悖者之患, 固以不悖为悖。
10 .【吕氏春秋无义篇】
公孙鞅之于秦, 非父兄也, 非有故也, 以能用也。欲堙之责,
非攻无以。于是为秦将而攻魏。魏使公子将而当之。公孙鞅
之居魏也, 固善公子, 使人谓公子曰:‘ 凡所为游而欲贵者, 以
公子之故也。今秦令鞅将, 魏令公子当之, 岂且忍相与战哉。公
子言之公子之主, 鞅请亦言之主, 而皆罢军。’于是将归矣, 使人
附三:中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要) 337
谓公子曰‘: 归未有时相见,愿与公子坐而相去别也。’公子曰:
‘诺。’魏吏争之曰:‘ 不可。’公子不听。遂相与坐。公子鞅因伏
卒与车骑, 以取公子。秦孝公薨。惠王立。以此疑公孙鞅之
行,欲加罪焉。公孙鞅以其私属与母归魏,襄疵,不受,曰‘: 以君
之反公子也, 吾无道知君。’故士自行不可不审也。
11 .【战国策秦策一】
卫鞅亡魏入秦。孝公以为相, 封之于商, 号曰商君。商君治
秦, 法令至行, 公平无私, 罚不讳强大, 赏不私亲近, 法及太子, 黥
劓其傅。斯年之后, 道不拾遗, 民不妄取, 兵革大强, 诸侯畏惧。
然刻深寡恩, 特以强服之耳。孝公行之十八年, 疾且不起, 欲传
商君, 辞不受。孝公已死, 惠王代后, , 莅政有顷, 商君告归。人
说惠王曰‘: 大臣太重者国危。左右太亲者身危。今秦妇人婴儿
皆言商君之法, 莫言大王之法。是商君反为主, 大王更为臣也。
且夫商君固大王仇也, 愿大王图之。’商君归还, 惠王车裂之, 而
秦人不怜。
12 .【战国策秦策三】
应侯曰‘: ⋯⋯夫公孙鞅事孝公,极身毋二,尽公不还私,信
赏罚以致治, 竭智能, 示情素, 蒙怨咎, 欺旧交, 虏魏公子, 卒为
秦禽将破敌军,攘地千里。⋯⋯’蔡泽曰‘: ⋯⋯夫商君为孝公平
权衡, 正度量, 调轻重, 决裂阡陌, 教民耕战。是以兵动而地广,
兵休而国富, 故秦无敌于天下, 立威诸侯, 功已成, 遂以车裂’。
⋯⋯
13 .【战国策魏策一】
魏公叔座病。惠王往问之, 曰:‘公叔病即不可讳, 将奈社稷
何?’公叔痤对曰‘: 痤有御庶子公孙鞅,愿王以国事听之也;为弗
能听,勿使出竟。’王弗应,出而谓左右曰‘: 岂不悲哉? 以公叔之
贤, 而谓寡人必以国听鞅, 不亦悖乎!’公叔痤死。公孙鞅闻之,
338 附录
已葬, 西之秦。孝公受而用之。秦果日以强。魏日以削。此非
公叔之悖也, 惠王之悖也。悖者之患, 固以不悖者为悖。
14 .【贾谊过秦论】
秦孝公据、函之固, 拥雍州之地, 君臣固守, 而窥周室, 有席
卷天下、包举宇内、囊括四海之意, 并吞八荒之心。当是时, 商君
佐之, 内立法度, 务耕织, 修守战之备; 外连衡而斗诸侯。于是秦
人拱手而取西河之外。孝公既没, 惠王、武王蒙故业, 因遗册, 南
兼汉中, 西举巴、蜀, 东割膏腴之地, 收要害这郡。⋯⋯ ( 录自吏
记秦始皇本纪, 又见史记陈涉世家、贾子新书、汉书陈胜项籍列
传、昭明文选。)
15 .【淮南子泰族篇】
五帝三王之道, 天下之纲纪, 治之仪表也。今商鞅之启塞,
申子之三符, 韩非子之孤愤, 张仪苏秦之从衡, 皆摄取之权一切
之术也, 非治之大本、事之恒常, 可博闻而世传者也。
又“: 商鞅为秦立相坐之法,而百姓怨矣。吴起为楚减爵禄
之令, 而功臣畔矣。商鞅之立法也, 吴起之用兵也, 天下之善者
也。然商鞅之法亡秦, 察于刀笔之迹, 而不知治乱之本也。吴起
以兵弱楚, 习于行阵之事, 而不知庙战之权也。”
16 .【淮南子要略篇】
秦国之谷, 贪狠强力, 寡义而趋利, 可威以刑, 而不可化以
善; 可劝以赏, 而不可厉以名。被险带河, 四塞以为固, 地利形
便, 畜积殷富。孝公欲以虎狼之势, 而吞诸侯。故商鞅之法生
焉。
17 .【史记秦本记】
“孝公元年, 河山以东, 强国六, 与齐威、楚宣、魏惠、燕悼、韩
哀、赵成侯并。淮、泗之间, 小国十余。楚、魏与教, 不劳而成功。
缘法而治者, 吏习而民安之。
附三:中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要) 339
卫鞅曰:‘龙之所言, 世俗之言也。常人安于故俗。学者溺
于所闻。以此两者居官守法, 可也, 非所与论于法之外也。三代
不同礼而王。五伯不同法而霸。智者作法, 愚者制焉。贤者更
礼, 不肖者拘焉。’
杜挚曰‘: 利不百,不变法。功不十,不易器。法古无过。循
礼无邪。’
卫鞅曰‘: 治世不一道。便国不法古。故汤、武不循古而王。
夏、殷不易礼而亡。反古者不可非, 而循礼者不足多。’
孝公曰‘: 善!’以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。
令民为什伍, 而相收司连坐。不告奸者腰斩。告奸者与斩
敌首同赏。匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者倍其
赋。有军功者各以率受上爵。为私斗者各以轻重被刑。大小
力本业。耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者举以为收
孥。宗室非有军功, 论不得为属籍。明尊卑爵秩等级, 各以差
次。名田宅臣妾衣服, 以家次。有功者显荣。无功者虽富无所
芬华。
令既具, 末布。恐民之不信己, 乃立天丈之木于国都市南
门, 募民有能徙置北门者, 予十金。民怪之, 莫敢徙。复曰:‘ 能
徙者, 予五十金。’有一人徙之, 辄予五十金, 以明不欺。卒下令。
令行于民期年, 秦民之国都言初令之不便者以千数。于是
太子犯法。卫鞅曰:‘法之不行, 自上犯之。’将法太子, 太子, 君
嗣也, 不可施刑。刑其傅公子虔, 黥其师公孙贾。明日, 秦人皆
趋令。行之十年, 秦民大说。道不拾遗。山无盗贼。家给人足。
民勇于公战, 怯于私斗。乡邑大治。秦民初言令不便者, 有来言
令便者。卫鞅曰:‘此皆乱化之民也。’尽迁之于边城。其后, 民
莫敢议令。
于是以鞅为大良造, 将兵围魏安邑, 降之。居三年, 作为筑
340 附录
冀阙宫庭于咸阳, 秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者
为禁。而集小都乡邑聚为县, 置令、丞, 凡三十一县。为田开阡
陌封疆, 而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年, 公子虔复犯
约, 劓之。居五年, 秦人富强, 天子致胙于孝公, 诸侯毕贺。
其明年, 齐败魏兵于马陵, 虏其太子申, 杀将军庞涓。其明
年, 卫鞅说孝公曰:‘秦之与魏, 譬若人之有腹心疾, 非魏并秦, 秦
即并魏。何者? 魏居岭厄之西, 都安邑, 与秦界河, 而独擅山东
之利, 利则西侵秦, 病则东收地。今以君之贤圣, 国赖以盛。而
魏往年大破于齐, 诸侯畔之。可因此时伐魏。魏不支秦, 必东
徙。东徙, 秦据河山之固, 东乡以制诸侯, 此帝王之业也。’孝公
以为然, 使卫鞅将而伐魏。魏使公子将而击之。军既相距。卫
鞅遗魏将公子书曰:‘吾始与公子, 今俱为两国将, 不忍相攻,
可与公子面相见, 盟, 乐饮而罢兵, 以安秦、魏。’魏公子以为然。
会盟于饮, 而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子昂, 因攻其军, 尽破之, 以
归秦。魏惠王兵数破于齐、秦, 国内空, 日以削, 恐, 乃使使割河
西之地献于秦以和。而魏遂去安邑, 徙都大梁。梁惠王曰:‘ 寡
人恨不用公叔痤之言也。’卫鞅既破魏, 还。秦封之於、商十五
邑, 号为商君。
商君相秦十年, 宗室贵贱戚多怨望者。赵良见商君。商君
曰‘: 鞅之得见也,从孟兰,今鞅请得交,可乎。’赵良曰‘: 仆弗敢
愿也。孔丘有言曰: 推贤而戴者进, 聚不肖而王者退。仆不肖,
故不敢受命。仆闻之曰: 非其位而居之曰贪位。非其名而有之
曰贪名。仆听君之义, 则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。’商君
曰‘: 子不说吾治秦与?’赵良曰‘: 反听之谓聪,内视之谓明,自胜
之谓强。虞舜有言曰: 自卑也尚矣。君不若道虞舜之道, 无为问
仆矣。’商君曰‘: 始秦戎、翟之教,父子无别, 同室而居。今我更
制其教, 而为其男女之别。大筑冀阙, 营如鲁、卫矣。子观我治
附三:中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要) 341
秦也, 孰与五大夫贤?’赵良曰:‘千羊之皮不如一狐之掖。千人
之诺诺不如一士之谔谔。武王谔谔以昌。殷纣墨墨以亡。君若
不非武王乎! 则仆请终日正言而无诛, 可乎?’商君曰:‘ 语有之
矣: 貌言, 华也; 主言, 实也。苦言, 药怨; 甘言, 疾也。夫子果肯
终日正言, 鞅之药也。鞅将事子, 子又何辞焉。’赵良曰:‘ 夫五
大夫, 荆之鄙人也, 闻秦缪公之贤, 而愿望见, 行而无资, 自粥于
秦客, 被褐食牛。期年, 缪公知之, 举之牛口之下, 而加之百姓之
上, 秦国莫敢望焉。相秦六七年, 而东伐郑; 三置晋国之君; 一救
荆国之祸; 发教封内, 而巴人致贡; 施德诸侯, 而八戎来服。由余
闻之, 款关请见。五大夫之相秦也, 劳不坐乘, 暑不张盖, 行于
国中, 不从车乘, 不操干戈。功名藏于府库。德行施于后世。五
大夫死, 秦国男女流涕, 童子不歌, 舂者不相杵。此五大夫之
德也。今君之见秦王也, 因嬖人景监以为主, 非所以为名也。相
秦, 不以百姓为事, 而大筑冀阙, 非所以为功也。刑黥太子之师
傅, 残伤民以骏刑, 是积怨畜祸也。教之化民也深于命。民之效
上也捷于令。今君又左建外易, 非所以为教也。君又南面而称
寡人, 日绳秦之贵公子。诗曰: 相鼠有体, 人而无礼。人而无礼,
何不遄列经诗观之, 非所以为寿也。公子虔杜门不出, 已八年
矣。君又杀祝, 而黥公孙贾。诗曰: 得人者兴。失人者崩。此
数事者, 非所以得人也。君之出也, 后车十数, 从者载甲, 多力而
骈胁者为骖乘, 持矛而操戟者旁车而趋。此一物不具, 君固不
出。书曰: 恃德者昌, 恃力者亡。君之危若朝露, 尚欲延年益寿
乎? 则何不归十五都, 灌园于鄙, 劝秦王显岩穴之土, 养老存孤,
敬父兄, 序有功, 尊有德, 可以少安。君尚将贪商、於之富, 庞秦
国之教, 畜百姓之怨, 秦王一旦捐宾客而不立朝, 秦国之所以收
君者, 岂其微哉。亡可翘足而待。’商君弗从。
后五月, 而秦孝公卒, 太子立, 公子虔之徒告商君欲反, 发吏
342 附录
捕商君。商君亡, 至关下, 俗舍客舍。客舍人不知其是商君也,
曰‘: 商君之法,舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰‘: 嗟乎! 为法
之敝一至此哉!’去之魏, 魏人怨其欺公子昂而破魏师, 弗受。商
君欲之他国, 魏人曰:‘ 商君, 秦之贼。秦强而贼入魏, 弗归不
可。’遂内秦。商君既复入秦, 走商邑, 与其徒属发邑兵, 北出击
郑。秦发兵攻商君, 杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇, 曰:
‘莫如商君反者!’遂灭商君之家。
太史公曰:‘ 商君, 其天资刻薄人也, 迹其欲于孝公以帝王
术, 挟持浮说, 非其质矣。且所因由嬖臣, 及得用, 刑公子虔, 欺
魏将昂, 不师赵良之言, 亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开
塞、耕战书, 与其人行事相类。卒受恶名于秦, 有以也夫。’”
19 .【盐铁论非鞅篇】
大夫曰: 昔商君相秦也, 内立法度, 严刑罚, 饬政教, 奸伪无
所容, 外设百倍之利, 收山泽之税, 国富民强, 器械完饰, 蓄积有
余。是以征敌伐国, 攘地斥境。不赋百姓, 而师以赡。故用不
竭, 而民不知。地尽西河, 而民不苦。盐铁之利, 所以佐百姓之
急, 足军旅之费, 务蓄积以备乏绝, 所给甚众, 有益于国, 无害于
人, 百姓何苦尔, 而文学何忧也?
文学曰: 昔文帝之时, 无盐铁之利, 而民富。今有之, 而百姓
困乏, 未见利之所利也, 而见其害也。且利不从天来, 不从地出,
一取之民间, 谓之百倍, 此计之失者也。无异于愚人反裘而负
薪, 爱其毛, 不知其皮尽也。夫李梅实多者, 来年为之衰。新谷
熟者, 旧谷为之亏。自天地不能两盈, 而况于人事乎? 故利于彼
者, 必耗于此。犹阴阳之不并曜, 昼夜之有长短也。商鞅峭法长
利, 秦人不聊生, 相与哭孝公。吴起长兵攻取, 楚人搔动, 相与泣
悼王。其后, 楚日以危, 秦日以弱。故利蓄而怨积, 地广而祸,
恶在利用不竭而民不知, 地尽西河而人不苦也? 今商鞅之册任
附三:中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要) 343
于内, 吴起之兵用于外, 行者勤于路, 居者匮于室, 老母号泣, 怨
女叹息。文学虽欲无忧, 其可得也?
大夫曰: 秦任商鞅, 国以富强。其后, 卒并六国, 而成帝业。
及二世之时, 邪臣擅断, 公道不行, 诸侯叛驰, 宗庙隳亡。春秋
曰: 未言介, 祭仲亡也。夫善歌者使人续其声。善作者使人绍其
功。推车之蝉攫, 负子之教也。周道之成, 周公之力也。虽有裨
谌之草创, 无子产之润色; 有文、武之规矩, 而无周、吕之凿枘, 则
功业不成。今以赵高之亡秦, 而非商鞅, 犹以崇虎乱殷, 而非伊
尹也。
文学曰: 善凿者建周而不疲。善基者致高而不□。伊尹以
尧、舜之道为殷国基, 子孙绍位, 百代不绝。商鞅以重刑峭法为
秦国基, 故二世而夺。刑严峻矣, 又作为相坐之法, 造诽谤, 增
肉刑。百姓斋栗, 不知所措手足也。赋税既烦数矣, 又外禁山泽
之原, 内设百倍之利。民无所开说容言。崇利而简义, 高力而尚
功, 非不广壤进地也。然犹人之病水益不而疾深。知其为秦开
帝业, 不知其为秦致亡道也。狐刺之凿, 虽公输子不能善其枘。
畚土之基, 虽良匠不能成其高。譬若秋蓬, 被霜遭风, 则零落, 虽
有十子产如之何? 故扁鹊不能肉白骨, 微、箕不能存亡国也。
大夫曰: 言之非难, 行之为难。故贤者处实而效功, 亦非徒
陈空文而已。昔商君明于开塞之术, 假当世之权, 为秦致利成
业, 是以战胜攻取, 并近灭远, 乘燕、赵, 陵齐、楚。诸侯敛衽, 西
面而向风。其后, 蒙恬征胡, 斥地千里, 逾之河北, 若坏朽折腐。
何者? 商君之遗谋, 备饰素循也。故举而有利, 动而有功。夫蓄
积筹策, 国家之所以强也。故弛废而归之民末, 巨计而涉大道
也。
文学曰: 商君之开塞, 非不行也。蒙恬却胡千里, 非无功也。
威震天下, 非不强也。诸侯随风西面, 非不从也。然而皆秦之所
344 附录
亡也。商鞅以权数危秦国。蒙恬以得千里亡秦社稷。此二子者
知利而不知害, 知进而不知退, 故果身死而众败。此所谓恋朐之
智, 而愚人之计也。夫何大道之有? 故曰: 小人先合而后忤, 初
虽乘马, 卒必泣血, 此之谓也。
大夫曰: 淑好之人, 戚施之所□ 也。贤知之士, 茸之所恶
也。是以上官大夫短屈原于顷襄, 公伯寮子路于季孙。夫商君
起布衣, 自魏入秦, 斯年而相之, 革法明教, 而秦人大治。故兵动
而割地, 兵休而国富。孝公大说, 封之于商、安之地方五百里, 功
如丘山, 名传后世。世人不能为, 是以相与嫉其能而疵其功也。
文学曰: 君子进必以道, 退不失义, 高而勿矜, 劳而不伐, 位
尊而行恭, 功大而理顺。故俗不疾其能, 而世不□其业。今商鞅
弃道而用权, 废德而任力, 峭法盛刑, 以虐戾为俗, 欺旧交以为
功, 刑公族以立威, 无恩于百姓, 无信于诸侯。人与之为怨。家
与之为□。虽以获功见封, 犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合
纵连横, 统理六国, 业非不大也。桀、纣与尧、舜并称, 至今不亡,
名非不长也。然非者不足贵, 故事不苟多, 名不苟传也。大夫
曰: 缟素不能自分于缁墨。圣贤不能自理于乱世。是以箕子执
囚。比干被刑。伍员相阖闾以霸, 夫差不道, 流而杀之。乐毅信
功于燕昭, 而见疑于惠王。人臣尽节以徇名, 遭世主之不用。大
夫种辅翼越王, 为之深谋, 卒擒强吴, 据有东夷, 终赐属镂而死。
骄主背恩德, 听流说, 不计其功故也。岂身之罪哉!
文学曰: 比干剖心, 子胥□夷, 非轻犯君以危身, 强谏以干名
也。怛之忠诚心动于内, 忘患之祸发于外, 志在匡君救民, 故身
死而不怨。君子能行是, 不能御非, 虽在刑戮之中, 非其罪也。
是以比干死而殷人怨。子胥死而吴人恨。今秦怨毒商鞅之法,
甚于私仇。故孝公卒之日, 举国而攻之, 东西南北莫可奔走, 仰
天而叹曰: 嗟乎! 为政之弊至于斯极也! 卒车裂族夷, 为天下
附三:中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要) 345
笑。斯人自杀, 非人杀之也。
20 .【新序善谋篇】
“秦孝公欲用卫鞅之言, 更为严刑峻法, 易古三代之制度, 恐
大臣不从, 于是召卫鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君, 虑世事之变,
计正法之本、使民之道。
君曰:‘代立不亡社稷, 君之道也。错法务明主长, 臣之行
也。今吾欲更法以教民, 吾恐天下之议我也。’
公孙鞅曰‘: 臣闻:疑行无名,疑事无功。君亟定变法之虑,
行之无疑, 殆无顾天下之议。且夫有高人之行者, 固负非于世。
有独知之虑者, 必见□于民。语曰: 愚者暗成事。知者见未荫。
民不可与虑始, 可与乐成功。郭偃之法曰: 论至德者不和于俗。
成大功者不谋于众。法者所以爱民也。礼者所以便事也。是以
圣人苟可以治国, 不法其故; 苟可以利民, 不循其礼。’
孝公曰‘: 善!’
甘龙曰‘: 不然。臣闻:圣人不易民而教。知者不变法而治。
因民而教者, 不劳而功成。据法而治者, 吏习而民安之。今君变
法不循故, 更礼以教民。臣恐天下之议君, 愿君熟虑之。’
公孙鞅曰:‘ 子之所言者, 世俗之所知也。常人安于所习。
学者溺于所闻。此两者所以居官而守法也, 非所与论于典法之
外也。三代不同道而王, 五霸不同法而霸。知者作法, 而愚者制
焉。贤者更礼, 不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事。制法之人
不足与论治。君无疑矣。’
杜挚曰:‘利不百, 不变法。功不什, 不易器。( 两) [ 臣] 闻
之: 法古无过。循礼无邪。君其图之!’
公孙鞅曰:‘ 前世不同教, 何古之法! 帝王不相复, 何礼之
循? 伏羲、神农教而不诛。黄帝、尧、舜诛而不怒。及至文、武各
当其时而立法, 因事而制礼。礼法两定。制令各宜。甲兵器备
346 附录
各便其用。臣故曰: 治世不一道。便国不必古。故汤、武之王
也, 不循古。夏、殷之灭也, 不易礼。然则, 反古者未可非也。循
礼者未足多也。君无疑矣。’
孝公曰‘: 善! 吾闻:穷乡多怪。曲学多辩。愚者之笑,知者
哀焉。狂夫之乐, 贤者忧焉。拘世之议, 人心不疑矣。’
于是孝公违龙、挚之善谋, 遂从卫鞅之过言。法严而酷。刑
深而必。守之以公。当时取强。遂封鞅为商君。及孝公死, 国
人怨商君, 至于车裂之。其患渐流, 至始皇赤衣塞路, 群盗满山,
卒以乱亡。削刻无恩之所致也。三代积德而王。齐桓继续而
霸。秦夏严暴而亡。汉王垂仁而帝。故仁恩, 谋之本也。”
21 .【新序】
“秦孝公保崤、函之固, 以广雍州之地, 东并河西, 北收上郡。
国富兵强。长雄诸侯。周室归籍。四方来贺。为战国霸君。秦
遂以强。六世而并诸侯。亦皆商君之谋也。夫商君极身无二
虑, 尽公不顾私, 使民内急耕织之业以富国; 外重战伐之赏, 以劝
戎士。法令必行, 内不阿权宠, 外不偏疏远。是以令行而禁止,
法出而奸息。故虽书云:‘ 无偏无党’, 诗云:‘ 周道如砥, 其直如
矢’, 司马法之励戎士, 周后稷之劝农业, 无以易此。此所以并诸
侯也。故孙卿曰:‘四世有胜, 非幸也, 数也。’然无信, 诸侯畏而
不亲。夫霸君若齐桓、晋文者, 桓不背柯之盟, 文不负原之期, 而
诸侯畏其强而亲信之。存亡继续, 四方归之。此管仲、舅犯之谋
也。今商君倍公子昂之旧恩, 弃交魏之明信, 诈取三军之众。故
诸侯畏其强而不亲信也。藉使孝公遇齐桓、晋文, 得诸侯之统,
将合诸侯之君, 驱天下之兵以伐秦, 秦则亡矣。天下无桓、文之
君, 故秦得以兼诸侯。卫鞅始自以为知霸王之德, 原其事, 不谕
也。昔周、召施善政, 及其死也, 后世思之。‘蔽芾甘棠’之诗是
也。尝舍于树下, 后世思其德, 不忍伐其树, 况害其身乎。管仲
附三:中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要) 347
夺伯氏邑三百户, 无怨言。今卫鞅内刻刀锯之刑, 外深□ 铖之
诛。步过六尺者有罚。弃灰于道者被刑。一日临渭而论囚七百
余人, 渭水尽赤, 号哭之声动于天地。畜怨积雠, 比于丘山。所
逃莫之隐, 所归莫之容, 身死车裂, 灭族无姓。其去霸王之佐亦
远矣。然惠王杀之, 亦非也。可辅而用也。使卫鞅施宽平之法,
加之以恩, 申之以信, 庶几霸者之佐哉!”(史记商君列传集解引)
22 .【汉书刑法志】
“吴有孙武, 齐有孙膑, 魏有吴起, 秦有商鞅, 皆禽敌立胜, 垂
著篇籍。”又“: 韩任申子,秦用商鞅,连相坐之法,造参夷之诛,增
加肉刑大辟, 有凿颠抽胁镬亨之刑。”
23 .【汉书食货志】
载董仲舒疏“: 秦⋯⋯用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民
得卖买。富者田连仟陌, 贫者亡立锥之地。又颛川泽之利, 管山
林之饶。荒淫越制, 逾侈以相高, 邑有人君之尊, 里有公侯之富。
小民安得不困! 又加月为更卒, 已复为正一岁, 屯戍一岁, 力役
三十倍于古。田租口赋盐铁之利二十倍于古。或耕豪民之田,
见税什五。故贫民常衣牛马之衣, 而食犬彘之食。重以贪暴之
吏刑戮妄加。民愁亡聊, 亡逃山林, 转为盗贼。赭衣半道, 断狱
岁以千万灵敏。”
24 .【汉书艺文志】
诸子、法家、商君二十九篇。兵家、权谋、公孙鞅二十七篇。
25、史记卷六十八商君列传第八
商君者, 卫之诸庶孽公子也, 名鞅, 姓公孙氏, 其祖本姬姓
也。
鞅少好刑名少学, 事魏相公叔座为中庶子。公孙座知其贤,
未及进。会座病, 魏惠王亲往问病, 曰:“ 公孙病有如不可讳, 将
夺社稷何?”公叔曰“: 座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王
348 附录
举国而听之”王嘿然。王且去, 座屏人言曰:“ 王即不听用鞅, 必
杀之, 无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰:“ 今者王问可
以为相者, 我言若, 王色不许我, 我方先君后臣, 因谓王即弗用
鞅, 当杀之。王许我。汝可疾去矣,且见禽。”鞅曰“: 彼王不能用
君之言任臣, 又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。惠王既去, 而谓
左右曰:“ 公叔病甚, 悲乎, 欲令寡人以国听公孙鞅也, 岂不悖
哉!”
公叔既死, 公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者, 将修穆公之
业, 东复侵地, 乃遂西入秦, 因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公
既见卫鞅, 语事良久, 孝公时时睡, 弗听。罢而孝公怒景监曰:
“子之客妄人耳, 安足用邪!”景监以让卫鞅, 卫鞅曰:“ 吾说公以
帝道, 其志不开悟矣。”后五日, 复求见鞅。鞅复见孝公, 益愈, 然
而未中旨。罢而孝公复让景监, 景监亦让鞅。鞅曰:“ 吾说公以
王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公, 孝公善之而未用也。
罢而去。孝公谓景监曰:“汝客善, 可与语矣。”鞅曰:“ 吾说公以
霸道, 其意欲用之矣。诚复见我, 我知之矣。”卫鞅复见孝公。公
与语, 不自知膝之前于席也。语数日不厌。”景监曰:“ 子何以中
吾君, 吾君之欢甚也。”鞅曰:“ 吾说君以帝王之道比三代, 而君
曰‘: 久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑
待数十百年以成帝王乎?’故吾以强国之术说君, 君大悦之耳。
然亦难以比德于殷、周矣。”
孝公既用卫鞅, 鞅欲变法, 恐天下议己。卫鞅曰:“ 疑行无
名, 疑事无功。且夫有高人之行者, 固见非于世; 有独知之虑者,
必见敖于民。愚者□ 于成事, 知者见于未萌。民不可与虑始而
可与乐成。论至德者不和于俗, 成大功者不谋于众。是以圣人
苟可以强国, 不法其故; 苟可以利民, 不循其礼。”孝公曰:“ 善。”
甘龙曰“: 不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,
附三:中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要) 349
不劳而成功; 缘法而治者, 吏习而民安之。”卫鞅曰:“ 龙之所言,
世俗之言也。常人安于故俗, 学者溺于所闻。以此两者居官守
法可也, 非所与论于法之外也。三代不同礼而王, 五伯不同法而
霸。智者作法, 愚者制焉; 贤者更礼, 不肖者拘焉。”杜挚曰:“ 利
不百, 不变法; 功不十, 不易器。法古无过, 循礼无邪。”卫鞅曰:
“治世不一道, 便国不法古。故汤、武不循古而王, 夏、殷不易礼
而亡。反古者不可非, 而循礼者不足多。”孝公曰:“ 善。”以卫鞅
为左庶长, 卒定变法之令。
令民为什五, 而相牧司连坐。不告奸者腰斩, 告奸者与斩敌
首同赏。匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者, 倍其赋。
有军功者, 各以率受上爵; 为私斗者, 各以轻重被刑大小。力本
业, 耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者, 举以为收孥。
宗室非有军功论, 不得为属籍。明尊卑爵秩等级, 各以差次名田
宅, 臣妾衣服以家次, 有功者显荣, 无功者虽富无所芬华。
令既县, 未布, 恐民之不言, 已乃立三丈之木于国都市南门,
募民有秀徙置北门者予十金。民怪之, 莫敢徙。复曰“ 能徙者予
五十金”。有一人徙之, 辙予五十金, 以明不欺。卒下令。
令行于民期年, 秦民之国都言初令之不便者以千数。于是
太子犯法。卫鞅曰“: 法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君
嗣也, 不可施刑, 刑其傅公子虔, 黥其师公孙贾。明日, 秦人皆趋
令。行之十年, 秦民大悦, 道不拾遗, 山无盗贼, 家给人足。民勇
于公战, 怯于私斗, 乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便
者, 卫鞅曰:“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。其后民莫敢议
令。
于是以鞅为大良造, 将兵围魏安邑, 降之。
居三年, 作为筑冀阙宫庭于咸阳, 秦自雍徙都之。而令民父
兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县, 置令、丞, 凡三十一
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县。为田开阡陌封疆, 而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
行之四年, 公子虔复犯约, 劓之。居五年, 秦人富强, 天子致
胙于孝公, 诸侯毕贺。商君相秦十年, 宗室贵戚多怨望者。赵良
见商君, 商君曰:“鞅之得见也, 从孟兰皋, 今鞅请得交, 可乎?”赵
良曰“: 仆弗敢愿也。孔丘有言曰‘: 推贤而戴者进, 聚不肖而王
者退。’仆不肖, 故不敢受命。仆闻之曰:‘非其位而居之曰贪位,
非其名而有之曰贪名。’仆听君之义, 则恐仆贪位贪名也。故不
敢闻命。”商君曰“; 子不说吾治秦与?”赵良曰“: 反听之谓聪,内
视之谓明, 自胜之谓强。虞舜有言曰:‘自卑也尚矣。’君不若道
虞舜之道, 无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎戳之教, 父子无别, 同
室而居。今我更制其教, 而为其男女之别, 大筑冀阙, 营如鲁卫
矣。子观我治秦也, 孰与五大夫贤?“ 赵良曰:“ 千羊之皮, 不如
一狐之腋; 千人之诺诺, 不如一土之谔谔。武王谔谔以昌, 殷纣
墨墨以亡。君若不非武王乎, 则仆请终日正言而无诛, 可乎?”商
君曰“: 语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫
子果肯终日正言, 鞅之药也。鞅将事子, 子又何辞焉!”赵良曰:
“夫五大夫, 荆之鄙人也。闻秦穆公之贤而愿望见, 行而无资,
自粥于秦客, 被褐食牛。期年, 穆公知之, 举之牛口之下, 而加之
百姓之上, 秦国莫敢望焉。相秦六七年, 而东伐郑, 三置晋国之
君, 一救荆国之祸。发教封内, 而巴人致贡; 施德诸侯, 而八戎来
服。由余闻之, 款关请见。五大夫之相秦也, 劳不坐乘, 暑不张
盖, 行于国中, 不从车乘, 不操干戈, 功名藏于府库, 德行施于后
世。五大夫死, 秦国男女流涕, 童子不歌谣, 舂者不相杵。此五
大夫之德也。今君之见秦王也, 因嬖人景监以为主, 非所以为名
也。相秦不以百姓为事, 而大筑冀阙, 非所以为功也。刑黥太子
之师傅, 残伤民以骏刑, 是积怨畜祸也。教之化民也深于命, 民
之效上也捷于令。今君又左建外易, 非所以为教也。君又南面
附三:中国古代史籍关于商鞅的记述(摘要) 351
而称寡人, 日绳秦之贵公子。《诗》曰:‘ 相鼠有体, 人而无礼; 人
而无礼, 何不遄死。’以《诗》观之, 非所以为寿也。公子虔杜门不
出已八年矣, 君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰:‘得人者兴, 失人
者崩。’此数事者, 非所以得人也。君之出也, 兵车十数, 从车载
甲, 多力而骈胁者为骖乘, 持矛而操戟者旁车而趋。此一物不
具, 君固不出。《书》曰:‘ 恃德者昌, 恃力者亡。’君之危若朝露,
尚将欲延年益寿乎? 则何不归十五都, 灌园于鄙, 劝秦王岩岩穴
之士, 养老存孤, 敬父兄, 序有功, 尊有德, 可以少安。君尚将贪
商、於之富, 宠秦国之教, 畜百姓之怨, 秦王一旦捐宾客而不立
朝, 秦国之所以收君者, 岂其微哉? 亡可翘而待。”商君弗从。
后五月而秦孝公卒, 太子立。公子虔之徒告商欲反, 发吏捕
商君。商君亡至关下, 欲舍客舍, 客人不知其是商君也, 曰:“ 商
君之法, 舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰:“嗟首, 为法之敝一至
此哉!”去之魏, 魏人怨其欺公子而破魏师, 弗受。商君欲之他
国。魏人曰:“商君, 秦之贼。秦强而贼入魏, 弗归, 不可。”遂内
秦。商君既复入秦, 走商邑。与其徒属发邑兵北出击郑。秦发
兵攻商君,杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇,曰“: 莫如商鞅
反者!”遂灭商君之家。
太史公曰: 商君, 其天资刻薄人也。迹其欲于孝公以帝王
术, 挟持浮说, 非其质矣。且所因由嬖臣, 及得用, 刑公子虔, 欺
魏将, 不师赵良之言, 亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开
塞》、《耕战》书, 与其人行事相类。卒受恶名于秦, 有以也夫!
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