七月，梁太后为了挽回败局，企图大举攻宋，为了得到辽的声援， 派遣使者请求出兵协助攻宋，辽道宗不许。
十月，梁太后亲帅10万大军，进攻环州和永和诸塞，围城7日，不 克而退兵。知庆州章楶在梁太后将攻环州之时，命骁将折可适率领1万 精兵潜伏于洪德砦，切断夏军退路。当梁太后军路过洪德砦时，促不及 备地遭到伏兵的袭击，夏军大败，梁太后几乎被活捉，人马死伤不可胜 计。
公元1093年（夏天佑民安四年，宋绍圣元年）四月，梁乞逋一面遣 使谢罪请和，一面乘宋沿边无备，纵兵分道进犯延、鄜二州，大掠党项 熟户而去。
三、梁氏的败亡 梁氏统治集团凭借着手中的权力，不断发动对宋战争，使宋夏两国 边界人民饱受战争灾难，“悉被荼毒”。梁乞逋每得宋朝岁次金帛，就 在众大臣面前夸耀道：“嵬名家有如此功否？中国曾如此畏否？”同时 为了美化对外战争，给自己脸上贴金混淆视听，自我夸耀道：“吾之连 年点集，欲使南朝惧吾，为国人求罢兵耳”！群臣因害怕他的权势，敢 怒而不敢言，只好听之任之。梁乞逋自恃功高，“潜谋篡夺”①，连梁太 后都不放在眼里，这就必然要加深统治集团内部矛盾的激化。环庆之战， 梁乞逋请求将兵出战，梁太后不许，从而引起了梁乞逋心怀不满，矛盾 逐步发展到白热化。
公元1094年（夏天佑民安五年，宋绍圣元年）十月，梁乞逋的“叛 状益露”后，大首领嵬名阿吴、仁多保忠、撒辰等率兵出其不意地将其 ①《西夏书事》卷29。
①《西夏书事》卷29。
逮捕处死，并杀了他的全家。
梁太后处死了梁乞逋后，独揽夏国军政大权，继续入侵宋朝边境。
公元1096年（天佑民安七年，宋绍圣三年）二月，梁太后鉴于宋朝 罢诸边划界，派兵攻绥德城东面的义合堡，大掠而还。三月，派兵数万 围塞门砦，相持数日，因闻鄜延经略使派兵增援，只好撤兵。八月，派 兵入侵宋德靖、宁顺二砦，因中泾原宋将张蕴的埋伏而大败，损失士兵 数百人。
十月，梁太后以夏宋连年划界未定，夏国“于境内立数堡以护耕， 而鄜延出兵悉行荡平，又数入界杀掠，国人共愤”①为藉口，亲率50万 人马，分三路入寇。东自黑水、安定堡（今陕西子长县西北），西自 顺宁、招安砦（今陕西安塞县西北），中自塞门、龙安砦（今陕西安塞 县西北），大举入侵鄜延路。梁太后意欲首先以重兵攻下延州，然后南 掠鄜州。见延州防备固若金汤，于是转攻金明砦。梁太后与其子乾顺亲 自指挥督战，宋军大败，金明砦被攻占。宋兵2800人，除5人逃脱外， 其余全部战死或被俘，“城中粮五万石、草千万束皆尽”②。即被夏兵抢 运走。
公元1097年（夏天佑民安八年，宋绍圣四年）四月，宋知渭州章楶 会合熙河、秦凤、环庆、鄜延四路军队，在葫芦河川修筑城堡，以便控 扼有利地形，阻止夏国南侵。梁太后闻讯，急忙派兵前往袭击，被章楶 率兵击败。修筑完毕，赐名“平夏城”（今宁夏固原县北）。由宋将郭 成率兵防守。宋修筑平夏城后，接着又于沿边要害之地继续修筑了一些 堡塞。如熙河守将王文郁等筑汝遮为安西城，知太原孙觉筑葭芦城，等 等。由于这些相继进筑的城堡多为沿边膏腴之地，因此，引起夏国党项 贵族酋豪和汉族地主的议论纷纷。他们制造反宋舆论道： “唱歌、作乐田地，都被汉家占却”。“（宋人）夺我饭碗”
①梁太后见有机可乘，于是准备点集全国军队，夺取这些地区。
公元1098年（夏永安元年，宋元符元年）十月，梁太后为夺取宋进 筑的沿边堡塞，与乾顺计议道：“平夏视诸垒最大，郭成最知兵”②，兵 法攻其坚则瑕自破。于是选择平夏城作为攻坚目标。梁太后亲自将兵 万，自没烟峡迅速赶赴平夏城，声势浩大，连营百里。梁太后命用夏国 建造名曰“对垒”的战车攻城。每次使用百辆，载数百人，填沟壕而进， 飞石激火，昼夜不息。围城13昼夜，死伤1万余人。由于宋将郭成守城 有方，未能攻破。一夕，忽起西北风，吹折战车，夏兵不战自溃。梁太 后率领残兵，“惭哭嫠面而遁”③。
公元1099年（夏永安二年，宋元符二年）乾顺年满16岁，按理应 该让他亲政。但“梁氏专恣，不许主国事”④。辽道宗对梁太后一向十分 厌恶。梁氏曾多次派使者向辽请求援助，都未允诺。加上夏所上表章往 往出言不逊、流露了对辽国的不满。道宗忍无可忍，于是派遣使臣至夏 ①《西夏纪事本末》卷27，《平夏初城》。
②《宋史》卷486《夏国传下》。
②《宋史》卷350，《郭成传》。
③《西夏书事》卷30。
④《西夏书事》卷31。
国，用毒药酒将她杀死，从而结束了13年之久的梁氏专政的局面。
第二节乾顺立国方针的转变及其 巩固封建统治的措施 一、立国方针的转变 梁太后死，乾顺在辽的支持下，开始处理政务。乾顺亲政后，根据西夏 国情的变化，将景宗元昊以来推行的“尚武重法”的立国方针，转变为 “尚文重法”的方针。“国中建学养贤，不复尚武”①。尽管一些大臣如 御史大夫谋宁克任等，上疏对该方针提出异议，认为应当“既隆文治， 尤修武备”，但“乾顺善之，不能用”②。
那么，乾顺为什么要推行“尚文重法”的立国方针呢？这是由当时 的经济、政治、军事等方面发展变化的新形势所决定的。
从经济上去看，西夏自元昊建国之时，即已确立了封建制经济，至 乾顺时，这种封建制经济得到了进一步的发展。与此同时，作为封建经 济的主要组成部分——封建土地所有制也得到了明显的发展与巩固，封 建农、牧主占有大量土地，残酷地剥削着广大的农、牧民。而一些有钱 有势的大官僚、大农牧主，往往凭借着手中的权力，对贫苦农牧民进行 暴力掠夺。如乾顺时晋王察哥“广起第宅，横征多诛求”③，“有园宅数 处，皆掠之民间者”④。
从政治上看，代表着传统保守势力的专擅朝政的母党外戚集团，与 代表着统一的封建中央集权的帝党之间长期深刻的矛盾和斗争，至此已 告一段落。乾顺在位期间，除结束外戚梁乞逋集团把持朝政的局面外， 对于国内手握重兵的心怀叵测的悍将，及一般强横难制的部落酋豪，也 取得了实际的控制权。前者如废夺卓罗右厢监军仁多保忠的兵权。后者 如当时有一个号青面夜叉的酋豪，久为夏国患，乾顺命李显忠率领 军队“昼夜疾驰，奄至其帐，擒之以归”①。这些措施，对于加强中央集 权，巩固西夏国家的统一，起了不可忽视的作用。
从军事上看，乾顺即位后，宋夏军事斗争形势发生了根本的变化。
宋朝自灵武之战失败后，对西夏推行李宪的“进筑之策”。何谓“进筑 之策”？就是选将练兵，训练出多支战斗力较强的军队，然后伺机深入 西夏，每夺一地就在那里修筑堡塞，同时推行“降者纳质厚赏，各令安 土，拒者并兵急击”②的剿抚兼施、降其众之策，以此来瓦解夏国军民的 斗志，争取战争的主动权。李宪“进筑之策”的推行，取得了明显的效 果。大体上自公元1096年（哲宗绍圣三年）秋，至公元1099年（元符 二年）冬，宋在陕西、河东一带建州一，军二，关三，城九，寨二十八， ①《西夏书事》卷32。
②《西夏书事》卷32。
③《西夏纪》卷23。
④《西夏书事》卷24。
①《宋史》卷367，《李显忠传》。
②《长编》卷149，庆历四年五月壬戌。
堡十③。尤其是与宋接壤的西夏南部地区，丧师失地更为严重。
乾顺在“中国建城砦，数遭掩击，部族离散，归汉者益众”④的极端 不利的军事斗争形势下，也“仿中国制，于东北沿边多树砦栅”，即仿 效宋朝大筑堡砦。
同时，在军事上注意吸收宋朝的长处，克服自己的短处。究竟宋朝 有何长处？而夏国又有何短处呢？对此，晋王察哥进行了十分精辟的论 述： “自古行师，步骑并利。国家用‘铁鹞子’以驰骋平原，用‘步 跋子’以逐险山谷，然一遇‘陌刀法’，铁骑难施；若值神臂弓， 步奚自溃。盖可以守常，不可以御变也。夫兵在审机，法贵善变， 羌部弓弱矢短，技射不精，今宜选蕃汉壮勇，教以强弩，兼以标牌， 平居则带弓而锄，临戎则分番而进。以我之短，易中国（宋朝）之 长，如此，则无敌于天下矣。乾顺是其策”①。
这说明乾顺的“尚文重法”的立国方针，体现在军事上，并非只讲文治， 不要武备，而是根据新的军事斗争形势，及时吸收宋朝在军事方面的一 些长处，克服自己的短处，以便迅速改变夏国在军事上的不利处境。
乾顺推行“尚文重法”的立国方针，一方面给西夏社会带来了一个 相对的和平环境，对夏国的政治、经济、军事和文化的发展起过积极的 作用。另一方面也给西夏国家带来了比较严重的后果。
其后果之一，是推行“尚文重法”的立国方针，必然要提倡“以儒 治国”，实行以仁孝治天下，而对于那些野心勃勃的大臣，有可能讲“仁”， 讲“君臣之谊”，一再忍辱退让，从而导致内乱的发生。乾顺之子仁孝 统治期间，其岳丈任得敬篡权窃国事件之所以发生，正是由于仁孝一再 忍辱退让的结果。
其后果之二，是使夏国“军政日弛”②。使一贯尚武，民风强悍的党 项民族，随着汉化的加深逐渐变为一个文弱的民族，抵御外侮的能力减 弱，最后经不住蒙古人的强大军事进攻而寿终正寝了。
二、巩固封建统治的措施 乾顺在“尚文重法”立国方针的指引下，采取了一系列巩固封建统 治的措施。主要措施有以下几个方面： 依附辽朝，与宋和解 乾顺之所以能够结束母党梁氏擅权和亲主国政主要是依靠辽的力 量，获得辽道宗支持的结果。因此，乾顺掌握夏国权力后，进一步依附 辽朝，也就成为很自然的事了。
公元1099年（夏永安二年，辽寿昌五年）二月，乾顺应辽的请求派 兵帮助辽国平息了拨思母、达里底等部起义。接着，派南路都统军嵬名 律令到熙河向宋请和，哲宗不许。乾顺派使者请辽出面调和。三月，辽 派签书枢密院事萧德崇、礼部尚书李俨去宋朝，为宋夏和解，宋哲宗以 ③《宋史》卷85，《地理志》。
④《西夏书事》卷31。
①《西夏书事》卷31。
②《宋史》卷486，《夏国传下》。
夏国“狡诈反复”①，仍不允诺。但乾顺并未因此放弃与宋议和的希望。
九月，乾顺派使者向宋上谢罪表。谢表承认夏国侵扰宋朝边境，是由母 党梁太后和梁乞逋所挑起。“始则凶舅擅其命，顿生衅端；继复奸臣因 其权，妄行兵战”，现在母党梁氏擅权已经结束，“母氏薨阻，奸人诛 窜”，②希望能够得到宋朝的谅解，恢复和平友好的关系。“追列祖之前 猷，特赐曲全之大德，仍通常贡，获绍先盟”③。宋哲宗同意议和修好。
十一月，乾顺派遣令能（官名）嵬名济等向宋朝上誓表，誓表再次谴责 母党梁氏侵宋罪责难逃。“两经母党之擅权，累为奸臣之窃命，频生边 患，增怒上心，衅端既深，理诉难达”。保证今后严戒缘边首领官吏， 不再滋扰宋朝边境。“谨当饬疆吏而永绝争端，戒国人而常遵圣化”④。
宋赐夏银器500两、衣着500匹，“岁赐”照旧。
公元1100年（夏永乐三年，辽寿昌六年）十一月，乾顺派汉宫殿前 太尉李至忠，秘书监梁世显去辽朝入贡，并再一次请婚。辽帝问乾顺为 人如何？至忠回答说：“秉性英明，处事谨慎，守成令主也”①。辽帝点 头称善。
公元1103年（夏贞观三年，辽乾统三年）辽天祚帝许婚，并于 年，封宗室女南仙为成安公主，“嫁乾顺”②。此后，辽夏关系更加密切。
实行分封，巩固皇权 乾顺亲政后，及时总结了外戚擅权的历史教训，为了巩固皇权，相 应采取了两项措施，那就是解除一些领兵贵族的兵权和采用汉人的分封 制度。
梁太后擅权期间，大将嵬保没、陵结讹遇曾为梁太后入侵宋边境出 谋划策。公元1099年四月，乾顺藉口梁太后之死是由他俩所造成，下令 处死二将。同年闰九月，卓罗右厢监军仁多保忠等领兵10万，援助吐蕃 围攻湟州，败还。1103年，宋熙河帅王厚奉宰相蔡京之命，招诱仁多保 忠，乾顺闻讯，便以仁多保忠“与国有隙，欲叛降宋”③为藉口，设计将 他调到都城解除了他的职权。仁多氏与嵬名氏、梁氏同为当时的三大家 族。梁氏败亡，仁多保忠又被解除军职，皇族嵬名氏的权力大大加强， 乾顺的皇权也就因此而得到了进一步的巩固。
在解除领兵党项贵族兵权的同时，还对嵬名皇族宗室大加分封。西 夏封王见诸文献记载，最早始于何时？一些西夏史专家认为始于乾顺， 其实，应为景宗元昊之时。据宋人笔记记载： “其（唃厮罗）子瞎毡，摩毡角背叛其父自立，摩毡素依首领 成俞龙为谋主。俞龙复纳女于元昊子宁令，伪号梁王者”①。
说明早在景宗元昊之时，已经采用了汉人的分封制度。至崇宗乾顺时， ①《西夏纪事本末》卷29，《辽人救援》。
②《西夏书事》卷31。
③《西夏纪事本末》卷29，《辽人救援》。
④《宋史》卷486，《夏国传下》。
①《西夏书事》卷31。
②《宋史》卷486，《夏国传下》。
③《西夏纪》卷22。
①田况：《儒林公议》卷上。
为了适应巩固皇权的需要对嵬名皇族成员，进行较大范围的分封。
公元1103年（夏贞观三年）九月，乾顺封其庶弟察哥为晋王。由于 察哥“性雄毅，多权略”②，精通兵法，智勇双全，是西夏皇室中难得的 具有谋略的大将，因此，乾顺让他掌握兵权。
公元1120年（夏元德二年）十一月，乾顺封宗室景思子仁忠为濮王， 次子仁礼为舒王。景思是惠宗秉常的功臣。当秉常被囚时，曾成功地防 止了罔萌讹等对秉常的暗害。因此，他是与母党梁氏对立的皇室贵族。
其子仁忠、仁礼通蕃、汉文字，善长文学。乾顺根据其父的功勋及二人 的才能，量材录用，授仁忠为礼部郎中，仁礼为河南转运使。
此外，据1957年发掘的西夏皇陵一○八号墓，墓主嵬名惠安，早在 乾顺亲政之前，就被封为“梁国正献王”③。
乾顺时的分封制度，由于它仅限于皇室成员，因此，对于加强皇权， 维护夏国的统一，起了一定的作用。但随着分封范围的扩大（由同姓扩 大到异姓，尤其是扩大到外戚）及被封割据势力的强大，也就对皇权逐 渐产生了离心力，出现了诸如乾佑年间分裂夏国的西平王之乱。
建立国学，用人以资格进 西夏自元昊建国来，便开始注意重用汉人知识分子，吸收汉文化。
谅祚即位后进一步改蕃礼为汉礼，大力推广汉文化，但总的倾向仍然是 重蕃学，轻汉学。尤其是梁氏擅权期间，由于废汉礼而使汉学也随之衰 落。乾顺亲政后，为了适应封建经济发展的需要，以及巩固皇权培养大 批封建御用人才，扩大统治基础，必须建立国学。公元1101年（夏贞观 元年）八月，御史中丞薛元礼有鉴于此，上疏建议乾顺“以儒治国”， 兴办国学（汉学）。乾顺及时采纳了他的建议，下令于蕃学外，特建国 学，挑选皇室贵族子弟300人，由官府供给廪食，设置教授进行培养， 量才录用。
乾顺建置国学，提倡汉文化，是他推行“尚文重法”立国方针不可 或阙的关键性措施。尽管该措施导致夏国“兵政日弛”，引起大臣谋宁 克任等的反对，他们主张“既隆文治，尤修武备①”。但乾顺未与采纳。
乾顺的这一做法是对的。因为谋宁克任的主张，反映了要求保存西夏旧 俗，继续凭借武力进行对外掳掠的党项酋豪的利益，是与当时西夏封建 生产关系和社会经济发展的历史趋势背道而驰的。
同时，国学的建立，加速了党项民族的汉化（封建化），促进了西 夏文化的繁荣。这一积极的作用，也是应当充分予以肯定的。
乾顺在注意人才培养的同时，还十分注意官吏的任用。公元1112年 （夏贞观十二年）正式公布按照资格任用官吏的办法。除“宗族世家议 功、议亲，俱加蕃汉一等”外，对于擅长文学的人则特别优先予以任用 “工文学者尤以不次擢”①。这一措施在一定程度上体现了乾顺在用人方 面的革新精神。
②《西夏书事》卷31。
③李范文：《西夏陵墓出土残碑考释》，载《西夏研究论文集》，宁夏人民出版社1983年10月版。
①《西夏书事》卷32。
①《西夏书事》卷32。
第三节以法治军，颁行《贞观玉镜统》 俄罗斯亚洲民族研究所列宁格勒分所收藏的Л·K·科兹洛夫从我国 黑城（今内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗）盗走的西夏珍贵文献——《贞 观玉镜统》②是一本属于军事方面的法典③。该法典是崇宗乾顺贞观年间 （1101—1113年）用西夏文雕板印刷出版的。该书采用“蝴蝶装”，刻 印文字工整秀丽。目前，保存下来的有三个以上的版本，总共73面，残 缺不全。尽管该书残缺颇多，很不完整，但我们仍然能够从中看到乾顺 时期以法治军的简要概况。
一、乾顺时期颁行《贞观玉镜统》的原因 《贞观玉镜统》之所以颁行于乾顺亲政之后的贞观年间，并非偶然， 究其原因有以下几点： 第一，推行“尚文重法”立国方针的要求。乾顺在“尚文重法”立 国方针的指引下，虽然将夏国建设的重点，开始向振兴文教和发展社会 经济方面倾斜，但“尚文重法”并非不要武备，而是在武备问题上更加 精益求精。即不是一味去讲求军队的数量，而是需要提高军队的质量（包 括军队的素质和战斗力），而要达到此目的，必须制定或者在旧有的军 事法规的基础之上，重新修订一部行之有效的军事法典，作为以法治军 的依据，于是该书便应运而生。
第二，与当时严峻的军事斗争形势有关。所谓严峻的军事斗争形势， 是指乾顺即位初期，宋夏在军事上较量的结果，夏军接连失利，尤其在 夏国的西南地区丧师失地严重（详前）。在此情况下，为了重振军威， 收复失地，也需要颁行军事法典，以法治军，提高军队的素质和战斗力。
第三，旧有军事法规必须更新。如众所知，景宗元昊在其立国之前， 曾以“兵法勒诸部”，并对过去以氏族血缘关系为纽带的部落兵制，进 行过一些改革，但他所确定的兵制和实行的兵法，到乾顺时期，已经 余年。时过境迁，显然已经不再适应新的国情、民情和军情，必须根据 新的情况，改弦易辙，重新做出新的规定，在旧的军事法典的基础之上 制定一部比较完善的新的军事法规。
二、《贞观玉镜统》的主要内容 西夏文残本《贞观玉镜统》全文除序言外，尚有一至四篇。其序言， 因残缺太多，难以窥其全豹。从其残页谈到过去的军律（如“赏罚律”）
②该书的名称，过去译作《贞观玉镜统》或《贞观玉镜鉴》，近来有的学者为它正名，认为应当译作《贞 观玉镜将》，其实，译作统也是可以的。因为：第一，书名西夏文第5个字可译为‘将’或‘统’；第二， 统的含义有统理、统论、统制、统领、统军 等等；第三，西夏文将军二字也可以译为“统军”。因此， 将书名译为“贞观圣明的将兵法”与译为“贞观圣明的统兵法”，似乎没有太大的差别。
③关于该书的性质，过去一些中外学者都认为是军事法典，但近来有的学者却认为它是兵书，不能叫做军 事法典。其实，称它为军事法典也是可以的。因为第一，何谓法典？《辞海》云：“搜集同一性质之法规 所成之制定法，谓之法典。”也就说，只要将同属军事方面的一些成文规定汇集在一起，就可叫法典；第 二，该书的内容既有军政方面的规定，也有赏罚方面的规定，而且大部分内容是后者，主要内容决定性质， 因此，认为它是一本军事法典，似乎也是无可非议的。
虽“轻重分明”，难以适应今天已经变化了的国情和军情，“如今，□ 性忠奸不同，行军不易，功难明□ ①”来看，显然是在解释编纂《贞 观玉镜统》的原因和目的。第一篇《军政篇》是有关军政制度的规定。
第二篇《功篇》是关于各种军功奖赏的规定。第三篇《罪篇》是关于各 级军官和士兵触犯各种律条处罚的规定。第四篇《进胜篇》是关于各级 军官和士兵立大功奇功奖赏的规定。
从第一篇至第四篇现存的目录和正文看，该书的内容，大体上可以 分为军政制度和军律两个部份，下面就这两个部份的主要内容分述于 后。
关于军政制度 该书第一篇集中谈了军政制度，其他几篇也有谈军政制度的。其内 容大体上有如下几项： 甲、关于如何选将任职。第一篇目录云： “共命将职，有诏旨，行文书”。（第1条）
“统印信，主律令者”（第2条）
也就是说，选任诸如正副将军、正副行将、正副佐将等一类的军职，必 须由上一级几个方面的统兵官，共同研究决定，然后上报中央经皇帝批 准，颁布诏旨、印章、符牌，下达正式文书，才算完成选任将职的全过 程。
乙、关于军队人员的构成和军官职级 在元昊定兵制之时，见诸汉文史籍的军队人员的构成比较单纯，只 有正军和负瞻两种。正军是冲锋陷阵的战斗员，负瞻是随军杂役，其任 务是负责筹备粮食和供战马食用的饲料，并负责将这些粮料运到军中， 随着社会的发展，国情、民情和军情的变化，到乾顺时，军队人员的构 成，逐渐复杂起来。据该书第二章记载： “将处役[人]、辅军、私人杀[敌]人”。（第28条目录）
“虞人[获]官赏赐”。（第64条目录）
“刑徒、苦役减刺[字]”。（第75条目录）
说明西夏军队最迟到乾顺之时，其人员的构成，除正军、负瞻外， 还有“私人”（指军职人员的亲友子弟及民间有材勇者）、“役人”（指 仆役）、“虞人”（向导）、“刑徒”、“苦役”，等等。这些人员以 “私人”地位较高，“役人”次之，“刑徒”、“苦役”又次之。这些 人员的出现，并非偶然，而是西夏封建社会尊卑贵贱等级关系在军队中 的反映。
按照规定，上述成员中的“私人”、“役人”必须紧紧跟随将军参 加战斗，如果在战斗中立有奇功（指俘获敌人的人、马、甲、胄、旗、 鼓、金在1500件以上者），不仅可以得到大量的赏赐，而且可以晋升为 军卒，至于“刑徒”和“苦役”，也可以立功减轻刑期（第二篇第75— 条）。这些规定显然有利于调动上述人员的积极性，从而从整体上提 高军队的战斗力。
关于军官职级，该书第三篇第3条规定： “将军等在敌地域里，没有分头行进，而是去自己想去之处； ①陈炳应译：《贞观玉镜将·序言》，载《贞观玉镜将研究》，宁夏人民出版社1995年7月版。
要会战，聚处地名、时日已着明令，各自约齐[届][时]都去，其中 一将军准时到达；另一将军懈怠迟[到]，至会[合]地点时日，没有 去时，先时到达的将军与敌军遭遇、战斗，[有]胜[或]败时，功罪 在于将，由将承担。损失兵马时，损失大小多少?.，一律乃迟到 将军之罪，[其]官、职、军皆具失去，列入不主事官之列。若先到 将军未遇战事，则迟到将军的官减去一半，司位、职等具丢失。”
这段规定告诉我们：第一，至迟在乾顺时，西夏军队中的军官职级， 有官、职、军和司位。这里的“军”似乎应指军籍或军中职衔、“司位”
可能相当于宋朝的差遣。这四种职衔，在宋朝军队中早已存在，说明西 夏的军官职衔深受宋朝的影响；第二，存在主事官与不主事官两种不同 类型的官。所谓“不主事官”，应指大小统兵等主事官以外的杂官和幕 僚等，这在宋朝军队中早就存在；第三，文中的官，应指官资。因为西 夏文官字，其义为官，音为资，两者通用。在宋朝资作为考察官员，以 备升迁的依据，差遣官任满一期便可以加一资。一个官阶分为若干级， 每一级就是一资。宋军军功赏官分为“转官”和“转阶级”两种，因军 功而升官的称为“转官”，因军功而升军职的称为“转阶级”，西夏将 两者合而为一，均为“加官”，也就是转官，即转资。西夏军官们的升 降，往往以官为主，如步骑佐将立奇功（指俘获人、马、甲、胄、旗、 鼓、金等1500种以上），可加官10级，正首领立奇功，可加官12级， 军卒立奇功，可加官15级。反之，因罪过受罚则要降官。如将军“因未 往相助，具减10官”（第3篇第4条）。正副将军虚报俘获数量自1件 至500件减3官，500件至1000件减五官，虚报数量越大减官越多，当 虚报至2000件以上至2500件时，“则官具减半”，2500件至3000件时， “官、军、职皆免掉，贬为“底（层）官”。（第四篇第9条）
西夏官阶级数究竟有多少？史无明文记载，但西夏为小国寡民，人 力、物力、财力有限，其官阶级数，肯定比宋、金要少。宋的武官官阶 最多时高达50以上。如徽宗政和年间，“自太尉至下班只应，凡五十二 阶”①，金朝官阶据《金史·百官志》记载，文官为42阶，武官为36阶。
除了对上述两个方面的大问题做了相当详细的规定之外，还对作为 军队指挥信号的旗、鼓、金以及行使统兵权的将军与最高统治者派来进 行监督的察军（即监军）作了种种规定。由于该书有关这两个问题，仅 存目录，正文荡然无存，详细内容无从知晓，只好暂付阙如了。
关于军律 西夏军律可分为赏赐律与罚罪律两大门类。现将其主要内容分述于 后。
赏赐律。该书关于赏赐的规定，主要集中于第二篇和第四篇。从这 两篇的存目和正文看，其内容既有原则性的规定，也有具体的规定。其 原则性的规定主要有如下三点： （一）关于立大功奇功的标准。其律令规定凡能“挫敌军锋”，大 败敌军，俘获人、马、甲、胄、旗、鼓、金1500件以上者，才算立了大 功奇功，得到一份相当丰厚的赏赐。反之，凡是俘获数量在1500件以下 者只能算立了一般军功，按照其“[俘获]、[的]物品、数量领取官赏”
①《宋史》卷169，《职官志》。
（第4篇第1条）。
（二）对军官如何论功行赏。有两种情况：其一，在战斗中，人、 马、甲、胄、旗、鼓、金各有得失时，原则上可以互相抵销。“将军等 行进到敌地域中去， （与敌）战斗时不能相挫败，兵马各自撤退时， 得失人、马、甲、胄、旗、鼓、金等者，功罪可相抵”（第2篇第5条）； 若得超过失，可以得赏，但必须超过“一百种以上”方能领取。反之， “[若]功超[过][罪]一百种以下到一百种的，勿得功”（第二篇第2条）， 即不能论功行赏。当失多于得时，一般来说，要受到应有的处罚。但有 一种情况例外，即将军经过殊死战（斗），或能深入敌境，尽管得不偿 失，仍可以按其俘获之物的种类及数量计功给赏。
其二，当正副将军并肩战斗，若能既挫敌军锋，又能俘获敌之人、 马、甲、胄、旗、鼓、金，两功相等时，“当取最高那种”，即按赏赐 最多的那项领赏，不能两赏俱得。但如果将军亲手杀死敌人，“则获前 功外，上述杀敌功亦可得”（第2篇第7条），即两赏可同时领取。
（三）对立了军功的刑徒、苦役如何行赏。律令规定： “刑徒、苦役减刺［字］［之］功”。（第2篇75条目录）
“刑徒等功作半减[刑]期”。（第2篇76条目录）
也就是说，凡刑徒、苦役立了军功，其功应按常人一半计算，减刺 字或减刑期。
赏赐律的具体规定主要有以下五个方面。凡符合这五个方面条件之 一者均可论功行赏。
（一）克敌制胜者。包括挫敌军锋，大败敌人者。“将军、行将（私 人）等 挫敌军锋，私人[可]［成］[为]军卒，挫敌军锋□□当得官、 军赏赐”。（第4篇第8条）；攻城战斗中首先登上敌人城头陷城者。
“登[敌]城上［者］，初为杂官，若无官等，顺次加官”。（第2篇第 条）；在战斗中杀死敌军一人以上者。“杀一人以上，一律加一官， 当得二十两银碗，衣服一袭七带，五两银腰带一条，茶、绢五十[份]， 等等”（第2篇第3条）；将军在战斗中将敌将打下马，让别人将其杀 死者。“将、行将亲手［击］倒［敌］人，又令杀之”（第2篇第17条 目录）也可论功行赏。
（二）打败仗时能立军功者。包括英勇断后，使全军撤退者；在战 斗中将领败阵，但护卫、队人能挫敌军锋者，前者从将军到私人都可得 到奖赏，后者仅限于护卫和队人。
（三）俘获各类战利品者。第2篇第12条规定： “与敌战斗中，获铠甲、马、旗、鼓、金，俘虏首级、小孩、 妇女等者，计将军、行将、佐将等之一应功数中”。
表明战利品有两类，一类为军用物资——铠甲、马、旗、鼓、金等；另 一类为人，包括首级（死口）、妇女和儿童（活口）。
（四）揭露弄虚作假者。第3篇第29条规定： “正副将被诸人所告属实时?.告者可加二官，前所纳首[级 的赏赐与首［级］价等数若干，告者具得。”
即用加官和给予赏赐的手段，鼓励人们去揭发虚报俘获物、杀敌数量、 以及买卖首级等腐败现象，从而达到澄清军队吏治的目的。
（五）虞人有功者。凡虞人带路有功，可“[获]官赏赐”（第2篇 第64条目录）。
其奖赏之物，大体上有如下几类：（一）提升官资。其具体升官办 法是按功劳的大小和原有官职官资情况，升1—15级。凡立有同样的军 功，原来没有官资或官资少者升的资级就多，反之，就少。如立同样的 军功，将军只加7级，士兵则可加15级；（二）为物质奖。包括银锭 和生活用品——银碗、衣服、茶叶、丝绸等物。前者如佐将以上立大功 奇功者赏银一锭，后者如立一般军功者可得茶8斤—400斤，丝绸7匹— 匹，银碗7两—100两，等等。凡立大功的军官，其职务较高者，可 得金碗、金腰带、银鞍鞯和高级纺织品，等等；（三）为特殊奖。即对 立大功奇功者赏给军直。所谓军直，即军中服杂役之人。而且官级越高 赏赐的数量越多，相同的军功，将军可赏赐70名，而一般军卒只能赏赐 名；（四）为精神奖。即给予某种荣誉称号。如第4篇第10条规定， 对立有军功，未能加官的“正副行将、游监、佐〔将〕、正首领、应监、 小首领、帐主、押队、军卒等，当获勇捷［称］[号]等。”
罚罪律。该律也同赏赐律一样，既有原则性的规定，也有具体的规 定。其原则性的规定，主要有以下四个方面。
（一）如何处罚败军之将。有两种情况：其一，正副将军一同参加 战斗，因虞人引导失误，造成人、马、甲、胄、旗、鼓、金等损失，应 根据最后落实的功罪情况，“一应计算，按正副高下承担”（第3篇第 条），即分别处罚，正重副轻；其二，将军虽然杀了敌人，但军马战败， 其功罪又不能相抵，应根据“所犯何罪，按律承担”（第2篇第8条）。
（二）如何处罚阵亡将领的随行人员。如第三篇第21条规定： “正副将军阵亡时，护卫、首领、押队、亲随等四人具杀，满 门充牧、农人。队人一律杖二十，面上刺字，终身监［禁］”。
也就是说将军阵亡，其随行人员要分担全部责任，受到严厉的处罚。但 这指的是一般情况，如遇特殊情况，诸如“因树倒、石迸、中飞箭、路 坏等而坠死时，所部护卫不计罪”（第3篇第15条），即免于处罚。
（三）将军阵亡，其子弟能否继承其职衔和赏赐。一般来说，将军、 行将、佐将在战斗中阵亡，其子弟应继承其“官、军之职”和所得战功 赏赐，但如果是由于“不敢战而逃，因而被杀的”，其子弟在本军，则 不准继承其官、军之职和所得战功赏赐。如果其子弟“在别军，刚健可 用，挫敌军锋，大败敌军，又先越过城头陷城者，则具得官、军”（第 篇第16条），即可继承其官、军之职。
（四）严惩弄虚作假者。所谓弄虚作假，即指虚报斩获敌军首级， 或买卖首级。第3篇第29条规定：正副将军“若[虚][报]一个首级以上 的，则一律减二官，罚三匹马。卖与首级者有官者减一官，罚一匹马。
军卒杖十三”。
罚罪律的具体规定，其主要内容，可概括为如下五个方面，现分述 之。
（一）在战争中不战而逃者，包括正副将军及其跟随者——役人、 辅军、私人等都要受到严厉的惩处。如第3篇第2条第22条规定，对于 不战而逃的副将军，首先让正将军代行其职。然后捉拿归案，并及时将 其罪行报告“世界”（朝廷），听候处置。至于其跟随者役人、辅军、 私人等“丢下将军，逃避战斗败北时，具杀”。即要处斩。
（二）将军懈怠迟到，延误战机者。有两种情况：其一，将军不能 按规定时间到达事先确定的会合地点，如果先到的将军，已经与敌遭遇 战斗，那么，迟到者“［其］官、职、军具失”，如果未发生战斗，则 迟到者“官减去一半，司位、职等具失”（第3篇第3条）；其二，两 将军相约，于同一天分头行动，“但其中一将军懈怠，到其日不行动， 则降三官，罚五匹马”（第3篇第8条）。
（三）各级统兵官在战争中丧失人、马、甲、胄、旗、鼓、金者， 只要亡失一分以上，就要受到降官罚马的处分，亡失越多，处罚越重。
“亡失五分以上，则正将军一律处以极刑，副将军的[官]、[军]、[职][具 失，贬入低层官”（第3篇第6条）。
（四）虚报战功、徇私舞弊者。包括虚报俘获数量者。如正副将军 虚报俘获人、马、甲、胄、旗、鼓、金等一种以上，便要受到惩处，而 且数量越大，所受处罚越重，虚报2500种至3000种的，“官、军、职 皆免掉，贬为底〔层〕官”，虚报3000种以上的，“一律处以极刑”（第 篇第9条）；察军，司吏徇私舞弊及检查不严者，按规定，在战斗中所 斩获的敌军首级，要经过察军、司吏等“共同看验加封”，如果察军司 吏等不验实便对虚报的首级加封，“一首以上，一律［处］[置]。察军 司吏等有官而无军卒的，处以极刑”（第3篇第27条），即判处死刑。
（五）察军擅自离开将军者。按规定察军在行军战斗时应当紧紧跟 随将军，形影不离。如果在战斗中擅自离开将军，又对战事不了解者， “则处以极刑，满门充军”（第3篇第28条）。
其处罚手段，由轻到重大体有以下七种： 罚马。将军、行将、佐将等在战争中触犯多种刑律时，一般都要 罚马，最少要罚2匹，最多时要罚10匹。
减免官、职、军、司位。将军、行将，佐将在战斗中因为犯有诸 如会合迟到、亡失兵马等罪行，则要根据情节轻重、官职高低，部份或 全部减免其官、职、军、司位等职衔。
逮捕、夺军权。如正副将军不战而逃，便要收其兵权，逮捕监禁， 听候发落。
杖刑和刺字。察军、护卫、主旗鼓者、司吏、军卒等因触犯刑律， 在判处其他刑罚的同时，往往要判答杖和刺字（面上、前额、后额）之 刑。
罚作苦役。根据所犯罪行情节的轻重，决定罚作苦役的时间，情 况轻的罚作苦役的时间较短，反之，则较长。其刑期1—6年不等，6年 以上者极少。
终身监禁。如正副将主旗、鼓、金者阵亡，旗鼓各亡失一件，其 护卫便要判处杖20，面上刺字和终身监禁。
死刑。凡属情节严重者一般都要判处死刑。如主旗、鼓、金者， 在战斗中丢失旗、鼓、金，自己跑回来的，便要处死。① 三、《贞观玉镜统》的特点和实用价值 《贞观玉镜统》不是一般适用于军队平时驻防训练用的兵书，而是 ①参阅陈炳应：《贞观玉镜将研究》，宁夏人民出版社1995年7月版。
在宋夏军事斗争形势对西夏不利的严峻情况下，由西夏国君乾顺下令组 织官员修订、颁行，供西夏军队作战时使用的军事法典。修订该法典的 意图，旨在以法治军。即一方面对那些奋勇杀敌，立有军功的官兵予以 种种奖励，另方面对那些虚报战功、徇私舞弊、不战而逃、玩忽职守的 不逞之徒，给予应得的惩处，以正压邪，从而整顿西夏军队的军纪、军 风，使西夏军队的素质和战斗力大大提高一步。为达到此目的，必须编 一本简明扼要、重点突出，便于记忆、运用，赏罚适中，具有一定灵活 性等特点的军事法典。而《贞观玉镜统》正好是具备这些特点的军事文 献。
下面就该书的特点问题略作考察。
第一，简明扼要，重点突出。如众所知，见于宋曾公亮等撰的《武 经总要》一书的宋朝军律，范围颇大。其具体律令可谓全面琐细。举凡 平时驻扎训练、后勤供应、下营列队、烽火信号、调兵手续、擒获敌军 奸细、泄露军事秘密、使用间谍?.等等；战时排阵、下寨、军容整肃、 临阵失马、换马，追逐敌军远近、守城、围城不固，贪争财物而不杀敌， 入敌境烧杀抢掠，乱杀俘掳，争夺俘掳?.等等，几乎无所不包。与宋 朝军律相反，西夏军律仅就战时集结、行军、打仗等方面，一些最重要 的、带有普遍性的问题，作了明确而具体的规定，因此，其范围要小得 多。它要求军官和士兵只需记住：英勇杀敌，挫敌军锋，攻城陷城，注 意俘获敌人的人、马、甲、胄、旗、鼓、金和妇女、儿童，尤其是敌团 练总管、左官等重要人物，保护好自己的人、马、甲、胄、旗、鼓、金 和妇女、儿童，保护好各级将领，听从主将号令，先报告而后行，各自 忠于职守，尽职尽责，不可贪功冒功等等内容就行。西夏流行四言杂字， 如果我们将上述内容的基本精神编为四个字一句的顺口溜，那就可以进 一步压缩简化为如下几句： “人人奋勇，战斗为务。挫敌军锋，攻城破城。保存自己，俘 获敌人。保护首领，服从命令。不贪冒功，忠实为先”① 事实证明，军律规定得越繁琐，越难以执行，因为繁琐的哲学总是要灭 亡的。西夏军律删繁就简，重点突出，注重实用性的革新务实精神，与 元昊等统治者所倡导的革新、务实精神是完全一致的。
