高捧科技是笑谈（2）
且看晚明，从宣传效果来看，也许帝王们自身好像没有康熙对科学那么钻研，但在认知与态度上丝毫不逊甚至是超越的。被后世批判鞭挞的万历，其实对西方传教士及他们带来的先进科技知识，都是积极接纳的。崇祯更是在他即位才两年（1629），不过十九岁的小年轻，就能用极宽广的胸怀接纳西方科技，批准了徐光启宏大的修历计划，并要求他“广集众长，虚心采听，西洋方法不妨兼收，各家不同看法务求综合”。说得多好，关键还迅速付诸了实践。
崇祯虽说对明亡负有极大责任（见亡国卷），但绝对是一个放眼看世界的人。他在短短十七年的当政岁月里，又是在内忧外患、国是日非的情况下，却能大力推动科技的发展，殊为不易呀。在他的支持下，徐光启、李经天等主持编写的《崇祯历书》，堪称囊括西方天文学的百科全书，当时仍存有疑义的哥白尼学说也在内，无可争议世界先进也。
不仅如此，崇祯时期还组织编译了《坤舆格致》、《主制群征》等大量西方科技著作，总量与质量都远超六十一年康熙时。这些书很多清时散失了，有的先进知识也被遗忘了。比如康熙认为：“其所云人之知识记忆皆系于头脑等语，于理实为舛谬。”其实正确的理论观点《主制群征》里就已有过了。崇祯还非常注意对先进科技的推广，如记载矿冶技术的《坤舆格致》一书，就曾批示户部将之分发各地，“着地方官相酌地形，便宜采取”，可惜明朝很快便亡了，没能得到落实，而到了清时这本书就没啦。另外，在顺治康熙时展露光芒的西方传教士有很多也是崇祯时到中国来的。比如汤若望等，崇祯给予了他们充分的尊重与支持，让他们成为播撒西方科技的排头兵。
其实不仅崇祯与康熙之比，就说晚明与西方科技文化的交流也远远多于鸦片战争前的大清。这个时代涌现出了一大批优秀科技人才，如徐光启、李之藻、李天经、方以智、孙元化、朱载堉、王征等。现在所讲的明清西学东渐，大部分都是那时渐的，清代小配角也。何况晚明还有自己的科技著作，如李时珍《本草纲目》、朱载堉《律学新说》、程大位《算法统宗》、徐光启《农政全书》，等等。后者呢？不仅一部没有（自然包括康熙时），明代的也被丢弃了，最后想看只能从国外“出口转内销”了！宋应星的《天工开物》便是其中的代表。
晚明中西交流，可贵之处不仅停留在官方，靠着几个帝王的认知接受推广，打交道的主流还是知识分子，且是有地位能说上话的知识分子。这样不仅能推动官方层面的深入开展，也能在民间予以有效的传播。当然范围还并不广大，基础也并不雄厚，但方向是对的。如果没有后来的山河巨变，有理由相信中国科技会走向一条健康发展之路。
但现实就是现实，明亡清兴后一切都改变了。虽然康熙也表现出了对科学的热爱，也重用了西方传教士，也编译了一些西方科技著作，如晚年的《律历渊源》等，但科技知识和大量的科学仪器更多成了供帝王与少数大臣热衷摆弄的“奇技淫巧”。除了种牛痘的药方等极少的一点外，基本都只限于宫廷范围内流传使用，如此，学得再好搞得再精又有什么用呢？
如果说晚明时民间还有一些知识分子搭建的中西科技文化交流的平台，就是干过大学士的徐光启起初也并不是以官方身份与利玛窦们接触，那么康熙时已经没有这样的场景了。南怀仁此等传播西方科技的传教士们，只能在宫廷看到了，他们与少数大臣一样，都成了康熙以科学为笼关起来的鸟。真不知为了什么？科技方面，康熙得到的赞美却比晚明帝王总和还要多好几倍，可现实是他不仅未能走出他们的范畴，反而缩小了，这帮吹鼓手们！
其实清代帝王对西方科技文化的吸收本应该比晚明帝王更容易些，毕竟满洲人刚从蒙昧中走来，像任何一个同类民族，正处于吸收文明最快的时期。就好比一两岁的孩子学什么语言都比大人要更容易些，一张白纸嘛，不像中原民族还有几千年形成的传统束缚。但事实上晚明帝王却显得更加开放一些，这就要从康熙们自己身上找原因了。
讲到康大帝的科学精神，有一个例子会反复拿出来说事，就是代表了保守的汉人杨光先与代表先进的西人汤若望、南怀仁之间关于历法之争。且不说这个事件到底真相如何，单看康熙的决择，没有什么特殊之处呀。他支持了西方人，并不能说明他在真理面前有多么无畏无私，胸膛有多宽，境界有多高了。
一个客观现实，虽然汉满都是中华民族的一分子，但在当时必须承认，满洲贵族入关不过三四十年，汉人作为被征服者的身份哪能这么快就改变，而清廷防汉制汉心理可一直都有啊。此情此状，康熙对汉人并不见得比西方传教士亲近呢，何况也未影响到任何本民族的利益，支持后者有啥特别之处吗？如果是崇祯，倒还能看作毅然打破传统、敢于接受新事物的先进典型，康熙就免了吧。
而且那个被康熙最终接受的历法，实际就是崇祯时期命令徐光启、李天经们和汤若望等西方传教士共同编写出来的。要说有反对这时应该更大些吧，怎么也未见有人专门找个对立者出来，把崇祯好好夸奖一番呢？可惜的是，崇祯最后也未来得及颁布，便身死国灭了，以后再经汤若望之手，改头换面竟成大清的历书了。
另外，也是受一点防汉制汉心理的影响，康熙研究科学时才更信任西方人，即便他们并不站在正确一方。有一件事很能说明问题。当时中国的天才科学家戴梓，武器制造水平比大帝最宠信的南怀仁还要高，这引起了南的忌妒，于是诬告了戴梓一状。康熙也不分青红皂白，即把他流放到东北三十余年，贫病交加而逝。但康大帝对传教士们却非常信任，让他们参与过尼布楚谈判（见沙俄篇），却被他们借机当了一回俄方密探，暗耍了一次，康熙却一直都蒙在鼓里。
其实康熙根本不具备科学精神，就是与崇祯相比，他也从未有过那样的意识，更多地想到去推广和应用科学，甚至骨子里还相当排斥。比如采矿，前面讲过，崇祯大力支持采用西方相关的先进技术，而康大帝甚至连这个事都不准搞。他在四十三年（1704）发布的一个上谕中这样要求：“开矿事情对地方无益，以后有请求开采者，都不准行。”有这样的人把持着国家的领导权，你还能指望华夏大地培育出产生工业革命的土壤吗？
而最能表现他的这种特质的，便是发展火器了。十七世纪已是一个走向根本变革的时代，军事上同样如此。西方变过了，凭着剽悍勇士与疾驰骏马便能刮起游牧风暴的冷兵器时代，已经一去不复返了。东方世界呢？不可否认，慢了些，但也处在这个临界点上，确切说是黎明前的黑夜，就差一层窗户纸了。如何能跳过这个点，捅破那层纸，实际上是一个最迫切最需要认真对待的问题，而这恰好就处于康熙时代。因为他是中国十七世纪下半期与十八世纪初的最高领袖，时间上正好要面对。
弄好了，中国便会向前迈一个台阶，鸦片战争的悲剧也许不会发生；弄不好，就不用多说了，以后的事实便是了。康熙自己没有意识到，他已处在一个新时代，自己要担负的也应该是一种新责任。且不说什么制度类的东西，单说军事上，就需要赶快带着大清迈出新的步伐，实现新的腾飞，而不再是秦皇汉武，或者文景之治，或者开元盛世了。
康熙应该认识到的，努尔哈赤没有可以理解，但他就不行！先从个人来说，如果真像人们捧得那样，连西方科技都如醉如痴学习的千年一帝，应该是个具有敏锐眼光、能看透新事物本质并拿来为己所用的人，至于排斥抵制之类，就无从谈起了。讲得更明白些，他完全可以成为大力发展火器的推动者和领导者，即便不是千年一帝，只要是一个中等之资的帝王，有正常眼光和水平就行了。那么多好与坏的事实可以让你亲眼看到，一次不能打动你，几次十来次还不行吗？
高捧科技是笑谈（4）
明末清初的统治者有不少重视火器发展的，这里不需要扬明抑清，大家都一样，比如明崇祯、清皇太极等。只是基础差了，好东西自己造不出来，需要跟人家西方人学，比如红夷大炮什么的，但这不应该影响到一个统治者对火器威力的认识吧。
到了康熙时也应该如此呀，平三藩、收台湾、打噶尔丹，哪一次不用火器？特别是与后者的决战中，火器更是发挥了举足轻重的作用，咱们的康大帝不应该看不到呀？难道是对方火器水平还不如自己，没有放在心上？或者感受不深？那欧洲人呢？他们可是当时世界最先进火器的拥有者。荷兰人算了，船再坚、炮再利，都是帮着大清对付郑经的，很难让康大帝通过切身血淋淋的教训，感受到大力发展火器的重要性。
再看俄国人，直接面对面的交锋者，应该能给康熙一个深刻印象了吧？特别是最后一次雅克萨之战，俄军八百来人坚持了五个月，还剩百余人仍在挺，即便清军围攻到底，拿是能拿下来，恐怕还需要更多的时日。究其原因，俄人城池坚固啦、作战英勇啦、储备丰厚啦，等等，都可能是，但两军武器装备的优劣绝对是重要一环。比如萨布素的黑龙江军队，两千来人只有五十支火枪，其余拿的还是弓箭刀矛，凭此攻打拥有先进火器的敌人，如能迅速克城，倒还真有点奇怪了。
战争越来越证明，光凭蛮力不行了，惟有强化军事科技建设，大力发展火器，并以此构建新型化军队，才能在弱肉强食的时代屹立不败。也许难度有点大，国内缺乏制造新式武器的基础，可俄国人还是农奴制呢，基础比咱们要差得多，在彼得大帝的惊天大改革后，不照样凭借先进的武器与勇猛的作风，成了世界一大强国？
人家能行，更具文明积淀的中国为啥不行？彼得大帝干了四十三年不算短了，可咱康大帝干了六十一年呢，时间更充裕，只要他愿意，凭大清的国家基础，成就绝不会比别人差。咱们的火器虽不如西方，也绝非鸦片战争时期差得那么大，只要全力以赴用心去做，完全能迎头赶上的。
可惜康熙没有这样做，他骨子里并未真正重视过火器，战争需要他才用，不需要便马放南山了。为啥？都是奇技淫巧类的东西，岂能登大雅之堂？骑射才是祖宗留下的永世之根！当然也有防汉制汉心理在作祟，生怕汉人掌握了去，危及统治。
所以雅克萨战后，清军把缴获的俄军扳机击发式火绳枪献给康熙时，他却禁止清军使用，只留下两支供自己赏完。康熙五十四年（1715），山西总兵金国正上言愿捐造二十二门新型子母炮，分送各营操练时，他竟下旨说：“子母炮系八旗火器，各省概造，断乎不可。”而这种炮的制造者戴梓，还曾研制过能连射二十八发子弹的“连珠火铳”，堪称人类史上最早的机关枪，当时世界顶尖武器啊。结果呢？束之高阁，从未使用！
就这样，历史给了康熙天大的机遇，他却没有抓住，为自己，也为大清。说白了，他根本就没意识到这一点。至于捧康者们不断歌颂的大帝爱科学、学科学，并有极高造诣，完全算得上科学家之类，殊为可笑也。
纵观康熙一生，彻彻底底亦步亦趋者，始终未给帝国带来一场真正的变革，比起彼得大帝在俄罗斯的表现，相差实在太远。中俄两国近代史上截然不同的命运，正是他们二人开始奠定的。人常说，明亡实亡于万历，是否也可以讲，清亡就亡于康熙呢？他本可创造一个新时代，却成了旧时代的代言人，而大清也从此走上了一条不归路，直至鸦片战争的惨败。
（END）
写大清历史，本来咱的题目是：大清--怎一个幸字了得，或幸运谁能比大清，粗一看，不是历史唯物主义态度啊，所以没用。不过话说回来，咱确实以为，历代王朝确实没有比大清更幸运得了。比如说，历代游牧民族对中原王朝的侵扰问题，过去一直无法得到彻底解决，就是游牧民族集大成者蒙古人建立的元朝，仔细看看历史，忽必烈多厉害，同样没有解决掉这个问题。可他大清就是解决了，为啥？当满洲人入主华夏建立中原大王朝后，时代发生了巨大转折，特别是进入18世纪后，大清周边民族已根本无法与之抗衡也，最终的完败必然的。其实大清建立后，昔日强大武力迅速衰落了，王朝武功跟汉唐明相比，差之千里。举个例子，康熙时面对的游牧民族，内外蒙古都已滑落，只有一个准噶尔，最强大时出动的兵力也未超过三万人，而中原大清还有火器的强大优势，不胜真是没天理了。就那结果也是吃奶的劲都拿出来了，才好不容易胜之。这样一看，汉唐就不说了，明前期的武功真是不得了啊。
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