争来统一中国了。可惜那种打蛇不死的局面却不是刘备想要的。儒家必须彻底灭亡。中国必须跳出轮回。

为了彻底扭转这个局面。父神教也开始讲义进化论之神学精要。父神教的解释是：上帝创造了生命，但并没有直接创造人。各种生命都在寻找自己的生存之道。而人是与上帝签订了人神之约，以认识上帝理解上帝寻求真理为己任。所以上帝赐予人类智慧，人类获得了重大的进化成为万物之灵。（笔者啰嗦一句，宗教是无法消亡的，有神于与无神是生活态度的一种选择，科学并不能证明一切，未知永恒存在。甚至许多著名科学家依旧信奉上帝。这一争论不会有结果。唯物主义说他们胜了，有科学为证。神学家说他们并没有失败，因为宗教依旧合法存在。说到负面影响宗教有神棍坑蒙拐骗。科学不是也有杀之不尽的假广告害人不浅吗？我们称之为新科神棍。骗子才是无论科学与神学通吃的家伙）

进化论更加坚定了曹操学子们的儒学为体，墨学为用的立场。出云尚缺乏一千多年的封建轮回史实。作为铁证，来彻底击败儒家。因为一切尚未发生就不是事实。三国虽然是儒家最为脆弱之时，其后五百年间政治动荡直至隋唐才完成统一，但是这并不意味从三国改变历史就那么容易。

此事件中，佛家倒是伸来了橄榄枝。阿弥陀佛，三世因果，六道轮回。人托生为畜生并非不可能。做善事结善因者往生极乐，反之堕入阿鼻地狱，乃天道法则。虽然进化论所言不以尽善论之，但进化趋势确是存在。出云之论亦无非导人向善，天下教宗尽皆如此。所为出云之政不过约束官长恩惠于民，重视现世现抱。绝非倒反天罡的忤逆之政。吾尚且未闻导人向恶宗教者也。

不能不说，从佛家角度接受进化论。确实是一件好事。刘备为此特意册封了制造此言论的发起人，利空长老为佛教领袖。当然，这也不乏刘备有整合佛教之心的操作成分。

曹松拂袖而出，孔明。郭玉成紧随其后。曹松一便走一边气道：太过份了，太过份了，简直岂有此理。动不动就下逐客令，真是欺人太甚。

孔明急忙劝道：曹兄息怒，其实出云之学越背天道越好，我们又何必争一时口舌之长？只要我们一一记录发往荆州论坛，能言善辩者多如过江之鲤。荆州时报讨伐之声绝不弱于你我。当务之急我们是忍辱负重，学其机簧乖巧之术以为己用。有朝一日北伐出云诛邪说灭父神还我中华朗朗乾坤。必可一雪今日之耻。

曹松气呼呼道：也罢，我今后就将全部精力放在制造之道上，其它的课程我弃权。

郭玉成也劝道：曹兄这是何必呢？所谓知己知彼百战不殆。何况刘备治国之术却有过人之道，就比如银行制度以国家为保证，收天下之财尽为己用，借贷放利遏制高利贷，调剂余缺利国利民。而诸侯之地虽有钱庄和财神庙。与银行相比不及皮毛。课是要听的，但是我们要吸其精华去其糟粕。

孔明心情一沉，对郭玉成悠悠说道：玉成你若真能做到吸其精华去其糟粕，确是可喜可贺。但是扪心自问刘备之道，诱惑太甚。我与墨政通曾经有过一面之缘。其邪说怪异精深，就是我也不得不避其锋芒517Ζ，顾左右而言他。至今仍为思索出正论破解之法。希望你能够抵御的住才好。

郭玉成笑道：你我都精通诡辩之道，深知是本非对错无关紧要，为政之道在于利弊得失。立场确定就不容变节。脸色突然一变又道：我与刘备杀父之仇不公在天，不是任何学说能够化解的。即便是天道昭昭，也不能罔顾孝道。

孔明观查到郭玉成巧言令色，心中不由的升起了一丝机警。古语道，巧言令色鲜仁矣。莫非郭玉成已经变节不成？但仅仅是怀疑，尚无一分凭据。心道：以后需甚而察之，谨防刘备反间计。

曹操学子们忙忙活活上了两堂课，到了课间操时间。一上操，坏菜了。刘备当政二十年，人家出云十多年前就普及了义务教育。那是军体文化一把抓。到了高中阶段，每个人在武术方面都经过了近十年的熏陶。可以说都是不弱的高手。一套逍遥拳，配合军事体操（主要是前摔、后摔、测摔）。打得是出神入化，虎虎生威。

再看曹操方面，除了少数几个武将世家出身的，像司马懿、徐天川、曹雪芹（串频了）。等人勉强合拍外几乎人人出洋相，曹松更是一个前摔将门牙磕飞半拉。造个灰头土脸。孔明和郭玉成则是一开始就抱着，你连吧我看着的态度，压根就没参与。可是孔明心中震却撼不亚于第一次看见火炮。武林门派，这个堂，那个门的倒是听说过，但是那是什么规模？出云学府规模不下一万人，一万人个个如此那是什么概念？不说武的，就是文的，一万识字之人好不好找？而这些人的学识放到那里也不是一搬大儒可比的。也就是说选出一个起码要淘汰十个，那就是说刘备治下当年普及教育绝非虚言。刘曹之比所差之功岂止是一朝一夕？孔明不由得感到一丝渺茫。

病榻中的孙尚香也闻得此事。不过好在进化论不是墨政通提出的。否则，她说什么也不肯跟自认为是禽兽出身的人过一辈子。理疗机的倒是叫她获得了所谓的千年功力。可惜她并没有成仙得道，获得飞天遁地的本事。看来墨家的机簧乖巧不过如此，但还是有所收获。就比如传说中的摘叶飞花，撇树叶五米之内入木三分，飞钢针十五米之内穿透3毫米玻璃。身轻如燕纵身可达五米。叫她没有想到的是。刘备并不打算将其列为国之重器。反而倒有普及之意。

最近墨政通没什么时间，就连工作之余也没有。自从担任出云大执政以来。可以说是公务缠身。就连孙尚香病愈出院都没能亲自前往，气得孙尚香根本就没有和墨政通住到一块。而是一头扎进了金厅馆议。直接倒学校报道上课去了。