忠臣的鲜血，就这样溅满他曾经效忠过的土地。
然而那时的夫差，哪里懂得其中的曲折。听到这些雷霆震怒，下令把伍子胥的尸体装进皮袋，扔进江里，恶狠狠地说：“我叫你什么都看不见！”
伍子胥当然看不见，但是百姓善良的眼，都能看见忠臣滚烫的心。他们自发地给伍子胥立了祠庙，供奉不断；在端午节起源的传说中，还有个说法，也与他有关。在这个说法里，民众从起初的救助到后来的纪念，都是因为伍子胥，而非屈原。
谁应该对伍子胥的屈死负责？首先当然是夫差。他说得很明白：“微子之言，吾亦疑之。”就是说，即便没有伯嚭的添油加醋，他也早已对伍子胥起了疑心。由此可以推断，最应该对此事负责的，其实是伍子胥自己。一个如此出色的谋略家，怎么就不懂得躲避灾祸？
发出这样的疑问，貌似合情合理，其实很不厚道。就像班固在《汉书》里指责司马迁，虽然“博物洽闻”，但却“不能以智免极刑”。拿章学诚的观点看，这是典型的缺乏“史德”的论调。历史不能这样研究。唯一可叹的是，伍子胥当时年事已高，激情不再。否则按照他的脾气，即便不反，也会逃走。逆来顺受，不是他的性格。
原来，英雄也会老去。宝刀不老，只是个美丽的传说。
退一步假设，如果伍子胥懂得灾祸，那他就一定不再是伍子胥，那个刚直忠烈的伍子胥，而只能成为阴险鄙薄的勾践。同样能忍辱负重的勾践，在此之所以加了“阴险鄙薄”的定义，是因为他卸磨杀驴，逼走范蠡，冤杀文种。这样的人，不仅我讨厌，史家也讨厌。所以《吴越春秋》里这样调侃他，说自从他尝了夫差的粪便，就得了口臭的毛病。范蠡不得不命令下属，多多准备香草，以抵御臭气。
可是再多的香草，也抵挡不住勾践、平王、费无极、伯嚭等人发出的恶臭。幸亏史上还有忠臣鲜血的芳香，庶几可当。
不能只让忠臣屈死。我们还要看看小人的下场。先说费无极，他上蹿下跳，撺掇国君杀了三位忠臣，导致民怨沸腾。后来左司马沈尹戌，就是楚国那位战死沙场的战略家，找到令尹子常，说动他将费无极灭族，以平息民愤。伯嚭呢？越国灭吴之后，这个对越有大功的内奸或者功臣，应该得到丰厚的赏赐吧？没错，那赏赐确实丰厚，重得足以压死奸臣：勾践毫不犹豫地下令，砍掉伯嚭的脑袋。
最后再问一句，伍子胥对平王掘墓鞭尸，过不过分？我的答案只有一个字：不！如果对方只是普通的邻居，伍子胥这样当然过分，胜之不武；但对方是国王，权柄太重。根据权利与义务对等的原则，对于他的过错，完全适用鲁迅先生的态度：决不宽恕！
