纳粹党执政后，立即利用所掌握的国家权力，加强意识形态领域的控制。
1933 年 3 月 13 日，政府新设“人民教育和宣传部”，由纳粹党全国宣 传领袖戈培尔任部长。1934 年 5 月 1 日，又增设“科学、教育和国民教育部”， 由纳粹党徒鲁斯特任部长。全国报刊每天刊登的主要内容，都由人民教育和 宣传部决定。
1933 年 9 月 22 日，在纳粹政府控制下，德国成立了半官方的文化控制 机构“德国文化总会”，由戈培尔任会长。总会下辖文学、音乐、电影、戏 剧、广播、美术、新闻 7 个协会。当时规定，只有具有雅利安血统并在政治 上同国家保持一致的人才能参加这些协会，只有会员才能从事文化工作。德 国文化总会是纳粹政权控制文化领域的得力工具。
除了政府系统外，纳粹党的“全国宣传指导处”和新闻办公室，罗森贝 格领导的“纳粹党世界观学习教育监察局”和“德意志文化战斗联盟”，也 参与文化统制事宜。
纳粹政权将文化划分为“德意志文化”和“非德意志文化”两类。1933
年 5 月，当夏季学期开学时，“希特勒青年团”和大学生组织在许多大学举 行了焚书活动，凡被认为是“非德意志精神”的书籍均抛入熊熊烈火之中。 被焚毁的不仅有马克思、恩格斯、列宁、斯大林、卢森堡、李卜克内西、倍 倍尔、梅林的著作，还有德国著名作家和科学家如海涅、托马斯·曼与亨利 希·曼兄弟、爱因斯坦等人的书籍，以及外国著名作家高尔基、杰克·伦敦 等人的著作。戈培尔在焚书之际宣称：“德国人民的灵魂可以再度表现出来。 在这火光下，不仅一个旧时代结束了；这火光还照亮了新时代。”在清除“非 德意志文化”和“文化布尔什维主义”的口号下，爱因斯坦的物理学被斥之 为“犹太物理学”。鲍豪斯派建筑、表现主义和抽象派绘画、爵士乐和无调 性音乐、“马路文学”都被指责为“蜕化艺术”而遭禁止。一批为纳粹分子 所反感的学者，如爱因斯坦、托马斯·曼等，被迫流亡国外。所谓的“德意 志物理学”、“德意志化学”、“本族数学”等得到大力推崇。种族学、政 治教育学、军事科学等可以直接为纳粹主义作注释的学科得到较快发展。生 物学、心理学和历史学的内容被改写，为此成立了“新德国历史研究所”、 “犹太人问题研究所”和党卫队“遗传研究所”。在文学中强调“血统与乡 土”、民族与战斗；绘画题材必须取自“人民”，如“德意志工人”、“德 意志农民”、“德意志士兵”、“德意志家庭”；雕塑要高大雄伟，象征国 家是不可抗拒的力量。
纳粹政权对内宣传的重点，基本上遵循了纳粹主义的理论，为扩军备战
政策服务。纳粹分子把种族理论当作法西斯统治及其意识形态的依据，鼓吹 种族斗争是人类社会发展的主要动力。攻击凡尔赛和约使德国人民成为“缺 乏生存空间的人民”，并号召人民“不要把自己束缚在狭隘的小天地里，应 该把思想转向辽阔宽广的空间，转向各大洲和海洋，跟着领袖向这条大道迈 进！”报刊、电台、文学、艺术大力散布军国主义精神和当兵至高无上的思 想，推崇暴力是推动人类历史发展的主要动力。纳粹政权还标榜自己是“西 方文明的堡垒”，有义务保护欧洲其它国家免受“布尔什维主义威胁”。众 多的“东方”研究所不仅出版大量书籍和杂志为“东进”政策制造“科学” 根据，还为未来的侵略战争和占领政策提供各种方案。魏玛时期曾相当繁荣 与兴盛的德国现代文化，被纳粹政权引入歧途。
纳粹教育政策
纳粹政权将德国的教育完全纳入了培养纳粹接班人的轨道。1933 年 11
月 6 日，希特勒在讲演中说：“当一个反对者说，‘我不会投向你那边的’， 我就平静地说，‘你的子女已经属于我们了 你算什么？你是要死的。但 是，你的后代现在站在新阵营里。在一个短时期后，他们就将不知道别的， 而只知道这个新社会’”。1937 年 5 月 1 日他又说：“这个新国家将不把它 的青年交给任何别的人，而是自己管青年，自己进行教育和抚养。”
尽管高等院校在魏玛时期还充斥着反对民主共和与信奉狂热民族主义的 气氛，但纳粹党在执政五年内还是解雇了约 2800 名不合意的教师，占教师总 人数的 25％。同时缩小高等教育的规模，招生人数减少一半以上。各高校校 长和系主任改由科学、教育和国民教育部部长任命，大学的领导体制也改行 “领袖原则”，评议会和各系仅仅保留咨询权。课程设置按照文化“一体化” 的内容作大幅度调整，符合纳粹主义理论的课程得到大幅度扩展。然而，尽
管有 700 多名教师在 1933 年 11 月“德国大学和高等院校教授支持阿道夫·希 特勒和民族社会主义国家声明书”上签名，很多教师出于无奈也试图把自己 从事的学科纳入纳粹主义的轨道，在生物学、社会学、政治学、哲学、历史 和文艺领域用保守的或资产阶级的民族观念对纳粹主义进行解释，但政府仍 经常指责教授们没有积极参加纳粹运动。纳粹政权一方面通过“民族社会主 义大学教师联盟”对高校教师加强控制，另一方面发动大学生对教师的学术 观点和讲课内容实施监督，直至把“不受欢迎”的教师从讲台上赶下来。
在中小学教育方面，私立学校逐渐被取消，国家加强了对全部教育事业
的控制。从 1935 年起，纳粹政权要求取消教会各教派开办小学的做法，至
1938 年，这些学校基本上改成了不分教派的公共小学。在中等教育中扩大双 轨制，大力发展专科学校，技工学校和工程师学校等职业教育。职业技术比 赛的优胜者可以同高级专科学校的毕业生一样升入工科大学深造。在课程设 置方面，突出纳粹主义政治思想教育，减少并取消宗教课程。教材全部改写， 如历史教科书重点叙述德国历史，并突出反犹主义、反民主主义和反马克思 主义的内容。
纳粹党为培养可靠的行政官员和专业技术干部，设立了下述三种类型的
特殊学校。“阿道夫·希特勒学校”是培养纳粹干部的初级学校，1937 年以 后全国共设立 10 所，其中著名的有不伦瑞克的“预科学校”。这类学校由希 特勒青年团主管，学生从该团所属少年队内 12 岁儿童中间选拔，主要审查项 目为种族血统，具有白肤、金发、碧眼外形的儿童具有优先权。该校学制 6 年，除学习必要的文化知识外，还从事军事训练，培养党内外从事领导工作 的能力。学生 18 岁毕业后有资格上大学。“民族政治教育学校”是培养专业 技术干部的学校，1933 年 4 月设立 3 所，1938 年发展到 23 所，大战爆发前 达到 31 所，其中 3 所女校。学生由党卫队地区总队长选拔，入学标准是“体 格健壮、性格坚强、思想灵活”，纳粹党徒的子女、希特勒青年团员和原军 官子女具有优先权，实际上学生大多来自农村和劳工家庭。课程大致与高中 平行。“骑士团城堡”是培养纳粹官员的高级学校，全国共 4 所，各有不同 的训练重点。克罗辛泽城堡的训练重点是拳击、骑术和滑翔等体育运动，松 特霍芬城堡为登山和滑雪，福格尔桑城堡为体格训练，马林堡城堡为纳粹思 想强化训练，每所城堡可接纳 100O 名学生。城堡内气氛神秘，纪律严明，训
练严格，目的是为纳粹党高级领导层培养坚韧、残忍、专制和对上绝对服从 的后继人。学生被称为“容克”，由纳粹党高级机关直接挑选，大多是前两 类学校的优秀生，在“国家劳动服役队”从事两年半体力劳动，再从事四年 党务工作，一般在 25 岁左右入学。学制 6 年。
纳粹政权还非常重视学校教育以外的教育手段。1935 年，希特勒曾在纳 粹党代表大会上宣称，一个德国青年应该“像猎犬那样敏捷，像鞣过的皮革 一样坚韧，像克虏伯工厂生产的钢那样经受过锻炼”。纳粹党执政后，即把 外围组织“希特勒青年团”改造为对青年“进行民族社会主义精神的体、智、 德育教育，使之具有强健的体魄、顽强的斗志和残忍的性格”的组织，并为 之设立“学龄团员”（6—10 岁），“少年队”（10—13 岁）、“巡逻服务 队”等下属组织。女性青少年则有“德国女青年团”，该组织的宗旨是培养 团员成为“民族社会主义世界观的载体，为同志和事业献身”，在体格上为 成为母亲作好准备。它下辖“学龄团员”（6—10 岁）、“少女队”（10—
13 岁），“忠诚与美丽”等组织，后者是为 17 岁的女青年准备的，成员在 其中接受家政科学和生活美化等方面的训练，为婚姻作准备。1935 年 6月 26 日，政府颁布《国家劳动服役法》，规定 18—25 岁男青年必须在“国家劳动 服役队”从事为期半年的低报酬劳动服役，18—21 岁女青年则必须到农村家 庭从事家务服役 1 年，帮助农民料理家务并参加田间劳动。
纳粹宗教政策
纳粹党在宗教问题上的最终目标是用纳粹主义信仰取代宗教信仰，但是 希特勒在口授《我的奋斗》一书时就已看到“在以往的全部历史经验中，一 个纯粹政治性的党派要进行宗教改革是从来没有成功过的。”纳粹党执政后， 其首要任务是获得教会和天主教中央党对纳粹“一体化”的支持，并进而控 制教会，以所谓“积极的基督教”即无须接受教会教义束缚的基督教概念取 代原有的概念，使教会成为其巩固国内统治的一种特殊工具。
德国天主教会在经济大危机期间曾对纳粹运动持保留甚至反对的态度，
纳粹党执政后，它为了求得生存，开始谋求同政府合作。1933 年 3 月 23 日， 希特勒在国会审批“授权法”之前发表演说，赞扬基督教信仰是“保障德国 民族灵魂的要素”，宣称其政府的“志向是谋求教会和国家之间的融洽协调”， 改善同罗马教廷的友好关系”。当天，天主教中央党投票支持“授权法”。
从 4 月份开始，中央党前领导人卡斯代表罗马教廷同纳粹政府商讨签订契约
之事。7 月 20 日，德国代表巴本和梵蒂冈代表红衣主教帕切利在罗马签订宗 教协定。协定禁止天主教神职人员进行任何政治活动，在此前提下，纳粹政 府同意教会有权“独立安排和管理自身的事务，并在其职权范围内向其教徒 颁布具有约束力的法令和规定。”然而，希特勒利用这一协定达到加强集权 统治的目的后，即开始干预和控制天主教会，警察以个别教士从事外币走私 或有同性恋行为，逮捕了数以千计的教会人士，禁止数十种天主教出版物发 行，并破坏忏悔室的神圣性。1937 年 3 月 14 日，罗马教皇庇护十一世发布 题为《焦虑不安》的通谕，指责纳粹政府“规避”和“破坏”了宗教协定， 并指出纳粹主义和天主教教义在解释世界和生活方面存在着根本性的差异。 此后，纳粹政权对天主教会的压制进一步升级。
纳粹政权同新教教会的关系和新教内部各派之间的矛盾混杂在一起。德 国的新教徒除少数属于浸礼教会和监理教会等独立教会外，大多分属于 28 个邦教会。这些邦教会不是信仰路德教便是信仰东正教，或者是两种信仰的 联合。德国新教和天主教不同，与魏玛政权的关系一向比较疏远。随着纳粹 运动的泛滥，追求所谓“本民族”基督教的“德意志基督徒信仰运动”也发 展起来，该运动以希特勒的信徒、东普鲁士军区随军牧师米勒为领袖，拥护 纳粹党的种族学说和领袖原则。同这一运动相对立的是“明认信仰教会”， 该教会由马丁·尼默勒领导，尽管他们支持纳粹党执政，但不接受纳粹种族 理论，并反对使新教教会纳粹化。1933 年 7 月，全国各新教教会实现联合， 制定了教会章程。在希特勒和纳粹党徒的压力下，“德意志基督徒”在全国 和各地的教会会议中占据了多数席位，米勒当选为全国主教。该派在教会选 举中得胜后便企图以自己的主张改造全国教会。1933 年 11 月 13 日，“德意 志基督徒信仰运动”在柏林体育馆举行群众集会，主讲人建议摒弃作为“犹 太畜生和乌龟之书”的旧约全书，使耶稣的教导“完全符合民族社会主义的 需要”，要求全体牧师宣誓效忠于希特勒，主张“一个民族、一个国家、一 个信仰”，并要求把犹太人驱逐出教会。此举使新教徒再次分裂，约 6000 名牧师在尼默勒呼吁下组成“牧师非常联盟”。在 1934 年 5 月和 10 月举行 的全国新教第一、第二次教义会议上，“明认信仰教会”和路德派教会主教 签署一项神学声明，表示“拒绝这种错误的学说，即国家似乎应该并能够超 越其特殊使命成为人类生活唯一的和全面的制度，也能够完成教会的天职”， 并拒绝“违反圣经精神，把世俗的领袖原则引进教会并据此要求无条件服 从。”第二次新教教义会议还公布《教会非常法》，据此成立“明认信仰教 会”的最高机构“兄弟会”。1934 年 11 月，兄弟会和汉诺威、符腾堡及巴 伐利亚教会主教决定，设立“德国新教教会临时管理处”。面临全国新教教 会的分裂，纳粹政府于 1935 年 7 月增设宗教部，由亲纳粹人士克尔任部长， 以加强对宗教人士的控制，同时寻衅逮捕包括尼默勒在内的 1000 多名牧师， 没收“明认信仰教会”的经费并禁止其收集捐款。从 1936 年秋天开始，对所 有基督教会的迫害都加剧了。
二次大战期间，身为“纳粹党全部文化哲学教导事务领袖私人代表”的
罗森贝格为“德国总教会”拟定了“三十点纲领。”纲领规定德国境内的全 部教会都是“民族性教会”，必须根绝“各种异己的外来的基督教信仰”， 停止出版和传播《圣经》，从供坛上清除一切耶稣受难像、圣经和圣徒像， 各教堂必须撤除基督十字架，代之以纳粹卍符号。纲领还宣称《我的奋斗》 一书“不仅包含了最伟大的伦理，而且体现了对德国民族目前和将来的生活 最纯粹和最正确的伦理”，必须和剑一起放置在教堂的供坛上。
纳粹种族政策和纽伦堡法
纳粹理论荒谬地认为种族间的生存斗争是人类社会发展的主要动力，并 把世界上各人种划分为文明的创造者、文明的承袭者、文明的破坏者三大类。 鼓吹雅利安——北欧日耳曼人是一切高级人类的创始者，是文明的创造和维 护者，具有高贵的血统、优美的体形和健康的心灵。犹太人和吉普赛人则是 劣等种族和文明的破坏者，他们缺少真正的文化并破坏宿主的机体。他声称，
优等的种族要保持统治地位，必须保持自身和种族纯洁，避免同劣等种族杂 交而破坏种族素质的稳定。为此，优等种族必须获取足够的生存空间以利于 种族的健康发展，同时征服并利用犹太人和斯拉夫人，继续创造高级文化。 他还说在同样的生存和繁殖条件下，劣等种族在数量上发展得更快些，最终 会把优等种族排挤到次要的地位。而犹太人具有较强的内聚力，2000 多年来 在内在素质和性格等方面很少发生变化，但从未拥有过自己的国家，一直像 寄生虫和细菌一样在优等种族的国度内蔓延滋生，妄图利用民主学说和马克 思主义征服全世界，因而必须采取有力的措施，限制犹太人的数量。
纳粹党执政后，为了缓和国内矛盾，稳定国内政局，除了把纳粹国家描 绘成没有阶级矛盾的“民众共同体”外，还希望通过反犹来转移内部视线， 将较富有的德国的犹太人的财产收归国有，并进而强迫犹太人从事奴隶劳 动。这些因素与种族理论相结合，纳粹德国掀起了反犹排犹的狂潮。
当时德国有 50 余万犹太人。纳粹党执政后的第一年，即掀起第一个反犹 高潮。1933 年 3 月，冲锋队员对犹太人实施血腥暴行，甚至冲进布雷斯劳法 院殴打和驱赶犹太法官。4 月 1 日起，纳粹分子发动了不到犹太人商店购买 商品的有组织抵制活动，冲锋队员每天上午 10 时起在犹太人店铺门前阻拦顾 客购物。4 月 13 日，各大学公布一份题为“反对非德意志精神”的大学生十 二条守则，其中声称“犹太人只会像犹太人那样思维，他如果写德语，那就 是在撒谎”，“德语书刊只许德意志人使用”，“要求根据德意志精神思想 上是否可靠来选择学生和教授。”6 月 30 日，政府颁布《雅利安条款》，该 法律除确认已付诸实施的禁止犹太人经商的规定外，还宣布禁止犹太人担任 政府机关职员、教师和军人，并限制其从事自由职业。法律还命令没有 2—3 代雅利安家谱的新教徒（在纳粹德国被称为“犹太—基督徒”）退出教会。 纳粹分子的反犹活动使数万名犹太人在两年之内离开德国，其中包括许多作 家、艺术家和科学家。
1935 年 9—11 月，纳粹政权颁布了通称为《关于公民权和种族的纽伦堡
法》（简称“纽伦堡法”）的 3 项反犹法律。“纽伦堡法”规定“犹太人不 得成为德国公民，不得行使投票权和担任公职，犹太官吏应于 1935 年 12 月
31 日前退职；禁止犹太人同德意志人或其同种血统的人通婚或发生非婚的性
关系；禁止犹太人升德国国旗或出示象征德国的颜色；违反者将处以罚金， 管教或劳役监禁。此后，在该法律的基础上又颁发了 13 项补充法令，规定犹 太人只能使用依地语，严禁使用德语进行书面表达。“纽伦堡法”的颁布标 志着纳粹政府已开始系统地履行其种族理论。在党卫队保安处和盖世太保的 压力下，越来越多的犹太人离乡背井，迁往美国和巴勒斯坦等地。
德、波两国的排犹活动使波兰籍犹太裁缝格林兹本丧生，其子为父复仇，
于 1938 年 11 月 7 日枪杀德国驻法使馆三等秘书拉特。戈培尔为了提高自己 在国内的地位，乘机煽动纳粹党徒和狂热分子迫害犹太人，制造了“全国砸 玻璃窗之夜”（因那夜碎玻璃满街，又称“水晶之夜”或“晶莹透明之夜”）。 据纳粹政权粗略估计，1938 年 11 月 9 日晚至 10 日晨，15 小时内摧毁 815 家犹太人店铺，砸碎 7500 家商店的橱窗，焚烧和捣毁 195 处犹太会堂和 171 家犹太人住宅，杀害和打伤犹太人各 36 名。这一周内共逮捕 3 万多名犹太人。 趁着这股反犹狂潮，纳粹政权将反犹排犹政策进一步升级。1938 年 11
月 12 日，纳粹高级官员召开专门会议，决定剥夺犹太人的全部企业和财产， 以证券形式给予若干补偿，但业主只能动用证券的利息，不得动用本金。这
样，犹太人就被彻底剥夺了经商或开办工厂的权利。此外，会议还规定犹太 人必须佩戴六角黄星标志，不得进入学校、娱乐场所、浴室和公共交通工具。 当年，纳粹政权在已侵占的维也纳设立“犹太人出境中央办事处”，翌年 2 月又在柏林成立同名机构，统一主持驱赶犹太人事宜。1938 年，约有 5 万名 德国犹太人外迁，1939 年剧增至 8 万人。
纳粹政权在排挤和驱赶所谓“劣等种族”的同时，还着手“淘汰”德意 志人内部的“无生存价值的生命”。包括遗传病患者和懦弱、不合群、无能 的人，并鼓励健康的民众多生育子女，在质量和数量上进一步增强所谓“优 等种族”的力量。1933 年 7 月 14 日，当局颁布了《预防遗传病新生儿法令》， 声称国家应对民众的生活、婚姻和家庭拥有决定权，规定某些不可治愈的遗 传病，如躁郁症、癫痫症等患者，应该实施绝育手术。法令颁布后，全国有
约 30 万人被迫接受手术。1939 年，当局又开始实施“儿童行动”计划，将 新生儿中痴呆和畸型的“无生存价值的生命”以“治疗”为名杀死。为了鼓 励健康的德意志人多生育，当局除在宣传和经济待遇方面给予生育者诸多优 待外，还设立“德意志母亲荣誉十字奖章”。该勋章分铜质、银质、金质三 等，分别授予生育 4、6、8 个以上子女的女性。党卫队则开始实施“生命之 源”计划，该计划提倡党卫队员的家庭至少生育 4 个子女，并鼓励种族和政 治方面可靠的党卫队员让经过挑选的未婚德意志少女怀孕，然后送入 12 个特 别产科中心给予精心护理。
