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五、自欺欺人说可以「台湾」之名进联合国──殊不知（一）一九七一年十月二十五日，联合国第二七五八号决议文是：「立即赶出蒋介石在联合国组织及其所属机构内的代表，因所有席位皆非法占有。」（...to expel forthwith the representatives of Chiang Kai-shek from the place which they unlawfully occupy at the United Nations and in all the organizations related to it.）并非赶出中国台湾。（二）「联合国年鉴」（Yearbook of the United Nations）中，至今在China（中国）项下还Includes Formosa（包括台湾）。（三）可见台湾一直在联合国里面，根本没退出，如今你声言要加入，人家会奇怪你有精神病，怎么会有两个台湾？（四）何况，共丄产党有否决权，以「台湾」之名「加入」联合国，难道要共丄产党「高抬贵手」让你吗？国丄民党「意淫大陆，手淫台湾」；民丄进党「意淫联合国，手淫台湾」，两党无独有偶，同样可恶。

六、自欺欺人说要「台独」──作为政见，未执政时可以相信台独；但作为政策，执了政就不能躲着不敢台独，台独啊台独，口号从二二八起算，已六十三年；从彭明敏、谢聪敏、魏廷朝宣言起算，已四十五年；从民丄进党成丄立起算，已二十四年。民丄进党党纲白纸黑字说「以公民投票方式」决定建立「台丄湾共和国」，可是执政了八年都不敢。至今犹在口腔期。「台独」只是口号，不敢来真的，一直都不敢。

七、自欺欺人说要「正名」──为什么只是叫「正名」，而不敢真「正名」？你是执政党、你是行政院长、你是国会半数、你是总统副总统、你说台湾人不是被吓大的、你说台湾人要有尊严，可是正名「台丄湾共和国」呀，你不敢，你还整天骗人要「正名」，正什么名？就宣布你叫「台丄湾共和国」不就得了？可是，你不敢，你只能像贼一样，偷偷在文件写上「中华民国（台湾）、偷偷在护照印“TAIWAN”，名不正言不顺，等了六十三年、等了四十五年、等了二十四年，你还不敢台独，你是骗子，什么台独大老小老、什么台独什么派、基本教义派，都是懦种和骗子。

八、自欺欺人说「中丄共侵略」──有台湾人口口声声「中丄共侵略」，事实上中丄共没拿过台湾一寸土地，反倒是日本人拿走了台湾的钓鱼台。台湾人说中丄共宪法说台湾是他们的一个省，但台湾的宪法又何尝不说大陆是台湾的领土？二○○三年行政院新闻局出版的「中华民国年鉴」明列「全国共划分三十五个省」，而其中三十四个省在大陆，台湾只是三十五分之一！宪法上互相「吃豆腐」算「侵略」吗？至于说中丄共不该有「反丄分裂法」，为什么不查查台湾自己的「国家安全法」呢？「国家安全法」中禁止「分裂国土」条文，要比中丄共早十八年呢！

九、自欺欺人说「中丄共打丄压」──有些台湾人又说「中丄共打丄压，在联合国不让台湾进门，但从一九四九到一九七一，台湾在联合国打丄压了二十二年，不让中丄共进门，这是谁打丄压谁呢？又如一九九三年主办第二十七届奥运投票，台湾一票硬投给白种人的雪梨，害得中丄共以四十三票对四十五票，一票之差未能平手，而失掉奥运主席的左袒、失掉二○○○年主办奥运的机会，这是谁打丄压谁呢？

十、自欺欺人相信美国是朋友──国丄民党伪政权一路传授「美国朋友论」，相信美国是「中华民国」朋友，结果，六十六年邦交，七小时生变，「媚美主义」结果，却是「一路媚美却又被美一夜不寐」，半夜三更叫醒蒋儿子说：我们断交了。蒋氏父子的媚美贱骨头行为影响到李登辉、连战、马丄英九等留美走狗，也影响到国丄民党分身政党民丄进党走狗，所以，尽管表面上政权轮替，但在「媚美主义」上，却相沿不替。两朝政权最大的不同是愈媚愈贵、愈媚愈没保障，最后连战下订单的那笔军购案到了陈丄水扁手里，一跳变成六千一百零八亿。虽然史迹斑斑、泪痕阑干，可是台湾人还相信美国会救台湾，贱死人了。台湾何不想想：有史以来，谁是第一个用军舰打丄台湾的？不是一八六七年的美国吗？谁是协助日本登丄陆台湾制造「牡丹社事丄件」的？不是一八七四年的美国吗？谁是甲午战争军售日本并迫使中国割让台湾的？不是一八九四、一八九五年的美国吗？谁是「以日制华」、「以台制中」阴谋的推动者？不是十九到二十一世纪的美国吗？美国历来是祸害台湾的仇人，美国是我们的朋友吗？还媚美吗？你这贱种！

十一、自欺欺人相信「台湾关系法」对美有约束力──美国出卖「中华民国」并予以断交后，私下推出一部「台湾关系法」，它是美国国内法，只是美国国内自说自话的法律。它对全世界任何国家和地区都无约束，包括被它自行夹带的台湾在内。它根本不是约束性的双边条约，既然不是条约，别人（包括台湾）就不能要求它履约。台湾人不清楚「台湾关系法」根本不是条约，根本没有约束力，就一厢情愿去相信，其蠢可知。正因为「台湾关系法」是美国的国内法，所以它在第二条B项第二款中明说是基于「美国政治上、安全上与经济上的利益」，从没说是基于台湾的这三种利益，台湾人相信「台湾关系法」的，其蠢又加一级。

十二、自欺欺人以为「台湾关系法」可以保护台湾──今天有信心满满、洋洋自得的台湾人说「台湾关系法」会保护台湾，可是遍查该法全文，并无依据。此由当年美国众议院亚太小组主席查布劳基（Zablocki）要订名「台湾关系法」（Taiwan Protective Act）而被否决，可见端倪。这一否决内幕，李大维分别于一九八五年十一月二十七日、一九八六年二月十三日，走访众议院外交委员会幕僚长布雷迪（Jack Brady）及资深幕僚古力克（Lewis Gulick），得到证实。所谓「台湾关系法」保护台湾之说，依法无据。于愿一厢耳。

十三、自欺欺人以为「台湾关系法」可以要求美国──「台湾关系法」是美国的单方国内法，不是对台湾的双方条约，美国并没有保护台湾的依据，台湾无法要求美国给出任何承诺。人家立法叫「台湾关系法」，可是关系了半天，只是美国跟台湾的关系，不是台湾跟美国的关系，像是妓女户的窑子一样，只有人家来同你发生关系，你不能找上门去发生关系，台湾人出头天，要当家作主，原来在老美面前，只是妓院中的窑子。并且，由于妓院未经合法登记（没有邦交），还不是有执照的妓女，实乃私娼而已。

十四、自欺欺人以为「台湾关系法」明文规定美国有出兵承诺──事实上，「台湾关系法」规定的，只是美国会「严重关切」（grave concern）。但「严重关切」并不等于出兵。美国参议员裴西（Charles Percy）就认为「严重关切」是不够的，提案要求改为「安全利益」（security interest），但提案被否决了，否决理由是，「用「安全利益」一词，会迫使美国对中丄共采取军事行动！裴西参议员就举出四个例子，证明「严重关切」是骗人的。

十五、自欺欺人相信「军购」──「台湾关系」第二条Ｂ项第五款明定美国得「以防御性武器供应（provide）台湾，所谓「供应」，并不是军售或军购，它可以解释成「赠予」、解释成「求你收下」、解释成「我不要了，放在你家」、解释成「为了保护我们『美国政治上、安全上与经济上的利益』，请你笑纳，多多使用」……根据条文，从来没说一定要「购买」，而台湾人傻傻的向美国拿钱去买，其蠢可想。美国众议院「二○○六至二○○七年财政年度外交关系授权法」（FOREIGN RELATIONS AUTHORIZATION ACT, FISCAL YEARS 2006 AND 2007）小册，其中第二三四页倒数第十四行中，赫然有"The President is authorized to provide (without charge）..."字样，足证美国立法单位业已明确将provide（提供）定义为without charge（免费），从而美国年年要台湾以巨资买武器，乃属不当得利。至于马丄英九所谓「合理军购」根本不通，因为后面有个「购」字，就是不通、就是不合理。

十六、自欺欺人向美展示「决心」──美国人摆明的「军购」心态是：买武器虽不足以自卫，但可以证明你有自卫决心。正相反的，该证明有决心的，是「我决心来救你」的美国人自己。美国不决心，台湾决心，有个屁用？但美国有决心吗？美国智库学者一致意见是：台湾「勿轻率认定美终将驰援台海！」（二○○四年十二月十四日「中丄国时报」）美国的决心，原来如此！花大钱才证明有「决心」，这是什么鬼逻辑！十七、自欺欺人否认「以狗自居」──从一九四九年来，台湾就陷入一种错乱，这种错乱是蒋介石政权、美国和日本「三角架构」形成的，它的基调是使台湾脱离中国大陆的范围，也就是说，台湾要变成中国统一的阻力。乍看起来，蒋介石是中国统一的信仰者，但他实际做的，却反其道而行之，并沦为美、日「第一岛链」的正犯。蒋介石有一点值得「赞美」的是，他替美国做看门狗，但却花的是美国主子的美援，到他死了，他的接班人，不论国丄民党还是民丄进党，却「看门狗自费」了，这种下丄贱，的确为蒋介石所不及。蒋介石的接班人「以狗自居」，花民脂民膏军购武器，其贱可卑、其蠢可想，今年马丄英九花二○四五亿军购武器，给美国主子朋分吃红，尤其是狗中之尤。

十八、自欺欺人飞弹可以保台──其实飞弹并不能保台，即使买来的爱国者飞弹可以打下老丄共的飞弹，也只能打下三分之一，其他三分之二根本无能为力，并且还要要求老丄共只能发射爱国者飞弹弹之所及的才成。如果老丄共开玩笑，来的是M7飞弹，或来的是东风二十一或东风二十五飞弹，拦也拦不住，如果老丄共再开玩笑，来的是卫士二型（WS-2）火箭，就更要命了，那种火箭一枚只要一万美金，而爱国者飞弹一枚却要三百万美金！三枚拦一枚去吧，就算拦得住，也要近一千万拦一万，你花一千万成本拦他一万成本，你去哭吧。还没完，他的鸿鸟系列飞弹能以十到三十公尺高度低空而来，你的爱国者最小射高却是五十公尺，它比你矮，你根本拦不住它，他在你裤裆里炸你LP，你去哭吧。

十九、自欺欺人捏造伪历史──从孙中山见过李鸿章、到「中华民国」有一百年、到蒋介石是日本士官学校毕业、到蒋介石是「丈夫团」成员、到蒋介石废除不平等条约、到蒋介石是「民族救星」、到云南起义是国丄民党发动的、到「门罗宣言」无效论、到「台湾地位未定论」、到陈仪是二二八元凶、到二二八死亡上万人、到达丄赖是「人权斗士」、到「台湾人不是吓大的」，等等等等，都是自欺欺人。试以最后一项为例，台湾人就是被吓大的。甲午战争后，台湾割让给日本，在马关条约第五条有一个规定，就是在台湾的中国人如果不愿意被日本人统治，两年内可以变卖房子回大陆，结果回去了七千人。日本人到台湾之后，对于不投降的人就杀，根据估计，当时杀了六万人，那时的台湾人口是二百六十万人，减掉七千人和六万人，另外还有二百五十三万人，统统投降了。「勇敢的台湾人」，历史真相，不过如此。

二十、自欺欺人有「台湾话」「台湾文学」──在语言学上根本没有「台湾话」，只有「闽南话」。「台湾话」难道不是「闽南话」吗？现在全世界有五千六百万人在讲闽南话，换言之，有三千三百万讲这种话的人不在台湾，今天台湾二千三百万人，大家全说一种语言，也是二千三百万人讲这种话而已，还有三千三百万人在台湾之外的地区讲这种话，这要怎么解释呢？所以说，今天我们讲的所谓的「台湾话」，说穿了，就是以中华人民共和国福建南部为主的人讲的话，很不客气的说，我们讲的妈妈的话是「共丄匪地区的语言」，他们的妈妈比我们多，我们讲了半天「台湾话」，原来讲的是他妈的话。至于「台湾文学」，从文字上和程度上，都跟不上，所以并不存在，认为有「台湾文学」的人，彷佛在暗室中抓一头根本不存在的黑猫，「歹势」了。

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以上举的二十个自欺欺人实例，一看便知在蓝绿两方的荒谬，蒋介石国丄民党开其端、国丄民党的民丄进党承其绪。蒋家王朝到台湾后，它的问题不在及身而绝，而在及身而不绝。它延续出两股接班人：一股是绿色的；一股是蓝色的。这绿蓝两股，为了争政权，固然小异其无趣，但在大方向上，却是蒋介石的传人。传出了一个像民丄进党的国丄民党，和一个像国丄民党的民丄进党。但像来像去，更像蒋介石自己的反射。

蒋介石来台湾，兵败山倒，非但挟江河以俱下，且挟泥沙以俱下，大量「混蛋箍圈」一个接一个套在淳朴的台湾人头上，蒋介石套了二十六年、蒋经国套了十三年、蒋氏父子鹰犬李登辉跟外省走狗又套了十二年、陈丄水扁混蛋又跟进八年、「假美国人」马丄英九又作态两年，于是，台湾人大脑胶着了大量大量的浆糊，一个人时，是目光如豆；两个人时，是王八看绿豆。台湾人的视野是鼹鼠级的。不知中国也不知世界，从蒋氏政权继承来的，都是没落王朝的宫廷糟粕，虽然为了选举，他们也以「去蒋化」自得，但举手投足，无一不是蒋介石的徒子徒孙。

蒋介石阴魂不散。传递这一阴魂的，除官方党方蓝色绿色外，还有一些头脑不清的流派，尤其女流派，带头的是「假美国人」马丄英九的文化局长「假德国人」龙应台，这个嫁到德国的笨女人，把残山剩水当作「大江大海」，大前提错了，一切推论也都错了。几十年来台湾人上了坏的外省人的当，也一直做错误推论。例如坏的外省人仇丄共，对大陆扭曲仇恨，并传承扭曲仇恨给台湾人。台湾人上了当。又如坏的外省人媚美，对美国低三下四，并传承低三下四给台湾人；台湾人再加上自己对日本人的低三下四，变成双倍低三下四。台湾人友善而淳厚，比大陆人、春港人、新加坡人都好，但奇笨如牛。坏的外省人教坏了台湾人，由混而愚变得愚而诈。但诈不过大陆人，只能诈自己，所以被坏的台湾政治人物骗，不能欺世人，只能自欺。今天得到恶果了：台湾前途边缘化，在世界上出局。你只是全世界土地万分之二的一个小岛，越来越没前途了。六十多年下来，大趋势其实是江河日下、一路噩梦。蒋介石穿长裤、蒋经国穿短裤、李登辉穿睡裤、陈丄水扁第一任穿内裤，第二任穿开裆裤，到了「假美国人」马丄英九，干脆露着小鸡鸡了。耳边听的是「希望最美，有梦相随」，最后失望倒没什么，不过老做噩梦，就要骂娘了。娘抗议说：「少骂我，老娘也在做噩梦！」

台湾人也许不服气，但是，台湾人面对的，全是「你不敢」的问题：要革命，你不敢；要丢外来政权臭招牌，你不敢；要正名，你不敢；要修宪，你不敢；要改国号，你不敢；要换国旗，你不敢；要去他妈的国歌，你不敢；要对美国人说狠话，你不敢；要对日本人收回钓鱼台，你不敢……长虫吞不了象，台湾承认自己是长虫，去蛊占老丄共便宜，才是正道。不此之图，在老美小日本面前低三下四，却对老丄共耍狠，算什么本领？吃老丄共才算本领、共共丄产党的产才算本领，关门做宅男宅女算什么本领？

蒋氏父子的最大作孽，不止于他们生前的祸国殃民，且在于他们死后的遗患。父子在台湾四十年中，由于自私、狭小与僵化，他们造就出两派头脑不清的混人，一派是蓝色的，一派是绿色的，表面有蓝绿之分，其实混同一气，在思想型模（pattern）上系出同门。这就是今天的乱局。乱局又不止于颜色上的相持不下，且在于引发新的贻害：一、使这个岛，在世界出局，还一再闹出世界级的笑话；二、使这个岛上的青年人，一潭死水。青年人本该是抗争、改革、进步的动力，但是，岛上的青年人浅薄、麻木而软弱，他们任凭宰制、窝囊没用、未老先衰了。

中国台湾岛上教育的病态，基本上，是蒋介石伪政权的反射，在蒋介石伪政权（包含它打造出来的绿色政权）的祸害，是它制造出太多太多的问题。这些问题，或多或少、或直接或间接、或入乎其内或出乎其外，都是这个岛上的人们无所逃或必须面对的，其中教育方面，青少年们身陷其中，由于太年轻，自然更受其害。浑浑噩噩的学生尚可浑噩处之，有头脑的就苦了。有头脑的学生，在制式教育下，既然不能脱身，只好虚与委蛇、周旋度日，但盼早日毕业。毕业以后，或青云直上、或远走高飞、或遁迹玄门、或脱离苦海，总之，学校生涯只算噩梦一场，总算算了。不料有一异类，他不肯算了，硬要回马盘弓，以遗矢相向，清算一次总账，这个异类，就是李戡。李戡三年高中生涯，饱受窝囊腌臜之气，并且忝为被害人，首当其冲、备受其苦。多少晨昏、多少午夜，他痛心疾首，从逃学到旷课、从脱队到开溜，虽辛苦周旋，但也不无跌撞，幸赖李戡聪明过人，在第一波，就考取了台湾大学，榜放出来，师大附中引以为荣，自不复计较他的在校成绩，或旷或当，一律免究了。

其实，李戡根本不在跟师大附中过不去，他的视野是「鬼岛」问题，说他骂师大附中，未免小看了他了。

我在高中时候，我家没有过电灯以外的任何电器，整个中学期间，只看过两场电影，两场还是在初中看的，我过着穷困简单却又清爽的生活，但是，半个多世纪过去了，李戡面临的是，声光化电的世界、从随身听收音机到电视机、电影院、演唱会、到充斥耳目的戴尔计算机（Dell）、苹果计算机（Apple）、微软（Microsoft）、微芯片、手机、数字相机、iPod、笔记本电脑、到什么PS3和Wii等等等等。正如「老子」五千言中所忧虑的，「五色令人目盲，五音令人耳聋」，高中生必须面对这个群机扑人的世界，不论正面的还是负面的，高中生必须面对，必须半推半就，或全然屈服。在这种排山倒海的分神下，高中生还能有多少自己？多少自我？多少清静、困学，与沈思？多少读书得间呢？

这就是李戡异类之处。他生在这个岛上，在制式教育底下，年复一年脱逃出来，在自欺欺人的氛围里（如我前面所举二十条实例）脱身出来，又在新时代的「五色」、「五音」下脱颖出来，在中学方尽大学方生的短暂空档里，振笔（不，打计算机）为文，要出书一册，志哀书愤。他告诉我这一出书计划，我最初有点担心，因为人生玄变无常，每有早年作品，往往日后自悔。古人所谓「自悔少作」者也。直到我得知他自动自发，多次跑到国立编译馆，在档案堆中，追踪数据，我才放下心来。我对自己说：戡戡冒着鼻部过敏的痛苦，「涕泗横流」中遍查尘封，是务实的写作方式，光此一项，即可立于不败之地，这书写出来，可以站得住，不至于「自悔少作」，至于放言高论、月旦春秋，或巅或渊、或中的或闪矢，皆余事也，「别以为我没有过十七岁！」在「李敖大全集」中看我十七岁时的「少作」，不也有令自己「自悔」之处吗？何足道哉。何足道哉。

李戡这本书在「蛋头」（egghead）者流眼中，一定有很多缺点、很多不足之处。但在我眼中，它的特色有：

第一，它是十七岁的抗议之作。一般十七岁，或无能为力、或默尔而息，但这本书，却揭竿而起、挺身而斗，以六七万字对付你，这是何等抗议！

第二，它是十七岁的务实之作。这本书少说空话，而是用比对、用证据来说话。「乘空文以自见」是不够的，这本书，「獭祭」出许多「实文」。这是何等务实！

第三，它是十七岁的论世之作。一般说来，十七岁尚不足以知人论世，但是，李戡别开生面、独成一格。他的论世范围，是与我前面举出的二十个实例同级的，这就是说，他有论世的高度和准确度。这是何等可信！

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几十年前，我读劳伦斯（D. H. Lawrence）「查泰莱夫人的情人」（Lady Chatterley's Lover），我最喜欢这么一段：「苦难当前，我们正置身废墟之中。在废墟中，我们开始盖一些小建筑，寄一些小希望。这当然是一件困难的工作，但已没有更好的路通向未来了。我们要迂回前进，要爬过层层障碍，不管天翻也好、地覆也罢，我们还是要活。」（The catacly?m has happend, we are among the ruins, we start to build up new little habitats, to have new little hopes. It is rather hard work, there is no ?mooth road into the future; but we go round, or scramble over the obstacles. We've got to live, no matter how many skies have fallen.）这段文字，可说是我在这岛上处境的最好描写。我的确是在「废墟之中」一次又一次的「开始盖一些小建筑、寄一些小希望」，可是一次又一次被摧毁了。在每一层的「废墟之中」，都有我「小建筑」和「小希望」的残迹，恰像那一层盖在又一层上面的特洛伊（Troy）古城，你会发现：自己既是过去、又是现在。过去已经化为尘土，可是，就凭那些尘土，你活到现在；不但活到现在，还从现在朝向未来。

多少年来，我身处孤岛，对这段文字，每做不无苍凉的解释，但是，当我变得愈来愈壮大，我终于以艺术家「老弃敦煌」的心境，疏远了这个只占世界万分之二的地方，对我，毕竟它太小了。

十七岁的李戡超越了十七岁的我，我希望他继续超越、逐年超越，提前发现我们要有更高更远的视野，「老弃敦煌」何如「少弃敦煌」，当那一天到来的时候，我们将会凭吊废墟，因为它曾是我们的一切。

二○一○年七月四日，在中国台湾

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