“赡部洲的大王呵，这里不能继续住下去，罗刹大王已把晁通装进人皮口袋，你们君臣要快去攻取罗刹肉城。那长寿宝物若被大食王得去，你们就不能征服他了。”
格萨尔知道这正是自己在天之父白梵天王给自己的预示，遂起身对众将说：“晁通叔叔已被罗刹大王扣留，我们要快去攻取罗刹肉城。”
众将随格萨尔来到石崖下，见马毛碎骨丢了满地，原来是晁通的坐骑已被罗刹吃掉。格萨尔猛吸一口气，向石崖吹去，石崖立刻裂为两半。罗刹大王率众罗刹杀了出来。雄狮王在石崖上又连击三下，顿时山崩地裂，罗刹王的头和身子分了家，众罗刹也被震得头昏目眩，岭国众将乘势将他们一一砍死。格萨尔又入洞中，剖开人皮口袋，救出晁通，施以圣火，使其苏醒过来。
攻取了罗刹肉城，得到了罗刹城的宝物——摄引三千世界的套绳和罗刹的长寿命册后，格萨尔决定立即进攻大食。宝驹江噶佩布突然说话了：
劈开雪山行走时，
步态威武似雄狮；
劈开石山行走时，
步态疾速如箭矢；
劈开太空行走时，
有如鹫鸟一样的飞行术；
劈开大海四川时，
有像白腹鱼儿的游泳术。
砍击无敌剑，
锐利如何看今朝。
江噶佩布马，
脚程如何看今朝。
“大王啊，要胜大食先要取那术士们炼就的法物，现在我就和你去。”
江噶佩布说完，驮着格萨尔来到大食城外。格萨尔摇身一变，变成一只小雀，宝马变作一只乌鸦，两鸟相跟着飞到装有法物的红木箱前，人不知鬼不觉地把法物衔走了。
大食国君臣发现那能燃烧和能致死的两样法物不见了，心中更加惊恐不安。术士入定一看，方知法物已被格萨尔偷去。欲得此物还需重新修炼。眼见岭国大兵压境，哪里还来得及?!尽管如此，大食王还是命术士们重新修炼，以稳定军心。大食王和将士们胆战心惊地守卫着他们那并不十分牢固、又没有了法物的城堡，特别是赞拉多吉更是分外用心。他与岭军多次交战，杀了不少岭国军兵，缴获了不少战马军粮，为大食国立下了汗马之功，也为岭国的军兵深恶痛绝。特别是王子扎拉，曾发誓一定要杀死赞拉多吉。
大食与岭国一交手，王子扎拉就盯住了赞拉多吉。赞拉多吉对王子扎拉似乎也很感兴趣。他见王子死命盯着自己，颇为得意：
“威镇四方的雄狮，稳固地占据着雪山，不会流落到空滩，绿发显威风，不会失庄严；占据山林的猛虎，巡行山林间，不会流落到荒滩，笑纹染鲜血，不会死在沟涧；蓝天上的白天鹅，依靠坚石崖，不会降到草丛间，展翅飞翔在天空，鸟王不会落平滩；英雄赞拉多吉我，英勇得胜利，不会失江山。”
扎拉见他死到临头还这么猖狂，不由得怒从心头起：
“雪山稳固终为太阳消，看狮子的绿发向什么显威风?茂盛山林被火焚，猛虎的笑纹向谁显威风?坚硬的翅膀折断在石崖，天鹅用什么显威风。你赞拉的命就在我手中，今天就要把命丧，还用什么显威风?”
赞拉多吉从扎拉的话里感到了死神的威力，心虚起来。但是，赞拉想：大英雄，就是死也要死得威武。他说：
“好，小王子，话多无用，今天射你一箭，若不弄得石崖崩裂，赞拉和死尸无两样，看箭!”
话到箭到，正中扎拉的胸口。但因有长寿衣的保护，只射坏了铠甲而未伤着王子。扎拉大叫着：
“赞拉多吉，我让着你射我，你射完了该我射。这是一支锋利的饮血箭，箭镞用毒水泡过，射过去你休想逃脱。我为岭地英雄报仇的时候到了。”扎拉的箭追着赞拉多吉，走到哪追到哪，终于射中了他的前胸，射穿了护心镜。赞拉多吉像被海螺击中的鲸鱼，头朝下跌下马来。众英雄上前取下他的头盔首级，又继续追杀大食的残兵败将。
大食王眼见手下的众将死的死，伤的伤，知道大势已去，万难挽回，如今趁着混战之时不逃，还等什么?赛赤尼玛王使劲一夹马肚子，名叫“善飞野牛”的宝驹发了疯似地跳出人群，狂奔起来。雄狮王格萨尔早将这些看在眼里，遂催动江噶佩布，很快地就追上了大食王。
“大鹏飞翔处，小雀不能展翅显威风；兽王的爪牙下，小狗不能摇尾显威风；宝驹驰骋处，野牛不能奔腾显威风；我雄狮王的宝箭下，大食王难逃脱。”
见格萨尔大王逼近，大食王赛赤尼玛明知今日在劫难逃，但还硬着头皮充好汉：
“我大食王，权势比天高，财富比海深，名誉震天宇，武艺压群雄。手中刀是锐利出名的送命刀，胯下马是迅速出名的大鹏驹，背上的箭是流星闪闪的青龙箭。我取过多少敌人的心，喝过多少敌人的血，今天对你格萨尔也不能留情。”大食王说完，连向格萨尔射了三箭。三支箭射出时呼啸带风，到了雄狮王身上却像羽毛一样，轻轻碰了一下就落在地上。
格萨尔轻轻拍了拍自己的铠甲，心中甚是喜悦。降伏赛赤尼玛的时机已到，他又想起了大食王对岭地犯下的种种罪行：
“你的军队血洗达绒仓，晁通家的财产都让你抢光。文布部落的巴森，我那像莲花花蕊一样的侄儿，也在你们的箭下丧生。还有卓赛等众英雄，五十九个好汉被你杀，抢走的马匹无其数。我们藏区有句话：第一搅乱衣服的虱子，第二胸襻已断的战马，第三做坏事情的祸根，最后都要受报应。今天该你死，不叫剑下生。”说着，格萨尔举起手中宝剑。
大食王一见那剑，认识。这是东方玛哈国王用六种珍贵的铁、妖魔尸体中的六种毒和掺有红花的六妙药锻制而成的。剑尖利而软，剑腰细而长，剑把硬而滑，剑口青而暗，能砍坚硬石崖，能斩潺潺流水。赛赤尼玛见那宝剑忽忽闪光，红光亮得耀眼，青光恰似闪电，早吓得跪在地上，合掌向格萨尔拜道：
“雄狮大王啊，拯救六道的上师，以前我连一个嘛呢（注1）也没念过。请大王宽恕我，死后别让我下地狱。我把所有财宝献大王，请您超度我的亡魂。”
赛赤尼玛一一道出存放财宝的地方：在扎玛依隆红岩旁边，有一块像马一样的巨大岩石，在它底下有别处所没有的财宝，其中有海螺全胜宫殿，自鸣绿玉门，如意宝贝，蓝珍珠网，紫玛瑙龟，黄玛瑙狗，海螺白羊羔，水晶鹅色骏马，绿玉母犏牛，善走的铁制公犏牛，长角的青色牦牛……
格萨尔手起剑落，砍下大食王的首级，将他的盔甲弓箭作为战利品，然后按照大食王的心愿，引他的亡魂到净土，同时也超度了所有阵亡将士的亡魂。
富饶美丽、财宝成堆、牛羊成群的大食国终于被征服了。格萨尔大王遂率领各路大军班师回岭。
这天，阳光灿烂，鸟语花香，众人把大食国得来的宝物，整整齐齐地摆放在营地中央。前有魔军，后有门军，左面是姜营，右面是霍尔营。格萨尔大王的宝帐位于中军之中，帐顶金缨飘扬，旗幡密布；帐内珍宝堆积，富丽堂皇。世界雄狮大王格萨尔安坐在金光灿灿的宝座之上，王子扎拉坐在叔父旁边的银座上。众叔伯、姑嫂、兄弟姐妹团团围绕在宝座后面。魔国、霍尔国、姜国和门国的大将及官员们分坐在两侧。每个人穿的都是绸缎，像被七色彩虹裹着一般，光辉绚丽，色彩斑斓。宝座上的格萨尔大王更是与众不同，只见他：头戴映红顶子帽，上插九尖金刚帽缨，身穿紫色织金缎袍，胸佩赤金护身符，足下日月金刚靴，真好比神仙下世，菩萨再生。大王环视左右，又看了看堆积如山的财宝，心中喜悦，高兴地说：
“你们是引导众生的上师，黎民百姓的首领，英雄好汉的战神，我今日要唱一支国王神语六颤曲。后世的黎民百姓们，听此一曲可以除恶趣，引此一语可以得极乐。我们已经降伏了四大妖魔，那是因为唱了降魔四大曲。”
缓慢悠长勇武调，
射中鲁赞额间曲；
三界吃肉饮血调，
黄帐王颈上备鞍曲；
白色杜鹃远距调，
断送萨丹老命曲；
猛虎霹雳威光调，
砍断辛赤魔梯曲。
“四魔降伏不算完，岭地的百姓还缺很多东西，为了众生得安乐，我们还要去降敌。”
一为今年财宝城，
二为蒙古宝马城，
三为阿扎玛瑙城，
四为碣日珊瑚城，
五为祝古铠甲城，
六为米努绸缎城，
七为汉地茶叶城。
“世界财宝的大树，应该种在我们岭国；世界的奇珍异宝，应该归我们岭地所有。臣民们，分吧，分吧，财宝分给你们，分给百姓，福禄分赐给你们，这是上天的旨意。”
格萨尔大王说完，帐下的臣子和帐外的军民都欢喜若狂，欢呼声震撼雪山草地。这财宝多得数也数不清，有达瓦郭松福庆马，阿热雅赞福庆牛，岗瓦桑布福庆羊，福庆金如曼陀罗，福庆麦如凤凰卵，招致商运的铁钩、水果、糖类以及各种谷物等。
对于财宝的分配，众臣子有很多想法：有的说应该把财宝分成五分，五个国家每国一份；有的说分成九份，给天神、厉神、山神、龙神等众多神灵当作供品；还有的说，应该掷骰子来决定财宝的分配。众说纷纭，格萨尔大王把目光投向总管叔叔绒察查根。老总管一捋长髯，笑着说：
森林若茂密，
虎毛自丰满，
虎仔常嬉戏，
后裔永不断。
树木尽折断，
虎毛怎丰满?
湖海若广宽，
獭皮也丰满，
鱼儿常出没，
后裔永不断。
湖海一旦干，
鱼獭存身岂不难?
大食珍宝献神灵，
藏地事业会圆满，
藏民从此多欢乐，
美满自由永不断。
珍宝财源若断绝，
岭国臣民何处安?
“大食的七宝是分不得的，要把它交给诸神，其它的财物和牛羊可以分给众臣民。”
格萨尔大王频频点头，深感总管王的话甚合自己的心意。众英雄也认为老总管毕竟见多识广，想得周到。
格萨尔立即吩咐煨桑（注2），招众神前来领宝物。顷刻之间，天神、龙王、厉神们如浓云漩涡一般，纷纷降临在大王左右。雄狮王吩咐把朗岭拜玛噶布神毯铺开，将七种珍宝置于其上，把天神白梵天王的白螺骰子交给众神，让他们掷骰求宝。
骰子的么点，降于念青唐拉，他得到了白、黄、红、绿财神的福庆中的全部吉供，因此他的地方缎子及牛羊非常丰盛。戎赞卡瓦噶布得了五点，压在糖类福庆吉供上，因此他的地方盛产糖果、藤类和竹类。骰子的第二点降于觉吾矫庆冬热，他得到了金质宝塔和金子的曼陀罗，因而他的地方金银成堆，并且草木枝繁叶茂。哲秀卡瓦掷了个四点，得到了招致商运的铁钩，因而他的地方商业发达，财源茂盛。骰子的第三点降于玛沁邦热，他得到了达瓦郭松的神马，因而他的地方良马成群，遍地都是宝矿。木雅玉日泽嘉掷了六点，得到了如凤凰卵大的粮食福庆吉供，因而他的地方五谷丰登。杂嘉潘秋得到福庆羊，所以他的地方羚羊、山羊、绵羊等各种羊类繁衍极盛。
诸神得了这些珍宝，欢欢喜喜地返回各自的住处。对于其它财物，格萨尔大王要总管王绒察查根来分配。老总管并不推辞，他慢慢站起身，正了正插着五根孔雀翎的头盔，拽了拽绣有四大团花、白水獭皮镶边的黄缎袍，紧了紧黄绫腰带，踩了踩脚下绣有三层彩虹、系着红绫带的靴子，走下席位，微笑着说：
“大食国的财物中，最丰富最宝贵的就是牛了，既然大王令我分配财物，权且先把牛分了吧。”
金色头部金色眼，
金角金耳叠叠起，
金色毛梢飘飘摆，
金色尾巴丝丝垂，
眷属八万八千头，
敬请南赡部洲大王收。
银色头角银色鼻，
银色毛梢银色尾，
眷属七万七千头，
敬请王子扎拉收。
玛瑙头角玛瑙眼，
玛瑙毛梢玛瑙尾，
眷属五万五千头，
敬请辛巴梅乳泽收。
松石头角松石鼻，
松石耳朵叠叠起，
松石毛梢飘飘摆，
松石尾巴丝丝垂，
眷属五万五千头，
敬请玉拉王子收。
紫色头角紫色眼，
紫色耳朵叠叠起，
紫色毛梢飘飘摆，
紫色尾巴丝丝垂，
眷属五万五千头，
敬请魔国秦恩收。
白色海螺头与角，
白角白耳叠叠起，
白色毛梢飘飘摆，
白色尾巴丝丝垂，
眷属五万五千头，
敬请冬红王子收。
“上面分的是大王和属国的牛，接下来的，该分给岭国内部的众位英雄了。
“毛纹如熊的驮牛，头角如兕多峥嵘，蓬松尾巴飘飘垂，眷属五万五千头，达绒晁通所分牛。
“青色苍龙的头角，左臂有白螺点，右臂有花豹纹，眷属五万五千头，中岭文部所分牛。
“白额头，松石尾，眷属五万五千头，穆姜部落所分牛。
“淡黄毛色白螺角，母子对对相配齐，眷属五万五千头，格日部落所分牛。
“……”
岭国的英雄好汉们，各自分到了应得的牛，人人欢喜，个个高兴。老总管继续分配其它财物：格萨尔大王分到了黄金，扎拉王子分到了白银，英雄丹玛得到了玛瑙，达绒晁通分到了铁，辛巴梅乳泽分到了铜，玉拉王子分到了松石，冬红分到了紫宝石。……
财物分配完毕，英雄们分立两旁。以珠牡为首的众王妃和姑嫂、姐妹们分别到各个牛群中，挤出母犏牛的乳汁，献于雄狮王及各位英雄面前。
格萨尔大王吩咐立即返回岭国。大王要闭关九年，在此期间，诸国要休整兵力，等候神灵的预言。
大王双手合十：愿神鹫棲止享安乐，愿家乡吉祥多平安，愿天下百姓得安乐!
（注1）嘛呢：藏传佛教名词。取自六字真言。“嘛呢”梵文意为“如意宝”。
（注2）煨桑：祭奠的一种仪式。
转眼间，三年过去了。这年正月初八黎明之时，在东方玛沁邦热山的神殿里，聚集了天、龙、念三尊及善业护法童子二十五人。神灵们预示，攻取索波马城的时间到了。但格萨尔对神灵们的预示装聋作哑，一点也不听从，既不召集六部的臣民，也没有一点进军的意思，每日里昏昏欲睡。
众神见格萨尔如此懒散，就商议着必须如此如此，方可使雄狮王发兵蒙古马城。
天上方的恶兆，星的恶兆，鸟的恶兆，空中风的恶兆，虹的恶兆，声音的恶兆，地上人的恶兆，狗的恶兆，龈鼠的恶兆，这九种恶兆一起降到了索波马城。马城出现很多怪现象：
天空出现了扫帚星，滚滚黑云急驰，像一头黑猪要吞食生命似的；降着血雨，散播着瘟疫和疾病。
一只蛇头黑鸟，落在马厩北面的屋顶上，张着嘴吞噬着小麻雀。突然，一阵狂风骤起，紧接着是倾盆暴雨，电闪雷鸣，蛇头鸟向高空飞去。索波马城的城门上，出现了五色彩虹的帐篷。
群山环抱的大山谷里，一个八旬老妇生下一只黑狗。这只狗长着鸟儿的喙牙和肉翅膀，小声说着人的话语。
在城的右边，有一块神扁石，国王在扁石上面一座帐篷中忽然被猴子抱起，滚下山坡。
神虎梅日查通被一只黑狗咬死，而且被吃了一半。
……
凶险的恶兆和怪兆，搅得索波马城的人们心神不安。国王决定在极喜自在魔神庙里占卜。外道法师六十人齐集庙中，占卜结果是这些恶兆和怪兆均由岭地降下。国王大怒，即命六十名外道法师立即作法消灾。
法师们要国王收集黑鸟、黑狗等九种黑物的心和血，收集九种毒物及金、木、水、火、土五行之物，然后念诵然扎帕瓦苟多咒经，修九九八十一种施食禳灾退法，画恶咒符于地下，十天之后，将收集的各种污物一起抛了出去。
岭国遭到了报复。
森珠达孜城上的金胜幢倒了；一只盾一样大的青蛙，在紫褐色的茶城的仓库里蹦跳；丹玛玉郭宫门旁，黑蛇摇着尾巴；颇若宁宗城上空，枭鸟飞来飞去；美丽的查堆朗宗城的庭院中，洒下了十个血点。岭国的僧俗百姓们，白天观凶兆，夜晚作恶梦，上上下下，人心惶惶，比索波马城更甚。
王妃森姜珠牡提醒格萨尔道：
“大王呵，我们美丽的岭国出现了凶兆，如果再不想出个消灾的办法，我们是不会有安宁的。”
格萨尔觉得王妃所言甚是，立即吹起螺号，擂响战鼓，远方的派使者，近处的听呼唤。他要集合六部众生，共同商议如何消灾禳祸。
第二天，阳光照到半山腰时，众英雄接二连三地来到了森珠达孜城。但还有老总管、玉拉王子、辛巴梅乳泽等几位没有赶到。格萨尔等得有些不耐烦。王妃珠牡在众婢女的簇拥下，已敬了两次茶，见大王有不悦之色，觉得不能再等下去，但大王并没有要说话的意思，只好自己开口道：
“今日召诸英雄进宫，是因为岭地出现了恶兆。雪山是狮子的居住地，现在雪山有变岩石的征兆；大森林是老虎的居住地，现在森林有被焚烧的征兆；白岩石城是鹫鸟的棲栖地，现在白岩石有被夷为平地的征兆。国家有昌盛和衰败之时，如今岭国出现的恶兆，是国家衰败的征兆，我们不能眼看着岭国遭恶运，众英雄可知道如何消灾除祸?”
其实王妃就是不说，大家也都见到了恶兆。王妃要大家想办法，众人七嘴八舌地讲开了，都认为眼前的灾祸是因索波马城念咒引起的。但怎样消灾，还想不出办法。只有达绒晁通王在暗自冷笑。
晁通擅长巫术，他明白这是索波赤德王的外道放的咒，给岭国带来恶兆，只有他能破此道。但是，他可不愿意为岭国出力，反倒想借索波赤德王的力量，为自己报仇。这样一想，晁通把自己的胡须编成三根辫子，晃了晃胸前铜盆样大的金佛盒，变颜变色地说：
“昨夜我作了个梦，梦见在黄河平原的沙滩中，有一个身材高大的青色术士，鼻梁陷进眼珠红，洁白的胡须如雪花，手持牛尾扇，扇得黄河滚滚奔腾急，上游如书卷叠起，下游如线球翻滚，坚固的城堡也被他扇得一晃三摇。这是个法力无边的修道者。他的咒力能使火海腾旋，埋藏的咒符能害九代人。他还有传播瘟疫的鬼神拘牌，有能害生灵的凶咒利刃。他发狠能把天地颠倒。像这样的人索波娘赤王手下有很多个，我们怎么能是他们的对手?”
众英雄听了晁通的话，不知是真是假，你看看我，我看看你，没有人答话。英雄丹玛可一点也不相信晁通的鬼话。不仅不信，他还很生气。气的是晁通长敌人的威风，灭自己的锐气，堂堂岭国，百万兵马，怎么能怕区区几个索波妖道?就是破不了他们的妖术，我们只要发兵，一定能扫平索波。想到此，丹玛气宇轩昂地站了出来：
在高高碧蓝的天空中，
飞翔着我们岭国的白胸鹰。
在宏伟壮丽的森珠达孜宫，
刚才说话的是晁通。
“哼!洁白雪山中的雄狮，号称是众野兽的首领，没看见时远听名声大，抬到身边像狗一样，传扬中的绿鬃真可耻；森林中的斑纹花虎，没看见时远听名声大，抬到身边像狐狸一样，号称具有六纹真可耻；天空中飞行的苍龙，没看见时远听名声大，抬到身边像蛇一样，号称能掷雷箭真可耻。”
见晁通的脸顿时变了色，丹玛言犹未尽，索性说个痛快：
“奇怪的达绒长官呵，年幼四牙时的怪论，到白发苍苍时还不抛弃。你一向喜欢讲假话和歪话，讲假话遭祸端，讲歪话起争执，岭国平安你就不欢喜，百姓富裕你就不安生。如今索波向我们放恶咒，你不想办法祈祷反倒吓唬人。实话告诉你，别以为没有你晁通，岭地就要遭灾祸!请大王给我一支令箭，丹玛我要率领大军扫平索波。英雄若不能得胜利，丹玛与死人有何异?!”
丹玛说完，晁通已气得脸红脖子粗，下颔的三缕胡须直竖，用手指着丹玛，正想说什么，被格萨尔大王拦住了。
雄狮王心想，眼前所现恶兆，是索波方面施放的，只有晁通能禳退此施食凶咒，他虽然狡猾，但现在不应该揭他的短。进攻索波马城的时机已到，只有让晁通先施法消灾，才能出兵索波。想到此，格萨尔和颜悦色地对众位英雄唱道：
山沟被雪所覆盖，
只有太阳能制服它；
将太阳引来作伴侣，
雪就能溶成水。
太阳被黑云所覆盖，
只有大风能制服它；
狂风吹过乌云散，
清除黑暗见光辉。
坚硬如铁的白石崖，
只有雷箭能制服它，
一声霹雳落下时，
石崖夷为平地变成灰。
禳退外道的施食咒力，
只有达绒晁通能做此事，
药物法器都齐备，
请晁通王施法消祸灾。
听了格萨尔大王的吩咐，众英雄点头称是，晁通更是得意非常。他挑战似地瞟了丹玛一眼，心中暗想，匍匐的蛇跳得再高，也比不上苍龙；蝙蝠飞得再高，也比不上金翅鸟；利箭人人都能射，而禳退咒力的只有我。晁通狠狠地瞪了丹玛一眼，把头昂得高高的，得意洋洋地向格萨尔索要消灾的供品。
“大王呵，您的吩咐晁通不能违抗，只是所需物品必须齐全。”晁通见格萨尔微微点头，更加得意，“无缝洁白的海螺蛋内，要能劈开天路（注1）的大刀；未画而有图纹的法器内，要有察鲁上师的尿水；作为上方老父的心爱物，需要黑白两色世间人骨；为了供养下方老母，需要一串九庹长的珍珠念珠；在非隐非显的幻城里，需要有胆量的英雄的盔缨；在山谷下边苍白黑刺地，需要无主人的驴脑子；……”
丹玛等众将听着晁通的大话，倍觉难以忍受，而格萨尔闭目静听，丝毫没有不耐烦的表示。丹玛起身去找病中的老总管绒察查根，丹玛献哈达后，忧郁地说：
“布谷鸟若不鸣叫，夏天和冬天的季节不能掌握；苍龙若不怒吼，五谷的宝库不能开启；岭地的政事叔叔若是不管，不能取得更多的胜利和财宝。那晁通所要的禳退恶咒的物品，都是些世间没有的东西。这，让我们到哪去找?找不到又怎么办?”
老总管知道晁通又在乘机难为大家，笑吟吟地劝丹玛不要生气：
“消灾的供品是必需的，但不必过于劳神。攻取索波马城的时机已到，我们大家都要准备好。”
丹玛听总管如此吩咐，而禳退恶咒又非晁通不可，连大王也这样说，只好把满腔的怒火往下压。现在不是和晁通斗气的时候，只有到了战场上，才能分出英雄和懦夫。
第二天黎明时分，玉拉托琚和辛巴梅乳泽赶到了，病中的总管王绒察查根也被请了出来。诸英雄齐聚在森珠达孜城上，看达绒长官晁通施法术。只等他念完咒，各路兵马就进军索波马城。
达绒长官晁通站在城堡前的一座小山上，头戴九股金刚石顶子的黑帽，身披黑色仙衣，手持威镇神鬼的生铁橛和飘摇三千的黑旗。身后站着抛掷施食刀箭的一百六十人，使三棱铁橛的三十六人，击鼓的八十人，一律头顶黑帽，身披黑衣，足蹬四层底子的绿色长靴，看上去杀气腾腾，阴森可怖。
一阵乱箭射出后，晁通念起了咒语：
上方清净国土中，
本布佛子上师们，
愿浓云密布空中。
战神威尔玛等诸神，
愿象落雪般降临，
愿祈祷之事自然成功。
“这一箭射出去，要落在索波马城的中心，将索波王的生命钩去，让外道喇嘛口吐鲜血，让城堡上下翻覆，让城内人痛心绞肠，让城内的马跌蹄生疮，让城内的牛头昏迷路，让城内的羊倒地不起，让男人们的头折断，让女人们的血流干。我手中的三棱黑铁橛，要把有形和无形的灵魂全钩住。黑暗在前面引，狂风在后面摧。快快来吧，要把他们全部压成粉灰!”
念罢，晁通射出一支黑箭，又摇了摇黑旗。站在后面的人把施食刀箭也全部抛了出去。刹那间一股黑风骤起，带着一团火光，向索波城中飘去。
各路兵马已经聚齐，白盔白甲骑白马的是穆姜部落，黄盔黄甲骑黄马的是色巴部落，红盔红甲骑红马的是辛巴梅乳泽的属下，青盔青甲骑青马的由玉拉托琚率领。嘉洛部落的人一律黑盔黑甲骑黑马。各路兵马排列得十分整齐，头上的帽子，如天空的星座各不相同；身上的衣服，如大地的花草，各不相同；说话的语调，如百灵的鸣叫，各不相同。刀枪林立，箭拔弩张。只等雄狮大王格萨尔一声号令，就要发兵。
以绒察查根为首的岭地老一辈们，已不能随大王出征了，想走路不能举步，想射箭拉不开弓，虽然老天拔地，却依旧豪情满怀。因为他们的子孙已长大成人，他们的雄狮王长生不死。就像谚语里说的那样：“深谷里被箭射中的牡鹿，临死没有什么可恐惧。有小鹿崽留在山坡上，可以觅饲草游山岗，有头角长成的希望；飞行疲劳的大鸿雁，来到无垠的旷野也不后悔，有金蛋留在居汝湖边，还可振翅绕行海滨，有六羽丰满的希望。”老人们眼看着儿孙们要出征，心中又难免惆怅。他们只能为格萨尔大王祝福，为儿孙们祝福，愿他们打胜仗，早回乡。
老总管绒察查根向格萨尔大王献上五匹红白哈达，语重心长地对自己亲爱的侄子说：
“这次去索波地区，要取得胜利并不容易，那娘赤拉噶索波王，本是天神的亲属，一切变幻像天神一样，过的生活和夜叉没什么区别，权势比赡部洲的任何人都强。索波国中能单枪匹马出阵作战的大将就有百人，箭法比黄霍尔还厉害。”
格萨尔知道，总管叔叔要告诉他如何向索波马城进兵。果然，老总管又开口了：
“在司色吾山的那一面，有个索隆部落，长官叫做库野王，以太阳为救主，以弓箭和武艺为职业。过了这个部落往前走，是黄索波的外关口，这里有各种黑魔的幻术。在一块大圆石旁，有条肉腿吃另一条腿。再往前走有个四四方方平平展展的大草滩，有个猴子在那里布棋局；草滩前面有一座像帐篷一样的小草山，山头上有只地鼠在挤奶子；小山前面是一座高耸入云的石崖，有只鸽子在石崖下面摇手磨；…到达索波马城之前先要经过俄恰央宗（注2）城，征服马城之前要先把福禄之羊城征服。俄恰央宗左边的山，像迭起的黑绸缎；右边那座山，如臣子奉献的曼陀罗，……”
格萨尔点头称是，将总管叔叔的话牢牢记在心里。
嘉洛敦巴坚赞从人群中走出，缓缓地为雄狮王和岭军众将士祝福：
“古谚说：‘布谷鸟到藏区来，一是因为柳树枝叶茂盛，二是因为布谷鸟六音悠扬，三是与那绵绵细雨相遇；雄鹫在空中遨游，一是因天空广大，二是锻炼羽翼，三是藏区美丽。岭国发兵到索波，一是因索波有马城，二是岭国英雄多，三是雄狮王要去索波做善事。大王啊，请天神保佑您，一让疾病离身体，二在作战时不恐惧，三使事业永远兴旺。我的死亡兆头已出现，大王啊，愿我们能够再相见。愿将马城迁岭地，愿出征的人和在家的人快些相聚。”
格萨尔见嘉洛如此感伤，笑着劝慰道：
“不要灰心，不要丧气，我和将士们会很快回来。”
格萨尔安慰了嘉洛敦巴坚赞，又来到父王森伦面前。看着父王那衰老的脸庞，格萨尔好像有好多话要和父王讲。森伦已不能和儿子一块出征，也不能拦阻雄狮王的行动，心中暗自思量：英雄的部队越来越强，骏马的跑道越来越长，各种武器越来越锋利，善良的属民越来越增多，满以为今后可以和平安康，谁料想天神又把预言降，这次的敌人非同寻常，发生的征兆也很不吉祥。森伦转念一想，在这个时候不应该说不吉祥的话，无论如何，应该为儿子、岭国的大王祝福才是。
他用一种轻松愉快的声音说：“献上九色礼品为前导。献上七宝为大王饯行。再献上保护大王身体不受伤害的铠甲，断送敌命的兵器，射穿敌胸的银珠箭，想到哪里就到哪里的骏马。愿明年这时节，和雄狮大王再相聚。”
格萨尔深情地望着父王，从心底里感激父亲的养育之恩，更感激父王给自己的祝福。
众王妃簇拥着森姜珠牡，也来为雄狮王送行。她们的脸，像美丽的花朵，可花朵上还有晶莹的露珠；她们的歌，如动听的百灵，可欢乐的鸣叫中又流露出几分凄切。森姜珠牡手捧一块碧绿、硕大的松石，上面缠绕着五彩哈达，敬献到雄狮王面前；
世界雄狮大王出征，
天、龙、念神都来相送。
手捧哈达松石，
献上岭地臣民百姓的赤诚。
愿众英雄的武器锋利，
愿岭军早得胜利，
愿金桶里盛满美酒，
愿哈达比丝绸更绚丽，
愿一切需求都获满足，
愿明年在岭噶重聚。
格萨尔大王接过哈达松石，从箭囊中取出一支利箭，指着它对珠牡说：
“一支箭上具备的东西，一个上等女人身上都具备。心地正直如竹子，心胸阔大如箭翎，智慧锐利如箭镞，口齿伶俐如箭矢，将痛苦和罪过抛背后，把佛法和善事捧前胸，知道对上师要信仰，知道对乞丐要施舍。珠牡啊，我走后，岭地的老幼你要多照应，诸事烦你多操劳。”
格萨尔又将国事作了交待，然后率队出征。
（注1）天路：指鹏鸟飞行之路，即太空，也称鸟路。
（注2）“央”：藏语音译，意为福禄、财运，吉祥如意的好运气。藏族原始宗教认为，任何东西都有自己的“央”——福禄和财运。马有马的“央”，羊有羊的“央”，金银铜铁、珍珠、玛瑙等也都有自己的“央”。在夺取这些财宝之前，必先夺取它们的“央”。史诗里有很多这方面的描写。
神箭飞了三七二十一天，方才到达索波王城，落在中层珊瑚天窗上面，随着一阵电闪雷鸣，狂风夹着暴雨、冰雹，铺天盖地地落到城中。城中王宫摇晃，百姓惶恐，国王娘赤昼夜不得安寝。
第二天一早，国王急急派出身边的侍臣外出巡视，并要求立即回来报告。
侍茶仆役达瓦曲绕是国王最忠实的侍从。他一出王宫，立即左右搜寻，仔细查看，见东边的“安乐园林”看台上的珊瑚天窗被雷击穿，一支洁白如玉的箭嵌在窗棂上，松石箭尾碧绿发光，箭颈上系着一封写在黄缎子上、盖有红色大印的书信，风一吹，像一团黄火苗在闪动跳跃。达瓦曲绕心想，恐怕这就是昨晚带来恶兆的不祥之物吧。他急步上前，想把箭拔下来，可是拔了两下，箭纹丝不动，又拔了两下，仍然未动。达瓦曲绕使劲搓了搓手，猛地一用力，仍然没有将箭拔下来。他无可奈何地叹了口气，把黄缎子信从箭颈上解下来揣在怀里，回宫去见大王。
达瓦曲绕叩见大王，奉上黄缎子信，禀报了那支神奇的箭。大王眯起眼睛看了看，想了想，说：
“对佛、法、僧三宝做祈祷，箭会拔下来的。”
达瓦曲绕点头称是，又快步出宫，来到“安乐园林”，那神箭早已不知去向，珊瑚天窗也变得完好无缺。茶役大惑不解地再次回宫向大王禀报。
这里，索波上下已出现了许多恶兆：河水失去了本来的颜色，神山落下雷箭，草山爬出了毒蛇，神湖干涸，白狮头上的绿鬃蓬乱，……
索波王娘赤拉噶吩咐召见所有大臣议事。众臣心情不安，神色紧张地来到王宫。他们都见到了恶兆，现在要听听国王的圣断：
娘赤拉噶如皓月的脸上露出一丝笑容，用慈祥的目光环视着大家，缓缓说：
“昨夜我做了个梦，今日又看到黄缎书信一封。梦见一道光出现在东方，闪着五色的光芒，光的尖端插到我身上，我的心和光芒融为一体。梦见了比这里更好的地方，那里财物享用不尽，遍地是喜人的好风光。今日黄缎书信上的意思除了本王无人知，上写着：‘上界天神格萨尔，今年要光临索波国，他是身不动祖师莲花生，要打开成就的宝库门；他是心不动的金刚手，要将外道教义毁灭尽；他是语不动的观世音，要弘扬无灾的法音。’神灵命我们好好迎接他。从今日起，这东日森宗城要好好洗刷干净，扯起华盖树起旌旗和幡伞，准备一个镶着五种珍宝的宝座，铺上最好的垫子三百六十副，派三十名大臣，带九色礼品，前去迎接世界雄狮大王格萨尔来索波马城。”
听了大王的这一番话，众臣面面相觑，都以为大王一定是妖魔附体，在说疯话。大臣拉吾多钦明白了大王的意思，而且知道大王绝非狂癫，说的都是真话。拉吾多钦犹如黑刺扎心，两臂的肌肉随之胀起。
冬三月山头被雾罩，
是秋季六谷被霜打的先兆；
春三月暴风猛烈吹，
是夏季青苗被晒焦的先兆；
地方上出现的恶兆，
是魔鬼觉如召唤的征兆。
岭敌来到要迎接，
用坚硬甲胄不是财宝；
大王思绪乱是敌人搅，
鲜花美酒迎敌一定糟糕。
拉吾多钦的话引起了众大臣的强烈反响，虽然没有说出来，但娘赤拉噶大王看出来了。他压住内心的烦躁，耐心地向自己的大臣们解释：
观看要用明亮的眼睛，
思考要用洁白的心灵，
走路要迈开双脚，
空有愤怒等于白费劲。
无人马不要编队伍，
无智慧莫生贪婪心。
“大臣们呵，岭军来索波，是上天的旨意。格萨尔的大军有神灵护佑，你们能挡得住?如果黑暗能阻挡住黎明，才意味着能守护自己的祖业；如果清风能阻挡住太阳发光，才意味着能胜过格萨尔王；流水若能用手抓住，才能与岭军为敌；若能取得空中雷电，才能击退岭地的英雄。像太空苍龙般的格萨尔，有闪电般的神奇幻术；像冰雹般的诸英雄，有雷箭般的肱臂膂力；像大地般的国都，有河滩般的大军人马……”
众人见劝不住大王，请来了王子拉吾和仁钦。两个王子都不愿降岭。拉吾向父王献上三匹上好的哈达，禀道：
“世间有三种失败：修禅定失证悟是失败，善诊病失冷热是失败，大人虑事错误是失败。面对敌人的挑战，父王应把坚强的人马、铠甲整顿齐，把各种英雄好汉召集起，安营扎寨，把守要道。怎么能引狼入室，摆酒迎敌呢?”
“儿呵，把不能摧毁的岩石用石头去砸，像无识的枭鸟要摔落山岩下；未灭的炭灰用嘴吹，可怜胡须被烧焦。上等丈夫思考时，心智明瞭如日月升，环绕四大洲心愿完成；中等丈夫思考时，心胸宽阔如大平原，报仇不用动刀兵；下等丈夫思考时，心内黑暗如石头，这是沦入地狱的缘由。我们要的不是甲胄武器，而是金、银、绸缎、氆氇和美酒。父王我和雄狮王，要做佛法誓言一致的施主，你们和岭国王子扎拉要做可亲可爱的好朋友。不动刀枪得安乐，我们会比过去更富有。”
