---------------
我想说点什么，可又不知道说什么才好，沉默成为我此时的最好选择。
“必须投票。不然，失败在所难免。”张可儒鼎男抬起头交待。这意味着这家的消费期权代理经营权要转移了。
“投票无效。”小通鼎男有点儿横了，“我给您带来了失败的快乐，还不领我的情。”
张可儒鼎男望了一眼儿子，忍不住露出一丝笑。也许是因为我们在场，他不能不给儿子面子：“那好，再给你一次机会。不过，我不需要失败的快乐。”
小通鼎男并没有什么反应，只是继续他的工作。
“我不代理了。”当我们正要离开的时候，小通鼎男突然放风。
“现在你不代理也得投票决定，你一人说了不算。”张可儒鼎男语气果断，“你们都注意了，赞成他继续代理的举手。”结果，除了小通鼎男自己，在场的家人都举手了。
哎，这父子俩真有意思。不过小通鼎男偷偷地向我做了个鬼脸，我才明白了他为什么要冒出那句话，目的是要表现出自己对消费期权的代理经营权不感兴趣，这为以后万一出现失败局面而留下余地。
一来一去，父子俩就这样快乐的摆平了。突然间，在场的人都哈哈大笑起来，我不知道发生了什么事，也傻呵呵地跟着笑。
父子俩的争执虽然结束，但在我脑海里引发的思索却在轰轰烈烈地进行着。从古到今，消费行为是人类为满足欲望对物品的效用加以利用的一种经济行为，而在非非国，这种千古不变的消费行为已被改变，成为人们对消费投资回报给予预期的一种经济行为。
在忙碌的思考中，我和艾荣碧鼎女一同回到我的房间。
我们相对而坐，很自然地谈起了刚才发生的父子之争。艾荣碧鼎女告诉我，这只是一场开心的戏，是有意制造的一个快乐浮点。在非非国，人们都会扛起“快乐万岁”的大旗，竭尽全力去制造快乐浮点，避免产生情绪垃圾。我们在蒙古包里所经历的一切，也是一个快乐浮点。
听着艾荣碧鼎女的话，我心里犯谪沽，图个一时快乐有可能，让快乐万岁，恐怕要去当神仙才行。于是，我问：“失败也能快乐吗？”
艾荣碧鼎女毫不迟疑地告诉我，在非非国，失败也快乐。开始实行消费期权制度时，许多人由于没有经验而失败过，但后来的实践证明，消费期权经营的偶尔失败，对生活不会构成威胁，因为你付出的已经得到了消费品，这是你必须消费的消费品，也就是说不实行消费期权，你也得消费这些消费品，实行消费期权只是让你把消费行为转变成一种投资行为。所以，人们并不在意某一次的投资经营失败，失败了也快乐，更不会将刚才父子之间的争执演变成真实的矛盾与争吵。
我终于明白，失败也能快乐是有前提的，人因失败而面临生命威胁的时候，无论如何也快乐不起来。“快乐万岁”只是一种追求。当然，我相信非非国人的快乐时光，要多于其他一般国度的人所能拥有的快乐时光。因为非非国人不会因为柴米油盐和衣食住行而发愁。
畅谈不仅是一种交流方式，也是一种收获的方式。与艾荣碧鼎女的畅谈，不仅让我多了一点儿对非非国的理解，而且还有了另外的收获——我终于得知艾荣碧鼎女已经拥有二十九岁的芳龄。
“你这个年龄的鼎女，最能理解鼎男，最能体贴鼎男，最能为鼎男分忧。所以不仅具有外表美，也有成熟而豁达的内在美。”我侃侃而谈，鼎女来鼎男去，“最”了又“最”。艾荣碧鼎女羞涩的笑了。我想，无论在何处，女人毕竟是女人，她们喜欢赞美。
然而，我的判断完全错了。艾荣碧鼎女俨然以大师自居，摆出一副纠正错误的架势说：“非非国的鼎男，不需要鼎女的理解、体贴和分忧。整个社会已经为每个人创造了足够的宽容与关爱。”
我还以为我的溢美之辞带给艾荣碧鼎女的是快乐。不曾想，我却说出了她认为是牛头不对马嘴的话。不过，我又一想，我说得都是恭维话，至少不会给她带来痛苦。
然而，我又想错了。
“只有在不平等的社会里才能显示理解和关爱的重要。”艾荣碧鼎女接着说，“你不能将鼎女放在一个依附于鼎男的位置上，让鼎女应该为鼎男去做什么。”
艾荣碧鼎女的话让我语塞，不知如何表达我此时的心情。心想，做牛耕田，做狗看家，做鸡报晓，做女织布，这是自古就有的道理，难道让女人理解体贴一下男人就不妥吗？沉默良久，我还是极不情愿地向她抱歉：“对不起，艾鼎女。”
艾荣碧鼎女似乎意识到自己表露的不快让我难堪，便微笑着说：“没关系，谁让我们生活在不同的社会里呢！”
其实，此时便是理解。但这理解也正发生在生活背景不同的两个人身上。看来，理解是差异的保护神，也正如艾荣碧鼎女所言，只有在不平等的社会里才需要理解、体贴和关爱。我发现自己从踏进非非国的那一天开始，时不时地遭遇难堪，让我无地自容。现在，我不知道自己在什么时候、什么场合又会陷入尴尬的境地。
看来，失败的快乐不属于我。
我很想同这个家庭的所有成员进行深入的交流，却又不忍心打破他们创造的平静、安逸与忙碌的网络小作坊生活。但我作为访问者，不交流怎么访问，岂不是访“默”了吗？
---------------
