②蔡美彪等着：《中国通史》第6册，书前《说明》，及正文第四章。.2
代宗采纳了这一建议，并及时召集党项羌大首领左羽林大将军拓跋朝 光、拓跋乞梅等入朝，厚加赏赐，让其安抚部众，及时迁徙。拓跋乞梅 居庆州，因为庆州位于陇山（六盘山）以东，所以史书上将由他领导的 党项羌部落叫做东山部。拓跋朝光居银州、夏州，因为夏州以北属于今 内蒙伊克昭盟地区，“登城一望，则平沙漠漠无林阻”②，加上该地区是 南北朝时赫连勃勃所建夏国的辖地，俗称平夏，所以由他领导的党项羌 ①《唐会要》卷98，《党项羌》。
②《新唐书》卷43，《地理志·羁縻州》云：“自太宗平突厥西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落，列置 州县；其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭”。
①据新、旧《唐书·党项传》记载，吐蕃称未迁徙的党项羌人为“弥药”。另据《宋会要辑稿·蕃夷》 之1记载，西夏建国后，吐蕃及于阗称西夏为“缅药”即（“弥药”），表明随着时间的推移，“弥药”
一词的应用范围，已经扩大了。
②顾炎武：《天下郡国利病书·陕西上》，引《延绥镇志》。
部落也以地得名为平夏部。后来建立西夏国家的皇室显赫大姓——拓跋 氏，就是出自这个平夏部。
除了东山部落、平夏部落之外，还有一批党项羌人迁到绥州（今陕 西省绥德县）、延州（今陕西延安）一带居住。党项羌人第二次迁徙定 居之后，由于吐蕃继续向东北侵扰，被迫于公元765年（唐代宗永泰元 年）以后，一度向东迁徙到石州（今山西省离石县，辖境在今山西三川 河、湫水河流域），以便“依水草”而居，由于当地“永安城镇将阿史 那思昧，扰其部落，求取驼马无厌”①，因此，他们又返回黄河西岸地区， 即回到了银州、夏州一带。
党项羌徙居内地以后，“其所业无桑事”，专以畜牧为生，从其社 会发展阶段看，仍处于原始社会末期，私有制和阶级对立均已产生，因 此，部落之间表现出喜好劫掠和战争。史载： “党项羌其类意气不等，因聚党为兵相伐，强者有其马、牛、 羊、骆驼。其后支属更仇杀，辗转六、七十年，莫能禁”②。
除互相攻掠外，他们还在唐朝统治者面前，互相指斥，将责任推给对方。
“比者或有剽劫，必推南山（部落），南山有寇扰，亦指平夏（部落）。
既相排斥，互说短长”③。唐朝统治者面对着各部落之间的矛盾斗争，不 是以调解人的身份去大事化小、小事化无，而是有意从中火上加油，制 造矛盾，以便于他们进行分化统治。如在对待“南山党项”与“平夏党 项”的矛盾问题上，有意识地贬责南山而抬褒平夏。如当时最高统治的 诏令有云： “南山党项为恶多年，化谕不悛，颇为边患。 平夏党项素 闻为善，自旬月以来，发使安抚，尤其忠顺，一如指挥，更不猖狂， 各守主业”④。
这种一褒一贬，对少数民族进行分化统治的办法，是历代封建统治者的 惯用伎俩，是激化民族矛盾的一项重要原因。
唐朝统治者对党项羌在进行分化统治的同时，还加强了对党项羌人 民的经济封锁和剥削。如公元787年（贞元三年），一些地方官对“内 附诸夷 竞致侵削，藉其蹄角齿毛之异，廉者半价而贾，贪者豪夺”①。
有的“或强市其牛马，不酬其直”②。有的边将“失于绥辑，因缘征敛， 害及无辜”③。在唐的经济封锁和地方官的剥削压迫下，党项羌人民忍无 可忍，被迫纷纷起义。唐文宗太和、开成（827—840年）年间，灵州、 盐州等地发生了党项羌部落起义，给统治者以较大的打击。唐朝统治者 为了平息这些起义，曾多次派遣官吏，进行安抚。如唐武宗以侍御史崔 君会、李鄠和郑贺分别为灵州、延州（今陕西延安市）、麟州（今陕西 神木县北）等地安抚使，及时进行安抚。而对于那些安抚无效的起义， ①《唐会要》卷89，《党项羌》。
②《全唐文》卷737，沈亚之：《平夏》文。
③《大唐诏令集》卷129，《洗雪平夏党项德音》。
④《太唐诏令集》卷130，《平党项德音》。
①《全唐文》卷649，元稹：《授王王琬银州刺史制》。
②《旧唐书》卷198，《党项传》。
③《全唐文》卷700，李德裕：《赐党项敕书》。
则派大军围剿。如公元850年（宣宗大中四年），“（党项）内掠邠、 宁，诏凤翔李业、河东李栻讨之，羌乃破殄”④。
唐王朝与党项羌内迁前后的关系，虽然存在着这样那样的矛盾，有 时甚至兵戎相见，但从总体上和主流方面去看，仍然是友好的和密切的 臣属关系。其所以如此，与唐王朝对党项羌所采取的总政策——怀柔、 安抚，有着很大的关系。党项羌同唐王朝基本上保持着密切友好关系， 这对党项羌的政治、经济、文化的发展，无疑起了加速的作用。
第二节西夏拓跋氏的族源 在阐述了作为西夏的主体民族——党项的兴起、迁徙、定居及其与 中原王朝的关系之后，紧接着有必要以一定的篇幅谈一下建立西夏王朝 的拓跋氏的族源问题。
西夏皇族——拓跋氏究竟出自何族，是西夏史中值得进一步深入研 究的问题。对于该问题，国内外学者曾经进行过比较深入的探讨和争论， 但尚未取得一致的看法。主要有两种意见：一种意见认为西夏拓跋氏其 族源出自鲜卑，另一种意见认为西夏拓跋氏与羌族同源。如果将两种意 见加以比较，似乎第一种意见比较有说服力，因为它能找到较多的确凿 根据。
首先，唐宋辽元明的有关记载，说明了西夏拓跋氏与拓跋鲜卑同出 一族源。
唐人林宝早在元昊立国前200年，就已指出： “孝文帝迁都洛阳，改为元氏。?.开元后，右监门大将军西 平公静边州都督拓跋守寂亦东北蕃也，孙乾晖银州刺史，侄澄岘今 任银州刺史”①。
拓跋守寂是党项大首领拓跋思泰之子，与拓跋乾晖、拓跋澄岘均为西夏 拓跋氏的成员，“东北蕃”意为鲜卑。说明西夏拓跋氏与鲜卑拓跋氏同 出一源。说明元昊自称是元魏的后代，并非高攀冒认、伪造祖先历史， 而是有所本和有据可寻。
宋人有关记载颇多。《宋史·宋琪传》云： “自银，夏至青、白两池，地惟沙碛，俗称平夏拓跋，盖番姓 也。自麟、延以北，多土山柏林，谓之南山野利，盖羌族之号也”。
所谓“拓跋，盖番姓也”，“野利，羌族之号”，说明在宋琪眼里，平 夏拓跋不是羌族，而是属于“东北蕃”，即出自鲜卑拓跋，而野利属于 党项羌族之大姓，两者不容混淆，应该严格加以区分。
南宋郑樵《通志·氏族略》也认为西夏拓跋氏与鲜卑拓跋氏同出一 源，称西夏拓跋氏，出自“北番”。这一看法与唐人林宝，北宋宋琪完 全相同。
《辽史·西夏外纪》云：“西夏，本魏拓跋氏后，其地则赫连国也”。
元人修《辽史》虽然参考的着作颇多，但其最主要和最基本的史料却是 耶律俨编修的《皇朝实录》。耶律俨是汉人，本姓李，赐姓耶律，在辽 ④《唐会要》卷98，《党项羌》。
①《元和姓纂》卷10，《拓跋》。
朝官至参知政事，知枢密院事，监修国史。地位很高的耶律俨，作为一 代史官，对于辽的友邦西夏的历史，自然比较熟悉。既然《辽史·西夏 外纪》的撰修，主要本于耶律俨的《皇朝实录》，那么，它的西夏拓跋 氏“本魏拓跋氏后”的观点，当属可信。
元明两代均有关于西夏拓跋氏的记载。如《李世安墓志》云：“公 西夏贺兰山于弥部人。”①《元史·李恒传》云：“其先姓於弥氏，唐末 赐姓李，世为夏国主。”李世安、李恒均为西夏王族拓跋氏的后代。两 条史料均提到“於弥”。何谓“於弥”？据王静如等先生的考证，“於 弥”乃“嵬名”之异译②。何谓“嵬名”？宋代不少文献如李焘《长编》 等，均认为是元昊所改西夏国姓。”自号嵬名称吾祖”。但欧阳修却认 定元昊所改为“元氏”。“赵元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷恶之，遽 改元曰：“康定”③。欧阳修为当时人记当时事，且德高望重，所言当有 所本，应为可信。据此推之，“嵬名”一词，似应为“元”之西夏语音。
如果此推断可以成立，联系“嵬名”（於弥）姓氏，早在“唐本赐姓李”
之前，即已存在（同时西夏赋亦可印证），那么，元昊并非改姓，而是 恢复旧姓。如果我们再联系到位于今宁夏回乐县西北的贺兰山，历史上 曾居住着鲜卑族和“於弥”部人①，那么，西夏拓跋氏出自元魏，源于拓 跋鲜卑之说，则又是可信的。
其次，从西夏统治阶级的自述看，除元昊上表自称“臣祖宗本出帝 胄，当东晋之末运，创后魏之初基”②，以及赍宋嫚书：“况元昊为众所 推，盖循拓跋之远裔”③外，还有南院宣徽使罗世昌撰《夏国谱·序言》： “元魏衰微，居松州者固以旧姓为拓跋氏”④。一般的家族和部族，对于 自己祖宗的族系，总是记忆犹新的，古今中外概莫能外。西夏统治者的 自述，宋、元、明的有关史实互相印证，有力地说明西夏皇族出自元魏 拓跋鲜卑。
第三，拓跋鲜卑流为党项羌别部。前面已经提到党项羌内有8个着 名的部落，其中八部之一的拓跋部为党项羌中最强和最重要的一支。但 这个拓跋部并非党项羌里原来就有的部落，而是外面迁徙进来的。正如 明代宁夏的学者胡汝砺所指出：“夏本拓跋魏之后，流为党项别部”⑤。
那么，这个拓跋部又是怎样流进党项羌中来的呢？据有的史学工作者考 证，其流入的过程大体是这样：拓跋鲜卑原居于我国东北额尔古纳河东 南大兴安岭北段的大鲜卑山一带。公元1世纪，拓跋鲜卑乘蒙古高原上 的匈奴分裂成南北两部，势力衰颓之机，南下至今内蒙古呼伦贝尔湖一 带。到2世纪初期，辗转迁徙到今河套、阴山一带。公元3世纪中叶， 拓跋鲜卑中的一支，迁到了河西地区，并建立了南凉政权。公元414年 ①《吴文正公集》卷42。
②王静如：《西夏国名考》，载《西夏研究》第1辑。
③《归田录》卷1。
①《太平环宇记》卷36：“贺兰山在县（回乐县）西北，鲜卑之类多依山谷为民族”。
②《宋史》卷285，《夏国传上》。
③《长编》卷125，宝元二年闰十二月。
④《金史》卷134，《西夏传》。
⑤《嘉靖宁夏新志》卷6，《拓跋夏考证》。
（晋义熙十年），西秦灭南凉，秃发（拓跋）鲜卑一分为二，先后归服 于吐谷浑政权。此时，党项之名虽已出现，但只是属于吐谷浑政权中的 一个部落。
隋末，吐谷浑在隋王朝的打击下，曾一度被逐出以青海湖为中心的 驻牧地，以拓跋鲜卑为核心的党项诸部，乘吐谷浑势衰之机，向东迁徙， 并吸收了宕昌、邓至、白狼等部羌人，形成了一个以拓跋鲜卑为核心的 党项部落联盟。这时，吐谷浑乘隋末战乱，又重返青海湖驻牧地。但此 时的吐谷浑和党项羌已成为各自为政，各有自己领地的政治实体。此后， 党项羌各部在拓跋氏的领导下，同中原王朝的统治者发生关系，一步步 发展成了西夏国家①。
第四，从拓跋部与羌族的关系看，自从拓跋部流进羌族之后，在此 后领导群羌建立西夏国家的过程中，既有合作协调的一面，又有矛盾对 立的一面。这突出表现在西夏统治者往往把皇族拓跋氏，同一般的“羌 人”、“羌户”、“羌部”对立起来。如宋太宗“谓继捧曰：‘汝在夏 州用何道制诸部？’对曰：‘羌人挚悍，但羁縻而已，非能制也’”②。
十分显然，如果西夏拓跋部与羌是同一族源，就不会产生这种对立状况。
第三节夏州地方政权的建立与发展 一、夏州地方政权的建立 公元873年（唐懿宗咸通十四年），或其稍前，拓跋思恭占据宥州 （今陕西靖边县东）。唐开元二十六年曾在今内蒙古自治区鄂托克旗、 海勃湾一带建宥州，宝应后废，唐宪宗元和九年五月复置，距旧州城 里。元和十五年移治长泽，即今鄂托克旗东南城川古城。874年（僖宗乾 符元年），爆发了着名的黄巢大起义。880年（广明元年），黄巢起义军 攻入长安，建国号为大齐，年号金统，建立了农民政权。唐僖宗逃到四 川，号召各道节度使出兵合围长安。881年（中和元年），宥州刺史拓跋 思恭，响应僖宗号召，亲自率领夏州党项和其它少数民族军队数万人与 鄜、延节度使李孝昌相约会师鄜州（今陕西富县），共同镇压起义。同 年四月，夏绥银节度诸葛爽投降黄巢，僖宗命思恭为左武卫将军，权知 夏绥银留后。
拓跋思恭与陕西凤翔郑畋等四节度联军进攻长安（今陕西西安）， 死伤甚众。七月，思恭屯东渭桥（今陕西西安市东），黄巢派朱温、尚 让迎击。八月，思恭遣弟思忠与战，死于阵中。思恭率军退至富平（今 陕西富平县东北）。十一月，黄巢部将孟楷乘唐各节镇观望不前之机， 率军袭击富平。思恭战败，退回夏州。十二月，思恭缮甲训兵，重整旗 鼓，请求出兵再战，僖宗传令嘉奖，赐其军号曰定难，并催促他及早率 军入见。
公元882年（中和二年）正月，僖宗命宰相王铎兼中书令，充诸道 行营都统，以思恭为京城南面收复都统、检校司空、同中书门下平章事。
四月，思恭再次出兵，受王铎节制。八月，思恭率领8000精兵，不断对 ①参阅汤开建：《关于西夏拓跋氏族源的几个问题》，载《中国史研究》，1986年第4期。
②《宋史》卷285，《夏国传上》。
起义军发起进攻，受到僖宗的进一步重用，晋升为京城四面收复都统， 权知京兆尹事。
公元883年（中和三年）四月，拓跋思恭随同雁门节度使李克用率 兵攻进长安，黄巢退出长安。七月，唐僖宗以拓跋思恭镇压黄巢起义有 功，任命他为夏州节度使，加太子太傅，晋爵夏国公，并且再一次赐姓 李①。从此，夏州拓跋氏自称李氏，夏州地区也因此而获得了定难军称号， 统辖银、夏、绥、宥四州，这个领地的范围，大体上在今内蒙古自治区 伊克昭盟南部毛乌素沙漠南沿、长城线以北之地，无定河穿流其境。至 此，雄据一方的夏州地方政权也就正式建立了。
二、五代时期夏州地方政权的发展 唐僖宗虽然借助方镇的力量，镇压了轰轰烈烈的唐末农民起义，但 方镇割据的局面却得到了进一步的发展。各种社会矛盾更加尖锐激烈。
公元885年（光启元年），中尉田令孜为了同河中节度使王重荣争夺盐 铁之利，派邠宁节度使朱玫率领鄜州之兵同夏州拓跋思恭的军队会合， 共同讨伐王重荣，双方大战于沙苑（今陕西大荔县南）和鄜州，夏兵战 败。
公元886年（光启二年），朱玫与王重荣、李克用等联兵犯长安， 田令孜奉僖宗逃至凤翔（今陕西凤翔），四月，朱玫进逼凤翔，十月， 百官奉襄王李熳即皇帝位，改元建贞。僖宗命山南诸镇及夏州兵讨伐， 拓跋思恭率军至绥州（今陕西绥德县），闻李煴失败，回师夏州。
公元888年（文德元年），拓跋思恭利用方镇混战之机，出兵攻占 鄜、延，以弟思孝知留后，表请僖宗封其弟为鄜、坊、丹、瞿等州观察 使，并检校司徒同中书门下平章事。
公元895年（乾宁二年），拓跋思恭卒，其子仁佑早死，孙彝昌年 幼，由其弟思谏为定难军节度使，此为拓跋氏世袭节度之始。同年三月， 保大节度使李思孝请致仕，荐弟思敬自代。唐昭宗以思孝为太师，致仕， 思敬为保大留后，旋授节度使，后徙武定军。
公元906年（天佑二年）九月，静难节度使杨崇本率兵攻打夏州。
拓跋思谏请朱全忠发兵援救。全忠派遣匡国节度使刘知俊救援，大败杨 崇本入侵之军。
公元907年，唐末农民起义军叛徒朱温杀唐末帝李柷（zhù祝），自 立为帝，国号梁，建都汴（今开封市），史称后梁。同年五月，朱温鉴 于拓跋思谏表示愿意臣服，加封他为检校太尉兼侍中。公元908年（后 梁开平二年）十一月，思谏卒，由思恭孙彝昌继位。909年（开平三年）
二月，彝昌为其部将高宗益所杀，三月，夏州诸将杀高宗益，推举彝昌 族父蕃部指挥使李仁福为留后，朱温授李仁福为检校司空、定难军节度 使。
公元910年（开平四年），盘踞河东的晋王李存勖，因不满意李氏 投靠其敌人梁太祖朱温，与岐王李茂贞率兵合围夏州，朱温派兵援救， 夏州围解。十二月，朱温为了笼络李仁福，给他加官晋爵，先授检校太 保同平章事，后又进封为陇西郡王。公元922年（龙德二年），晋王李 ①司马光：《资治通鉴》卷254。
存勖攻梁，仁福献战马500匹以示助梁。923年（龙德三年）晋王李存勖 灭后梁，称帝，国号唐，建都洛阳（今河南洛阳市），史称后唐。
后唐政府建立后，李仁福因曾助梁同李存勖作战，怀着忐忑不安的 心情，派人到洛阳表示愿归顺后唐，后唐为了拉拢雄据夏州的李氏以为 己用，册封李仁福为朔方王①。
公元933年（后唐长兴四年）二月，仁福死，子彝超继为定难军节 度使。
在仁福为定难军节度使期间，后唐统治者表面上对他表示重视和信 任，实际上很不放心，既害怕他潜通契丹，又担心他吞并河朔和南侵关 中。因此，一直等待时机将他消灭，现在仁福去逝，时机已到。唐明宗 为了消灭这一隐患，决定采用“调虎离山”之计，发布了将彝超和彰武 （治所在延州）节度使安从进对调的命令。即将彝超自夏州调到延州为 延州留后，安从进自延州调至夏州为夏州留后。并以武力为后盾，派邠 州节度使药彦稠率军5万，前往接受夏州。彝超决心保卫夏州。他一面 上书明宗，讲明不愿迁镇的理由，一面调集党项羌和所谓“诸胡”（西 北各少数民族）骑兵万人守城抵御。夏州城为赫连勃勃所建大夏国的都 城，城墙以“蒸土筑之”①，坚如铁石。彝超命“四面党项部落万余骑， 薄其粮道”，使后唐军队“死者甚众”②。在唐兵厌战，粮运受阻，人民 要求停止战争的情况下，明宗下令撤军，并授予彝超检校司徒、定难军 节度使。彝超也因此继续称臣纳贡。
夏州统治者粉碎了后唐政府的吞并阴谋，这在拓跋部发展的历史上 有着重要的意义和深远的影响。
第一，这次斗争的胜利表明，拓跋部与中原王朝的军事力量对比发 生了较大的变化。过去中原王朝动辄以强大的军事力量强迫少数民族地 方政权就范的局面已被打破，经过这次较量，使夏州地方政权看到了自 己的力量，看到了自己作为一种政治势力独立发展和进一步建立国家的 可能性。
第二，使拓跋部首领对中原王朝的态度发生变化。过去对中原王朝 俯首称臣、唯命是从，自此之后，开始“傲视中原，阴结叛臣”①，积极 参加对中原王朝对抗的活动。从表象上看，与各中原王朝虽然仍旧称臣 纳贡，但这只是一种表面文章。
第三，对于提高夏州李氏政权在党项羌和西北少数民族中的威望起 了一定的作用。
公元935年（后唐清泰二年）二月，李彝超卒，其弟李彝殷（后避 宋太祖父弘殷名讳，改殷为兴）继掌夏州政权。
公元936年，后唐明宗李嗣源的女婿沙陀部人石敬瑭，勾结契丹， 率军攻入洛阳，灭后唐称帝，国号晋，建都汴（今河南开封），史称后 晋。石敬瑭为了笼络夏州统治者，授李彝殷为检校太尉同平章事。出帝 时又加彝殷为检校太师。
①《新五代史》卷40，《李仁福传》。
①《册府元龟》卷438，《将帅部·无功条》。
②《旧五代史》卷132，《李彝超传》。
①《册府元龟》卷166，《帝王部·招怀四》。
公元943年（后晋天福八年），七月，绥州刺吏李彝敏与夏州衙内 指挥拓跋崇斌密谋攻袭夏州，机密泄露，彝殷首先捕获拓跋崇斌，斩首 示众，接着出兵进攻彝敏，彝敏逃至延州，出帝命捉送夏州，令彝殷斩 之，同时任命李仁裕权知绥州州事，绥州之乱得以逐渐平息。
年（后晋开运元年）正月，晋出帝对其主子契丹称孙不称臣，对 此契丹极为不满，大兴问罪之师。李彝殷率领蕃汉兵4万余人，自麟州 渡过黄河进攻契丹西境，为后晋牵制契丹效犬马之劳。
公元946年（开运三年），后晋为契丹所灭。第二年石敬瑭部将太 原节度使沙陀部人刘知远，在太原称帝，国号汉，史称后汉。公元 年（后汉乾佑元年），隐帝为了笼络夏州统治者，授李彝殷为侍中。同 年三月，护国节度使李守贞与永兴赵思绾、凤翔王景崇一同叛汉，派兵 扼守潼关（今陕西潼关），称秦王。派人持蜡书重币至夏州，希望彝殷 出兵相助，彝殷应其所请，出兵相助。隐帝派枢密使郭威率领大军，包 围叛军，彝殷见大势已去，为了保存实力，下令撤军，返回夏州。
公元949年（乾佑二年），后汉隐帝为了使夏州李氏为其所用，以 静州（今陕西米脂县西）地划归李彝殷，并任命他为中书令。
公元951年（后周广顺元年），后汉邺都留守郭威与侍卫步军都指 挥使王殷，举兵攻入开封，杀死隐帝。郭威即帝位，国号周，建都汴， 史称后周。同年，郭威加封彝殷为陇西郡王，954年（显德元年）又封他 为西平王，但彝殷对此不予理睬，反而遣使奉表归服北汉。955年（显德 二年），周世宗置永安军于府州（今陕西府谷县），以该州防御使折德 扆（yi音椅）为节度使，彝殷不满德扆与己并为藩镇，以兵塞路，不许 通行。周世宗遣使责问，彝殷恐惧，被迫撤兵，公元957年（显德四年）
彝殷见后周势力日益强盛，于是又弃北汉而附后周。
自拓跋思恭被唐僖宗任命为夏州节度使，晋封夏国公，建立了名符 其实的夏州地方政权以来，经过唐末五代，传至彝殷，历经六代，总计 年（881—954年）。在这期间夏州统治者一方面通过不断寻找新的靠 山，同中央政府搞好关系，帮助中央政府“平叛”，以及利用方镇混战 之机，看风使舵，帮助一方消灭另一方，从中渔利，从而不仅使自己站 稳了脚跟，而且不断发展壮大了自己的实力（尤其是军事力量的加强， 此外，地盘也有所拓展，如增加了静州，等等）；另一方面，夏州统治 者在自己管辖的范围之内，发展生产，征收赋税，任命官吏，俨然独立 王国。这种情况正如后唐明宗所指出：“夏、银、绥、宥等州，最居边 远，久属离乱，多染夷狄之风，少识朝廷之命。”①《宋史》作者在评论 夏州统治者割据称雄时也指出： “虽未称国而王其土久矣！”② 这种评价，当为平允和中肯之论。
第四节夏州地方政权的中断 一、北宋初期的夏州地方政权 ①《册府元龟》卷166，《景王部怀招第四》。
②《宋史》卷486，《夏国传下》。
公元960年（建隆元年）元旦，后周殿前都点检赵匡胤发动军事政 变，夺取了后周政权，国号宋，建都汴京（今开封市），史称北宋。同 年正月，李彝殷听说赵匡胤已即皇帝位，派遣银州防御使李光■奉表入 贺，同时为了讨好太祖，避匡胤父赵弘殷的讳，改殷为兴，太祖表示赞 赏。
同年三月，北汉刘钧结联代北（今山西代县北）诸部兵马攻掠黄河 以西地区，太祖命各节镇出兵，共同抵御，彝兴遣从弟彝玉率夏军抵达 麟州，北汉率兵退出，彝兴派人向宋告捷。
公元962年（建隆三年）四月，李彝兴得知宋太祖因进行统一战争， 需要战马，遣使献良马300匹，太祖为了嘉奖彝兴，命玉工制一玉带作 礼品，并亲自打听彝兴的腰围尺寸。他召见夏使问道：“汝帅腰围几何？
使言：‘彝兴腰腹甚大。’太祖曰：‘汝帅真福人也’”③！玉带制成， 遣使赠送，彝兴十分高兴。968年四月，李彝兴献■牛一头于宋。
年（乾德五年）九月，李彝兴卒。太祖为了表示沉痛的哀悼，辍 朝3日，赠太师，追封夏王。命其子行军司马李光■权知州事。十月， 又授光■检校太保，定难军节度使。
公元968年（开宝元年）十月，夏州所属蕃部寇掠宋边境，宋通远 军使董遵诲派军平息，李光■派遣使者表示谢意。公元970年（开宝三 年）九月，绥州刺史李光琇卒，羌族乘机作乱。李光琇之子李丕禄逮捕 带头叛乱者，斩首示众，杀一儆百，余党散去。李光■命丕禄暂代知州 事，并上奏朝廷，太祖命以李丕禄为绥州刺史。
公元972年（开宝五年）三月，李光■得知赵匡胤采纳赵普“稍夺 其权，制其钱谷，收其精兵”①，解除方镇大将权力，用文臣代替武将的 建议，内心惶恐不安，于是派遣使者入贡方物，并要求让他入朝觐见太 祖，不许。
公元975年（开宝八年）五月，北汉刘继元招诱夏州统治者一同攻 宋，遭拒绝，于是恼羞成怒，派军1万余人渡过黄河，进攻银州，未能 攻下。光■奏知朝廷，八月，太祖调兵遣将分五道讨伐北汉。李光■出 兵配合作战，先后攻占天朝、定朝两关，破吴堡寨（今陕西吴堡县北）， 斩首700级，获牛羊铠甲数千，取得了很大的胜利。
公元976年（太平兴国元年）十月，太祖赵匡胤死，太宗赵光义即 位，因避光义讳，改光■为克■，太宗鉴于克■击北汉有功，加检校太 尉。
公元978年（太平兴国三年），五月，李克■卒，其子继筠袭定难 军节度使之职，太宗为了表示哀悼，辍朝2日，赠侍中。
公元979年（太平兴国四年）三月，太宗亲率大军征讨北汉，继筠 为了配合太宗，命银州刺史李克远、绥州刺史李克宪率领蕃汉军队渡过 黄河，进入太原境内，以壮宋军声威。公元980年（太平兴国五年）十 月，李继筠卒，弟继捧继位。
自公元960年至980年期间，宋太祖一方面用武力消灭十国的割据 势力；另一方面在同西北少数民族的地方割据政权诸如夏州李氏、府州 ③《宋史》卷485，《夏国传上》。
①《长编》卷2，建隆二年七月。
折氏的相处中，充满着和平共处的友好气氛。如宋夏之间政治上互通贡 使，军事上互相支援，因此，这个阶段的宋夏关系是良好的。这种良好 关系的出现，原因固然颇多，但其中一个重要的因素，与宋太祖对西北 少数民族政权，采取了比较切合实际的正确的民族政策，有着很大的关 系。
宋太祖对西北少数民族地区究竟推行了什么样的民族政策呢？简单 地说，就是“皆因其酋豪，许之世袭”①。具体地说，就是以其为众所推 的少数民族首领，统管其原来的州县，然后加官晋爵，让他们世代相沿 袭。史载： “恤其家属，厚其爵禄，听其召募骁勇以为爪牙，凡军事悉听 其便宜处置 ”②。
说明这些“豪酋”政治上所享有的优厚待遇与内地将帅差别很大。这种 内外有别的政策，大体上早在唐太宗之时就已推出，五代相袭，赵匡胤 加以沿用。这已被上述北宋初年的宋夏关系发展的史实所证明。
二、李继捧献地归宋与太宗取消夏州地方政权 如众所知，宋太祖赵匡胤自爬上皇帝宝座之日起，即采用各种手段 （包括使用武力）全力以赴地消灭方镇割据势力，但在消灭内地的方镇 割据势力比较顺利，而在处理边疆地区如同夏州李氏地方政权时，却感 到十分棘手。为什么感到棘手呢？因为第一，夏州政权是一个长期雄视 一方的，在西北少数民族中具有较高威望的所谓“恩信孚部落”的具有 地方和少数民族两重性质的割据势力，如果处理不好，必然要激化宋同 党项之间的民族矛盾；第二，夏州地方政权割据一隅，经过唐末五代的 发展、壮大，实力雄厚，如果使用武力，并不能稳操胜券；第三，找不 到取消夏州地方政权的理由和藉口。因为夏州统治者“世笃忠贞，虽为 西北之扞，可谓无负于宋者矣”①。
正当宋太宗对夏州地方政权感到棘手之时，定难军节度使李继捧作 为继承人却因其从父李克文反对而发生问题。“宗族携式，继捧不当承 袭，请遣使谕令人觐”。公元982年（太平兴国七年）五月，继捧亲率 族人入朝，并“自陈诸父昆弟多相怨怼，愿留京师，遂献四州八县”②。
太宗当即表示接受，并亲自召见继捧于崇德殿，厚加赏赐，赐白金千两， 帛千匹，钱百万。同时，授李继捧为彰德军节度使，对其昆弟夏州蕃落 指挥使李克信等12人，一一加官晋爵。
同年九月，权知夏州李克文来朝，太宗设宴于崇德殿，任命他为澧 州刺史，赏赐钱物很多。同时，太宗还派遣使者往谕绥州刺史李克宪， 克宪随使者一同进入首都汴京，授单州刺史。此外，还赏赐李克文、克 宪宅第于汴京，让他们永远离开夏州。太宗的上述种种措施表明他决心 将割据300年的夏州李氏地方政权，和平地加以取消。
但宋太宗不是去调解夏州统治者的内部矛盾，而是采用取消夏州地 ①《宋史》卷318，《张方平传》。
②《续资治通鉴长编》卷3，建隆三年十二月甲辰。
①《宋史》卷253，《论赞》。
②《续资治通鉴长编》卷23，太平兴国七年五月己酉。
方政权的这一做法，显然是错误的。其所以错误，因为第一，这种做法， 与宋太祖赵匡胤所制定的对待少数民族地方政权的既定方针——“因其 酋豪，许之世袭”相矛盾，既然允许其世袭，怎么可以又随意加以取消 呢？
第二，如前所述，夏州统治者“世有战功”，且无负于宋。在此情 况下，赵宋统治者怎么可以乘人之危，取消其统治呢？这在道义上是站 不住脚的。何况继捧献地，并非真献，而是一面献地归宋，一面却暗中 与继迁勾结反对宋朝，太宗不察真伪，而是贸然采取取消其统治的行动， 其后果是不堪设想的。
事实证明，太宗的这种做法是错误的。它激化了民族矛盾，使党项 族内一些具有野心的酋豪叛宋自立，“使中国（宋朝）有后顾之忧”①。
从此，北宋西北边防岁无宁日，一场由李继迁领导的，旷日持久的旨在 恢复祖宗基业、重建夏州地方政权的斗争成为不可避免了。
第五节夏州地方政权的重建 一、李继迁背宋自立及其统一党项羌诸部 李继迁生于公元963年（乾德元年）二月，其高祖李思忠在镇压黄 巢起义中战殁，唐僖宗赠宥州刺史，曾祖李仁颜为唐银州防御使，祖父 李彝景，父李光■于后晋、后周之际，相继袭任银州防御使之职。幼年 的李继迁即“擅骑射”，长大成人后，“勇悍有智谋”②。有一次他率领 十余骑上山打猎，实然一只猛虎出现在他面前，他当机立断地命令从骑 退入林中，自己爬到一棵树上引弓射中虎眼，虎不久死去，李继迁也因 此在党项羌里成为家喻户晓的英雄。公元974年（开宝七年）李光■授 继迁为管内都知蕃落使。李继捧入朝献地，宋政府派遣使者前往夏州发 遣李氏族人赴京之时，李继迁与其弟李继冲均持反对态度。继迁与其谋 士张浦及其族人商量对策。继迁道： “吾祖宗食兹土逾三百年，父兄子弟列居州郡，雄视一方。今 诏宗族尽入京师，死生束缚之，李氏将不血食矣，奈何？”
继冲认为： “虎不可离于山，鱼不可脱于渊。请乘夏州不备，杀诏使，据 绥、银，可以得志”。
张浦的意见与此相反。他说： “不然。夏州难起家庭，蕃部观望，克文兼知州事；尹宪以重 兵屯境上，卒闻事起，朝发夕至；银州羌素不习战，何以御之？吾 闻小屈则大伸，不若走避漠北，安立室家，联络豪右，卷甲重来， 未为晚也”①。
经过辩论，继迁采纳了张浦的计谋。恰在这时，太宗派遣使者已至银州， 于是继迁诈言乳母死，需葬于郊外，将所有兵器藏于丧车之中，与其家 ①《宋史》卷258，《曹伟传》。
②《长编》卷25，雍熙元年九月。
①《西夏书事》卷3。
族亲信数十人，逃至“善水草，便畜牧”②的地斤泽（离夏州东北300里， 今内蒙古自治区伊克昭盟巴彦淖尔）。并以此为根据地，统一党项羌诸 部，联辽抗宋，从而开始了他的漫长的旨在恢复祖宗基业的斗争。
如何统一党项羌诸部，使其形成拳头共同抗宋呢？当时摆在李继迁 面前的既有有利条件，也有不利因素。其有利条件是“西人以李氏素着 恩德”①。可以说李继迁所在的拓跋部在群羌中实力最强，威望最高，并 且具有较强的组织能力；同时，拓跋部所建立的夏州地方政权，一直得 到中原王朝的承认，以及宋太宗错误地接受继捧献地，为李继迁找到反 宋的藉口，等等。其不利条件是党项羌诸部“虽各有鞍甲，而无魁首统 摄”②，“族帐分散，不相君长③。也就是说，党项羌内部还处于一种无 统一领导的分散状态。同时，这些分散的党项羌部，鉴于宋朝的强大和 继迁力量的弱小，在反宋与拥宋的问题上，往往徘徊观望，犹豫不决， 首鼠两端。因此，要将他们统一到李继迁的旗帜之下，是一件很不容易 的事。李继迁在此历史背景下，为了尽快地统一党项羌诸部，果断地采 取了如下对策和措施。
宣传祖宗功德，争取酋豪支持。李继迁在地斤泽树起反宋旗帜后， 利用“戎人不忘李氏”④，“（李氏）世泽长存，人心思旧”，以及羌人 “宗贵种”的心理状态，“出其祖彝兴像（应为思忠像），以示戎人， 戎人皆拜泣”⑤，并对豪酋道： “‘李氏世有西土，今一旦绝之，尔等不忘李氏，能从我兴复 乎’！众曰：‘诺’”⑥。
这种利用祖辈威望，宣传恢复祖业，以笼络人心的做法果然奏效，史称 “族帐稍稍归附”⑦。
在经济上为党项族谋利益。西夏境内的盐州和灵州一带，盛产青 盐和白盐。由于其质量优于宋朝解盐，因此，宋朝陕西沿边居民争相购 买。李继迁叛宋自立后，宋政府为了从经济上制裁继迁，下令“沿边粮 斛不许过河西，河西青盐不得过界贩鬻，犯者不以多少，处斩”①。盐禁 数月，“西人大困，沿边熟户，无以资生”②。继迁为了迫使宋朝开禁， 鼓励蕃族44首领，引骑13000人，入寇环州石昌镇，环州知州程德元企 图用武力将他们赶走，但无济于事。“因诏弛盐禁，由是部族宁息”③。
表明李继迁率领党项羌最终获得了反经济封锁的胜利。
与酋豪联姻。雍熙初年，继迁为了同党项羌中的野利氏等大族建 ②《西夏书事》卷4。
①《西夏书事》卷4。
②《宋史》卷264，《宋棋传》。
③《续资治通鉴长编记事本末》卷46，《水洛城》。
④《西夏书事》卷3。
⑤《西夏书事》卷3。
⑥《宋史》卷485《西夏传上》。
⑦《续资治通鉴长编》卷25，雍熙元年九月。
①《宋史》卷268，《王显传》。
②《西夏书事》卷5。
③《文献通考》卷334，《四裔考》。
立反宋联盟，主动向他们求婚，结果如愿以偿。“羌豪野利等族皆以女 妻之”④。继迁通过联姻，壮大了自己的势力。“继迁复结婚于帐族之酋 豪，凡数年，渐已强盛”⑤。
以武力征服不愿归顺的部落。灵州睡泥族首领岸逋不服继迁统 治，“继迁以兵掠其七百余帐”⑥。居住于黄河以南的泥中族“旧皆内附， 继迁诱之叛，不从，数以兵侵略。”该族首领名番俄，皆移尹遇，崔保 罗等，因族帐屡遭摧毁，被迫“徙居黄河北避之”⑦。
由于继迁采取了上述行之有效的措施，达到了统一大部分党项羌的 目的。史载： “西界蕃部不下数十万帐，始犹互相扞拒，及继迁/TITLE>兵势 寝盛，自灵州北、河外镇戎军、环州至■子山、贺兰山、西陇山内 外、黄河以东，诸族无不帖服。独睡泥族首领■逋不肯下 。”① 这说明除了少数党项羌部落未能统一外，大体上以夏州为中心，东北到 府州（今陕西府谷）、麟州（今陕西神木县北）一带，西南到环州（今 甘肃环县）、镇戎军（今宁夏固原县）一带，西到黄河两岸的贺兰山下， 北到黄河河套北端的绝大部分党项羌部落，基本上得到了统一。
二、加强组织管理机构，初步建立蕃汉联合统治 以皇族鲜卑拓跋氏为核心，党项羌上层为主体，同时吸收其它民族 上层参加的蕃汉联合统治，早在继迁袭据银州之后，即已开始。史载： “（继迁）称都知蕃落使、权知定难军留后；以张浦、（刘）
仁谦为左右都押牙，李大信、破丑重遇贵为蕃部指挥使，李光佑、 李光允等为团练使；复署蕃酋折八军为并州刺史，折罗遇为代州刺 史、嵬悉咩为麟州刺史，折御也为丰州刺史，弟延信为行军司马， 其余除授有差”②。
这说明李继迁所建立的统治机构初步具有蕃汉联合统治的雏型，此后的 西夏统治机构就是在此基础上不断补充、调整而逐步完善起来的。
在建立蕃汉联合统治的同时，李继迁还建置州城、创建军制、建立 官制，以及重用儒学有识之士。史载： “迁贼包藏凶逆，招纳叛亡，建立州城，创置军额，有归明、 归顺之号，且耕且战之基，仍闻潜设中官，全异羌夷之体。曲延儒 士，渐行中国之风”①。
这些，说明李继迁的反宋目的并非仅仅为了恢复祖宗基业，继续僻居一 隅，而是在此基础上进一步扩大统治地盘，为创建西夏国家而开基立业。
“观此作为，志实非小”②。
④《西夏书事》卷4。
⑤彭百川：《太平事迹统类》卷2。
⑥《西夏书事》卷5。
⑦《西夏书事》，卷6。
①《西夏书事》卷5。
②《西夏书事》卷4。
①《长编》卷50，咸平四年十二月丁卯。
②同上。
三、发动旷日持久的对宋战争 李继迁对宋战争，自公元982年至1003年，首尾22年，大体可以 分为以下三个发展阶段。
