袁阔成的评书中，最经典的是《三国演义》，最遗憾的大概也是《三国演义》，因为这部书到后来可能是篇幅原因，包括六出祁山，都不过草草带过，没有展开，形成了有豹头无凤尾的格局。估计有机会袁先生可能会想法弥补这个缺憾。
如果给袁先生设计一个形象，那大概就是“蟒袍，玉带，阿胡子。。。”
您说这不是曹操么。。。哦，是我弄错了，一来袁阔成先生的曹操书的确说得好，另一方面袁先生的本家袁世海不是“活曹操”么？弄混了。
在说评书的人中，有一个名字常常被人们忽略，但是，绝对不应该忘记，那就是 – 王刚。
对，就是那个演和坤演得上瘾的家伙
王刚
和其他几位不同，王刚祖上没人说过书，而且，到现在为止似乎他也只说过三部作品 -- 《夜幕下的哈尔滨》，《神秘岛》和《寻找回来的世界》，但是，这三部作品，出一部红一部，那就只能说这人是天才了。
这三部书，不但让人记住了王刚略带颤抖和阴柔的嗓音，而且玩出了不少令人难忘的人物。王刚的代表作是《神秘岛》，特别是潘科洛夫的沙哑嗓子堪称绝品，但另外两部也很出色。《寻找回来的世界》是反映工读学校生活的，一度引起轰动，很多家长因此要求把自己没犯错的孩子也送到工读学校去，就体现了它的魅力。王刚对此书不过牛刀小试，里面的“伯爵”谢悦，“吃生肉的”郭喜相，小疯子，铜铁佛爷，已经让人一闭眼就呼之欲出 – 这就是评书的妙处，如果是电影呢，反而把人物的样子锁死了，而评书，就是有一万个听众，就有一万个哈姆雷特。到了《夜幕下的哈尔滨》，这种对人物的刻画就更上了一层楼，王刚塑造了一个“共党侠客”王一民 – 其实说评书，拍电影，一号主角出彩反而都不容易，而王刚口中的王一民，绝对出彩，这个武功高强，温文尔雅的中年教师，如果我没有猜错，很可能与王刚心中的理想人物颇为接近，所以他对王一民的刻画入木三分。而《夜》中的其他人物，哪怕是一个小人物，也能被他几句话塑造得活灵活现，如特务头子葛明理，小资作家塞上箫，女演员柳絮影。甚至葛明理的姘头小翠仙，也让王刚几句大口落子一唱，就弄得栩栩如生。
您听下面这段，是王一民等挟持了特务头子葛明理通过检查站：“有主要街口的关卡都有便衣特务，这些家伙一看葛明礼立刻鞠躬行礼，举手放行。。。他们怎知道正有一把锋利的钢刀对着葛明礼的后背呢。这把钢刀使葛明礼真是如坐针毡，如芒刺背。他那溜光水滑的大白脸上像被遮上了一层阴云，眉头紧皱。当后腰触到那硬邦邦的钢刀把上的时候，他那面孔就被刺激得扭歪变形，连脸蛋子上的肉都不断抽搐抖颤。他越是这样越使那些警察特务看着害怕，有那想上前说两句讨好话的家伙也不敢靠前了。他这副表情反倒使得摩托和汽车通行的速度加快了，帮助王一民他们争取了时间”
这一段，让王刚那和坤嗓子慢条斯理，不紧不慢地说出来，您想不出彩都难。
王刚的“知识分子说书”，让他在评书界显得十分另类，不疾不徐，娓娓道来，自成一家。而且，从中还可以看出王刚的聪明。他接的作品，都十分符合自己的气质，因此说来如鱼得水，最近，听说他又要说《亮剑》，暗中不由得叫一声佩服，想想王刚一板一眼地给大家讲解特种部队的战术，品评各种冲锋枪的妙处，已经可以想象听众侧耳倾听的样子了。可怜的王志文，选了《血色浪漫》，您看王刚怎么不选这个呢？
如果给王刚塑造一个形象，那就是“面白无须，道貌岸然，脸带奸笑，十指如钩。。。”
嗯，谁说这象是练葵花宝典练出毛病的太监？站出来！！！
最后出场的一位，就是单田芳先生了，说《隋唐演义》的单田芳先生，至今，只要一听到单老那“呀呀呸！”，就会进入“吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒”的状态。
如果说武侠小说中的金庸是皇帝，那么单田芳，大概就是评书界一个难以超越的高峰了。总觉得，书中的那种说书人，就应该是单田芳先生这个样子的，绝对“气死小辣椒，不让独头蒜”。
说起来，单田芳先生给小魔女曾经留下深刻印象，那是因为听到单先生的一段广告 – “野酸枣，滴溜溜地圆，有营养，纯天然。。。”魔女听了大笑 -- 这个人说话怎么这么逗呢？做广告都这么逗。。。
其实魔女不知道，先生这张嘴，可是叫“单国嘴”呢。
单田芳
单先生的评书，个人以为胜在投入和谦逊，真正是把自己放在说书人的位置上在说书，就象茶馆里的说书人一样，把书说得好，是自己的职业，是自己的衣食饭碗。单先生说书的时候，这种对于自己职业的恭敬，让人不能不肃然起敬。
所以，单先生的书，特别忠实原作，很少作伤筋动骨的改变，这样说书，实际上，说的就是实力了，硬碰硬。同样的本子，说得不如前辈，是很容易看出来的。不过单先生有自信，所谓“舌儿尖儿顶上牙膛，叫丹田一力混元气”，比较起来“上山虎遇到下山虎，云中龙遇到雾中龙”，还真没在前辈面前栽过面儿。
忠实原作，但是，单先生的书听着绝对不让人腻，因为他有自己的绝活 – 那是，单先生什么人？“眼睫毛都是空的”，他的绝活就是情节忠实原作，却不妨碍自己经常跳出书外，从一个说书人的角度自己点评开了 – “什么紫面昆仑侠，白云剑客侠，一个比一个名声大，一个比一个能耐大。。。”忽然冒出一句“侠客值多少钱一斤？”让人不禁莞尔。
要听正宗的中国评书，恐怕还是要听“单国嘴”，用单先生的话说，自己的名字，带了十个口呢（繁体单字上面是两个口），先天条件别人就没法比，“人比人得死，货比货得扔”
不过，萨倒是也给单先生找了个对手呢，就是《飞狐外传》里面九龙门的掌门易吉师傅，袁紫衣给他的名字拆字玩，曰：“这‘吉’字拆将开来，是‘十一口’三字。易老师啊，凡人只有一口，你却有十一口。。。”袁紫衣这儿犯了个错误，以为只要十一口就是让人家穿几个透明大窟窿，兆头凶得很，就没想到如果易吉师傅改行去做说书的，这易十一口可就大是吉兆。
闹不好也能变成“易国嘴”呢。
如果给单田芳先生设计一个形象呢。。。算了，就是单先生的本色吧，灰长袍，半分头，一手扇子一手惊堂 – 兵器就不必了，老先生带着十张口呢，就是碰上九头狮子都不在话下，天下无敌。。。
有一种说法认为评书现在濒临灭绝，我想这是暂时的现象，有价值的东西不会轻易地消失。嘿，其实说书这种艺术，以一人而倾倒天下，想来，只有巴塞罗那奥运会开幕式上的佛拉门格可以媲美吧。
[完]
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2006-12-25 14:53:52
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寅将军形象推测 – 选自连环画《武松打虎》，可惜，唐僧和武松完全不是一个级别的，打老虎？碰上壁虎大概都没脾气
要说中国古代四大名著，《西游记》属于最没谱的一本，情节颠倒，逻辑错乱，一看就是无聊的明朝招待所所长吴承恩跟小服务员瞎侃时候忽悠出来的，要对它进行考据的工作，只怕和让郭德纲大哥跳钢管舞一个难度。
不过，也不是全无可以下手的地方，比如，西天取经，唐僧遇见的几只老虎吧，仔细想想，其中竟然颇有奥妙。
这个奥妙的地方就是从生物学角度来说，这些老虎似乎分别属于不同品种，铨叙了从中国北部到印度的不同生态环境中大型猫科动物的分布。
您说老萨你就忽悠吧，吴所长可没说这老虎品种还有什么不同阿。不要急于下结论，现代社会的支柱就是科学和逻辑，在科学和逻辑面前，老虎们也会原形毕露。
寅将军，这个名字大概《西游记》的读者十分陌生，不过要仔细看，他还真是个满有意义的妖精 – 第十三回:陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧，唐僧碰上的第一个妖怪就是它。唐僧贪赶路自投罗网，和两个从人落入寅将军和它的朋友熊山君，特处士之手。不过这几个妖精看来实在级别太低，连“吃了唐僧肉能长生不老”这种普普文件都没有传达到他，所以抓了唐僧竟没吃，只料理了两个从人，白白放跑了大肥肉。这种事要是传入妖林，想一脚踢死这几个笨蛋的只怕大有妖在。不过，也许正因为如此，这三个妖怪成了《西游记》群妖中罕见的漏网之鱼，“一拥而退”，估计是继续在双叉岭一带逍遥了。
从遇虎的地方来看，是在“河州卫”以西数十公里处。这里老吴已经开始忽悠了 – 唐朝哪儿来的河州卫阿，河州卫是明朝设立的。不过，地方倒也不算错，河州卫在今青海甘肃交跨地区，唐朝时候属于鄯州，是大唐与吐蕃之界，与老吴文中“此乃是大唐的山河边界”倒是符合的。
今天这里没有老虎出没，不过，寅将军倒未必是虚构，当年这里的确是有过老虎的，河州卫的核心地带比如门源县，就有叫做老虎沟的地方，而它所跨的甘肃地区，古称陇右，更是多虎地区。汉代有李广射虎之说，直到近代，甘肃的华亭县等地，还有产虎的传闻，因此在唐代这一带冒出个老虎特化成“寅将军”这种变异动物并不奇怪。
另外，以历史上唐僧的取经路线，他这时候应该是出河西走廊，前往高昌国，这样说来，他应该是在甘肃境内向西行进，而不是在青海境内，否则往前走他到不了高昌，却要掉到青海湖里面去了。
那么，“寅将军”究竟是哪个品种的老虎呢？
很不幸，按照这个地域分布来说，“寅将军”是一头现在已经绝灭了的华北虎，和武松在景阳岗打的一样。在从山东到陇西的广大土地上，古代只有这种老虎的存在。
不过，有人怀疑华北虎的分布是否达到了甘肃，因为甘肃气候总体干燥，属于绿洲农业区，与当时的陕西，山东等华北虎主要分布地区很不一样。但是，根据历史记载，甘肃的莲花台山区曾以盛产“草彪”著称，“草彪”，正是华北虎的别名，如果是这样，那么寅将军的活动区域，并没有脱出华北虎的地盘。
而《西游记》的记载，也从其他侧面证明了“寅将军”是华北虎的可能。
首先，这“寅将军”虽然级别低，却是个很有文化的妖精，说话颇见修养，如魔王道： “二公连日如何？”；那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”这寅将军之乎者也，富有幽默感，似是受中原文化熏陶甚深，若不是久居大唐的土著老虎，难得有这份缘份。
其次，这一带出现老虎如果不是华北虎，大约还有两种可能，一种是从南边过来的华南虎，不过，华南虎是老虎里面最为原始的品种，从进化的角度，要修炼成精比华北虎难度大一些；另一种是西边过来的新疆虎，但是，当时的新疆还不属大唐，从后面唐僧碰到的其他老虎来对照，大家就会发现，吴先生写老虎成精也是有原则的，在这位老兄看来，大唐和天竺是文化之邦，只有这种地方的老虎才有条件修炼成精，其他蛮荒地方的，哼哼 – 这是后话，暂且不提。
最重要的，大家要注意此次三藏遇险的一个细节 – “一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近。。。正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。。。将三藏、从者揪了上去。”
问题何在？
那马哪儿去了？
从后来太白金星把马给找回来看，这马是跑了（被金星救了？不大可能吧，能救马干嘛不救两个从人？难道人命还不如马命？咄，不许以最大的恶意揣测神仙）。
问题是，这寅将军怎么不把马抓住呢？那马的肉可是比人的肉多多了。
这当然不是仁慈，只能说寅将军是一只“吃人虎”。
吃人虎在动物界的产生，一般是生病或者老弱的老虎，无法捕食其他动物，只好以抵抗力比较弱的人为食物，印度近代的吃人虎大多属于此类，寅将军“丰姿胜常”，显然不属此类。而根据对华北虎的考证，这种“草彪”恰恰是一种战斗力不强的老虎（要不也就不会在景阳岗让武松一个人给打死了），且有食人恶习。据说最后一头华北虎就是一九六八年因为吃人被击毙的。
所以，如果寅将军是头华北虎，就很容易解释唐僧的马跑掉一事了，这寅将军是头“草彪”，捕食能力不足，它没能耐抓住那匹马！
这样的家伙，居然在大唐能够修炼成精，哎，环境太好了阿。
惊堂一声，侯教方家。
[待续]
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2006-12-26 06:45:57
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唐僧在双叉岭遇险，得太白金星帮忙找马继续前行，在两界山一带，先后碰上了四只老虎，还有鹿，猿，獐，麂，蛇，加上前面见到的草原棕熊（熊山君），野牦牛（特处士），大唐边境这一带，比野生动物园还热闹。
既然我们说老虎，就集中说碰上的这四只老虎吧。这四只动物都不大成器，最多有了点儿心理活动，见了刘伯钦这号猛人知道躲着走，还不会变化腾挪，就是普通的野兽而已，和我们今天在动物园见到的差不多。不过，要说这四只老虎，先得明确一点，那就是吴承恩同志的地理知识方面有些问题，我国古代文学中对数字又比较模糊，要全按着他的说法，好多问题就没法解释了（我说老吴忽悠好多同志不信，回头把唐僧取经的线路画出来，大概就能看出来老吴让三藏走的是怎样一条打摆子路线了），为了保障科学性，只好在我们的分析中，对吴先生忽悠的部分进行合理化校正。
唐僧自己拉着马上双叉岭，一下就碰上了两只老虎。文中道：“正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。”把长老吓得不轻。
不过，经过萨的研判，这两只所谓的“猛虎”，很可能根本就不是虎。
何以见得呢？有三十八条理由。
第一， 一下碰上了俩，对老虎来说，这很不正常。老虎是孤独的动物，除了为求偶不会成群活动。那么是不是唐僧正碰上老虎弄那个调调？也不大可能。根据唐僧的登山描述看，这时已近午饭时间，是大白天。而老虎求偶交尾，多在夜间 – 人家老虎上镜是卖方市场，才犯不着大白天演A片给谁看呢。从习性上来说，这不象老虎。
第二， 这唐僧遇虎之处，据老萨分析，是祁连山或阿尔金山东麓，此处恰好是华北虎和新疆虎分布区的断带空白处，不产老虎。考证双叉岭到底是什么山，老萨可费劲了，唐僧离大唐西行，向西是进了新疆，这也符合《西游记》的轮廓。可历史上唐僧去时过的是沙漠，差点儿渴死，没有爬山的记录阿。随后，只好根据《西游记》里的描述，从老唐的出发地河州往西找山，那就只能是祁连山或者阿尔金山了，也可能是祁连算一叉，阿尔金算一叉更合逻辑。
第三，那蛇。。。
人家说了，老萨你这样列下去，成写菜谱的了，给点儿证据过硬的。
好吧，那就说唐僧的马吧，它当时的表现决不是碰上老虎的样子。
您看它的反应，“马腰软蹄弯，即便跪下，伏倒在地，打又打不起，牵又牵不动。”一般人理解是吓的，我意不然。唐僧这马其实是一个很有性格的家伙，这不是它的正常反应。你看它前面遇到寅将军，一下就撒鸭子了；后面看到刘伯钦伏虎，在旁边看热闹，一点儿要跑的意思都没有，为什么呢？
我琢磨了一下，前者阿，它明白有人惦记着大伙儿的肉呢，得，情况危急，同志们，那啥考验我们的时候到了，我先撤你们掩护！后者呢？先看你们俩打得怎么样吧，要是刘伯钦赢了呢，我不用买票就白看戏，说不定还能上去踹老虎两脚，要是输了呢？反正有个跑不过我的和尚在这儿呢，我着什么急呢？
这马堪称反应冷静，判断敏锐啊，怎么会给吓得动不了？
要看前后文，那根本不是吓的，纯属此马在耍无赖，如果看过《水浒传》黄泥岗那段，就会发现，那里面就有和此马大为相似的家伙呢。那便是梁中书府中出来的一班城里军汉– “杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。打得这个起来，那个睡倒。杨志无可奈何。”
看了此马出身，不幸，正是一匹同样出身的城里马 – 这马是唐太宗送的，出自内府，那大唐号称天可汗，内府出来的马自然是见过大世面的，难怪看事情有眼光。但是，跟现代社会一样，这种家伙斗心眼行，干体力活可就不灵了，所以走了半天，就已经“这马儿，力怯怯蹄难举”，只是被唐僧逼着，不得不往上爬，心里不知道骂娘骂了多少次。现在看和尚自己都顾不了自己了，此时不磨洋工，何时去磨洋工也？自然牵着不走，打着倒退了。
老实人，马都欺负阿。
由此看来，这马一看就明白对面那俩根本就不是老虎，一点儿危险都没有 – 不然它早跑了，后面有蛇？上回四五十个山精怪兽都抓不住它，几条蛇能拦得住这滑头马么？
那不是老虎是什么呢？
根据祁连山一带的海拔高度和两只动物的形态，我斗胆推测，这被唐僧独家认定的“老虎”，其实，应该是西北常见的中型猫科动物 – 豹猫。
就是这个玩意儿，大的能长到一米多长，花纹上还真有些象老虎，据说人惊惧的时候有看物不自觉放大的现象，“战兢兢心不宁”的唐僧猛一看这个东西，加上昨天夜里被寅将军吓的心理阴影，认成老虎也就不奇怪了。就是去年，还有人把豹猫当成老虎的幼崽抓了给有关部门送去的事情呢。豹猫广泛分布于我国各地，祁连山麓至今也有出产，叫声响亮，成对或小群而居，怎么看怎么和唐僧碰上的家伙能对上号。
顺便说一句，这豹猫不但这里有吓唬唐僧的嫌疑，还曾经吓过毛公，可见装神弄鬼一脉相承。李太医回忆录里弄得老爷子怀疑间谍上了房顶的就是这种动物。不过，毛公不是唐僧那样好惹的，不会把它当成老虎，两头惹祸的豹猫让警卫击毙示众。
豹猫实际比较怕人，所以被刘伯钦一吓即走，也就不奇怪了。
值得一提的是那滑头马的下场不佳，后来在鹰愁涧很简单就被小白龙一口吃了。这似乎有点儿前后矛盾，仔细想想也很正常。这马虽然滑头，却是内府皇上面前长大的，内府那地方什么规矩最重要？第一条就是不能得罪皇上阿，这马从小受的教育必是“君叫马死马不得不死”一类的奴性文化，– 皇上是什么？那就是龙阿。所以，这有“恐龙症”的滑头马碰上小白龙脑袋马上宕机，很正常很正常。
不过，唐三藏命中八十一劫，不可能让他总碰上豹猫这种冒牌货，真正的老虎，已经在前面等着了，下一回，即将登场的是荒漠兽王 – 新疆虎。
惊堂一声，侯教方家。
[待续]
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2006-12-27 12:08:35
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话说唐僧在双叉岭遇虎，倒是有惊无险，转眼间来了个巡山太保刘伯钦，吓跑了两只豹猫（亦有朋友怀疑是雪豹的），这种较量要在今天叫做威慑 -- 双方没什么实质性的战斗就解决了危机，这是国际政治的巅峰手段呢。
可是接下来，事情就没这么平和了，短短两天之间，唐僧一行就先后杀死了两只老虎，一只，是刘伯钦带唐僧翻过双叉岭之后，在下山的时候打的，一只，是孙悟空过两界山以后打的，要搁现在，这属于严重的滥捕滥猎。
不过，要看吴承恩的写法，这两只老虎，应该是属于不同的品种。
孙悟空打的，应该是一头产于西亚中亚地区的里海虎，而刘伯钦打的，更不得了，是一头非常珍惜的新疆虎！
新疆虎复原图
新疆虎，是斯文赫定在新疆探险的时候发现的罕见珍贵虎种，主要栖息于塔里木河尾闾的胡杨林地带，根据对照地图的推理，西游记所述的双叉岭，当是祁连-阿尔金山系，刘伯钦搏虎之战，发生在带唐僧下山的时候，就意味着他们已经翻越了该山系的主峰，是在新疆青海交界的阿尔金山西麓遇到老虎。这里，正是新疆虎最后的栖息地之一。前年，曾有悬赏组团寻找新疆虎的造势活动，寻虎的活动，就是在这一带
展开。遗憾的是，由于环境的剧烈变化，这里早已不再具备新疆虎生存的条件，寻找活动以失败告终。
在唐代，从阿尔金山到罗布泊，是新疆虎的乐园。
老虎的生存，需要几个重要条件 – 要有足够大的丛林领地，以便隐蔽藏身，要有足够的食物，如果有水源则更好，因为虎是喜欢水的动物，有很好的游泳能力。
而一千多年前的阿尔金山下，正是这样一个理想的地方。新疆虎被称为“荒漠兽王”，实际上未必贴切，因为在这个地区今天干旱的荒漠里，当年有着胡杨密布的绿洲，塔里木河丰沛的水流在她的两岸构建了绵延不绝的胡杨林走廊。这种茂盛而生命力极强的植物生长惊人，汉朝霍去病伐浑邪王，屯军于地理环境类似的居延海时，记载湖边的胡杨林密不透风，骑兵都无法进入，胡杨的枝叶则为数万将士的马匹提供了充足的饲料。在当时塔里木河下游两岸的丛林中，有大量的野猪，罗布狼，野兔等动物分布，而无处可泻的塔里木河，开都河，孔雀河河水最终汇聚成烟波浩淼的罗布泊，令人惊奇的是一直到明清时代，在新疆这个沙漠著称的地方，罗布人始终是靠划船捕鱼为生的。
所以，新疆虎能够在这样的环境中生存繁衍，也就不足为奇了。
那么，翻过双叉岭的唐僧，是不是真的进入了新疆境内呢？除了地图的推测以外，还有没有其他证据？假如他到的不是新疆，当然也不会遇到新疆虎喽。
从刘伯钦所说的情况来看，基本可以断定这一点。
吴承恩的描写在这里有一点值得注意的矛盾地方，他在前文中曾经提到河州卫是唐朝最边境的辖地，两界山已经在河州卫之外 – “贫僧鸡鸣时，出河州卫界”，但是，后来又提到两界山和它以西的地区包括刘伯钦的家还属大唐 – “此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土”，直到两界山 – “此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界”。
那么，刘伯钦的家，究竟是哪儿呢？
如果把这里解释为新疆，那就符合逻辑了。
所谓河州卫也就是甘肃边界是唐朝边境，的确是不错的，历史上唐三藏西行的时候，这里的确是唐朝版图的边缘，唐三藏就是在甘肃新疆交界地带，被戍卒发现，并得到帮助和指点出境前往西方的。当时，扼唐朝西进咽喉地带的罗布泊一带的古高昌国鞠氏政权还是一个独立王国。说唐僧离开了河州卫就是出国，这是符合历史事实的。但是，吴承恩此处刚刚尊重了一下历史，马上又恢复了神侃中的本色，接着把刘伯钦所住的地方又归到唐朝治下了。不过，此处老吴用了一种耐人寻味的写法，从刘伯钦口中说出 – “你既是唐朝来的，与我都是乡里。” – 既然说三藏是从唐朝“来”的，便证明此地并非唐朝，如何又“此间还是大唐的地界”呢？
唐代西部这样特殊的地方，只能是新疆了。唐僧西行后不久，为了开拓西陲，唐以大将侯君集攻高昌。高昌拼命抵抗，无奈侯君集打仗十分变态，人家攻城他拆城扒房子，拆掉了一半高昌以后高昌王鞠智盛被迫投降 – 不然就连住的地方都没有了。自古用拆的办法攻城，只有古之侯帅，今之林帅。灭高昌以后唐乘胜占据新疆全境，设立北庭，安西两都护府，新疆自然是“大唐的地界”了。但是，当地除了驻屯军人，居民则多是异民族，且除了安西四镇外多有独立性很强的地方政权，与唐代内地的郡县制大不相同。所以，象刘伯钦这样的唐朝百姓到了新疆，当然是又觉得自己在大唐地界，又不自觉地认为此处和大唐本土还有微妙区别了。
还有一个间接的证据证明刘伯钦所住的地方属于新疆。他带唐僧回家，而且提到“你是个念短头经的和尚”，可见对于僧侣和佛教是有些认识的，可是，他却拿来 “几盘烂熟虎肉，热腾腾的放在上面”招待唐僧，显然没有和尚要吃素的概念，这是怎么回事儿呢？原来，在当时的新疆境内，包括高昌，焉耆等地，都是佛教盛行，不过此地盛行的佛教，却不同于中原重视戒律的大乘佛教，是不禁吃肉的小乘佛教，所以刘伯钦对和尚要吃素没概念，也就不奇怪了。倒是他母亲可能从中原搬来的，对此比较明白，才能给唐僧作出合适的素斋来。
其实，现在全素斋的菜，比肉还贵呢。。。
总之，不能说吴先生是胡说。虽然年头有些问题吧，侃么，有影就行。
不过除了年头以外，老吴还在地理上开了一个大玩笑，说两界山 – “西半边乃是鞑靼的地界”。晕，当时怎么会有鞑靼？这可是元朝灭亡以后才出现的民族阿。就现在，新疆境内蒙古族也不多，以苏联人把高加索山以东中亚，西伯利亚的亚洲裔少数民族都叫做“鞑靼”的做法，两界山应该是喀喇昆仑山，这里的东面和北面是安西四镇，大唐比较稳定的属地，西面的昭武九姓，石国直到咸海虽然也曾臣服于唐，但时间短，统治影响小，说此地是唐比较稳定的边界合理。可是，以后唐僧还曾经到过西梁女国（疑为库车），黑水河（疑为玛纳斯河），火焰山（吐鲁番盆地），都是新疆境内，难道他又向东走回头了？另外，从双叉岭到刘伯钦庄上，走了半天，再走到两界山，也不过半天，到喀喇昆仑无论如何没有这个快法。不过想想罗贯中为了情节需要可以让太史慈，关兴等大将多活不少年，老吴根据情节需要让唐僧先去喀喇昆仑转一圈，显然也无可非议。
这头遇到刘伯钦的新疆虎命运不佳，“只见一只斑斓虎，对面撞见，他看见伯钦，急回头就步。这太保霹雳一声，咄道：那业畜！那里走！那虎见赶得急，转身轮爪扑来。这太保三股叉举手迎敌。。。他两个斗了有一个时辰，只见那虎爪慢腰松，被太保举叉平胸刺倒，可怜呵，钢叉尖穿透心肝，霎时间血流满地。揪著耳朵，拖上路来。。。”这一段的说法，倒真的和新疆虎的形象比较吻合。所谓斑斓虎，新疆虎正是以皮毛漂亮著称，见到刘伯钦就走，是因为虎是动物界中唯一在攻击前会分析对手的猛兽（也因此常常在攻击前有瞬间的犹豫，成为遭猎杀的最危险时刻），见势不妙就要逃了。而与刘伯钦搏斗最后被杀，也和当地遗留的说法比较吻合。新疆虎体形较小，当地人有单身与之搏斗的，史文赫定用的一个罗布人向导外号就是“杀虎将” – 因为他曾经和老虎搏斗并将其杀死。如果刘伯钦真是一个强健有经验的猎人，孤身斗新疆虎并将其杀死是有可能的。
假如换了东北虎，除非老虎发啥中风，心脏病，估计小刘没有多少机会。
而此后孙悟空打的老虎，会不会也是新疆虎呢？个人以为不是。这就涉及到新疆虎与里海虎的分类区别，不少科学界人士认为他们属于一种动物，我则认为新疆虎属于和里海虎有一定差异的变种，而正是这些差异，让我认为孙悟空在两界山打死的老虎，与新疆虎不是一个品种。
欲知何以有此一说，新疆虎有哪些独特之处，且听下回分解。
[待续]
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2006-12-27 21:30:42
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刘伯钦奋力杀虎之后，第二天送唐僧过两界山，放了压在两界山下的孙猴子（品种不详，有尾，当为尚未进化到猩猩水平的中等灵长目动物），不久，孙悟空就开荤打死猛虎一头，还剥了虎皮作衣服。文曰：“过了两界山，忽然见一只猛虎，咆哮剪尾而来，三藏在马上惊心。行者在路旁欢喜道：师父莫怕他，他是送衣服与我的。放下行李，耳朵里拔出一个针儿，迎着风，幌一幌，原来是个碗来粗细一条铁棒。。。。你看他拽开步，迎着猛虎，道声业畜！那里去！那只虎蹲着身，伏在尘埃，动也不敢动动。却被他照头一棒，就打的脑浆迸万点桃红，牙齿喷几点玉块。”
孙悟空形象，注意其虎皮裙，就是这次打虎的战利品
个人看法，这次孙悟空打的，应该不是新疆虎，而是一头里海虎 – 换句话说，这次打的是外国虎了，我国动物保护部门不会因此抓猴子坐牢的。
里海虎，又名西亚虎，波斯虎，高加索虎，曾经广泛分布在伊朗，伊拉克，阿富汗，前苏联亚洲部分，蒙古等地，身长可达两米九十，体重记载中最大的529磅，是老虎世界中东北虎以外最大的品种。这么大的虎，难怪虎皮下来孙悟空觉得这皮子自己用“阔了些儿，一幅可作两幅。”这种虎据说已经在上个世纪五十年代绝灭，理由恰恰和孙悟空的行为有关 – 因为其毛皮遭到猎杀。不过，七九年在伊朗依然有打到老虎的记录，我国援外专家则前几年于哈萨克斯坦见到过数张刚刚剥下不久的虎皮，因此，这种虎是否真正灭绝，还有一定的争议。
认为这头虎属于里海虎的最主要理由是它被猴子猎杀于两界山以西，用刘伯钦说法，是鞑靼地方。刘还说过：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。”查看历史典籍，这征西定国，似指唐太宗贞观十四年至二十年间，郭孝恪，阿史那必寒帅安西府军发动的一系列西征之战（实际此战发生在唐僧前往取经之后多年）。此役破焉耆，慑龟兹，降疏勒，建立安西四镇，新疆地区唐的统治趋于稳定。其西边所及，恰好和今天中国的国境线接近。因此，作为分界岭的两界山，自然也在新疆西部无疑（上一篇我曾推测它当时喀喇昆仑）。这一带没有新疆虎的出没记载，而翻过两界山就进入中亚地区，似为今阿富汗或前苏联境内，这里如果遇虎，只能是里海虎。刘伯钦也说两界山西边的虎不受他降，显然是与东边不同的品种，要是联系到里海虎，那两百多公斤的巨兽可不是“山猫”，非凡人能单独较量的，自然不会降服了。
至于里海虎性情凶猛，攻击力强，却如何不堪孙悟空一击，这倒是个小问题。那泼猴的兵器实在变态，金箍棒重一万三千斤，六吨半，这玩意儿照脑袋上来一下，别说老虎了，大象也吃不消阿。
然而，这里面有一个有趣的问题，就是动物学界有一种说法，认为新疆虎就是里海虎，两者是同一种动物，在不同地区的别名。所以，悟空打的老虎，无论地方在国内还是国外，都是一样。
这就要涉及虎的分类问题了。在此问题上，动物学界素有争议。这是因为无论华南虎还是苏门答腊虎，东北虎还是新疆虎，所有的老虎实际上都属于一个种，区别很小。华南虎，东北虎其实只是同一种下面的亚种而已。有一种看法，认为里海虎，新疆虎，东北虎，朝鲜虎其实都是同一品种，华北虎有属于东北虎和属于华南虎两说，而华南虎与孟加拉虎也有极近的亲缘关系。
这种看法我有所疑问。东北虎和朝鲜虎应该是一个品种，因为所谓朝鲜虎为单独品种的理由无非是其皮毛颜色略有差异而已，这一点差异无法确定一个新种。而里海虎与东北虎差别可就大了。不但毛皮的颜色较深，而且为了适应沙漠和沼泽相间的地理环境，脚掌进化得宽阔肥厚，接近蹼足，外观耳小头圆，颌下毛长而浓厚，类似雄狮的鬣鬃。生活环境也不同于东北虎的高山针叶林，而是内陆湖周围的阔叶林，草原地区。有这些区别，里海虎与东北虎列为两个亚种当是正确的。
然而新疆虎呢？
从目前的记载来看，把新疆虎归于里海虎，最主要的原因是人们对这种动物的了解太少，只是从地域上，将其与最近的里海虎划为一种。从一九零零年斯文赫定发现新疆虎，到一九一六年采到最后一张虎皮只有十六年的时间，而多数人在一九四八年就认为新疆虎已经绝灭。此后，虽然也偶尔有虎踪的报道，却再无新疆虎依然生存的确实证据。
里海虎的照片
根据残存的极少材料分析，新疆虎与里海虎，确实存在很多相似的地方。如都喜欢在内陆湖泊周围生活，都擅长在夜间捕猎（有一个原因是内陆地区温差大，白天气温上升很快，虎的皮毛较厚要尽量避免白天活动），都把野猪和有蹄类作为主要食物等等，两种老虎都有较高的智力，里海虎能够被养驯，即便作为家中宠物也可与人相处融洽，新疆虎则能够巧妙地躲避人类的追杀。两者的外观，也有些相似。但是，这两种虎，仔细看来也有大量不相同的地方。
首先，从进化角度看，新疆虎的出现应该早于里海虎。现存最原始的老虎，是中国的华南虎，其他的虎种，都是从它进化而来，并逐渐向南（巴厘虎，爪哇虎，苏门答腊虎），向北（东北虎，华北虎），向西南（印支虎，孟加拉虎），向西（新疆虎，里海虎）扩散发展，形成了盛极一时的肉食家族。里海虎，是虎家族向西迁移的终极品种，那么，位处里海虎与华南虎之间的新疆虎，正是二者进化链条上的中间品种。
有趣的是，进化史上，这种发达到极点，近乎无敌的肉食兽，在生存竞争中，正是败在了孙悟空为代表的灵长类手中，而且，失败的原因恰好是因为猴子们学会了使用金箍棒这类工具。
其次，二者体型不同。里海虎是一种大型猛兽，通常体长两米五左右，体重两百公斤，而新疆虎的标本，无一超过两米，推定体重一百公斤左右（刘伯钦也称之为 “山猫”）。有人认为斯文赫定获得的标本可能恰好是体型较小的，不过我认为这可能与新疆虎的生存环境有关。新疆虎生存的塔里木河河岸有茂密的芦苇，来这里喝水的野猪等动物，正是新疆虎最好的猎物。对擅长袭击的虎来说，隐蔽是非常重要的，在芦苇丛中，体型较小的虎更容易隐藏，并获得狩猎的成功，这可能是新疆虎进化成比较小的体型的原因。这也从人与新疆虎的搏斗纪录中有所体现。斯文赫定的向导奥尔得克曾经为了救自己的母亲与一头新疆虎格斗起来，他的武器只有一根木棒。最终，他用木棒插进了虎口，将虎的咽喉刺伤。老虎此后因此丧命。这种格斗如果面对的是重达两百公斤的里海虎，奥尔得克能够取得这样的战果基本就是天方夜谭了。
值得注意的是奥尔得克打虎也是用的棒子，和孙悟空一样。但是，吴承恩肯定没有参考这个案例，因为西游记成书的时候，奥尔得克还要几百年才能生到世界上来。
再次，二者习性不同。虎位于食物链的顶端，拥有自己的领地。里海虎被称为活动地域最广阔的虎。它分布的地区跨越森林，草原，沙漠和沼泽，由于地处干旱区域，旱季绿洲的面积常不足以提供足够的食物给一头老虎，它需要经常漫游于绿洲之间，以获得猎物。一头东北虎的领地为大约八百平方公里，里海虎还要大些。而新疆虎的领地面积却小得多，它的生存依托于水量丰沛的塔里木河与浩瀚的罗布泊，因此不需要大范围漫游。新疆虎占据地盘小，也符合其繁衍需要。长期维持一个种群，必须有足够的动物数量，否则就会因为找不到配偶和近亲繁殖导致种群的败落。新疆虎长期能够在塔里木河狭窄的流域面积中生存下来，显然其数量不会很少。斯文赫定曾经描述过 – “新疆虎像狼一样多”。当然，这也从反面证明，新疆虎不会太大，否则它就无法在有限的领地里养活自己了。
不过，严重依赖一个固定的环境，说明新疆虎是比较特化的动物，而有限的面积，又决定了它总体数量的不足。这都是一种生物走向灭绝的危险信号。前者，特化成食竹动物的大熊猫就是例子；后者，在一个海岛上生存的某种小鸟，曾有因为外人带来一只猫导致灭族的真实例子。新疆虎，实在是在一个脆弱的生态链条上。
最后，历史记载的新疆虎颜色与里海虎不同。里海虎是暗金黄色带黑色条纹，而新疆虎的颜色更加绚烂，带有宝石般的闪烁（遗憾的是现存的标本因为年代久远，这一点已经无法证明），因此被斯文赫定称为“蓝虎”。这一点并不十分重要，因为孟加拉虎中也有黑虎的品种，是由于环境导致的变色，其实仍然属于孟加拉虎。只是新疆虎的虎皮特别美丽，名声还超过里海虎，多少说明二者是有所不同的。
以上种种，都让我觉得把新疆虎与里海虎浑为一谈不太科学，有必要坚持独立的“新疆虎”一说。
两种老虎品种有异，命运却都是走向了绝灭。然而，同样灭亡在人类手下，两种虎的绝灭原因却有些不同。里海虎的灭亡，最主要的原因是因为皮毛遭到人类的攻击，大概是孙悟空的打扮太潮了，引发了此后当地千年的赶时髦，不意害死了此处所有的老虎。新疆虎的灭亡，和狩猎有关，但更主要的是新疆人口的增加，造成人与虎争夺生存领地的搏斗，人类对绿洲的开发，使新疆虎失去了自己的领地，也就失去了食物和水源。在这次搏斗中，人类借助有组织的开垦，武器，毒药等种种优势，使新疆虎终于败北。斯文赫定来到中国的时候，新疆虎其实已经走到了它命运的尽头。
“虎在陷阱中”是斯文?赫定19世纪末根据罗布泊人猎虎的情景绘制的
当然，这些已经与唐僧取经，没有什么关系了。
惊堂一声，侯教方家。
[完]
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2006-12-29 15:38:25
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自从孙悟空在两界山打死了那头里海虎，老虎与和尚之间有好一段和平相处的时光。毕竟，一棍子就把一只老虎打趴下这种事情相当罕见。估计，“野蛮的猴子在中亚细亚游荡，大棒子见谁灭谁很疯狂，估计是少林寺跑出来的和尚”这类传说一定在当时这个地区老虎的社交圈子里广为传播。老虎是一种高智商的动物，在攻击敌人时通常要进行长时间的跟踪和判断，这种新闻加上孙悟空虎皮裙的独特造型，谁没事儿去招惹这个活祖宗阿。
当然其他的动物没这么高智商，照样会吃饱了撑的去逗弄猴子，下场多半凄惨。
可是，到了第二十回，黄风岭，又有老虎来找不自在了。这就是黄风怪手下的虎先锋，先是一阵怪风，然后“只见那山坡下，剪尾跑蹄，跳出一只斑斓猛虎，慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻根头跌下白马，斜倚在路旁，真个是魂飞魄散”
这来的老虎是巡山的，听它说话，对于“野蛮的猴子在中亚细亚游荡”一无所知，对孙大圣的名头也毫无反应，甚至还以卵击石地挑战猴子，终于在猴子和八戒的联手攻击下死于非命。
为什么这头老虎如此消息不灵呢？
原因是他和中亚细亚的老虎社交圈没有联系，那边的老虎是里海虎，这虎先锋则是一头孟加拉虎，死于经验主义，甚至老萨还能猜出它的名字很可能叫阿巴达基。
