关於朝晚拜上帝的情况，呤唎在太平天国革命亲历记第十三章记他在天京的生活道：.17
太平天国从建国后，掌握了正确的对外方针政策，与外国侵略者所进行的外交事务到此结束。於是为保护中国的主权，为维护中国人民的利益，立刻向上海进军，伟大的反侵略战争宣告开始了。
太 平天国史卷三十五
地 理
太平天国革命战争遍及十八省，时间历十九年，建立了自己的国家，与地主阶级的政权对峙。其间辖区变迁，建置沿革，记载不存，文献残缺。兹篇所录，不过一鳞一爪，虽欲求窥其轮廓，已不可得了。
一 辖区
太平天国统辖区，大军所到，领有地区，远至甘肃阶州。但与天京连接的统辖区则以长江两岸为主要。当太平天国甲寅四年春天的时候，西至湖南岳州，东至江苏镇江，长江两岸城邑都归太平天国统辖。这年五月，太平天国在安徽举行省试，应试的共二十七县〔一〕。乙荣五年冬，大军从湖北入江西，明年夏，瑞州、袁州、临江、吉安、抚州、建昌、南康、广信、饶州、九江十郡都克复，入太平天国版图，江西未下的仅南昌，赣州两郡、宁都直隶州〔二〕。汪士铎乙丙日记述太平天国於乙荣五年领有「江宁、镇江、安庆、庐江、太平、池州、九江、武昌、黄州、汉阳、德安而已。其冬十一月，又取袁州、瑞州、吉安、临江。六年春取抚州、建昌、南康、宁国、扬州、和州，凡二十一府州」。他在胡文忠公抚鄂记卷一清咸丰五年十月二十二日记事又论当时太平天国领有地区及势力范围说：「首金陵及扬州之瓜洲镇，江浦之浦口镇，江浦、和州，无为州、巢县、庐州、舒城、庐江、桐城、安庆、望江、宿松、潜山、太湖及湖北黄、德、汉三府，此北岸也。南岸自镇江、金陵、太平、池州、饶州、九江以及湖北之武昌皆濒江南岸之地」接着又说既而江西太平军由瑞州、临江分掠江西全省，「亦由章、贡水也」〔三〕。汪氏所列郡县有遗漏，但其范围大略如此。一八五七年一月二日（即太平天国丙辰六年十一月二七日），裨治文通讯报遵太平天国情况也说：「江西省十三府治，革命军已占其九。安徽几全在其治下。长江上游大部分之地，与及两岸许多炮台俱被占领」〔一〕。这是太平天国最强盛时期的统治区域。
庚申十年春，攻下江南大营，进克常州、苏州、乘胜追击，顺取浙江嘉兴。明年，大军分路入浙江，除衢州、温州两郡城及定海、石浦、龙泉、庆元、泰须五厅县外，全浙九郡都克复〔二〕，於是太平天国奄有苏、浙。但同时，在长江上游却失掉了安庆，天京受到致命的威胁。忠王李秀成以为既抚有苏、浙两省，便可以高枕无忧，对此威胁没有顾虑。干王洪仁玕写信给他论道：「自古取江山，屡先西北而后东南，盖自上而下其势顺而易，由下而上其势逆而难。况江之北，河之南，自〔古〕称为中洲渔米之地，前数年京内所恃以无恐者，实赖有此地屏藩资益也。今弃而不顾，徒以苏、杭繁华之地，一经挫折，必不能久远。今殿下云有苏、浙可高枕无忧，此必有激之谈，谅殿下高才大志，必不出此也。夫长江者，古号为长蛇：湖北为头，安省为中，而江南为尾。今湖北未得，倘安徽有失，则蛇中既折，其尾虽生不久，而殿下之言，非吾所敢共闻也」〔三〕。到安庆既失，太平天国果然不出洪仁玕所论：「蛇中既折，其尾虽生不久」了。
二
行政区域的划分
太平天国建都在南京，号为天京。这是在战略思想上和政策上一件极大的错误。天京既建，天王下诏说：「天下万国朕无二，京亦无二，天京而外，皆不得替称京」，命改北京为北燕，因尚为清朝窃据，故贬为妖穴，俟灭清后，方复其名为北燕〔一〕。
天京建立，标志着太平天国政权的建立，同时，太平天国地方行政区域也建立起来了。太平天国地方行政区域他为省、郡、县三级制，县隶属於郡，县隶属於省。故钦定士阶条例县试而后郡试，郡试而后省试，省试而后京试。兹再举例以明之，如：
天京省江宁郡尚元县〔二〕
江南省常州郡阳湖县〔三〕
苏福省松江郡菁浦县〔一〕
安徽省安庆郡桐城县〔二〕
湖北省黄州郡黄冈县〔三〕
浙江省杭州郡钱塘县〔四〕
江西省吉安郡吉水县〔五〕
湖南省长沙郡刘（浏）阳县〔六〕
广西浔州郡武宣县〔七〕
福建省建宁郡浦城县〔八〕
珊（山）东省ヮ幵菘め幌?u>〔九〕
河南省寿春郡古池县〔一〕
可见全国地方行政区域无不分为省、郡、县三级〔二〕。
据辛十一年颁布的士阶条例分行政区为二十一省，每省十一郡，惟江南省十二郡。不过，这乃是计划在统一全国后的建置，在革命当中的监时建置，却没有照此规划。据现存文献，太平天国建有天京省、江南省、天浦省、苏福省、桂福省五个新省。其疆域四至不详。兹将一些可供稽考的记载分辑於下：
一、天京省
天京省地名题记有：「天京省江宁郡尚元县」、「天京省江宁郡江宁县」〔一〕「天京省江宁郡句容县」〔二〕、「天京省江宁郡六合县」〔三〕「天京省江宁郡江浦县〔一〕、「天京省镇江郡丹阳县」〔二〕、「天京省镇江郡金塘（擅）县」〔三〕、「天京省镇江郡溧阳县」〔四〕、「天京省常州郡武进县」〔五〕、「天京省太平郡当涂县」〔六〕等条。据这几条题记，天京省系在旧江苏省江宁府、镇江府、常州府及安徽省太平府四府地方建立起来的一个新省。
二、江南省
江南省地名题记有：「江南省江宁郡尚元县」〔七〕、「江南省江宁郡六合县」〔八〕、「江南省江宁郡江浦县」〔九〕、「江南省江宁郡句容县」〔十〕「江南省镇江郡丹阳县」〔一〕、「江南省镇江郡溧阳县」〔二〕、「江南省镇江郡溧水县」〔三〕、「江南省镇江郡金坛县」〔四〕、「江南省常州郡武进县」〔五〕、「江南省常州郡阳湖县」〔六〕、「江南省常州郡江阴县」〔七〕、「江南省常州郡宜兴县」〔八〕、「江南省扬州郡江都县」〔九〕、「江南省淮安郡珊（山）阳县」〔十〕等条。据这几条题记，江南省系在旧江苏省江府、镇江府、常州府、扬州府、淮安府五府地方建立起来的一个新省。
三、天浦省
戊午年天王命薛之元镇守天浦书说：「诏弟统兵天浦，兼头浦口拓省疆。朕昨令弟排扑官兵五千，亲自统带，星速赶赴六合镇守。今朕复思，天浦省乃天京门户，弟有胜识，战守有方，足胜镇守之任。爰特诏弟，统齐兵士，赶赴天浦省垣，协同将帅黄连生弟等，实力镇守，安抚黎庶，造册举官，围练乡兵，以资防堵，徵办粮饷，源源解京，鼓励将兵，严密堵动，毋致疏虞」。案薛之元於己未九年正月以天浦省投降清朝〔一〕，而太平天国的攻克六合县，则在戊午八处九月十六日（夏历九月十八日）〔二〕，故知此系戊午八年秋末冬初所发，即知这时候已建立天浦省。据诏知天浦省垣在旧江宁府江浦县，而从「兼顾浦口拓省疆」句，又知天浦省包括浦口在内，并且在攻克附近敌境后，还要「拓省疆」。「天浦省乃天京门户」，故太平天国在这里奸产了一个新省。天浦省於己未九年正月失陷后庚申十年四月，壹天将洪仁正、赖文光克复江浦。太平天国重建江浦省，以障天义陈士承为天浦省文将帅，报王秦日富为天浦省武将帅，九月，又任命黄人柱为天浦省正总提盘天福刘明亮为天浦省副总提煜天福，共同镇守。
四、苏福省
苏福省地名题记有：「苏福省长洲县」〔三〕、「苏福省吴县」〔四〕「苏福省元和县」〔一〕、「苏福省新阳县」〔二〕、「苏福省昭文县」〔三〕、「苏福省太仓郡」〔四〕、「苏福省镇洋县」〔五〕、「苏福省松江郡菁浦县」、「苏福省无锡县」〔六〕、「苏福省常州郡武进县」〔七〕、「苏馥（福）省常州郡阳湖县」〔八〕、「苏馥（福）省镇江郡丹阳」〔九〕、「苏馥（福）省镇江郡溧阳县」〔十〕等条。据这几条题记，苏福省系在旧江苏省苏州府、太仓州、松江府、常州府、镇江府四府一直隶州的地方建立起来的一个新省，而其省会则在这一个新省的中心苏州。庚申十年六月初九日幼主诏忠王李秀成说：「富庶之区首苏福，陪辅京都军用丰」，说明了苏福省的建立，对太平天国后期物资来源的重要，还含有陪都的意义。
五、桂福省
辛酉十一年五月十六日天王诏旨道：「幼主名洪天贵福，见福加点锦添花，桂福省〔一〕改桂福省，普天一体共爷妈」。桂福省的名见于此诏，至于它在那一年建立，它的地位在那里都不详。
以上五个新省，除桂福省不可考外，其天浦省、江南省、苏福省都在江苏省境内，其天京省则包括与南京接壤的安徽省太平府。江南省大约是改江苏省建立，故省境远至淮安郡，应该包括海州郡、徐州郡在内，不过还未发现这两郡的地名题记。天浦省因位置重要而设，天王诏旨所说甚明。天京省系在近几建省，把兴京西南接壤的安徽省太平府划入，无论在军事上、经济上、行政上，在当时都是有必要的。苏福省是在庚申十年打垮江南大营解放苏、常后建立的新省，是当时太平天国治下最富庶的一个省分。这几个新省，今天看得见的只是这一些。至于其中建置颇有难明的地方，请看下列各省疆对照表。天浦省系从江宁郡析出江浦县建立，这一点是可以理解的。但江宁郡、镇江郡、常州郡既属江南省，又属天京省，镇江郡、常州郡既属江南省，又属天京省，复属苏福省，其间关系如何，都难悬断。这些地方，都只有留待他日文献发现为之说明了。
太平天国对旧有各省分名称，除江苏省已改建江南、苏福等省外，其他各省，见于文献的如安徽、江西、湖北、浙江、湖南、福建、河南、珊（山）东、广西、广东〔一〕、云南〔二〕、四川、贵州〔一〕、陕西、甘肃〔二〕等省都用原名称。惟直隶一省，天王于癸好三年降诏贬「为罪隶省，俟此省知悔罪敬拜天父上帝，然后更罪隶之名为迁善省，庶俾天下万国同知妖胡为天父上帝所深遣、所必诛之罪人」〔三〕。据伪书江南春梦庵笔记说太平天国「分天下为二十四省，日江南、江北、江东、湖南、湖北、广东、广西、云南、云北、陕东、陕西、河南、河北、山东、山西、燕南、燕北、川东、川西、边南、边北、洋东、洋西」〔四〕。案这一部伪书对太平天国确实建立的新省如天京省、天浦省、苏福省、桂福省都未列在内，而所谓江北、江东、云北、陕东、燕南、燕北、川东、川西、边南、边北、洋东、洋西等省，遍查太平天国文献都无其名，至于直隶省天王则明诏贬为罪隶省，俟知悔罪然后更为迁善省，并未改为河北省，种种谬妄，其为弄造可知了。
此外，太平天国还改了一些地名，如因兵不血刃胜利克复湖南岳州府，故改为得胜府〔一〕。以汉口为中国四大镇之一，故改为福镇〔二〕。以安徽巢县为产米区，平日商船云集，运赴江苏，故改巢县为聚粮县，以屯聚仓储〔三〕。又如改浙江慈爪县为义县〔四〕，为纪念曾受清朝政府招抚，后在余姚起义，攻克慈爪县，并在此击毙洋枪队头子华尔的广东天地会队伍和慈爪县人民的功绩而改。又有取美称而改的，如改木Е为太平关，行春桥为杏春关〔五〕。又有不知旧名的取义以为不吉利而改的，如改无锡县为抚锡县〔六〕。至于尊崇天而称长洲县为长洲天县〔一〕，称甘泉县为甘泉天县〔二〕，尊崇上帝而改上海为尚海〔三〕，避上帝爷火华讳而改金华郡为金花郡〔四〕，避洪秀全讳而改秀水县为绣水县〔五〕，避杨秀清讳而改青浦县为菁浦县〔六〕，避洪天贵福和萧朝贵讳而改贵池县为桂池县〔七〕，避冯云山讳而改潜山县为潜珊县〔八〕，避韦昌辉讳而改武昌郡为武郡〔九〕等等，都是神权、封建的作法，本书不具录。
三 新建城池
太平天国由于军事的需要，在山川险要的地方新建筑了一些城池。这些新建城池，在当时战争上，都曾经发挥过作用。兹将可考的分述于下。
一、宁江郡
太平天国建都天京，近畿以芜湖为屏障，以东西梁山为锁鑰，故在芜湖建置宁江郡，兴太平关同扼守长江，以保卫京师〔一〕。
二、太平郡新城 太平郡新城在金柱关。金柱关在安徽当涂县西五里，滨临长江，为皖南众水出口之所，百脈会聚之区。太平天国悉撤太平郡城垣及城中居民房屋移建新城于此，以为天京兴皖南交通的管鑰，至得地势〔二〕。太平郡既建于金柱关，故金柱关又称太平关。太平天国在此驻重兵镇守。到壬戌十二年四月，被曾国藩水师攻陷，天京始受困，其地位的重要可知〔三〕。
三、镇江新城 镇江守将殿左五检点罗大纲建筑。先是明代就故址修建镇江城，周围十三里，附郭瓦子、北固二山都兀立城外。登山府瞰，城垣反出其下，城中人烟井竈，歷歷可数。加以沧桑递變，临江一带，涨成平陆，城依旧而江愈远，从前凭以为险固的全失其势。故鸦片战争之役，英军架大炮北固山上，一击而府署堕坏，遂陷全城。太平天国既克镇江，见其受敌，乃北依江边，西傍运河而东南，环筑新城，仍与内城毘连，瓦子、北固二山，围筑其中，长六里有奇，建炮台六座，俨然以山为城，长江、运河为池。南则屏蔽大城，北则俯瞰击敌水师，最得形势。扼守四年，敌不能攻下，其后粮尽始自行全军撤退。故论者称这一座新城，「据长江，包二山，增天堑之奇险，補前规之未备，此城形势之自然，兵家之要害」〔一〕，评论得很恰当的。
四、新城县
在江西小池口，乙荣五年二月，太平天国在此建筑新城，与九江犄角，称为新城县。城外筑壘濬濠，密排炮位，守禦如武、汉〔二〕。
五、湖口县新城 太平天国守湖口，将旧城拆毁，移建新城于石钟山一带，自麓至顶，畳石重关，筑城如带。复于西岸梅家洲坚筑一城，掘濠植树，葱鬱成林，与湖口对峙，以通应援。这是太平天国一座著名的扼山水之要，以坚守挫敌的名城〔一〕。
六、蕲水县新城 乙荣五年夏，太平天国再克湖北蕲水县，这年十一月，在浠水南岸建筑新城。过了一年，军队撤退，被清朝统治者拆毁，但至今当地人民仍称该地为新城。一九五八年六月，在遗址内发现城门碑记，残存的城垣和护城河也还可以看见〔二〕。
七、新海鹽城 辛酉十一年三月，太平天国既克浙江海鹽，即在屿城镇建筑新海鹽城〔三〕。
八、新福山城 辛酉十一年三月，太平天国移建苏福省常熟县福山堡城于福山港口龙王庙栅桥，开一路塘岸，较旧岸加阔一倍，以防守福山港口〔四〕。
本 志附考
太平天国绘制的地图
太平天国绘制的地图所知者有二：一、天朝宫殿圣天门四壁嵌砖镌刻的舆图。住在天朝宫殿附近的陈庆甲金陵纪事诗詠其事道：
皇天门接圣天门，殿号真神体势尊。几幅舆图嵌四壁，鸣钟伐鼓闹黄昏。诗注道：
头门为皇天门，门内伪殿为真神殿。殿后为圣天门，四壁嵌砖镌地理图，旁列龙凤钟鼓。英国外交官富礼赐天京游记记参观天朝宫殿在圣天门所见说：
圣天门之右有小屋，内有桌椅，驻有天军。……我们再不能进去只好坐下休息。于此我们看见一幅太平天国万岁全图。这真是一张极奇异可笑的图籍。中有大方地，四围是洋海，地即中国；中又有四方地，围有四墙，是为天京。香港没有存在；日本只是一小点；北京也没有存在。在西北方有两小岛名为英吉利及法兰西。其他欧洲诸国大概都为天条所屈服了，而全个亚细亚洲——中国除外——大概已被龙吞去了。
据陈庆甲记圣天门四壁嵌砖镌地理图，一定有许多幅。富礼赐所记的太平天国万岁全图只是其中的一幅。在当时的历史情况下，这是一幅显示中国为泱泱大国藐视英、法侵略者的示意图。至于香港、北京都是中国的地方，既有天京为代表，就不须绘它们的位置。而侵略分子却来肆行谩骂，不过暴露出他侵略中国的狂妄意图吧了。
二、天下大观图。这是在太平军中参加作战计划的人绘制的地图。钟琦皇朝琐屑录记道：
张石卿长沙府优贡，有才略，昔与贼酋伪翼王石达开交游，故随达开至金陵同参戎机。林凤祥、李开芳分窜燕、晋、楚、豫，所至残破，皆出石卿军筹。曾在金陵绘天下大观图，凡经其沦陷府听州县及若何战攻，若何守禦，莫不纖悉胪载。后投诚曾帅营中效力，曾帅特保至三品官，其遇合亦奇矣。旋有控其在贼巢作恶多端者，并搜获大观图，当诛之。越四年，湖南之變，其子首先作乱，种种机谋诡诈，大有父风，诚可谓世济其恶者矣。
这部天下大观图，是一部太平天国全图，也是一部太平天国战史地图，辑录于此以备考。
太平天国史卷三十六
交 通
一 驿站
太平天国水陆都设有驿站，叫做疏附衙，以为递送文报之用。自天京沿江而上，以至安徽、江西、湖北、凡太平天国统治的地区，每隔三、五十里设一疏附衙，由主管一人率助手二、三十名管理。凡递送文报都有执照，文报后黏有排单，到处登填时刻。陆路骑马，水路则用八桨快船〔一〕。
寻常文报日行百多里。若紧急军情，文报上加印圆戳，中刻有翅飞马，周围刻云，名为云马文书，其圆戳都系镇守各地主将始有，是不轻用的。凡云马文书一到，即须转递，每一时辰（即今天的两小时）必须驰五十里〔一〕，虽夜半都得入城〔二〕。陈庆甲纪事诗有句道：「封头紧急加圆马，忙煞当差疏附衙」〔三〕，即咏此事。后来紧急文报又有加火牌限刻飞递的制度〔四〕。
在太平天国前期，虎踞武、汉、九江时，驿站以水路为主。船行上下水日行里数定有限程：每船下水顺风定以每日行二百四十里，上水顺风日行百多里，上下水无风各若干里，逆风不行。令各船逐日沿途登薄，每日何风，船泊何处，行程若干，到天京时先在正疏附衙查对逐日风簿，不对不收。正疏附衙在汉西门内添设一馆，竖立定风旗，派人逐日觇风登簿，专司稽查收文。至天京内各领导人物府第并丞相、检点、指挥衙内，都立风旗，也有人专司觇风记簿〔五〕。
如两地都为辖境 ，中途有敌兵间隔，或远征军深入敌境，疏附衙不能通往来，遇有机密事，即用白色紬绫，上书蝇头小字，中蓋官印，缝成小捲，塞入雨伞竹柄中，命送文书的薙发，扮作乡民客商之类，潜行敌境，前往投递〔一〕。在此种情况下，机密文书常常敌人截获。太平天国癸好三年五月十六日，北伐大将林凤祥、李开芳等在河南朱仙镇回覆北王韦昌辉军情禀报说：「临懷（淮）至此，着人带文回朝数次，未知至否？如此山遥水远，音信难通，兹今在朱仙镇酌议起程，过去黄河成功，方可回禀各王殿下金安，无烦远慮也」。这一封禀报，由送文者经过了敌境重重的关隘，已经回至扬州城西的司徙庙，离天京不远了，就被敌人巡逻兵截获〔二〕。李秀成自述原稿记扶王陈德才大军远征陕西事也说：「调陈得才来到苏省当面订分，令其上去招足人马，廿四筃月回来解救京城议定。今许久尚未回来，虽言（然）疏疏有信回报，来往甚难通信，故而今日之悮事也」。太平天国因通过敌境因难，遇到有外国领事馆人员前来接洽的时候，便託他们代递文书，可是，外国略者是不愿太平天国各地得到互通消息的，文书就被没收在他们的手中。辛酉十一年五月十五日，忠王李秀成率大军进攻武昌，援救安庆，进军到湖北兴郭州一带，他不知北岸英王陈玉成大军及安庆确实情况，适汉口英国领事金执尔（Gingeell）来军前，因写了一封文书给镇守黄州的杰天义赖文光告知进军情况并询问北岸军情，託金执尔西返经黄州之便代送赖文光。这一个侵略分子，就把这一封关系重大的文书中途扣留起来，后来就把它送到英国伦敦不列颠博物院去！同年的春天，英国参赞巴夏礼上黄州会见英王陈玉成，据他报告说作为统帅的陈玉成对各路太平军战事消息知道得很有限〔一〕。这就是因为通过敌境文报困难所致。
在太平天国后期，当武昌、九江、安庆次第陷落，长江为敌人控制之后，太平天国的驿站就只有陆路。曾国藩指出：这时期太平天国的「文报最遲」〔二〕。其原因当是由于督察不力，而与当时整个行政的废驰有关。例如庚申十年六月十九日从天京用云马飞递到苏福省交给忠王李秀成诏旨一道，现在还保存有递文路程单，其登填沿途到站时刻如下：
庚申十年六月十九日午时接诏旨一件，登即交递东门。
六月十九日未初接诏旨一件，登即交递麒麟门。
六月十九日申初孝陵卫接诏旨，即递汤水讯。
六月十九日开时接到诏旨。
六月二十日寅时接到诏旨，即递行香塘汛。
六月二十日辰时接到诏旨。
六月二十一日荣时丹阳汛接到诏旨。
六月廿一日午时吕城汛接到诏旨。
六月廿一日未时常州塘汛接到诏旨。
六月廿二日戚墅堰接到诏旨。
六月廿五日午时接到诏旨。
六月廿九日辰时詻社汛接到诏旨。
六月卅日无锡塘汛接到诏旨。
六月卅日新安汛接到诏旨。
七月初四日辰时接到（浒关汛）诏旨。
七月初六日午时苏福省汛接到诏旨。
案苏福省城（即苏州）距离天京仅四百五十里〔一〕，这一道云马飞递紧急文书竟走了十八天才到！每天平均走二十五里，其为遲滞，不待说的了。这对军事的影响，当然是很重大的。
二 船运
太平天国初期，辖境西至湖南岳州，长江都归掌握，拥有船只以万计。当时交通以船运为主。船运首先给太平天国的军事运输以极大的便利。每作战，都用船运军队，行则帆如疊雪，住则墙若叢蘆，船多势盛，所向无前，乘风急驶，飘忽靡常，使敌猝不及防，要取的城池，不战即得，敌人兵单无船，莫不望风披靡，完全丧失了防御的力量〔一〕。
船运同时给天京解决了粮食运输的大问题。天京粮食仰给于上游，以湖北、江西、安徽为大供给所，必须解决运输的大问题，始能够保证天京粮食的供应。东王杨秀清对这一个问题十分重视，他一再诰谕所司，其中有一道诰谕说道：「著尔某某乘坐水营左三军船一千三百条，配带兵士，前赴江西南昌、湖北武昌一带，收贡收粮，解归天京，不得违悮」！旋又诰谕所司说道：「尔某官某弟用船一千八百条，将黄州、汉阳妖魔驚走，所办粮米速用船全数装载天京，切勿违悮，务宜灵靈，不可为妖魔所抢」。复有诰谕褒奬恩赏丞相张子朋等说道：「湖北、黄陂、孝感、德安各处广有粮米，尔能骇走妖魔，解到粮米二万三千石，全行收到，足见灵靈有干」。当时天京粮食全靠船运，长江几千里，帆墙如林，
粮米源源运入天京〔一〕。在癸好三年底，天京就存穀一百二十七万石，米七十五万石〔二〕。
同时，在商业方面，长江上下游商业运输也全靠船运。当时太平天国用船运淮鹽到湖北兴郭、蕲州、黄州一带卖于民间，回航又将湖北的布疋、棉花运回卖与安徽、江南百姓。运输便利，成本低廉，故商业繁盛，民生乐利。船运之功为多。
自甲寅四年，曾国藩水师东犯，船只初被焚于湘潭，再被焚于城陵矶，复被焚于汉阳小河、田家镇两役，计前后损失船只七、八千艘，船运局势从此不振。当时反革命分子就已经叫嚣说，太平天国今后不但不能运兵四出，且不能运粮回天京，认为焚船「为一伟绩」〔三〕。其后武昌、九江相继沦陷，船只被毁更多，长江辖境也愈蹙，船运就愈益衰微了。但是，在安庆还雄峙的时候，安庆以下的长江交通还在太平天国掌握，那时候，徵收江南数郡的粮米运出太乎郡城，徵收江北数郡的粮米运出裕溪口，用船运并输天京，清朝江南大营虽在城外围困，而太平天国仍擅长江船运的便利，挹不竭的来源〔一〕，故虽在危难之中，仍得争取时间，转危为安。及到辛酉十一年，安庆失守后，曾国藩从安庆进犯，芜湖、东西梁山、太平郡城、裕溪口等要隘都失陷，长江全为敌有，太平天国船运遂全部丧失，而天京的安全就受到根本性的威脅了。
壬戌十二年夏，曾国藩派其弟曾国荃带湘军进犯到天京。天王诏忠王李秀成从松江率军回救。李秀成回到苏福省开军事会议，指出敌人「由上而下，利在水军，我劳其逸，水道难争」，上奏天王主张坚守以老敌师。天王不从。这年九月，李秀成率各军回天京，进攻曾国荃湘军。在战事开始后十二天曾国藩在安庆就看出了太平军不能持久，他自己已操胜算。他写信给曾国荃说：「季弟所守江滨一段，系粮运至要之地，……季能稳慎有条，……又能联络水师使之乐为我用。……再过十日，贼若无如弟何，自必溃而之他。贼数闻以十万计，每日须食米千石，若无大舟搬运，何能持久。吾在徽用兵二载，深知陆路运米之难，即在金陵城内运至穀里村一带，数十里之内，月运三万石，经理亦极不易。况城贼之米未必肯多搬出耶？守事既稳以后，余惟多办银米、子药接济，弟可放心，断不缺乏。宁国守城之事已有把握。此后只求金柱关一带水师不挫，则处处皆稳矣」〔一〕。这一役，太平军的威力，虽然使曾国藩「心已用烂，胆已惊碎」〔二〕，但是，大战了四十三天，竟因为缺粮和运不到冬衣，无法持久，结果没有把敌人攻下而不得不撤退。双方的胜负，竟决定於谁的运输方便或困难。当时船运关系的重大可以想见。
三 交通管理
太平天国处在革命战争时期，为着杜奸细，防盗贼，故对行旅商贾发给路凭，以为境内通行证。柯超辛壬琐记载太平天国治理浙江慈溪事说：「凡有进出者，都给有路凭，或限十日为满，或以半月为期，填注凭内，过此作发」。浙江嘉兴人沈梓自述从新塍要搭船赴双林，须去乡官局中领取路凭〔三〕。这是行旅须领路凭的记载。又考壬戌十二年保天侯朱发给盛泽镇德兴楼茶馆卡凭上载：「照得盛镇地方，商贾并臻，群工毕集，行商既领路凭，坐贾岂无执豈」。据此知道往来做买卖的商人也是一律须要领路凭的。当时商人经常是往来太平天国辖境和清朝辖境做买卖的，在清朝境内，凡遇有留长发的人都行捕杀，故商人都剃发〔一〕，因此，如果没有通行证检查，就会给奸细容易混入，所以太平天国对行商就更加有发给路凭的必要了。至於外国人在太平天国境内旅行，也必须领取路凭，然后得通行〔二〕。那些在太平天国工作的外国人员出入，也同样要领路凭，如忠王李秀成发给呤唎的路凭便是〔三〕。癸开十三年六月白聚文到苏州帮助太平天国，过了两个多月，他离开苏州时，除了「厚给盘缠，备船派人」用盛礼送他出境之外，还要发给路凭，以备沿途关卡检查。在白聚文离苏州之前，他的部下马敦（M.Morton)带领兵士离开苏州，不领路凭，太平天国关卡就用武力制止他们通过〔四〕。不仅行旅、商人、外国人以及外国工作人员须领路凭，就是太平天国的官员外出公干，也都要领取路凭，以通过关卡。如癸开十三年六月二十五日开朝勋臣万天安任会殿分发军务陈发给汤天安部下官员路凭说：
开朝勋臣万天安任会殿分发军务陈为给发路凭以便稽查事：兹有汤天安队饬官乙员带领兵士壹名，船壹条，水手叁名，自海宁起程，为买麻丝、石灰、白米事，前往硖石镇地方，限回日缴销。仰沿途把卡官兵，验凭放行，毋得挡阴。须至路凭者。
太平天国通行制度岩密至此，故「关卡稽查甚岩，倘无路凭，断难私越」〔一〕。这样，就对杜奸细，防盗贼，起了大作用。
在太平天国管理交通的事件中，有一件事应该特别提出来说的，就是为着建设新社会，而对旧时代的封建码头岩行取缔。安徽和州东南太阳河牛路（即牛渚）一带码头，与长江东岸采石矶相对，是当时长江两岸的一个交通要道。这一带码头船户，任情讹索，存在着极浓重的封建性。太平天国为着儆刁顽，而安行旅，就特地在甲寅四年十二月三十日，在太阳河牛路码头上树立一渡船规条碑，颁布了新的码头交通条例，岩厉地取缔码头船户的封建把持，碑文大书特书道：
（上略）太阳河牛路一带码头，系□□往来客商之要路。设舟对渡，原以利民，有行人涣（唤）渡者毋客（容）阻滞，有急务催行者不可迟延。码头船户任情讹索，恐太阳河码头渡船规条碑说明碑高95.0厘米，宽46.0厘米，已残破不全，仅存三块，但形制和主要内容还可以看出。此碑於一九五五年冬在安徽当涂县江心洲太阳河村寻得。南京太平天国历史博物馆藏。
头船户以儆刁顽以安行旅
乘舆之济诚可深恶而■（痛）绝之也荷蒙
漓人心尽壤江河日下
恩我
□鸿恩暨
王厚恩正时（是）万国来朝之候太平一统之时窃以太阳河牛路一带码头系□□往来客商之要路设舟对渡原以利民有行人涣（唤）渡者毋客（容）阻滞有急务催行者不可迟延码头船户任情讹索恐于行旅有亏腰间富有自能放艇而行手内空虚未免临江而叹为此晓〔谕〕码头船户人等知悉自今以后□于远近往来客商对渡务（务）宜随到随行无谕车子肩挑发及牛骡驴马猪羊等物悉遵已定之章同□不邗（刊）之款倘若伋（仍）蹈前辙贪诈存心一经查出定按
天法究治决不宽〔贷〕凛之慎之毋贻后悔特此晓谕
计开所定规列后
一凡车身人出钱贰拾文
一凡挑担人出钱四拾文
一凡无钱之人有紧急事情务（务）宜飞渡虽系一人亦须送去太平天国甲寅四年十二月三十日告示
于行旅有亏：腰间富有，自能放艇而行；手内空虚，未免临江而叹。为此晓〔谕〕码头船户人等知悉：自今以后，□于远近往来客商对渡，务（务）宜随到随行，无谕车子肩挑，以及牛骡驴为猪羊等物，悉遵已定之章，同□不邗（刊）之款，倘若，伋（仍）蹈前辙，贪诈存心，一经查出，定按天法究治，决不宽〔贷〕。凛之，慎之，毋贻后悔！特此晓谕。
计开所定规列后：一、凡车身人出钱贰拾文。
一、凡挑担人出钱四拾文。
一、凡牛骡驴马每条出钱贰百文。
一、凡羊每只出钱拾文。
一、凡无钱之人，有紧急事怀，务（务）宜飞渡，虽系一人，亦须送去！这一份条例，具体地岩格地规定：明确要求船户，对「往来客商」不分「远近」，在时间上「务宜随到随行」，不得「阻滞」、「迟延」；在收费上，「无谕车子肩挑，以及牛骡驴马猪羊等物」，都须按照规条分别收费；尤其是最后一条，特为「无钱之人」而设，他们不仅是不再像从前那样「临江而叹」，而是可以和缴费的人们一样安渡彼岸了，而且，还进一步规定，他们遇有紧急事情的时候，「虽系一人，亦须送去」。在这短短的二十二个字裹，充分表现了太平天国对贫苦劳动人民的恳切关怀。这一座太阳河牛路码头渡船规条碑，生动地说明了太平天国在交通管理上具有极强烈的阶级性和极鲜明的政策性。此外，太平天国在交通要路都建有指路碑，如现存在襄安虹家桥指路和嘉兴指路碑等都是。癸开十三年冬，又在浙江海宁修建道路，计阔一丈，自县城至花溪、硖石、黄湾、尖山各市镇地方，使五马可以同时并驾齐驱〔一〕。
四
筹划建设近代交通
在太平天国的交通事业裹，还应该提到当时曾经筹划到建设近代交通这一件事。已未九年，洪仕玕到天京，他向天王上资政新篇，在他列举仿效西洋资本主义建设廿八条裹，第二条就是造火车，建钱路，他计划在中国二十一省，先修二十一条大铁路。天王在这一条上批道：「此策是也」。第三条就是造火船、气船。他认为「大商则搭客运货，国家则战守缉捕」，「若天国兴此技，黄河可疏通其沙而流入於海，江、淮可通有无而缓急相济，要隘可以防患，凶旱水溢，可以救荒，国内可保无虞，外国可通和好，利莫大焉」。天王在这一条上也批道「此策是也」。
从天王的批语可以看出，太平天国是预备要建设这些近代交通事业的。虽未能实现。而在中国历史上，筹划建设近代交通，却以太平天国为最先的倡导者。
太 平天国史卷三十七
医疗卫生
太平天国重视医疗卫生，无谕朝内、军中、居民都有医疗卫生组织，而军中织织尤为特色。至於讲求卫生，扑灭毒害，广种牛痘，建立近代医机构等项，都是值得称道的。虽文献残缺，未能见其全部设施，而规模用意还约略可见。兹分述於下。
一
医疗卫生组织
太平天国医疗卫生组织，在国家制度上，有一定的组织，已经形成为一种正规化的制度。它可分为朝内、军中、居民三个系统。
朝内医疗卫生组织，设殿前国医一人，「为典内医之首」〔一〕，也是国家卫生工作最高的负责人，故「属官至多」〔一〕。太平天国丙辰六年七月前，任国医的是素精医理参加金田起义的补天侯李俊昌。在国医之下，设天朝督内医四员，职同指挥。开朝掌医四员。专治外科，也职同指挥。又内医四员，职同将军。内医七员，职同总制。又内医七员，职同临军。朝内拯危急一员，职同将军。留朝内诊脉医生九员，职同军帅〔二〕.
军中医疗卫生组织，各军设内医四员，治内科，职同总制，又内医十四员，职同军帅恩赏检黠督医将军一员，掌医二十五员，治外科，职同总制。拯危急一员，职同监军，属官无数，皆治外科，主疗受伤的人员〔三〕。这个数目相当大，以恩赏检黠督医将军官职最高，当是各军的卫生工作领导人。其中可看出一个特黠，即外科人员的配备可算得是坚强的，除二十五人外，还有拯危急，并且「属官无数」。太平军每军实际人数为二千五百人，以二十五个外科医生计算，每百人中就有一个外科医生，这是一个很健全的医疗机构了。此外尚有理能人，就是护理病人员，其员数无定额，其主要工作是料理伤病员的茶饭汤药。又设功臣一员，主管军中药料〔一〕。
民间医疗卫生组织，天京各街道设医生六十员，职同军帅〔二〕。这六十个医生是专给天京人民治病的，每逢初一、十五都到督内医衙黠名〔三〕。这是一种例会，以便检查人数，指导工作等。这时候，天京行供给制，这一种医疗制度，就是一种公医制度。
在朝内官中设有医骡马一员，即马医，专医天京马疾〔四〕。军中有无专设马医，情况不详。
关於药品，在行营规矩第五条特别规定，不得「搜操药材铺户」,使战时药材商人照常营业，药品的供应，得以源源不绝。到建都天京后，在天京实行公有制度，城中大小药店。均归公有，在红纸郎大街设立总药库，由内医专管〔五〕。其药品用分配制度供应〔六〕，详细情况不详。
二 保健卫生设施
太平天国对人民保健有几项设施是值得注意的。一、禁鸦片烟，天王在宣传革命时，就做有一首助式诗教导群众，诗道：
烟枪即炮枪，自打自受伤，
多少英雄汉，弹死在高床〔一〕。
到太平天国癸好三年四月，天王在天京又特下式吸鸦片诏，诏道：
吹去吹来吹不饱，如何咁蠢变生妖！
戒烟病死甚诛死，脱鬼成人到底高〔二〕。
并在弄律上定：「凡吹洋烟者斩首不留」，用岩刑推行禁令。二、禁娼，太平天国在法令上宣布：「一夫一妇，理所宜然」，凡有宿娼当娼的斩首不留〔三〕。三、对婴儿的保护，在天京设有娃崽馆，设有育婴官（后改为育材官）专司其事，有类於现在的托儿所、幼儿园的组织〔一〕。四、解放缠足。五、设老人馆以养老。
中国是一个讲究卫生的国家。「黎明即起，，洒扫庭除」「街道十分宽大，环境清洁，为中国所罕见」〔一〕。在公共卫生上，太平天国又发动举群众捕鼠、灭臭虫〔二〕。
中国古代在医疗上有一种叫做祝由科，专用符咒治病。太平天国叫符咒做「妖符」，禁止行使〔三〕，把中国几千年来的迷信治疗办法革除了。在医疗上说，这是一件大功绩。
但对祖国医学宝贵遗产的针灸疗法却知道保存，有针灸专科医师治病。有一个病人自述，他在戏场看戏，忽发痧症，倒在地上已过了一刻。适有一位针灸医师带有医具在戏场，急行救治。初刺二十多针，没有血，众人都以为不能救，要抬去埋葬。这位医师力阴，复力刺两腿曲处始见紫黑血，再刺唇际两针，始出声，把这个濒死的急症病人救活了〔四〕。
中国古代把医师看做巫觋一流人。太平天国却尊重医师。中央政府屡次诰谕招访良医，所有「大小方脉，内外专科，眼科，妇科，以及专理小儿急慢惊风等症」的医师，都一体招访。地方政府也把「医士之能内外科者」高列在招贤榜上。医师在太平天国政府的重视下，对於医学一定会得到促进。据记载，东王杨秀清於癸好三年七月患眼疾剧甚，由典内医李俊昌率领各医尽力诊治，到甲寅四年四月，得以医俞，李俊昌以这一件功劳封补天侯〔一〕。其医经疗经过，应该是值得研究的。只因记载残缺，杨秀清患的是何种岩重的眼疾，用何方剂，都没有记及，。至於其他各方面医药疗效，更难於稽考了。
三 军中医疗卫生工作
太平天国军队的医疗卫生工作是值得注意的。打伏时，担负立刻救治的是拯危急（急救医生），规定：「凡有打仗伤者，则有拯危急一人，先以草药敷之」〔二〕。在军中和朝内都有拯危急医生以抢救伤员。其所用的草药，是经过成千成万次的监床经验得来的，只可惜没有记载可考了。
伤员在敷草药救治后，即送去能人馆疗养〔三〕。太平天国对伤员是极为关怀的，照顾周到。当金田起义初，辛开元年七月十九日，天王在桂平茶地下诏道：「据奏说多病伤，护持紧，兄弟姊妹不保齐，辱及天父天兄」。又道：「各军各营宜间匀连络，首尾相应，努力护持老幼男女病伤，总要个个保齐，同见小天堂威风」。后来颁布的行军总要在体惜号令裹就把具体办法规定出来说道：
凡为佐将者，当知爱惜兵士。譬如行营，沿途遇有被伤以及老幼人等，遇有越岭过河，不能行走者，必须谕令各官，毋谕何人，所有马匹俱牵与能人骑坐；如马匹不敷，总要令兵士抬负而行，庶无遗弃。至於扎定营盘之时，必须谕令拯危官员，将所有能人，每逢礼拜之期，务要查实伤俞者几名，伤未愈者几名，一一报明。令宰夫官三日两日按名给肉，以资调养。又令掌医、内医格外小心医治，择选新鲜药饵，不可因其脓血之腥臭，而生厌心。其为佐将者，当公事稍暇，亦必须亲到功臣衙看视。其有亲属者，看其远近，酌量令其前来照料，无亲属者，本营兄弟总要小心提理，念同魂父所生，视为骨肉一样。
