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“哦——，那公决岂不是太多了，公众有这个精力吗？”我问。
邓嘉乐鼎男解释道：“我国公民每天都要上网进行公决，这是公民每天管理国家必须实施的一项权利，我们称为网络公决。”
“假如你今天是与我这位外交使者进行谈判，中间出现了意想不到的难题和障碍，需要做出新的决策，难道还要进行公决吗？”我依然在绞尽脑汁。
“为什么不可以呢？”邓嘉乐鼎男立即以反问的方式回答我的问题，“当谈判遇到困难和障碍时，你要立即与你们的政府联系进行商议，而我却要提出解决难题和障碍的方案，并立即将方案上网进行公决。”
因我没有亲身体验，无法想象这种公决的可行性。但既然非非国一直在这么做，我也只得相信这种公决的可行性。于是，我向邓嘉乐鼎男点了点头，表示认同。
邓嘉乐鼎男见我没有再追问，便随即打开他的电子文件夹，让我看视屏，上面出现了非非国网央内部的设置，此时我才发现他们将网央的内部设置称之谓“窗”：
综合事务窗
国防事务窗
涉外事务窗
资源事务窗
公共数字财富事务窗
消费期权兑现事务窗
消费期权互换事务窗
物流网络事务窗
信息安全事务窗
数字财富事务窗
科学文化事务窗
公共设施事务窗
社会价值事务窗
邓嘉乐鼎男说，公众可随时进入网央和网都的各个“窗”提出议案，交由全民进行公决。
现在我才明白为什么将中央政府和地方政府分别称为“网央”和“网都”。但我不明白我来非非国几乎天天上网，就是不见网央的这些“窗”。我便问道：“网理鼎男，外国人能进入你们网央的各个‘窗’吗？”
“不能。”邓嘉乐鼎男斩钉截铁，“进入网央的各个‘窗’，必须是我国的正式公民，这种限制是通过每位公民的指纹来实现的。”
看来，非非国的内部事务也不容外国干涉。
邓嘉乐鼎男告诉我，非非国有一部《消费期权公约》，这是保证消费期权制经济有效运转的社会公约。这个公约对消费者的消费性质、地位、权利以及网央、网都、财富缔造邦对消费期权拥有者履行的义务，都有详尽的约定。
“唐鼎男，如果你有兴趣，不妨看看我国的《消费期权公约》，也许对你了解和认识消费期权制度有些帮助。”刘阳衡鼎男在一旁建议，我也随即点头称谢。
（四）
刘阳衡鼎男的建议让我隐约觉得似乎是有意让我们结束交谈。我下意识地看了一下视屏上的时间——我们的交谈还不到一个小时。于是，我将此次访问过程中一直在观察和思考的问题端出来，看看他有些什么不同的说法：“在非非国，人们办财富缔造邦的动力从哪儿来？也就是说，鼓动一个人去做财富缔造邦的发起人的动力从何而来？”
“对财富的追求，对公众利益的追求。”
看来，邓嘉乐鼎男并没有理解我问话的真正意图，因而我立即追问道：“在非非国，一个年满十八岁的人已经拥有了十八年的消费期权投资经历，一般都积累了相当可观的财富，如果不出现重大的失误，也能生活很好。如果一个人的消费期权投资的积累达到了这样的程度，他还具有以发起人的身份去开办财富缔造邦的欲望吗？”
邓嘉乐鼎男似乎意识到了他自己没有完全明白我的问话，便又去摆弄那个电子文件夹，玩弄起那支电子笔，以歉意的口吻说：“对不起。在我国实施消费期权的初期，我们曾经同你一样有过这样的顾虑。但实际上我们不仅低估了人们对财富追求的欲望，而且也低估了人们对社会价值的追求。社会的普遍富裕，人们对社会价值的追求更加强烈。在我们国家，追求社会价值就是要为公众创造财富，人们对社会价值的追求远远超出了人们想象所及的程度。开办财富缔造邦给消费投资者创造的回报价值越多，发起人的社会价值也就越大。社会价值便成为人们开办财富缔造邦的基本动力，而不仅仅是财富本身。”
我听明白了，动力来自于人们对社会价值的追求，非非国打破了“人为财死，鸟为食亡”这个千古不变的定律。
邓嘉乐鼎男告诉我，非非国是一个让欲望有序横流的社会。因为公众欲望就是追求社会价值最大化。他说：“你去一个饮食财富缔造邦消费，当你看到其他消费者时，那你与他们就是一个利益共同体。这种利益共同体之间不是绝然分开的，一位消费投资者不只属于某一个利益共同体，而可能是几个、十几个、上百个，甚至上千个利益共同体，因而不会产生利益上的矛盾和冲突。”
“哦——原来真是这样。”这印证了我的观察与判断。不过，我为邓嘉乐鼎男刚才提出的一个概念而不解，“网理鼎男，在我看来，‘欲望横流’是对社会黑暗的一种控诉，在当今世界其他社会文化里面，很难想象能够容忍你给予我的说法，让欲望有序横流。尽管你在‘欲望横流’里面加上了‘有序’两个字，但要让世界上其他文明社会认可也非常困难。所以，我很想知道，非非国如何让欲望有序横流，虽然都是追求社会价值，但也并不能保证欲望的文明。巴尔沃亚巴尔沃亚（注：欧洲人探险史上首先发现太平洋的西班牙探险家）追求社会价值的欲望可谓强烈，但他却采取不文明的行为把同伴抛在一边，将自己弄成发现太平洋的第一人。”
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