太明是一个内向性的，然而对自己岂不是虚伪的吗？他没有克服现实的勇气，深深反省自己的人。这样的个性，这与其说成为他行动力的源泉，不如说束缚其行动，使他把所想的事十分之一都做不到的，一个非常保守的人。他到日本留学，然后又去大陆……他的行动看来似乎颇有作为，但其行动的骨子里又有什么呢？
此刻，很大的自责和反省之念，如狂风暴雨似的摇动着太明的身心。这对于他的肉体和精神来说，都是他忍受不了的。这时，他再度听到阿玉悲痛的哭声。这与其说是因志南的死而伤心，不如说是向天地哭诉的灵魂的恸哭。
那恸哭的哀号调子，渐渐的也感染了太明。那时太明好像忽然听到志南临终时呼叫的声音。死者不会呼叫的，是错觉吧。不，并非错觉，志南的确在呼叫。
‘啊！’这时太明思考脉络的经纬一下子全断了，他感觉头脑里充满了异样的混沌。他失魂落魄似的蹒跚地走出房屋，他的视线已经焦点不聚，目光漂于空中的样子。
疯狂
太明突然发疯了，这传闻扩展开来，有几件事实，可以用来证实。首先，志南死亡的第二天，太明在胡家公厅的神桌上脸涂得像关公一样红的坐着，壁上有太明的笔迹，墨痕新鲜的写着：
志为天下士
岂甘作贱民
击暴椎何在
英雄入梦频
汉魂终不灭
断然舍此身
驴呀驴呀意如何（日本叫台湾人）
奴隶生涯抱恨多
横暴蛮威奈若何
同心来复旧山河
六百万民齐蹶起
誓将热血为义死
但是，太明的言行虽然奇矫，似乎还不能断言他已经发狂。胡文卿害怕写在壁上的激越诗句被当局目击了不妙，立刻在那上面挂了一幅画遮蔽，但听到这事情从近邻来看的人挤满了胡家的公厅。这时，太明脸上仍然涂得通红，昂然走入公厅，在人人吃惊的骚然中，太明悠悠的端坐神桌上。
‘告诉汝等众生！’他大声说，那态度虽然异常，但却出奇的有一种逼人的神情，因此人人静悄悄的看着太明。太明接着朗朗吟诵：头家是大哥大哥是贼头人剥皮树剥皮山也剥皮
这些诗句，一句一句沁入众人的心底，如那诗句所言，如今山已经成为赤？，相思树的皮、桑树皮、塞麻头的皮都被剥光无余了。虽然人的皮还没有被剥去，但比被剥皮更甚的，许多人被驱使。而次一瞬间，坐在神桌上的太明，一改严肃的样子，用另一种调子：咿－呀－嗳白昼土匪哪－嗳－哟他以奇异的节奏唱起了山歌，在人人之间哄哄然的起了嘈杂声，在那嘈杂声中有人说：‘已经发狂了！’‘发狂了！’‘可怜呀！’人们交相这样说。太明这时突然站起来，空虚的视线望着空中，一面说：哎呀！瞧！
他们都是老虎其面。
像吃人肉的野蛮人那是发狂了，你的父亲、你的丈夫你的兄弟、你的儿子全都为了他－他为什么高呼为国家、国家。
这样高呼的家伙才是坏蛋。
借国家之力贪图一己的荣华。
是不道德汉子是白昼土匪。
杀人要被处死刑那家伙杀了那么多人却称他英雄！英雄！为什么？
混蛋！
是老虎是豺狼是野兽你们不知道吗？
他痛骂着，这些话贯彻入人们的肺腑。然而太明还没有骂完，他又说：混蛋！
你嘴里说同胞、同胞其实你是走狗！
是皇民之辈！
是模范青年！
是模范保正！
是赞成先生！
什么东西？
混蛋！
他大声说完了，又好像有谁在他眼前似的：喂！混蛋！他怒骂，太明的精神已完全错乱的状态。
从此以后，太明成为一个完全的狂人。
太明每天在外面徘徊，在养鱼池或商家的招牌上写‘白昼土匪’，这是指谁说的不难明白，虽然一时被人非议，但知道了那是狂人写的，对他也无可奈何。而有时他连日安静地端坐在胡家公厅。不久。由于村民们忙碌，也不再注意太明了。而不知几时太明从村子里消失了踪影。
经过了几个月，太明消失到哪里去了，没有人知道。但那时有一个到村子里来访的渔夫说，曾经有一个好像是太明的男子，坐他的渔船渡海到对岸。于是又有人说，在他乘船之前，看见他在海边徘徊。
这传闻尚未消失，又传说，太明从昆明的广播电台对日本广播喊话。然而，太明乘船渡海到对岸，或他在昆明，真相如何，没有人知道。只有他留在胡家公厅墙壁上的壁书，虽然不敢公开，这事情却悄悄的在民间流传，因此有不少人来看那笔迹。而那时太平洋战争，终于进入了酷烈的最后白热化阶段。
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