随着农业、手工业的发展，西夏的商业也获得了较大的发展。西夏 商业分国内贸易与对外贸易两类，现分述之。
一、国内商业 西夏国内商业的有关史料，不仅缺乏而且零星。但仅从有限的材料 中也能看出国内商业的概貌。
城市商业 西夏国内商业的发展突出表现在城市商业的繁荣。如《凉州修护国 寺感通塔碑》云： “况武威当四冲地，车辙马迹，辐凑交会，日有千数”，“众 匠率职，百工效技”。
反映了远道而来的客商、工匠、官僚地主、香客②云集武威的盛况。
同时，一些城市商人，为了获取厚利，往往不辞劳苦到外地经商。
如西夏《瓜州审判案》残卷记载瓜州商人，“有铸银近万，乃持裂用， 诸处为贩”。那些唯利是图的商人，为了使他们的每笔生意一本万利， 避凶趋吉，往往借助占卜。如武威地区发现的西夏文卜辞中有“辰日买 卖吉”，“戌日得倍利”③，等等。
在频繁的贸易活动中，往往因为发生侵夺伤害之事，而诉诸法律。
《瓜州审判案》残卷，记载公元1071年（夏惠宗国庆二年），西夏瓜州 地方官管理审判因商贾买卖牲畜，交换缯帛，以致发生了侵夺伤害的案 件。残卷上记录有“今更间种异头裂伤”、“侵马者、夺马者”、“侵 马驴已卖许四□缯量三十二?.”，等等。反映了瓜州地方在频繁的交 换中，个人的人身安全和私有财产，得不到保障，那些受害者，被迫到 地方官那里去告状，以便借助法律去惩治为非作歹之人。
国内商业市场交易的商品最常见的计有粮食、布、绢帛、牲畜、肉 类，等等。如在宋夏战争期间，由于“岁赐”、“和市”断绝，物价飞 涨、价格昂贵，“今贼中尺布可直钱数百”①，“一绢之值，为钱二千五 百”②，“匹帛至直十余千”③。仁孝时，国内饥荒，“民间升米百钱”④。
在黑城（今内蒙古额济纳旗）被柯兹洛夫盗走的文物中有一幅“肉商图”， 画一位卖肉者嘴里咬着屠刀，卷起衣袖，正在割切羊肉，而在另一家店 里，一人正在宰鸭，旁边放了很多被杀死的鸭子。这是黑城屠宰商经营 肉类的生动写照。
高利贷与典当业 随着国内商业的发展，西夏境内的高利贷和典当业也活跃起来。
西夏上自皇帝大臣、下至富商大贾和布衣百姓，都放高利贷。如毅 宗谅祚统治期间，“牙头吏史屈子者狡猾，为众贷谅祚息钱，累岁不能 ②罗福颐：《西夏护国寺感应塔碑介绍》，载《文物》1981年第4—期。
③甘肃博物馆《甘肃武威发现的西夏文考释》，载《考古》1974年第3期。
①《长编》卷134，庆历元年十月壬寅。
②《长编》卷138，庆历二年十二月。
③《长编》卷405，元佑二年九月丁巳。
④《西夏书事》卷35。
偿”①。其臣“（高）怀正贷银夏人”②。他们往往因为放高利贷而成为 暴发户。所谓“腰缠万贯、身着贵服，必靠放债”③，正是对这些暴发户 的写照。
放债还本付息，一般以钱作为借还的支付手段。如甘肃武威下西沟 ■发现的汉人欠款单：“李伴初欠钱叁贯伍百文。刘的的欠钱贰贯贰佰 伍拾文”④。
至于典当，其本利多为粮食大麦、小麦，抵押品则为衣袄、皮毯、 马毯、白帐毡等物品。这从英人斯坦因得自黑城的西夏天庆十一年（公 元1204年）典麦契残卷15件，即可证明。现根据陈国灿同志的复原， 试录一契于下： “[天庆十一年五月]初三日，立文人兀女浪粟，今[将][自己 □□袄子裘一领，于裴处[典到大麦][五]斗加三利，小麦五斗加四 利，共本利大麦[一石][三]斗五升。其典不充，限至来八月[一日不 赎来时]，一任出卖，不词。
立文人兀女[浪粟]（押）知见人讹静[□□]（押）⑤ 这里所书的契指代写借约。契中[]内的文字为陈国灿考订补充之内 容。立文人即借债人，知见人即证人。裴为放债者姓。借债人的抵押品 为“袄子裘一领”，说明借债必须有实物作抵押。这类残契反映了西夏 农村高利贷的猖獗和国内商业的畸形。
西夏统治者在高利贷猖獗的情况下，为了不让广大农、牧民因借债 而迅速破产，从而引起阶级矛盾的激化，他们有针对性地颁布了一些法 律条文，对放债与借债者作了种种规定与限制，企图将西夏的高利贷和 典当业纳入法制的轨道。如仁宗仁孝时期的《天盛改旧新定律令》，就 有关于高利贷和典当业的许多条文，其中关于高利贷的具体规定，大体 上可以概括为如下几点： （一）借债人必须按时还债。如果到期无故不还，将要受到法律的 惩处。“因负债不还给，十缗以下，有官罚五缗钱，庶人十杖，十缗以 上有官罚马一，庶人十三杖”。
（二）放债人不得任意收取利息，应按政府法定的利率收取。即钱 “一缗收五钱以下”，粮“一斛收利一斛以下”，也就是说最高利率为 放一收一，本利相等，“本利相等后，不允取超额”，更不允许利上加 利。“不允在应算利钱谷物中收取债偿”。
（三）借债人无力还债时，第一，应放宽还债限期。“（借债人）
无所还债，则当依地程远近限量，给二三次限期，当使设法还债”；第 二，可让其做工偿还。“可令出力典债”，“以工力当分担”；第三， 不可强迫借债者用帐房、牲畜、土地等基本生活资料与生产资料偿还。
“诸人欠他人债?.不允以强力将他人畜物、帐舍、地畴取来相抵、违 者徒一年”。更不允许将借债者的家属作抵押。“借债者不能还时，当 ①彭百川：《太平治迹统类》卷15，《神宗经制西夏》。
②《长编》卷162，庆历8年正月辛未。
③霍升平等译：《西夏箴言集锦》，载《民族艺林》1988年第1期。
④甘肃省博物馆：《甘肃武威发现的一批西夏遗物》，《文物》1978年第8期。
⑤陈国灿：《西夏天庆年间典当残契的复原》，《中国史研究》1980年第1期。
催促同去借者，同去借者不能还，则不允以其二种人之妻子、媳、未嫁 女等还债价”①。如果不执行该规定，将要受到法律的制裁。很明显，这 些规定的基本用意，在于稳定广大农、牧民的个体经济，保证封建政府 的税收来源，从而使西夏国家得以长治久安。
二、对外贸易 西夏对外贸易，在公元1126年（宋钦宗靖康元年，夏崇宗乾顺元德 八年）以前，主要是与宋贸易，其次是与辽及其他少数民族政权进行贸 易。1127年（宋高宗建炎三年，夏正德元年）以后，则以金为其主要贸 易对象。由于金朝统治下的北部中国社会经济，遭到严重的破坏，因此， 夏、金贸易对于西夏社会经济的发展，其重要性显然比不上北宋时期的 宋夏贸易。
夏宋贸易 西夏同中原王朝的贸易，早在唐末五代之时即已开始。当时的夏州 地方政权，据有银、夏、绥、宥等州，其党项拓跋部主要从事畜牧业， 因此，他们迫切需要同中原王朝进行贸易，“夏州虽产羊马，博易资货 悉在中土”①。宋朝建立后，夏州统治者为了同宋朝建立良好的政治经济 关系，主动向宋提供战马。“彝兴闻北汉兵常扰麟州，知中国需马，遣 使以良马三百匹入献”②。此后，随着宋夏关系的发展，两国间的经济交 往更加频繁，方式更加多样，并对双方社会经济的发展，起了不可忽视 的重要作用。
夏宋贸易明显经历了三个发展阶段。自公元960年（建隆元年）至 公元1003年（咸平六年）首尾43年。这是西夏贸易的初期阶段。这个 阶段，由于李继迁发动对宋战争，因此，宋夏贸易时续时断。这阶段的 主要方式是朝贡贸易。战争之初，太宗下令禁止与夏州政权通商贸易， 从而使继迁在经济上陷入困境。为此，继迁上表卑词祈请：“王者无外 戎夷，莫非赤子，乞通互市以济资用”①，太宗允诺。于是继迁接连向宋 贡马与骆驼。公元994年（淳化五年）七月，继迁“遣牙校贡马”。八 月，又“遣从弟延信贡骆驼名马?.太宗召见延信，面加抚慰，厚赉遣 还”②。公元995年（至道元年）一月，继迁“遣左押衙张捕以良马骆驼 来贡③。公元998年（咸平元年）四月，继迁遣弟宥州团练使继瑗来贡骆 驼名马”④。
除朝贡贸易之外，继迁为了满足党项族对农产品的需求，还鼓动党 项商人大搞青白盐走私活动，用青白盐换取宋朝谷物。当时宋夏处于战 争状态，关系紧张，宋朝为了用经济手段制裁继迁，采用郑文宝的建议， 下令禁止陕西人民不得私市青、白盐，违者定死罪。但这一政策不利于 ①《天盛改旧新定律令》卷3，《催索债利门》。
①《长编》卷68，大中祥符元年正月壬申。
②《宋史》卷486，《夏国传上》。
①《宋史》卷491，《党项传》。
②《西夏书事》卷5。
③《宋会要辑稿》第199册，《蕃夷》7之13。
④同上。
解决宋夏矛盾，相反，激起了党项族的反抗，“戎人乏食，相率寇边， 屠小康堡，内属万余帐亦叛”⑤，同时，由于便宜的青、白盐被禁止，而 解盐价贵，引起关陇一带的老百姓不满，“境上骚扰”⑥，文宝建议降低 盐价，保证供应食盐，结果人民的愤懑虽然缓和了，但宋政府却在不到 一年的时间亏损课税20万贯。最后，宋朝只好被迫取消盐禁。
此外，继迁还“于赤沙、骆驼路各置会贸易”⑦，以补朝贡贸易之不 足。同时，由于继迁发兵夺取宋朝西北军事重镇灵州，宋对西夏也就采 取更加严厉的经济封锁，宋夏贸易也就再一次中断。
自公元1004年（景德元年）至1038年（夏天授礼法延祚元年，宋 宝元元年）首尾35年，为宋夏贸易中期阶段。这是宋夏贸易的繁荣时期。
在这个阶段里，由于李德明同宋朝保持了比较友好的关系，加上统治境 内的农业获得了较大的发展。因此，对宋贸易十分活跃。其贸易方式显 着增多。
朝贡贸易：同第一阶段“德明进奉频仍”①比较，这阶段的朝贡贸易 大大增多。史称“贡奉之使，道路相属”②。现将这阶段的朝贡情况列表 如下： 从下表可知德明时期的朝贡贸易总计14次，比继迁时期的二次增加 了5倍。反映了德明时期朝贡贸易次数的频繁。
这种频繁的朝贡，至少有两大裨益：第一，向宋贡马、驼等物，可 以换取宋朝按物估值的相应回赐。以贡马为例，公元1010年（大中祥符 三年）十月，凉州厮铎督与潘失吉遣使贡马，“厮铎督马三匹，估直百 七十贯，潘失吉马三匹，百一十贯”，鉴于二人“与诸蕃不同，常宜优 奖，所进马每匹赐银五十两，失吉马共赐百五十贯”③。吐蕃贡马估值如 此，西夏当然不会例外；第二，可以在指定的地点“市所须物”④，或卖 掉带来之物。“岁遣人至京师贸易，出入民间如家”⑤，“使者一至，赐 予不赀，贩易而归，获利无算”⑥，西夏贡使所卖之物主要是些什么呢？
“赵德明进奉人使中，卖甘草，苁蓉甚多”⑦，表明所卖者多为土产药材。
榷场贸易：即在宋沿边距离西夏很近的地方设立固定的贸易场所。
宋政府设有勾当官和榷场指挥使等来专门管理，以便稽查出入货物，进 行大宗贸易，同时，榷场有牙人评定货色等级，兜揽承交。另设有税务， 征收商税。征税方式，“官中止量收汉人税钱，西夏自收蕃客税例”①。
宋政府为了获取榷场贸易的利润，不惜向榷场大量投资。如公元1075年 ⑤《宋史》卷277，《郑文宝传》。
⑥同上。
⑦《长编》卷51，咸平五年正月甲子。
①《长编》卷65，景德四年三月癸丑。
②《长编》卷65，景德四年三月庚申。
③《宋会要辑稿》第195册，《方域》21之23。
④《长编》卷65，景德四年三月癸丑。
⑤《苏子美集·赠太子太保韩公行状》。
⑥《长编》卷404，元佑二年八月戊戌。
⑦《宋会要辑稿》第140册，《食货》38之29。
①《文潞公文集·御批绥州边事》。
（熙宁八年）“市易司请假奉宸库象犀珠直二十万缗于榷场贸易，至明 年终偿其值，从之”②。
入贡时间贡使姓名贡品种类及数量回赐物资料来源 景德二年（公元 ）九月八日 白文寿《宋会要辑稿》第 册《蕃夷》 之 景德三年（公元 ）五月一日 贺守之等同上 景德三年六月 七日 贺永珎同上 景德三年七月马50匹袭衣、金 带、器币 《西夏书事》 景德三年十一 月十三日 御马25、散马100、 骆驼300头 《宋会要稿》第 册《蕃夷》 之16，《长编》 卷 景德四年（公元 年）六月二 十一日 马500匹、骆驼 匹、用于谢给俸■ 袭衣、金 带、器币 《宋会要辑稿》第 册《蕃夷》 之16、《长篇》 卷 景德四年六月 二十一日 马500匹（《长篇》 卷65作150匹）助修 庄穆皇后园陵 《宋会要辑稿》第 册《蕃夷》 之16、《宋史》 卷485《夏国传上》 大中祥符4年 （公元1011年）
四月九日 马鞍马、器 币、银帛、 茶 《宋夷会要稿辑》 第199册《蕃夷》 之18《西夏书事》 卷 天圣五年（公元 年）二月 白文美方物《西夏书事》卷 天圣七年（公元 年）十二月 马70匹佛经一藏《西藏书事》卷 在德明的请求下，宋政府于景德四年首先于保安军置榷场。接着于 天圣年间增置镇戎军榷场和并代路和市。《宋史》卷186《食货志·互市 舶法》云： “天圣中，陕西榷场二，并代路亦请置场和市（次一级榷场）， 许之。及元昊反，即诏陕西、河东绝其互市，废保安军榷场?.。
庆历六年，复为置场于保安、镇戎二军”。
一些有关西夏史的专着和文章，都认定德明时期宋朝仅设置了保安军榷 ②《文献通考》卷20，《市籴考》。
场，至于镇戎军榷场，则认为到元昊称臣之后才正式建置。但根据该材 料的后文：“天圣中，陕西榷场二”，以及“复为置场于保安、镇戎二 军”看，说明镇戎军榷场早在天圣年间就已设置。故其行文到元昊时， 很自然地要用“复为置”3字。
除经双方同意设立的榷场之外，德明还拟单方面设立榷场，但因宋 朝反对和阻挠，未能成功。“（德明）筑堡于石州浊轮谷，将建榷场， 诏缘边安抚司止之”③。
宋夏榷场贸易货物品种繁多。如保安军榷场进行的“官市”货物， 属于西夏方面的有以下几类：（一）牲畜（马、羊、骆驼等），此为大 宗商品；（二）毛织品（毡毯、毛褐等）；（三）药材（麝脐、羱羚角、 大黄、枸杞、甘草、柴胡、苁蓉、红花等）；（四）其他（青盐、■砂、 玉石、蜜蜡、翎毛等）；属于宋朝方面的，主要有：（一）丝织品（缯 布、罗绮等）；（二）日用品（瓷、漆器等）；（三）其他（香药、姜、 桂等）。至于“官市”以外的商品种类不受此限。“其非官市者，听与 民交易”①。
和市：即次一级的商场。宋人叫和市。其交易规模较小。如公元 年（天圣四年）二月，由于德明的请求，仁宗同意“置西界和市场”②。
此后，又相继于河东路、陕西路沿边的久良津吴堡、银星、金汤、白豹、 虾麻、折姜等地设有和市。
窃市与走私：所谓窃市，即于宋夏边境偷偷贩卖违禁品。如公元 年（大中祥符二年）“德明多遣人赍违禁物，窃市于边”③。当时宋政府 规定的违禁品大体上有以下几类。
青盐：由于西夏青盐比宋朝解盐价廉物美，深受宋朝沿边人民欢迎， 但宋朝早在太宗统治期间为了从经济上制裁李继迁，曾将青盐列为禁卖 品。宋夏媾和时，真宗曾打算开禁，但因德明不愿归还灵州及纳质，因 此，青盐仍被列为禁卖品。
铜铁：为传统禁品。早在宋太宗时，即规定铜铁，“不得阑出番界 及化外”④，德明时自然不能例外。
钱币：也为传统禁品。早在宋太祖时即严禁铜钱出塞外，“诏吏民 阑出铜钱百已上论罪，至五贯以上送阙下”⑤。
粮食：公元1008年（大中祥符元年）六月，西夏绥、银、夏三州干 旱，灾情严重，需要从宋购买粮食以济饥荒。“边臣以闻，真宗诏榷场 勿禁西人市粮，以赈其乏”①。“勿禁西人市粮”，只是暂时开禁，一旦 灾情消失，粮食就会继续成为禁品。
书籍：并非所有书籍都禁止，所禁为九经书疏以外的书籍。“诏民 ③《宋史》卷485，《夏国传上》。
①《宋史》卷186，《食货志·互市舶法》。
②《宋史》卷9，《仁宗本纪》。
③《长编》卷71，大中样符二年三月己卯。
④《宋史》卷185，《食货志·坑冶》。
⑤《宋史》卷180，《食货志·钱币》。
①《西夏书事》卷39。
以书籍赴沿边榷场易者，自非九经书疏悉禁之”②。
除了窃市违禁品外，宋沿边少数民族，还往往利用到西夏探亲之机， 大搞走私贸易。“延庆二州熟户，其亲族在西界，辄私致音问，潜相贸 易，夏人因以为利，中国（宋朝）察其奸，不许”③。
尽管宋朝政府对于窃市与走私均严加禁止，但实行的效果很差。“官 吏疏慢，法禁日弛，夏人与边民贸易，日夕公行”④。
总之，这一阶段宋夏贸易得到了长足的发展，出现了“略无猜情， 门市不讥，商贩如织”⑤的空前盛况。
自公元1038年（夏天授礼法延祚元年，宋宝元元年）至公元 年（夏崇宗乾顺元德元年，宋靖康元年），首尾188年。这是宋夏贸易 由盛转衰阶段。在这个阶段里，由于宋夏时战时和，因此，两国贸易时 通时断，不能朝着正常贸易的方向发展。
公元1038年，元昊称帝建国，宋仁宗不予承认，元昊决心用武力迫 使宋朝承认，宋在准备应战的同时，下令断绝同西夏的一切贸易往来。
“诏陕西、河东绝其互市，废保安军榷场；后又禁陕西并边主兵官与属 羌交易”⑥。宋朝单方面停止贸易，对西夏人民和党项贵族经济生活产生 了严重的影响，因此，元昊多次派遣使者请求恢复互市，但都被宋朝拒 绝。公元1044年（夏天授礼法延祚七年，宋庆历四年）十月，宋朝在三 战三败的情况下，同意与夏议和，经过讨价还价，终于达成和议。十一 月，宋政府重新开放保安军与镇戎军安平寨榷场，“许蕃民咸赴贸易市”
①。公元1047年（庆历七年），为了便于双方贸易，将保安军榷场迁至 宋夏交界的顺宁寨。
在重新恢复榷场的同时，次一级的和市也相继恢复或建置。如公元 年（熙宁七年）正月，河东经略都转运使，“乞罢创置吴堡，其宁 星（一作银星）和市，依旧开通，从之”②。此外，在陕西沿边一带的久 良津、金汤、白豹、虾■、折姜等地均设有和市，听民贸易。和市的物 品计有生绢、白布、杂色、罗绵、被褥、臈、茶、青盐、乳香、羊、等 等。
这一时期的朝贡贸易，根据公元1044年（宋庆历四年，夏天授礼法 延祚七年）10月所达成的宋夏和议规定：“（夏）使至京，就驿贸卖”③， 而且必须“官主贸易”④。但宋朝统治者在执行该和议条款时，往往根据 各个时期宋夏关系的好坏及其贡使的表现而有所变通。如公元1088年（宋 元佑三年，夏天仪治平二年）宋哲宗规定，夏使除了可以在宋首都开封 指定的地点进行贸易外，还可以于沿途州军变卖其货物。“夏人入贡， ②《宋会要辑稿》，第140册《食货》38之28。
③《西夏书事》卷10。
④《西夏书事》卷19。
⑤《长编》卷124，宝元二年九月。
⑥《宋史》卷186，《食货下·互市舶法》。
①《宋会要辑稿》第140册，《食货》38之28。
②《宋会要辑稿》第140册，《食货》38之28。
③《长编》卷153，庆历四年十二月乙未。
④《宋史》卷315，《韩亿传》。
将货于沿路州军估价出卖者，先以封桩钱借给，仍责原估贾人等同一季 度变卖”⑤。公元1110年（宋大观四年，夏贞观九年）宋徽宗对西夏等 国的入贡使者在首都开封贸易，又作了补充规定。即只能在指定的地点 进行官方贸易，其随行人员，不得“私有交易”，如果违反，“使臣不 觉察者徒二年，引伴官与同罪。”① 至于西夏，除了需要认真履行宋朝统治者有关贡使贸易的种种规定 外，对他们来说，最重要的是如何使西夏国家在因战争而时断时续的有 限的朝贡贸易中，捞到最大的好处。为此，他们对其贡使及其随行人员， 作出了许多严格的规定和限制。如规定正副贡使、内侍、合门、官之卖 者等人所属私物，“不许由官驼负之”；官私货物应当分开出售，不可 鱼龙混杂。“所卖官物及所载私物等，当分别卖之而勿混”；严禁以私 物调换官物，违者严惩不贷。“不许以官之好物调换私之劣物。倘若违 律，调换者及相与调换者等，一律计其官私物等价而无高低，则徒二年。
若价格有高低而致官亏损，则量其因私获超利几何，以偷盗法判断；官 私物在出卖之前，可根据当地市场价格及所卖物之优劣，商定一个出售 的竞争价格”，为了使己物出卖能获更高的利润而“随意加价出卖”， 那就要受到法律的惩处，“当量所加之数，依枉法贪赃罪法判断。”② 除了上述贸易渠道外，还有大量的“窃市”（私市）。所谓“窃市”
即在非正式市场和其他不合法的情况下进行的贸易，也就是司马光所说 的“私则边鄙小民窃相交易”③。尤其是在宋夏战争期间，这种“窃市”
的盛行，从宋政府屡次下令禁止得到佐证。如公元1069年（夏乾道二年， 宋熙宁二年），七月，“令陕西四路河东路经略司应■边有西界和市处， 严切止绝，边民不得将货物私相交易”①。但这种规定只是一纸空文，严 禁的结果，“私易殊无畏惮”②。
宋夏战争严重地影响了宋夏正常贸易的发展。尤其是朝贡贸易所受 影响最大。公元1066年6月，毅宗谅祚举兵攻大顺城，宋“止其岁赐银 帛”。公元1092年（夏天佑民安二年，宋元佑七年），西夏攻熙河、兰 岷、鄜延诸路，及麟府二州，宋朝再一次停止岁赐，禁绝榷场、和市。
当然，宋朝的这种经济制裁的措施，对宋夏贸易的影响是暂时的，而且 不可能使宋夏贸易完全中断。如徽宗统治时期，宋夏争夺横山的战争十 分频繁，但宋朝允许西夏朝贡仍达8次之多。
夏辽贸易 夏辽贸易，同宋比较规模要小，其贸易的渠道有二：一为朝贡贸易， 二为市场贸易。
朝贡贸易：西夏自继迁叛宋附辽开始向辽朝贡，至乾顺时辽天祚帝 亡国，总计向辽朝贡24次，其中继迁9次、德明3次、元昊4次、谅祚 ⑤《长编》卷419，元佑三年闰十二月。
①《宋会要辑稿》第199册，《蕃夷》7之43。
②《天盛改旧新定律令》卷18，《与他国买卖门》。
③《长编》卷365元佑元年二月辛酉。
①《宋会要辑稿》第140册，《食货》38之28。
②《宋会要辑稿》第140册，《食货》38之33。
次、秉常1次、乾顺1次③。所贡物品主要有马、驼、牛、羊，其次有 锦绮、苁蓉、■石、井盐、沙狐皮、兔鹘、犬子④，此外，还有金佛及佛 经等。如公元1067年（辽咸雍三年，夏拱化五年）毅宗谅祚“遣使进回 鹘僧、金佛、梵觉经”⑤。辽回赐西夏之物有犀玉腰带、细衣、马、羊、 弓箭器仗，细绵绮罗绫、衣着、酒、果子⑥，等等。辽为了接待西夏贡使， 于上京、中京城内设有夏使招待所。史载： “（上京城）西南同文驿，诸国信使居之。驿西南临潢驿，以 待夏国使”①。“（中京皇城）大同驿以待宋使，朝天馆待新罗使， 来宾馆待夏使”②。
西夏使者进入辽境后，一刻也没忘记同辽国的老百姓做生意，“（于）
沿路私相市贸易”。所市物品包括西夏急需的铜铁。但自公元1033年（夏 开运元年，辽重熙二年）以后，铜铁成为禁品，这年的十二月，禁夏国 使沿路私市金铁”，公元1063年（夏拱化元年，辽清宁九年）“禁民鬻 钢于夏”③。
市场贸易：辽在西京西北的天德、云内、银瓮（wèng翁）口和云中 西北的过腰带、上石楞（léng棱）坡等地设置交易场所，开展对西夏、 鞑靼的对外贸易，但禁止铁器交易。“契丹时亦置市场，唯铁禁甚严”④。
与此同时，夏辽边境也存着“窃市”。《辽史·耶律唐古传》云： “（唐古）严立科条，禁奸民鬻马于宋、夏界。因陈弭私贩， 安边之要。太后嘉之，诏边郡遵行，着为令”。⑤ 由于辽宋、辽夏边界和市马匹之风盛行，因此，迫使辽朝统治者不能不 靠“严立科条”加以取缔。
夏金贸易 自宋金联合灭辽之后，金便成了西夏对外贸易的主要对象。两国贸 易渠道主要有以下二种。
贡使贸易：自夏金通和建立友好关系之后，两国使节即往来频繁， 金朝派遣使者至西夏以世宗、章宗两朝最盛，西夏派遣使者至金以仁孝、 纯佑时期最多。如仁孝时，西夏派往金朝的使者高达142次，平均每年 至4次，最多的1年为5次。而金朝的回聘使者则以世宗最多，高达 次。同宋及高丽比较，仅次于宋而多于高丽①。夏金通过聘使往来，各将 自己的土特产及贵重的物资献给对方。西夏对金的贡品有“礼物十二床， 马十二匹，海东青七，细狗五”②。除了上述贡品外，仁孝时，还向金献 ③《辽史》卷115，《西夏外纪》。
④《契丹国志》卷21，《西夏国进贡物件》。
⑤《辽史》卷115，《西夏外纪》。
⑥《契丹国志》卷21，《西夏国进贡物件》。
①《辽史》卷37，《地理志》。
②《辽史》卷39，《地理志》。
③《辽史》卷115，《西夏外纪》。
④《大金国志》卷13，《海陵炀王上》。
⑤《辽史》卷91，《耶律唐古传》。
①《金史》卷60、61、62，《交聘表》。
②《金史》卷134，《西夏纪》。
本国所造百头帐”③，而金对西夏的回赐则有衣服、币帛、银、绢、貂裘 （无则代以银、帛）、绫罗、帛布、金带、银束带、鞍辔、书匣、诏匣， ④等等，夏使进入金境，立即抓紧时机进行贸易。“使人入境与富商相易”
⑤，到达首都后，又在指定的范围内做生意。如金规定：“（夏）使副往 来，听留都亭贸易”⑥。史载： “（金章宗）谕有司，夏国使可令馆内贸易一日。尚书省言， 故事许贸易三日，从之”⑦。
这里的都亭指金首都之都亭和会同馆。会同馆不仅是夏使贸易之地，甚 至有的金朝外戚也到那里做生意。“（兴定初），夏使贺正旦，互市于 会同馆，外戚有身贸于其间者”⑧。
榷场贸易：金灭北宋后，西夏与南宋由于在地理上的隔绝，在经济 上几乎没有什么往来，从而使在某种程度上存在着依赖性的西夏经济， 不能不依赖于金，同金开展较大规模的榷场贸易，这是夏金榷场贸易兴 盛的一个重要的原因。
公元1141年（夏大庆二年，金皇统元年），金熙宗应夏仁宗仁孝的 请求，置榷场以通互市。首先开放的为云中西北的过腰带、上石楞坡、 天德、云内、银瓮口等地榷场。这些榷场曾是辽与西夏的贸易点，金不 过在辽榷场的基础之上予以恢复和拓大。同时，在陕西沿边的一些地方 诸如东胜、净、环、庆、兰、绥德、保安等州及来远军①等地，恢复宋夏 旧榷场，或建立新榷场。西夏对金输出的商品主要是大牲畜马，如金世 宗大定三年（公元1163年），“市马于夏国之榷场”②，尤其在战争期 间的需要量很大。如金太宗时，曾要求西夏供马万匹。其次，为珠玉（珍 珠、玛瑙、琥珀、犀角、软玻璃等）和药材（柴胡、苁蓉、红花、大黄 等）。金对西夏输出的计有铜器、铁器、瓷器、丝、帛、纸、书，等等。
西夏商人与金的贸易中，有些商品诸如硇砂和田玉等，并非西夏所 产，其产地在西域各国，因此，西夏不过是这些商品输入金朝的中转站， 起了金与西域各国经济联系纽带的作用。金之榷场划归户部管理，一般 规模较大，管理较严，获利颇丰。“榷场，与敌国互市之所也。皆设场 官，严厉禁，广屋宇以通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉”③。
但上述榷场并非常设不变，史载： “宰臣以陕西邻西夏，边民私越境盗窃，缘有榷场，故奸人得 往来，拟东胜可依旧设，陕西者并罢之。上曰：‘东胜与陕西道路 隔绝，贸易不通，其令环州置场。筑于绥德州复置一场’”①。
③《北行日记》卷上。
④《金史》卷38，《礼志·定夏使仪注》。
⑤《金史》卷134，《西夏纪》。
⑥同上。
⑦《金史》卷9，《章宗本纪》。
⑧《金史》卷115，《聂天骥传》。
①《金史》卷50，《食货志》。
②《金史》卷50，《食货志》。
③同上。
①《金史》卷50，《食货志》。
说明榷场的兴废，往往要受到两国关系的是否友好相处，边境是否安宁， 以及是否有利可图②等诸多因素的制约。
转手贸易与掠夺贡使商旅 西夏和邻境的一些少数民族也有贸易关系。西夏统治者经常用宋朝 的“赏赐”，尤其是茶叶，用以换取西南边境少数民族的羊只，然后再 转卖给宋、辽、金等国，从中牟取暴利。
由于西夏社会虽然立国伊始，封建制便已确立，但仍然存在着家长 奴隶制和原始制的残余，因此，其统治者对物质财富掠夺的欲望，有增 无减。当时的回鹘商人到辽、宋进■■■，“往来必由夏界，夏国将吏 率十中取一，择其上品”③■■■天竺（今印度）国的进奉僧途经夏境也 遭到西夏统治者的扣留和勒索。史载： “先是（天竺）僧善称等九人至宋京师，贡梵经、佛骨及铜牙 菩萨象，留京三月，仁宗赐束帛遣还。抵夏州，元昊留于驿舍，求 贝叶梵经，不得，羁之，由是西域贡僧遂绝”④。
途经河西走廊的丝路被西夏统治者中断之后，西来的贡使和商旅只好另 辟新路。这条新路就是经过流沙迷漫的柴达木盆地，到达鄯州（今青海 西宁市），然后自鄯州沿着湟水而到达宋朝的秦州（今天水市）。这是 中西交通的着名的丝路古道，被称之为“吐谷浑路”。这条路在公元4、 世纪时曾经繁盛一时，现在再一次得到恢复。由于唃厮罗对西来贡使和 商旅采取了保护的措施，不少西来的商旅在鄯州大做买卖，从中得到了 不少好处。“高昌诸国商人皆趋鄯州贸卖，以故富强”①。
至于大食的贡使和商人，由于宋朝的劝告，也不再经过西夏控制的 河西走廊，而绕道海上至宋。总之，西夏统治者中断经由河西走廊的中 西交通，固然给西来的贡使和商人带来了绕道跋涉的艰难，但同时也使 自己蒙受了经济和文化交流的损失。这是西夏统治者始料所不及的。
三、西夏的货币 随着西夏商业的发展，作为流通的重要手段货币大体上有两类：一 类是本国铸造的西夏货币；另一类是从宋、金进口的货币。本国铸造的 货币最早为景宗元昊时天授通宝（汉字书），最晚的为神宗遵顼时的光 定元宝（汉字书），除献宗德旺和末主■两代未铸钱外，其余各朝均铸 有货币。其中又以仁宗仁孝时铸造得最多。仁孝时还设有通济监的机构 进行铸造。据清人吴广成记载： “自茶山铁冶入于‘中国’，国中乏铁，常以青白盐易陕西大 铁钱为用。及金人据关右。置兰州等处榷场，若以‘中国’钱贸易， 价辙倍增，商人苦之。仁孝乃立通济监，命监察御史梁惟忠掌之， 铸天盛永（应为元字之讹）宝钱，与金正隆元宝钱并用。金主禁之， ②《金史》卷134，《西夏纪》：“（大定十二年）上谓宰臣曰：‘夏国以珠玉易我丝帛，是以无用易我 有用也’。乃减婴保安、兰州榷场”。
③《西夏书事》卷15。
④《西夏书事》卷12。
①《宋史》卷492，《吐蕃传》。
仁孝再表请，乃许通行”①。
据此可知，仁孝时期由于社会经济得到了长足的发展，因而需要设立专 门机构铸造数量较多的货币，来满足日益发展的商业流通的需要。
西夏货币可分为两种，一种为西夏文钱，计有毅宗谅祚时的“福圣 宝钱”（西夏字作“■■■■”），谅祚或乾顺时的“天佑宝钱”（西 夏字作“■■■■”），惠宗秉常时的“大安宝钱”（西夏字作“■■ ■■”），桓宗纯■时的“天庆宝钱”（西夏字作“■■■■”），等 等。另一种为汉文钱，计有元昊时期的“天授通宝”，秉常时期“元德 通宝”，仁孝时期的“天盛元宝”和“乾佑元宝”，纯佑时的“天庆元 宝”，襄宗安全时的“皇建元宝”，神宗遵顼时的“光定元宝”，等等。
由于西夏缺乏铜、铁，从而使其货币的铸造受到限制，其所铸的有 限货币，是无从满足其市场的需要的，必须自宋金进口大量的货币。这 从西夏遗址和墓葬发掘出大量的宋、金货币得到佐证。
西夏货币除大量铜钱外，还有少量的铁钱和银币。
总之，由于西夏社会经济是自给自足的自然经济占了绝对的支配统 治地位，其商品经济的发展有限，因此，其货币的铸造与发行，自然要 受到很大的制约，这是西夏货币经济不发达的根本原因。
①《西夏书事》卷36。
第八章西夏的文化 第一节西夏文化与河陇文化 关于西夏文化的来源，在原苏联的学者中，存在着这样一种看法， 即认为西夏文化是“源于中亚细亚各族人民的文化”。是“独立发展起 来的，自成一体的。”这种看法显然是错误的。其所以错误，因为第一， “一定文化是一定社会的政治和经济的反映”①。我们在研究任何国家文 化的来源时，首先要考虑的是其本国文化的历史渊源和现状。其次，要 考虑其周边邻国文化对它的影响，而不是远离本国的什么文化影响；第 二，这种看法与实际历史情况也是不相符合的。
如前所述，西夏文化深受汉文化及吐蕃、回鹘文化的影响。
但以汉文化为主，正如北宋大臣富弼所指出：“得中国土地，役中 国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国 车属，行中国法令”②。所谓汉文化，一般指中原王朝——唐宋文化，实 际上汉文化还包涵汉末以来的河陇文化。
何谓河陇文化？概括地说，是指河西陇右地区所保存的中原学术文 化。所谓河西，即泛指黄河以西地区。唐景云二年（公元711年）曾置 河西节度使，为开元、天宝年间的十节度之一。其辖境相当于今甘肃河 西走廊，包括武威、张掖、酒泉、敦煌等地。所谓陇右，即泛指陇山以 西，新疆乌鲁木齐以东，以及青海东北部地带。这里的陇右概念“即晋 秦州之地，介于雍凉间者”①。
河陇文化，早在东汉末年即已存在，发展至前凉张轨时，明显进入 了它的兴盛时期。宋末元初着名的史学家马端临指出： “（河西）自东汉以来，民物富庶与中州不殊，窦融、张轨， 乘时多难，保有其地。融值光武中兴，亟归版图，而轨遂割据累世， 其后，又有吕光、秃发、沮渠之徒，迭据其土，小者称王，大者僭 号。盖其地势险僻，可以自保于一隅，货贿殷富，可以无求于中土， 故五凉相继，虽夷夏不同，而其所以为国者，经制文物，俱能仿效 中华，与五胡角立，中州人士之避难流徙者多往依之，盖其风土可 乐而此”②。
这种兴盛的势头大体上持续到中唐以前。
河陇文化具有它独有的特点。其特点之一是在公立学校沦废的情况 下，主要通过家世代代相传；特点之二是本地学术世家同外来儒学英才 相结合；特点之三，是具有显着的地域性。
河陇文化在我国历史上起过不可忽视的作用。具体地说作用有二： 第一，它是隋唐制度三大渊源之一。所谓三大渊源，即渊源于魏、齐、 梁、陈和魏、周。三源之中，尤其是北魏、北齐与河西文化有着密不可 ①毛泽东：《新民主主义论》，1卷本第655页，人民出版社1964年版。
②《长编》卷150，庆历四年六月。
①陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿·礼仪》。
②《文献通考》卷322，《舆地考》。
分的关系。北魏统一河西，拓跋焘对河西儒士“皆礼而用”③，其典章制 度明显受了河西文化的影响。“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转 移保存于凉州—隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏 孝文、宣武两代所制定之典章制度，遂深受其影响，故此魏、齐之源， 其中亦有河西之一支派”①；第二，保存延续了中原文化。秦凉诸州西北 一隅之地，其文化上续汉、魏、西晋之学风，下开魏、齐、隋、唐之制 度，承前启后，继续扶衰，五百年间延绵一脉”②。
河陇文化发展至安史之乱以后情况如何呢？史学家马端临云： “唐自安史之乱，西北土地皆不能如旧?.独西陲沦于吐蕃， 遂有夷夏之分，致使数百年中华衣冠之地，复变为左衽不能自拔。
虽骁悍如元昊，所有土地过于五凉，然不过诸蕃部落杂处于旱海不 毛之地，兵革之犀利，财货之殷富，俱不能如曩时。是以北事辽， 南事宋，仅足以自存。然则凉州之地，自夷变为夏始于汉而殷富者 数百年，自夏复变为夷始于唐而沦荒者复数百年，谓唐之土地而过 于汉者，非要终之论也”③。
