大修士汤东杰布微笑着唱道：
嗡！法界本来是无生，
啊！为了可怜不灭的众生，
哄！我来解释这个神奇的梦。
老总管请仔细听！
你是光明神祗的后裔，
是修行成道的法统。
你具有无限的聪明才智，
因此做的并非错乱的梦。
玛邦山顶出太阳，
光辉照耀岭噶布。
这是圣知慈悲的阳光，
象征岭地百业俱兴。
飞驰而来的金色金刚杵，
落在吉嘉山之巅，
象征从天而降的英雄，
要在总管领地里诞生。
地方神祗来相会，
是在迎接拯救藏区的英雄。
曼阑山中现月牙，
象征哥哥是忿怒金刚的化身。
金山顶上众星闪烁。
象征着丹玛要做事业臣。
格卓山上现长虹，
象征着祖宗乃是众神生。
玛旁湖上光笼罩，
象征着生母来自大海龙宫。
森伦手中持华盖，
象征着人间生父是森伦。
伞顶的白色象征着善业，
伞旁的红色象征行权三界。
镶边的绿色象征威猛的事业，
黄色流苏象征十方都兴盛。
伞柄黄金所制成，
象征众生事业似黄金。
那华盖覆盖着四方，
是威镇四方的象征，
神族居住的岭噶布，
十八部落皆平等。
勿错时机赶快做，
岭地聚会议事情。
从今日起看今后，
所有心愿如法成。
汤东杰布大修士的一席话，顿使人们觉得心明眼亮。杰唯伦珠大人的心里感到从未有过的欣慰。他说：“今天的事，正应了俗话所说的：如果没有信仰，就难得到加持；如果没有福气，就难得到财宝；如果不务农事，就难得到庄稼；如果没有努力，就难得到成功。我们现在要赶快召集岭地六部落，举行大会，还要在玛噶里拉滩祭祀战神，修法召福，准备举行盛大的庆祝仪式。”
嘉洛等人也忙连声附和：“是啊，我们要赶快准备。”
会场准备好了，扎营的白帐房不计其数，好像草原上的鲜花；冒起的烟柱，赛过浓云；人们穿戴着节日的盛装，犹如百花争妍；马匹的步伐整齐，好像三秋的五谷成熟。营帐围成一圈，中央支起的是一顶巨大的议事帐篷，像一座雪山，盖着金顶，犹如旭日初升。大帐篷里边，设有金座银座，座上铺着虎皮豹皮，帐篷中挂满了绫罗彩幔，五彩缤纷，煞是好看。
集会的海螺吹起来了。以长官达绒色彭为首的长系的人，像猛虎出山；以色吉阿噶为首的仲系的人，如蛟龙出海；以奔巴·曲鲁达彭为首的幼系的人，似飞箭穿梭。前排金座的最上首，请大修士汤东杰布上师坐；右排的银座，请总管绒察查根坐；左排的螺座，请杰唯伦珠大人坐；前排的檀木座，请色吉阿噶坐；斑纹虎皮的软垫座，请达绒长官色彭坐；斑点豹皮的软垫座，请玛细长官晃杰坐；月圆形的软垫上，请千总饶泽协曲坐；右面缎垫座位上，请豪杰雅德塔巴坐；左面缎垫座位上，请弟弟沁伦森禅坐；中间的缎垫座位上，请玉雅贡布冬图坐；左右中间的叠垫上，请咚赞达彭阿杰坐；青年勇士右排的上首，请白赛拉协噶布坐；青年勇士左排的上首，请色巴奔奇琼尼奔坐；噶卓富者排座的上首，请噶德曲回白纳与嘉洛敦巴坚赞坐；丹玛万户的座位上首，请小臣察香绛查坐；黑白冬科氏族的上首，请白噶塔巴坚赞坐。此外，诸勇士以下，万、千、百、十户以上，德高望重者坐上面，年幼的晚辈坐下面。人有头、颈、肩三部，牛有角、背、尾三部，地有山、川、谷三部。少者从长，是寺院的法规。违反法规要受上师的处治，王法的惩罚。
众人按照尊卑长幼坐定之后，总管绒察查根讲了自己梦到吉兆和汤东杰布大修士圆梦的预言，人们顿时欢腾起来，纷纷议论：岭地就要降生一位神人了，我们应该怎样迎接这位神人的降生呢？要做的事情太多了，杰唯伦珠大人是这样吩咐的：
富有者嘉洛敦巴坚赞，
是福分最大的施主，
你主持筹办庆祝宴会。
米钦、色彭、塔巴等三人，
总管、晁杰、森禅等六人，
百户、扎泽、玉雅等九人，
咚赞、玛杰、达彭、尼玛坚赞等十三人，
要集合岭地三部所属的人马，
收集粮食、香火和供品，
战旗、彩箭（注7）、山神的献品，
甲胄、供品、放生的畜牲。
噶妃、汉妃、绒妃等三人，
柔妃、智妃、饶妃等三人，
达措、曲珍、索朗曼，
班宗、德吉、央桑等十三位尊贵的妇人，
跳起舞来唱起歌。
岭地诸多英雄们，
记住你们的职责。
待到十五日月交辉时，
菩萨将为我们降神子。
人们兴高采烈地准备着，准备迎接在岭地诞生的大英雄。
（注1）古古日巴是印度古代的一个大修行者，传说他有很多化身，绒察查根是其中之一。
（注2）指用头盖骨做的饮器。
（注3）咚氏族，传说是古代藏族的六大氏族之一，以棕褐色作为自己的标志。
（注4）须弥山：古印度传说中的山名，汉译“妙高山”。以它为人们所住世界的中心，日月环绕此山回旋出没，三界诸天地也依之层层建立。它的四方有东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四个洲。
（注5）马本无角，但传说在很多马群中会有一两匹长角的马，那是最好的马，相当于凤毛麟角。“九”，言其多。
（注6）吉祥八宝：即吉祥八相，分别为：一、宝伞；二、金鱼；三、宝藏名；四、妙莲；五、右旋白螺、六、吉祥结；七、胜幢；八、金轮。
（注7）彩箭：藏俗婚礼中，交于新娘，或插在房顶系有彩色哈达的箭。
话说那牛尾洲的白玛陀称王，端坐在莲花光宫殿里，掐指计算，得知教化众生的时机已经到来，该是神子降生人世的时候了。于是他在一百零八个持明者（注1）、一百零八个勇士、一百零八个空行母（注2）的大会上宣布：推巴噶瓦要到雪山之邦去教化众生，诸神要加以保护。然后他又向七十二个白贡护法神、藏区的十三个地方神、玛桑念青四部落、二十一修士，以及爱好善业的神、龙等一一嘱咐过了，最后向神子推巴噶瓦施行教诲：
你曾以大乘（注3）无上的菩提心，
发过不能超越的大金刚誓。
利他的事业现已来临：
在那晴朗的天空里，
日月没有闲居的权利；
世间有了疫和病，
草木药物没有闲居的权利；
在敌我轮流的爱憎中，
黑头凡人没有休息的权利。
为了教化藏区的众生，
认识因果的关系，
颂扬三宝的威力，
请你立即就到藏区去。
山神、战神、地方神，
还有威玛护法神，
也将同你一道去。
派大乐手印空行母，
为了方便慈悲性，
在四周十八个国家里，
要摧毁那有形的敌人，
还要制服那无形的魔鬼。
好男儿，莫懈怠，
谆谆教诲要牢记!
神子推巴噶瓦听了上师的教诲，心中暗想，我的誓言是不能违背的，可是，男子汉虽有胆识，打败敌人要靠武器。俗话说得好，牲畜虽有棚圈，但要长膘还得靠饲草。长官要靠属民来壮大声威，上师要靠僧众来装饰自己，有钱人要靠福分来帮助，勇士要以武器来制敌。辽阔的天空虽能覆盖一切，但也要预防乌云遮蔽蓝天；稳固的大地虽无所不生，但还要山神、地方神不起妒意。我要降生人世，若没有一个各方面没有缺陷的父母、族姓、部属和臣民，纵然我发下大愿，恐怕也难施行教化众生的大业。推巴噶瓦心里这样想着，于是向莲花生大师禀告：
前世我曾发下誓愿，
教化众生降伏妖魔。
现在有了慈悲的利箭，
要有良弓才能射向靶面。
要使甘雨降人间，
大海的蒸气要浓如烟。
要是父母不造血和肉，
神子哪能投生在人间。
慈悲的大师听我言，
降生人间要条件：
生身父亲要念类，
凡有祈求皆能如愿；
生身母亲要龙族，
没有亲疏厚薄在世间。
为了降伏强大的妖魔，
为了除净众生的孽障，
慈悲的大师啊!
请满足我的心愿!
莲花生大师听了神子推巴噶瓦的要求，凝神思索着：推巴噶瓦要去拯救众生，当然需要那些事业成就的条件，我也应该为他选择一个土地肥沃、属民善良的地方，选择好的父母和家族。
莲花生大师想着，大睁双眼，向藏区上、中、下三个地方望去。上面的阿里地方，普让为雪山所围绕，古格为岩石所围绕，茫玉为冰川所围绕，这就是所谓阿里三围。中间的卫藏四部落是玉日、卫日、耶日和元日。下面的朵康六岗，是玛扎岗、波博岗、察瓦岗、欧达岗、麦堪岗、木亚岗。此外还有黄河、金沙江、澜沧江、怒江等四条大河，四个农业区和四座大城，四个秘密带。他看了又看，竟没有看到具备神子推巴噶瓦降生的地方。莲花生大师叹了口气，闭上眼睛，怎么办呢？他静静地想着，一定要为神子找到一块吉祥如意的地方。他又睁开眼睛，从上到下细细地察看起来，突然发现，在朵康六岗的中心，有一个叫岭的地方，上岭八大色巴、中岭文布六部落、下岭穆姜四部落。在中岭和下岭的交界处，有一个十善俱全、权势兴盛的部落，这正是幸福的太阳自己升起的地方。
地方选好了，再就是要为神子选择父母、家庭。在藏区，最古老的六个氏族是直贡的居热氏、达隆噶司氏、萨迦昆氏、法王朗氏、琼布贾氏、乃东拉氏。这些族姓虽然很大，但缺少教化的缘分。莲花生大师又继续在藏族最著名的九个氏族里寻找。这九个氏族是：嘎、卓、咚三氏，赛、穆、董三氏，班、达、扎三氏。在岭地中，果然有一个穆布咚族姓的人家。这一家有三个女儿，最小的一个叫江穆萨。江穆萨嫁给曲纳潘后，生了个儿子叫森伦，森伦天性善良，器量宽洪，性情温顺，完全可以做神子推巴噶瓦的父亲。
父亲找到了，那么母亲呢?神子的母亲应该是龙族，还要设法到龙族中去找才是。
在龙族中，也有四种不同的族姓；王族、婆罗门（注４）、庶民和贱民。为神子选母亲，当然不能在庶民和贱民当中选，只有到清净的龙宫中去挑选。莲花生大师想好了一个人——龙王邹纳仁庆的小女儿梅朵娜泽。她若降临人世，自然会得到战神九兄弟和马头明王的保护。让她做神子推巴噶瓦的母亲，是再合适不过的了。但是，怎样才能把梅朵娜泽从龙宫里请出来呢?莲花生大师略一思忖，想出了一个办法。
再说那龙王邹纳仁庆所属的龙宫中，众龙自由自在地过着和平、清静的海中生活。这一天，随着一声巨大的轰响，一头四岁的犏牛（注５）冲进了大海。这犏牛东碰西闯，所经之处，立即疫病流行，没有谁能医治得了，也没有人知道这疫病发起的原因。众龙极为惊慌，海底失去了往日的安乐和宁静，到处是一片混乱。病龙的呻吟声响遍龙界的各个角落。众龙哪里知道，这正是莲花生大师为了得到龙女梅朵娜泽，把疫病的毒菌塞进了犏牛的牛角，又对犏牛施以咒术，才使得整个龙界陷入混乱。
众龙纷纷向龙王邹纳仁庆禀报这疫病流行的情况，倾诉着疫病给龙族带来的苦痛。这声音是那样的悲恸：
水晶宝座上面的
龙王邹纳仁庆啊，
请细听我们的诉说!
在我们龙的世界里，
突然降下了巨大的灾难，
龙世界充满了疫病。
不知这是前世的冤业，
还是暂时的厄运，
我们不知道怎样才能治好它!
健康无病的安乐，
除非得病不会想得起。
一生的欢乐与幸福，
不到临死不会想得起。
不发生极大的灾难，
不会想起喇嘛的恩惠；
不受到严重的损失，
不会想起官长的庇护；
不发生特大的灾荒，
不会懂得节俭的重要。
也许是我们的行为出了差错，
菩萨降灾来惩罚我们!
这究竟是怎么回事啊，
到底应该怎么办?
龙王邹纳仁庆被众龙的呻吟和悲恸闹得心神不宁。他也很奇怪这次的疫病是怎么产生的，心中暗自思量：没有震天霹雳鸟不会飞，鸟不飞则马不惊，马不惊则头不会破。龙世界的灾难到底是什么原因？一定是人世间来了大术士。可我们龙族的先知者，应该是什么都能未卜先知的，为什么这次疫病没有先知呢？莫不真是应了俗谚中的话：“念经时适逢上师的声音嘶哑，布施时适逢施主的手指僵硬，赛跑时适逢马儿脖颈发颤，狩猎时适逢猎狗突发暴喘。”我们的先知被什么迷了眼睛、塞了耳朵，也未可知。现在，我们要想知道龙世界发生疫病的原因，就一定要到外面去请一个上师来。那么，请谁呢？在勒多玛雪地方，有一个卦神叫多吉昂噶，就派龙子朗哇司旦到勒多玛雪去请卦神吧。龙王邹纳仁庆把自己的意思向众龙一说，众龙那忧愁、痛苦之心才得到一丝安慰。
莲花生大师闻知龙王派龙子去请卦神多吉昂噶，连忙施用法术，对卦神吩咐道：“到了龙宫要如此这般地对龙王说……”
再说龙子朗哇司旦施用神通，刹那间到了勒多玛雪那个地方，向卦神多吉昂噶献上了一面宝镜，然后对他说：
“世间的卜筮首领，先知的神变大王，具有天眼的全知者啊，我们清净的龙世界里发生了从前没有过的事情，十八种不同的疫病，在龙世界到处蔓延。不知道是什么缘故，或者是因什么过失而发生，不知道要用什么方法和什么药物来治疗。我的父王邹纳仁庆专门派我来请您这赡部洲土地上最有名望的卦神多吉昂噶，务必请您快速起程，拯救龙世界的众生。”
卦神多吉昂噶想起了莲花生大师的吩咐，忙说：“啊，好啊！中部的煞和下部的龙，是亲弟兄一样的近邻。俗谚说：‘草虽生长得凌乱，风来时却倒向一边；高空的星星虽然分散，却是同升同逝在蓝天。’龙世界有了灾难，我怎么能说不去呢？”说罢，把三百六十根卦绳，五百个卦板，一百五十个算卦的骰子，三十二支神箭，三百六十件算卦的图表，连同卦书，驮在五十头骡子身上，和龙子昂哇司旦同往龙宫里去。
当二人来到龙境司巴玉措湖畔时，龙王邹纳仁庆早已等候多时，寒暄一番之后，龙王急不可耐地对卦神说：
龙世界遭受了灾难，
不知道有效的祈祷是什么，
请求卦神您算一算!
请您拉开卜卦绳，
请将卜卦的图表摆起来，
请将骰子掷一掷，
请将神箭供案头，
需要什么即时就准备，
只盼早些听回音!
卦神多吉昂噶并不怠慢，立刻对龙王说：“为了占龙王贵体康健的卦，占龙众疾病原因的卦，占重大政事的卦，如不准备好应用的物件、修行的东西和供奉的物品，那就等于轻视了神灵。”
“需要什么东西，请卦神明示。”龙王毕恭毕敬，诚惶诚恐地说。
“请准备一条清净洁白的卦单子，十三支金色箭尾神箭，五十种各色各样的宝物，白鹫鸟的翎毛，白绵羊的右前腿，没有锈的玻璃镜。”卦神神色庄重地吩咐着。
龙宫里的宝物都是现成的，拿来就是。不多时，打卦所需要物品一应俱全，只等卦神净手打卦了。
多吉昂噶把清净洁白的卦单子摆在面前，用绸子把十三根金尾箭装饰起来；把白鹫鸟的翎毛插在白绵羊的右前腿上，系上没有锈的玻璃镜；把五十种宝物摆在毡毯上面，挂起三百六十种占卦图表；把占卦用的木片排列起来，结上三百六十根卜卦绳子，嘴里念念有词：
喂，上方光荣的庙堂里，
神圣的占卜首领，
还有班色、托色、达色三公子!
喂，有占卜传统的战神!
喂，玛桑念族的总管刚温!
喂，预知世间一切的汤布!
请你们保佑占卜灵验如神。
将那雾气遮蔽的卜卦的疑难隐晦，
扰乱占卜的障碍，
和不知不显的恶魔阻碍统统除尽!
擦去上面如云的遮盖，
擦去下面如雾的笼罩，
擦去中间如尘的障气。
擦得比那明亮的玻璃还洁净，
磨得比那白色的玉石还要美。
在清净的龙的国度里，
让不净的疾病所压伏。
这件事最初打从哪里发生?
中间的缘由是什么?
对此怎么办才有效?
卦神将需要占卜的原由说过之后，平地忽然起了一阵清风，白绵羊腿上的鹫鸟翎毛轻轻地抖动着，神箭上的绸子也飘了起来，占卦用的图表哗哗作响。卦神多吉昂噶凝神闭目，并不理会眼前发生的一切，龙王邹纳仁庆和龙子龙孙们的心情却格外紧张起来。
过了很久很久，卦神睁开双目，并不看跪在一旁的群龙，清了一下喉咙，念诵道：
啊呀呀!卦象显示明白，
你们且听仔细!
卦头虽好卦体重，
外方高来自方低，
祈祷祭祀才能有效益。
在这龙的世界里，
不曾有过这种灾害与病疾，
那是因为在人的世界里，
藏王曾邀请祖师建庙宇。
龙心未报受处罚，
由于那个报应所引起，
中间发生了内乱，
火焰势燎原，
若不施行有效的方法，
龙的世界就要变成废墟。
南赡部洲人世间，
有个清除污浊的莲花生大师。
如不把他请到此，
没有办法，没有妙计。
雪城藏区有俗语：
“临到死时别惜财，
遇到财物别迟疑，
遇到事情要果断。”
这事龙王请注意。
龙王邹纳仁庆听罢，心中明白了解除疾病灾难的妙法，也知道卦神的要求，心中暗想：一辈子所积攒的财产，是为了一个人的吃穿，如果对于宝贵的生命没有益处，财物再多如幻影。想到此，他把十三驮贵重的宝物作为酬金献给了卦神多吉昂噶，感谢他指明因果缘由的大恩。
既然只有莲花生大师才能拯救龙族众生出苦海，那么，派谁去请大师呢?又到哪里去请呢?
庶民增巴贞纳的儿子耶瓦真嘎自告奋勇，要去请莲花生大师，喜得众龙连连欢呼。龙王邹纳仁庆见耶瓦贞嘎能为自己和龙族众生排忧解难，十分高兴。
“龙子耶瓦真嘎，你是派出的使者，射出的箭，如果能把莲花生大师请来，不论说什么都要接受，叫做什么都要照办。”说罢，将龙宫的如意宝瓶和清凉克火宝物作为谒见礼品，让耶瓦贞嘎快去快回。
莲花生祖师预知龙宫将来邀请，刹那之间，运用神通，来到黄河边丹抵山莲花水晶洞里住下了。
龙子耶瓦真嘎也靠着莲花生祖师的神力，预先知道了祖师住的地方，径直来到莲花水晶洞谒见祖师。莲花生装作一无所知地问道：
“身穿绫罗衣衫，顶戴右旋海螺，头缠水蓝头巾，骑着长角羚羊，手拿宝物宝瓶的孩子，你是神、龙、念哪一族?到这里来干什么?”
龙子见问，忙将玻璃如意宝瓶和清凉克火的宝物献到祖师面前，深深地施了一礼：“今世和来世唯一的救主啊！我是下界的龙种，是龙王邹纳仁庆派来的使者，有事情向您诉说。”龙子耶瓦真嘎把龙世界发生的一切，以及卦神占卜的事向莲花生祖师从头到尾叙说了一遍，恳请祖师怜恤龙族众生，快快救众生出苦海。
莲花生大师心想火速去龙宫，嘴上却故意刁难起来：
要我去龙境，
须把话讲明。
要请大山作客人，
需要一个大滩来安顿，
否则大山不能动。
要引江水穿峡谷，
要用黄金铺河道，
不然江水不流通。
龙子想起龙王临行前的吩咐，毫不犹豫地接受了莲花生祖师的要求：“您说要什么就要什么，您说怎么办就怎么办。”
祖师见龙子答应得爽快，便不再推诿，对耶瓦真嘎说：
“既然如此，就请您先行一步，我随后就到。”
莲花生稍待片刻，便来到了玛哲湖的龙宫，见龙宫内外的病龙们，一个个东倒西歪，龙角在背后乱动，龙尾在下边摇摆不停，呻吟之声犹如雷吼，痛苦号叫，不绝于耳。在龙城的玻璃宫顶上，龙太子勒巴恰贝也病得像釜中的游鱼一样，焦躁不安。莲花生看罢，心中大为不忍。来到龙宫的金座上坐下后，龙王邹纳仁庆亲自捧着盛满精良果品的红珍珠碟子，又献上甘露香茶，对莲花生祖师说：
“今世和来世的大恩救主啊，大驾降临，我们不胜感激!请您快救救我们龙族众生吧。”
莲花生大师说：“俗谚道：‘天高可搭梯子，地低可挖地道，硬的石崖用凿子凿，流水上面造船搭桥。’病总是能治的，但你们打算用什么作礼品呢?”
“请祖师明示。”
“备办各种甘露、木料和各种净水；黄色的金、白色的银、红色的铜、绿色的松耳石、透明的水晶；威武的狮子、如意的黄牛、凶猛的牦牛、白色的绵羊和矫健的山羊；还要洁白无垢的桌单，右旋的白螺，花瓣丰满的白莲花，白色的三节神箭。明天一早，将病龙们集合在青草滩上，我自有办法调治。”
第二天一早，在碧绿的草滩上，病龙们跛的背着，瞎的引着，痼疾的扶着，剧痛的鼓着勇气，有伙伴背的背着，无伙伴背的爬着，早已来到草滩上。
莲花生祖师建起了名为“圣者狮子怒吼”的坛场，将除污秽的用品，用陀罗尼咒加持之后，在五种宝瓶里，灌满了五种动物的奶汁，掺上植物药水，以果木之烟，用仙草蘸着五种净水，洒在供物上，又念起除秽经文。没过多久，病龙们立即得到解脱，跛的跳起舞，哑的唱起歌，瞎的能见佛面，聋的能听法音。喜得龙王邹纳仁庆连连说道：
“该怎样酬谢祖师呢?该怎样报答祖师的恩德呢?”
龙太子看着金宝座上的莲花生祖师，向父王禀道：“祖师对我们的恩德太大了，就是用珠宝充满三千世界，也是应该的。但是，祖师是不会接受我们许多礼物的，就献上些区区礼物，表表我们的心意吧。”龙太子遵照母后旨意，给莲花生大师献上了酬礼：如意宝珠十三个，祛暗宝珠十三个，祛暑宝珠十三个，琉璃饰品八十驮，黄金十五大升，还有珍珠捻珠。
谁知祖师不看酬礼时还满面春风，一看礼物，脸上顿时阴云密布：“你们这个龙族部落，难道不懂得知恩报恩吗?”
一看祖师动怒，慌得龙王赶快上前：“礼物太轻了，大慈大悲的祖师啊，请您不要动怒，您希望我们用什么酬报您，您怎么说就怎么办。”
“既然这样，把您的夫人德噶娜姆叫来见我，我有话对她说。”
龙王和龙子龙孙们一听，吃了一惊：啊!上师怎么会说这样的话呢?这下德噶娜姆的贞洁怕是保不住了。可上师要请，只能照办。
龙王将王后领到莲花生面前后，上师吩咐大家都出去。所有的龙，特别是龙王邹纳仁庆，心神不安地走了出去。
莲花生对德噶娜姆说：“龙宫的宝物我都看不上，我只想要一件，你可肯给?”
“那当然，只要宫中有，上师尽管拿去就是。”德噶娜姆战战兢兢地回答着。
“听说你家有几位公主名声很大，能献上一个给我吗?”
一句话把王后羞得不知如何是好，只答了声“是”就退了出去。
王后十分羞涩而又为难地把莲花生祖师的要求一说，龙王心里暗暗叹气：这位骚喇嘛，好不知羞。看来，这事不答应是不行的。可是，龙王为难了，三个公主中，大公主郭琼噶姆，已经许配了北方夜叉（注６）王噶堪的公子；二公主卡察鲁姆措，已经许配了汉地的哈米巴扎王；只有三公主梅朵娜泽尚未许配人家。可她长得太难看了，祖师肯定不会要她。怎么办呢？龙王急得团团转。一些足智多谋的龙大臣商议后，给龙王献计道：
“这位上师，好似那长颈大雕，无疑地要落在死牛身上；又像那长爪豹子，肯定要寻找死狗尸体。我们何必局限于三位公主呢？我们可以在龙族中多挑几个眉清目秀、体态优美的女子，献给祖师，供她挑选。”
龙王一听大喜，立即选了四个女子连同三位公主一同打扮起来。六个美女头上佩着如意宝珠，身上穿着绫罗绸缎，打扮得像春天的新竹、夏天的花朵、秋天的满月，只有三公主梅朵娜泽肤色青绀，身材矮小。
七个女子被送到上师面前。六个美女个个忸忸怩怩，局促不安。莲花生大师左看右看，指着梅朵娜泽对众龙说：
“这个女儿杏眼桃腮，长得真好。俗谚说：‘过美离群，过饱回吐。’这个女子美得恰到好处。”
祖师的一番话，直笑得老婆子心肺震荡，老头子昏厥过去，壮年人肝肠发痛，年青人眼珠充血。
祖师并不管众人怎样发笑，只是要龙王答应把梅朵娜泽送给他。龙王点头应允后，莲花生又提出要求：
“那么，你要给她三件东西作嫁妆：一是绿帐房‘唐雪恭古’，二是十六包大般若波罗密多经，三是龙畜绿角乳牛。”
“我还要再给女儿祛除贫穷的宝物森札嘛呢，祛除干旱的雪精宝物和盛食品的金桶。”龙王又拿出三件宝物，给女儿作嫁妆，为女儿祝福。
龙女梅朵娜泽和父王、母后以及众姐妹洒泪告别，与莲花生祖师浮海而去。
莲花生祖师带着龙女梅朵娜泽来到藏地，心想，应该先找个施主把这女儿托付与他，便问龙女的心意如何。龙女见祖师要为自己择夫，心中茫然不知所措，一时竟不知该如何回答，心里暗自思量：怎么，祖师又不要我了呢?
见龙女摇头，莲花生脱下帽子，说：“你的去处，我为你占一卜吧。”说着，将帽子抛向空中，只见那帽子在郭然洛敦巴坚赞的帐房上面化作一团红光，落了下去。莲花生一指：“喏，红光闪现处，就是你的夫家。你暂去那里居住，三年之后我再派传经人来找你。”说罢，莲花生大师化作一道白光，腾空向西南方飞去。
龙女梅朵娜泽骑着母牦牛，带着龙宫的嫁妆，朝着莲花生祖师指示的方向走去。那帽子所落之处的主人郭·然洛敦巴坚赞早已得到祖师的预示，当龙女来到他家时，便高兴地将梅朵娜泽迎进帐房，并做了夫妻。
一切安排妥当之后，莲花生大师又回到神子推巴噶瓦身边，最后训诫他道：
嗡，阿弥陀佛，
在自明五光的佛土里，
五位佛祖请鉴证!
愿消除众生的五毒业障，
谒见神圣智慧的尊容!
有福分的好男儿你请听!
完成和平、增广、权威、严厉的事业，
教化五浊世间的众生，
现已有了方法和助应。
现成的土地和属民，
生身的父亲和母亲，
有保护你的佛和菩萨，
有可依靠的护法空行，
有保护善事的地方神，
还有金刚护法神，
本着你拯救世界的本分，
按照预言依次做!
对边地藏区的众生，
慈悲不要太少，好男儿!
对于应教化的罪恶众生，
本事不要太少，好男儿!
神子推巴噶瓦知道降临凡间、普渡众生的时机已到，遂结束了在天界的寿命。
（注1）持明者：梵语，真言的异名。
（注2）空行母：指女神。
（注3）大乘：指大乘佛教。
（注4）婆罗门：梵文译音。在印度将人分为四种姓氏，即四个阶层，婆罗门是指贵族僧侣阶层。
（注5）犏牛：公黄牛和母牦牛交配所生的第一代杂交牛，公犏牛无生殖能力，母犏牛可以和牦牛交配繁殖后代，产于我国藏族地区。
（注6）夜叉：八部魔之一。八部魔见前注。
（注7）护法空行：护法女神。
莲花生大师已为神子推巴噶瓦选好了降生的地方和生身父母。
莲花生大师为神子所选的父姓是岭地古老的姓氏穆布咚氏王族。这个王族传到曲潘纳布这一辈上，分成了三支。曲潘纳布娶了三个妃子，生了三个儿子，一个叫赛妃，生子名叫拉雅达噶；一个叫纹妃，生子名叫赤绛班杰；一个叫姜妃，生子名叫札杰奔梅。三子分为长系、仲系和幼系。幼系的札杰奔梅生子托拉奔，托拉奔生子曲纳潘。曲纳潘娶了三个妃子，名叫绒妃、噶妃和穆妃。岭地总管绒察查根就是绒妃的儿子。噶妃生子玉杰，在与霍尔打仗时，陷入霍尔人手中。穆妃生子森伦，他是婆罗门赖晋的化身，所以外表温柔，内心也很善良。总管绒察查根娶妃梅朵扎西措，生了三子一女：长子玉彭达杰，次子琏巴曲杰，三子朗琼玉达，女儿娜姆玉珍。森伦娶了个汉族女子娜噶卓玛为妃，于水牛年阳历十二月初一日生了一个儿子。这孩子一生下来就非同一般，面如满月，眉清目秀，并且长得很快，一个月比别的孩子一年长的还要大。喇嘛祝他长命富贵，叔伯替他祈祷，姨姆们为他歌舞。家里人给他取名协鲁尼玛让夏，外面人叫他奔巴·嘉察协噶。在他出生后的十三天中，家里为他大设宴席，庆祝他诞生。长系的长官拉布朗卡森协、仲系的长官岭庆塔威索朗和幼系的长官绒察查根三人，各以一条吉祥圆满哈达系在协噶的颈上。总管绒察查根为他祝福道：
“大部族拉德噶布啊，这是幸福的先行，是权力发达的预兆，是梦兆实现的开始，是降伏四魔的发端。”
嘉察协噶很快就长大了。长大以后，人们又称他嘉察大人。一次，嘉察外出打猎，出去了很久。恰在这时，岭部落和郭部落发生战争。虽然岭部落在这次战争中消灭了郭部落的十八个部族，但是，老总管绒察查根的次子琏巴曲杰也被郭部落的人杀死。
这个消息本来是要向嘉察隐瞒的，却偏偏让他知道了。嘉察回来后，一定要为琏巴曲杰哥哥报仇，要一举扫平郭部落的残余。
老总管见已瞒不住侄儿，也不愿意再举兵伐郭，就对嘉察说：
“虽然琏巴曲杰死了，可我们也算为他报了仇，郭地的男子汉全部被我们杀尽，只剩下一群寡妇。只有然洛敦巴部族，没有受到伤害，因为他们有龙王和厉神的庇护，龙女就在他的营中，这不是我们所能战胜的。侄儿啊，还是不要轻动刀兵。”
可嘉察协噶为兄报仇心切，无论老总管怎样劝说也无济于事。绒察查根见不能制止侄儿，只好同意和他一起出征去讨伐郭部落，为儿子琏巴曲杰报仇。
嘉察的另一位叔叔晁通可不这样想，他觉得：嘉察这个人，是一个敢揪狮子耳朵，能生擒白狮子的人。如果让他和弟兄们带着部队去郭地，肯定能扫平郭地。那么，龙王的女儿和龙宫的财宝也将归他所有。他想，这怎么可以呢?
晁通皱着眉头，想出了一个主意：一定要给郭部落报个信，这次为他们做一件好事，以后就可以请求他们，把龙女给我。龙女要是能归了我，不愁得不到龙宫的财宝。咳，即便得不到财宝，只要有了龙女，成了龙王的女婿，也是再好不过的了。想到此，晁通立即修书一封：
“郭然洛敦巴坚赞阁下，达绒官人晁通启禀：为了给总管儿子报仇，以奔氏协噶为首的弟兄们已经集合，后天就要进兵郭地。如果作战，你们肯定无力招架，还是及早回避为好。这次我为你们做了好事，将来要对你们有所要求，切勿忘记!”
写毕，将信拴在箭尾，口中念念有词，举弓搭箭，书信随着箭响，已经到了郭地。
然洛敦巴坚赞见到信，慌忙通知郭地各部族所剩的妇幼老少们赶快逃命，自己也带着家眷老小，拔起帐篷，准备逃避。龙宫的帐房和大般若经等宝物，给哪匹强壮的骡马也驮不动，只有那头龙畜绿角乳牛才能驮得起来。
郭部落的人开始逃跑了，可龙畜乳牛驮着龙宫的财宝却向后跑。奇怪的是，除了龙女梅朵娜泽，任何人也看不见它。龙女本来是骑马而行的，见乳牛向后跑，调转马头就去追。马却不愿往回走，龙女只得下马，徒步去追乳牛。平日温顺的绿角乳牛，忽然暴躁起来，四蹄腾空，梅朵娜泽怎么也追不上。龙女大声喊叫，可谁也听不见。在黄河川的旷野荒郊里，龙女紧紧地跟着乳牛。龙女走多快，乳牛走多快；龙女坐下休息，乳牛也停下来吃草，始终保持着就要追上而又追不上的距离。梅朵娜泽累极了，又饥又渴，痛苦万分。
再说嘉察带着岭地的兵马，很快来到郭地，看到的只是一片旷野，除了一些牲畜的粪便以外，什么都没有。
看到这种情况，嘉察愣住了。他感到奇怪，郭地的人都逃到哪里去了呢?他们怎么会逃跑呢?莫不是上天有灵，让我们不能扫平郭地?不行!无论他们逃到哪里，我们也要追上他们。嘉察把自己的想法一说，森达等岭地的年轻勇士们纷纷表示赞成，恨不得马上能追上郭部落的人。
晁通则反对追击：“我们又不知道他们在什么地方，到哪里去追?我们还是回去的好。”
有些年老怕事的人也随声附和着。
就在两种意见争执不下的时候，老总管说话了：
“我们岭地的兵，无论到什么地方，没有空手而归的道理。我看还是请森伦算个卦，看看郭地的人到什么地方去了，我们应该怎么办?”
没有人反对绒察查根的主意。在旷野荒郊，没有齐全的占卜用具，森伦便用箭占了一卦。卦辞说：
“再过一顿饭的功夫，刀不必出鞘，箭不必上弦，美女和宝物唾手可得。”
晁通一听，心中暗笑，语气中充满了讥讽之意：“在这旷野里，如果刀不出鞘，箭不上弦，就能得到美女和宝物，那么所得之物就应该全部归你所有。”
“好，今日之事，就依达绒官人晁通的意思办。我们现在就休息，吃饭。”老总管是很相信森伦弟弟的，也相信他的卦辞，他不愿意和晁通再费唇舌。
不说岭部落兵马休息吃饭，再说龙女梅朵娜泽跟在龙畜乳牛后面跑着，跑着。她累极了，心想挡住牛头，坐下休息，可怎么也跑不到牛的前面去，心里一着急，脚底下被什么东西绊了一下，跌倒了。龙女又困又乏，又渴又饥，跌在地上，想闭上眼睛休息一下再爬起来，谁知眼睛一闭，竟然睡着了。
