大明孽子 第二十章武不自秘.8

大明孽子 第二十章武不自秘.8

窦氏年幼时被舅舅周武帝宇文邕抚养于宫中，很受宠爱。她曾因劝谏周武帝亲近和亲的柔然公主而得到周武帝称赞，认为她小小年纪，见识不凡。有记载称当时的名将长孙晟听说这件事以后，对朋友说“此奇人必有奇子，可为婚姻”。几十年后，长孙晟去世，他的内兄高士廉做主将长孙晟的小女儿嫁给窦氏的二儿子李世民，也就是后来的长孙皇后。

相传窦氏儿童时期就发长过膝，光可鉴人，拥有绝世的容貌。因此她长大以后，求亲者甚多，窦毅不得不设雀屏选婿，李渊以箭射中屏风上两只孔雀的眼睛而入选，这就是成语雀屏中选的由来。

她在李渊反隋之前就去世了，据说生前曾经劝说李渊不要把好马留在家里，要及早献给皇帝，以免引起隋炀帝忌妒。李渊当时没有听从，而后来不得不被迫献马以打消隋炀帝的疑心。李渊回想窦氏当初的劝言，叹息着对子女们说：“如果我早听了你们母亲的话，哪里到这地步。”李渊登基以后，追封她为皇后，并追谥为太穆皇后。李渊之后不曾再立皇后。

最狂的莫过风尘三侠中老大虬髯客，本姓张，有图天下之志，阴蓄财宝，粮秣，装备，广求人才，见到李靖，知李靖为经天纬地的大才，于是与李靖之夫人红拂女（张出尘）结拜为兄妹，可是李靖已认定李世民为天下之救星，虬髯客暗中观察，果然自愧不如李世民，于是将自己积蓄的战略物资倾囊相赠，然后远走海外，自建一国，并曾在贞观年间来朝，与李世民，李靖把酒言欢，然后绝尘而去。

正是有这些狂士，傲骨铮铮，李世民才得出：“民如水，君如舟，水可载舟，也可覆舟。”的结论，与魏征等诤臣和睦相处，共创大唐盛世。

所以汉唐风骨就是布衣而傲王侯的傲骨，这个傲就是以人民的勇武，尊严为基础，以“以天下为己任”的胸怀为底气，淡薄名利，率真随性，这样的人民才能孕育出汉唐的兴盛，而都轻视鄙夷这种风骨，甚至捐弃鄙视为“狂”的时候，那天下百姓就开始苦了，皇帝就开始昏了，天下就开始乱了……。

师傅王余佑讲的风骨原本在朱慈悲心中比较模糊，可是经过榆园军内的三年磐手砥足的开创经历，朱慈悲深深感受到文化的力量和重要，没有文化的民族就等于没有灵魂的人。

中华民族的灵魂就是汉唐文化，汉唐风骨的内蕴，是万年长青的中华民族的力量源泉所在。　

大明孽子 何腾蛟殇

王余佑到四川去拜访何腾蛟，何腾蛟以不知其名为由避而不见，王余佑很遗憾地返回，可是一路战火连结，到处都在屠杀，陕西，陕西，河南，王余佑在乱军之中，奔波辗转，半年多才回到新城，听说何腾蛟已经兵败被抓杀害。

何腾蛟本是由史可法极力推荐，超拜他任右佥都御史，代王聚奎巡抚湖广。左师指左良玉，驻扎湖广的总兵官，手握重兵。当时湖北尽为农民义军所占领，仅存武昌一郡，左良玉大军素无纪律，将兵骄横。人劝腾蛟勿往，腾蛟说："国家养仕设官，原以救倾危之急，当立千万年不朽之功；今日偷生畏死，岂人臣之责乎？"遂慷慨赴任。到任之后，他终日尽瘁边事，不问利害。而左良玉亦服腾蛟威望，倾心接纳，得以相安。次年春，遣将惠登相，毛宪文恢复德安府及随州，武昌得以稳定。

崇祯十七年（1644）五月，明朝一部分官僚地主在南京拥立福王建立弘光政权，以“复故土以光祖业”相号召，抵抗清军南下。大江南北官兵纷纷响应，各地人民群众，把恢复祖国的河山，拯救人民的希望，都寄托在这个政权的身上。但弘光朝廷内部腐化，福王只知享乐，封建统治者内部存在着严重的党争，政权极不稳固。同年六月，福王诏书至楚，当时左良玉驻军汉阳府，拥有七八万军队，他的部下有异议，迟迟不肯开读诏书，有意东下干预朝政。腾蛟说：“社稷安危，系此一举。倘不奉诏，吾当以死殉之。”持一剑往良玉住所。当时左良玉的正纪官卢鼎也力陈国家祸福，对左良玉晓以大义，才如礼开读诏书，使政局暂时安定下来。同年八月，福王命加腾蛟兵部右侍郎，兼抚湖南。冬十一月，复命腾蛟以原官总督湖广、四川、云南、贵州、广西军务。

不久，左良玉又以"清君侧"为名，拟出兵东下，诛讨东阁大学士马士英和兵部尚书阮大钺，发动内战，自相残毁。腾蛟为了顾全抗清大局，竭力劝阻。良玉不听，反而大肆掳掠，大杀城中人民，并胁迫腾蛟同行。舟至汉阳门，腾蛟乘机跃入江水，漂十余里，被渔船救起。远近人民认为腾蛟入水三昼夜不死，必有神灵保佑，由是人民更加信服他。后腾蛟绕道浏阳到达湖南长沙，召集部属，商议抗清战守之策。令堵胤锡为湖北巡抚，傅上瑞为湖南巡抚，章旷为总督监军……调副将黄朝宣、张先壁、刘承胤所带士兵，先后聚集长沙，兵势稍振。而这时左良玉已在九江途中病死，其子左梦庚后来降清。

弘光元年（1645）五月，清军占领南京，福王被俘，弘光政权覆灭。接着江南苏松所属各城镇先后被清军占领。同年四月，唐王朱聿键即位于福州，号隆武。唐王居南阳时，素知腾蛟贤，委以重任，加腾蛟督师的官衔。

这年四月，李自成遇害，农民军残余部分别由郝摇旗、刘体仁、袁宗第及李锦、高一功等领导。共约四五十万人，向荆襄进发。义军纪律严明，得到当地人民的拥护。他们骤然失去主帅，认识到大敌当前，应该联合明朝官军，共同抗御清兵。农民军由岳州到湘阴，节节向南移动，距长沙百余里，不与明军争锋，并通知明军，愿归顺何腾蛟统帅，表示希望彼此团结，共御强敌。何腾蛟便派部将万大鹏带领数骑前往郝摇旗营中商量合作条件。摇旗等大喜，便带领5万农民军至长沙。腾蛟开诚抚慰，宴饮尽欢，并犒赏官牛酒。摇旗便召集袁宗第、蔺养成、牛有勇等率义军来归。腾蛟兵力骤增10余万，声威大震。

不久，李锦、高一功拥众数十万来到常德，腾蛟令堵胤锡接纳，安置在荆州。李锦从此一心跟随腾蛟，农民数十万大军悉归腾蛟节制。后又有明将卢鼎、马进忠、王允成等部亦听命于腾蛟。诸军汇集，号称百万。唐王立拜腾蛟为东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，总督豫、楚、秦、蜀、粤军务，仍督师。并饬令先收复江西，然后收复南部。何腾蛟指挥农民军约10万余人，驻湖南各地，担负起抗御清兵进攻的重任。在湖广北部的李锦、高一功所带领的18营共30多万人，改名忠贞营，归堵胤锡管辖。何腾蛟把这些农民军略加改编，仍由原来的农民军将领统率，分别驻扎湖广荆襄一带，总号十三镇，即人们所称道的荆襄十三家军。他们不久又和川东各地农民军紧密地联系，发展而为夔东十三家军，在抗请战争中牵制了相当数量的清军兵力。

荆襄十三家军与明军联合后，明军的声势突然强大。1646年春天，清政府派兵进攻湖广，何腾蛟领大军由长沙出发，大败清军于岳州，不久在藤溪、湘阴等地打了几次胜仗，使清军一时不能再向南侵入，隆武政权在福州得以从容立国。

何腾蛟镇守长沙三年，军纪严明，兵将不敢违抗。当时瘟疫流行，他"吊死问孤"、"博施劝谕"，百姓暂时得到复苏。而他自己吃粗粮、野菜，穿补缀的衣服。当时军饷不足，他委任章旷创办义饷，增加地租，预征两年军粮，查抄富户财产，开设铸局铸钱，抽盐税等以资助军饷。难能可贵的是在兵荒马乱中修建文场，开科取士，使两湖之地，不废弦歌，政局得以暂时稳定。

隆武二年（1646）八月，隆武帝及皇后在汀州不幸被清军所俘，死于福州。消息传来，腾蛟大为悲痛，厉兵保境如平时。

当隆武帝殉国的消息传到梧州，广西巡抚瞿式耜等立即返回肇庆拥立桂王朱由榔即位，改年号为永历，拜腾蛟为武英殿大学士，加太子太保。当时，王进才守益阳，闻清军迫近，退出益阳，还守长沙。这时腾蛟处境十分困难。

永历元年（1647顺治四年）二月，清兵迫近广东，桂王自肇庆逃到梧州，清军迅速攻下梧州，桂王再奔至桂林。这时，只有大学士瞿式耜坚守桂林，顽强抵抗，桂林才得以保全。当时湖湘一带，总督何腾蛟的部将及率领的荆襄十三家军与清军顽强的战斗起到了前卫作用。

这时，怀有野心的武冈总兵官刘承胤挟持桂王由桂林出走到全州，三月到武冈，由瞿式耜留守桂林。当时汉奸孔有德率领清军大举进攻长沙，马进忠、王进才等纷纷溃退。何腾蛟势孤，单骑走衡州。长沙、湘阴俱失，五月腾蛟至永州，不久，退驻白牙市（今湖南东安县）。

八月十三日，清兵破武冈，刘承胤以城降。桂王携带官眷奔靖州，九月返桂林。而城中只有焦琏一军，腾蛟虑势孤，率赵印选、胡一青入城相助。正危急时，南安侯郝摇旗忽拥众万余至，上下震动。摇旗与焦琏部将角斗，恰逢卢鼎亦带兵至。腾蛟从中调解，使桂林得以安定。于是腾蛟派遣焦琏、郝摇旗、卢鼎、赵印选、胡一青各营分别守兴安、灵川、义宁诸州县，兵势稍振。

十一月，清兵迫近全州，腾蛟督五将共同御敌，亲自到营溶江口。次年二月，清军由湖南席卷而下，占领全州、兴安。郝摇旗败走桂林，挟桂王走柳州又奔南宁。三月，腾蛟在永宁闻讯，重返桂林。四月初六，腾蛟督焦琏、胡一青等分三门拒守，腾蛟督诸军鏖战，居中指挥。胡一青率将士，挥戟冲锋陷阵，叱咤撼山岳，清军被击退。腾蛟尾随至岩关，身先士卒，大战于兴安的三里桥。清军列阵塘铺营，漫布山谷，以四股侵入，腾蛟命赵印选率五司将士奋勇当先，多有斩获。直至酉刻，胡一青仍率兵继续战斗，至三里桥，诸将踊跃，无不以一当百，清军再退至兴安。初八日，腾蛟督诸将前至凤凰坪距三里许与清军大战于松林。清军伏兵炮声隆隆。腾蛟令四路出击，命赵印选、胡一青率诸标镇往来冲杀，鏖战良久，望之如在奔雷急电之中。标镇周金汤、熊朝佐奉令从凤凰坪左山横击，清军大败，死者山积，鸾桥之水为之不流。十六日，清军退走。

五月十五日，腾蛟指挥三军进攻全州城，自辰至酉，炮伤敌副参顾有能等45人。二十六日夜令赵印选督全营攻北关，焦琏督全营袭南关，蒲镇一营攻西关。次日卯刻胡一青先登城，生擒清巡抚李懋祖，押送桂林斩首。各营相继攻入，悉斩清军精锐。这次战役，八次大战，五次进攻，收复了全州。史称"全州大捷"。六月，江西的清降将金声桓、广州的清降将李成栋先后反正，据地归附，声势复振。在湖南的清军逐渐退去。秋七月，腾蛟进驻全州。八月，桂王自梧州入肇庆。腾蛟再派遣曹志建、卢鼎、焦琏、赵印选等率军攻永州。围三月，大小36战，至十一月，攻占永州。接着不久，连克宝庆、衡州、常德，以前所失的土地，渐次恢复，几乎收复了湖南全境，抗清声势为之大振。这时，广东、四川等地的抗清斗争再起。清军后方的榆园军、吕梁山的起义军和关中农民义军都发动了广泛的攻势，一时间，永历政权控制的区域扩大到了云南、贵州、广西、湖南、江西、四川、广东7省，出现了南明时期第一次抗清*。

但由于永历政权内部党派纷争，矛盾重重，农民军也受排挤打击，不能团结对敌，这就给清军以喘息的机会。加以南明军中军心涣散，纪律废弛，将帅、士卒怯懦贪鄙，不接受何腾蛟调遣约束，各路军马各行其是，严重地削弱了战斗力，以致在以后的争战中，马进忠烧常德走武冈，王进才放弃宝庆逃走，各郡邑守将闻风溃逃。腾蛟当时驻衡州，十分惊骇，看到千里一空，忧心如焚。

永历三年（1649顺治六年）正月，腾蛟檄召马进忠由益阳出兵长沙，并亲往忠贞营，邀李锦入衡州，其时只带随身30名士兵前往。然而李锦已往东开拔，腾蛟即尾随至湘潭。湘潭已是一座空城，李锦弃守离开了。腾蛟便进驻危城之中。是时诸将都去增援江西，金声桓、黄飞鸾又已调往全州。马进忠听到腾蛟轻身独往，随即遣将追护，但已来不及。汉奸孔有德探知腾蛟在湘潭空城的消息，昼夜兼程追至城下，派降将徐勇以轻骑突入湘潭。率众罗拜劝腾蛟投降。徐勇原是左良玉部将，曾追随过腾蛟，腾蛟见其为虎作伥，怒火中烧，骂不绝口，举剑要砍徐勇，徐勇只好退避。十九日晓起，营垒皆空，腾蛟方巾便服坐堂上，流泪痛心地说："五年督师，心血呕尽，而结果落得这样地步，这难道是天意吗？"清军从四面八方涌来，簇拥腾蛟而去，将他安置在城外慧德庵中。明将宣威将军杨一营不知腾蛟去处，想寻找救护他，曾7次冒险单骑入危城寻访，终不可得，竞被流矢击中殉难。满洲贵族固山额真佟养和延请腾蛟谈话，劝他归顺清朝。腾蛟膝地而坐，一言不发。清军将他的家属40余口（包括他的继母孙大夫人及正妻徐夫人在内）带来胁迫他投降。腾蛟不动声色地说："老母耄矣，余无足惜，一惟命。"又强迫他投降，他说："我国不幸，大臣被掳，我肩负大明三百年纲常的重任，岂能以一身事奉两主？我是个血性男子，百折不回，你们为何还吝惜一剑，不把我杀死？"佟养和见他意志坚决，不可动摇，便退出。腾蛟居庵中，正襟危坐，谈笑自若，几次请他不去，几次馈送饮食不吃。有一天，庵中一僧将一钵清水献给他喝，他马上用手挥去说："烦劳大和尚，为我另取一壶江心水，饮了好上路。"僧人立即舀来一钵江心水奉上，腾蛟接过，望南流泪说："这江水自衡山流来，是桂王那里流来的水啊！这水可以洗涤我的肠胃，死了也好瞑目。"腾蛟饮了江水绝食七天没有死。佟养和再派人来劝降，他拒绝说："孔曰成仁，孟曰取义，衣带之遗，彼则行之，我则继之，吾志决矣，勿复多言。"佟养和叹息道："真是个硬汉，他的志向是不能改变的了。"又不忍心杀他，便给他一捆丝绳，一面汗巾，由他自裁。当时微雨初过，他从容慢步，一面以袖拂巾，一面吟七律（绝命诗）一首：天乎人事苦难留，眉锁湘江水不流。炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲。河山赤地风悲角，社稷怀人雨溢秋。尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。　

大明孽子 五十章急转直下

就在朱慈悲离开榆园军这两个月，反清形势急转直下，山西反清武装被屠杀殆尽，关中起义被扑灭，四川何腾蛟被俘而死，而榆园军也被黄河水漫灌，地道荒废不能使用，不得不撤往山中，王余佑回到新城，见到风尘仆仆的朱慈悲一家，一改往日温良恭俭让的君子之风，气急败坏：荒唐！胡闹！朱慈悲还不清楚什么原因，……。

王余佑摒退左右，把朱慈悲领进内室，厉声令朱慈悲跪下，朱慈悲乖乖跪下，王余佑向上拱手，问朱慈悲：“你父亲当日怎么跟你说的？”

朱慈悲诺诺地说：“父皇说把希望都寄托在我身上。”

王余佑慢下语速，低头靠近朱慈悲：低沉地语气慢慢一字一字的说：“你知道圣人无亲吗？现在除了福建之外，各处反清武装均遭重创或覆灭，你作为明朝的皇子，还有心情探亲？你再不去把握榆园军的局面，恐怕是要千古遗恨了。说完仰起头，不让自己的泪水流出来。

朱慈悲这才惶恐起来，他向王余佑：“师傅，我马上回去。”

王余佑把抬着的头慢慢低下来，把语气放平缓：“其实应当责怪的是我，我这八年来，丝毫没有建树，江阴去晚了，太湖去晚了，四川又去晚了，难道老天真的已注定我一生无成？你比我强多了，短短两年多，就在苏北建功立业，有了自己的队伍，可是你为什么不珍惜，你知道师父这半生一直命运乖扈，难道就不能让捎信师父一家去你那吗？”

朱慈悲对王余佑说：“师父容秉：我一直感觉榆园军是乌合之众，虽然建起几百人的突击队想改变风气，可是实在是艰难，他们一直叫我天师，是一种从思想到行动的盲从和愚昧，我一旦有事，他们也会叫别人天师，或者对满鞑子俯首帖耳，逆来顺受。这种奴性是文化深深烙印在脑子里，绝非几日几年能够转变，我最近刚刚办了不少学校，又被满鞑子放黄河水冲毁，是我一时糊涂，想把家小托付给师傅，实在是对这建筑在流沙之上的楼阁心中不安，上次守城，如若不是宫秀儿冒死上城，我也支持不住了，在枪林箭雨前，我深深感到自己力量的渺小，必须要人人如龙，才是不可战胜的雄师劲旅，所以特地来向师傅请教指点……，榆园军的损失，我有最大的责任，师傅给我指点几句迷津，我马上返回，和战士们并肩战斗。

王余佑长长吐了一口气，搬过朱慈悲肩头：“好孩子，你做的比我好，我没有资格指责你，是我看到天下满眼是我们同胞的尸体，心里实在难受呀，是呀，我们的百姓太懦弱了，就是两个拼一个，十个拼一个，就算是一百个拼一个，也把满鞑子拼光了，是我们自己首先放弃了勇武，放弃了战斗意志，放弃了做主人的尊严和权力，所以我们不得不要承受做奴隶的屈辱，皇帝不顾百姓死活横征暴敛，大臣不顾廉耻逢迎权贵，宦官依仗着忠于皇上的幌子无恶不作，人民被精神枷锁捆得像待宰的羔羊，还是诸葛说的好，尽人事以听天命，即使我们一生失败，我们的精神绝不会消亡，他会伴随着我们伟大的民族浴火重生。”

朱慈悲也心情凝重地点了一下头。

第二天一早，朱慈悲告别妻儿，骑两匹快马，也不顾惊世骇俗，飞奔向榆园军驻地。

王余佑则把白妮，宫秀儿，和孩子都安排到易县双峰山，叮嘱他们没事不要出来走动，这段时间先安排大冬二冬和窦燕给他们采买吃穿必备之物，并叮嘱白妮多养猛犬看家护院，注意四周有无探子细作，有异常情况马上搬家。

暂不表朱慈悲继续他张七的造反生涯，先说双峰山上，虽然离开三年了，可是老房子还在，老院子还在，白妮已经不是昨天的白妮了，乡亲们看到小张郎家的白妮带孩子回来了，也都很高兴，很多人把原来的日常用品都给送回来，还送来了不少吃的，用的，但老房子没人住就有些破损了，白妮和大冬二冬就先草草修了修房顶，先暂时安顿下来，因为宫秀儿已经显怀身子笨重，先在那里休息，看着白妮的孩子，白妮找乡亲们来帮忙，带着大冬二冬重新在院子后面新建房子，白妮这几年可是见多识广，自然和几年前那个羞答答的小媳妇不同，房子设计得也很独特，房子后面十多丈是个八丈多深的崖壁，崖壁下水声叮咚，但是很少人下去过，崖壁对面是一片山林，树木茂密，来往不便，人迹稀少，白妮一开始就注意到了这崖壁的特殊地形，专门设计了逃跑的路线。她把房子建在崖壁边上，一边是五间房的院，一边是三间房的院，五间房的院归他们娘儿仨和窦燕住，三间房的院大冬和二冬住，在大冬二冬住的屋里，开了一个洞，直通到崖壁下八尺多高的地方，洞口栽上棵酸枣树，把洞口遮得严严实实，有事可以直接跳下，平时这八尺高有酸枣树护着，也爬不上人去。崖下出去几百米就是河谷，只有冬天有人来砸冰捕鱼，夏天潮湿闷热，蚊子，蝎子，毒蛇很多根本没人来这里。

小二冬第一次来到双峰山，知道这里还住着有师姑和玄师祖母，在白妮的指点下，也和朱慈悲一样，每天和大冬两人戴上沙袋，跑出几十里探望师姑，长平很喜欢小二冬，也就把他的神行百变和一切功夫倾囊而授，大冬资质一般，只学了两套枪法棍法还中规中矩，神行百变一点也变不出样子来，也就作罢，长平没事也到这边来探望白妮和宫秀儿，给他们带些山货蘑菇木耳猴头啥的，但是长平不吃肉，也不打猎，白妮吃惯了肉，对这些素食也不是很感兴趣，好在长平并不在意这些，还是那么萧索冷漠地很少几句话，连个笑容也没有，弄得宫秀儿纳闷地问白妮，这个大姐怎么这样呀。看来是很难嫁出去了，一句话说到白妮心里去了，两个人坏坏地窃笑起来。

白妮很勤快，给屋子里盘上了火炕，火墙，宫秀儿则教窦燕认字，画画，帮白妮看孩子，窦燕烧水打扫屋子，四个人五间房住着也很舒适，于是叫二冬捎信叫曾师祖母，和桃瓶一起过来住，小尼庵里有五六个老少尼姑，住的也开始拥挤，曾师祖母也想见见孩子，于是和长平简单收拾一下，找了头驴，长平牵着驴驮着曾师祖母也搬到一起来住。

曾师祖母已经过了二十来年的尼姑生活，浑身上下一股檀香味道，容貌慈祥，举止稳重，和桃瓶正好相反，虽然也很喜欢孩子，但是并不很喜欢热闹，倒是还没起名字的孩子很喜欢找玄祖奶奶，每次一哭闹只要祖奶奶一出现孩子就安静下来，于是祖奶奶给起名叫张会禅，小名叫禅儿；白妮知道朱张之瑜为什么急匆匆走，没让师父起名字，叫曾祖奶奶起名字也好，这名字起得也很顺心，叫起来也上口，白妮一高兴，叫曾祖奶奶再给宫秀儿没出生的孩子也起个名字，曾祖奶奶思虑片刻，给起了个名字叫张会悟，宫秀儿觉得有点别扭，但也没说什么。

二冬和大冬的功夫进境很快，长平很高兴，二冬的神行百变已经可以抓兔子山鸡了，而且魁梧的身材力大无比，十一岁的二冬就可以背起200斤重的野猪，十四岁的大冬也可以轻易射中一些黄羊，麋鹿，长平也一改吃素的习惯，经常剖骨割肉，炖煮烧烤，身体开始胖起来，该有肉的地方有了些肉，让长平也很高兴。脸上也经常露出笑容，这心情好了，睡觉就安稳，做梦也少了，身体更加丰满起来。

二冬是个闲不住的性格，看自己打的猎物积攒不少，一冬天都够吃的了，就想给师祖送过去些，让三个师祖奶奶也打打牙祭，还有三个丫丫学语的小师叔，小师姑，前面说过，王余佑的孩子上下差不了一岁，如同三胞胎一样，虽然阎氏年纪大些，但是孩子最小，也是儿子，都四岁了，就带着沙包，赶起马车带着二百多斤腌好的咸肉给王余佑送去。

王余佑又不在家，阎氏年纪最大，现在成了车马店的主事之人，张罗着伙计把咸肉卸下来，然后给装上些米面油盐衣料脂粉，孩子们都在桑园，跟着王张氏和王桂氏，那里清净一些，二冬有些私心，想做把好弓，于是又去了桑园，十里路在小二冬来说转眼就到，到了桑园，人果然不多，蚕还没有做茧，两个喂蚕的蚕娘和王张氏王桂氏正在静悄悄地喂蚕，蚕房里一片蚕吃桑叶的沙沙声。小二冬打破寂静，说明了来意，王张氏领着小二冬来到桑园里的水池旁，二冬下到水里，一根根挑选弓坯子，选了半天，挑好两根没有节疤粗细匀称纹理细密均匀没有虫咬伤疤的好弓材，满意地告辞离开。

大明孽子 五十一章卷土重来

先不表二冬在双峰山中练武侍奉师娘师祖母，再说朱慈悲，恢复了张七的身份之后，在榆园军中一片欢腾，主心骨又回来了，您这几个月走了我们可受苦了，该怎么报仇，怎么扩大队伍？

朱慈悲早在路上想好了对策，他叫大家坐下来，循循善诱地说：“现在我们的根据地被黄河漫灌，我们暂时失去了根本，但敌人也失去了民心等于我们现在两败俱伤，关键看谁先缓过气来，我们在资源这点上是劣势，因为我估计顺治马上会一面免这里的钱粮，一面再继续调兵围剿我们，而我们现在只有这一块根据地肯定难以恢复，所以不能跟清政府在这里对耗。”

大家都点头赞成，朱慈悲说：“你们以后就照这样分析好吗？下次我们商议事情不再我先说，你们先说好不好？”底下稀稀落落的喊好声有气无力，朱慈悲大声说：“我们不怕死还怕说话吗？”“不怕”这两个字还是很有底气。

“那好，大家学着像我一样分析。”

“现在清兵主力在福建对付郑成功，山西的清军屠夫队伍已经快要腾出手来，四川清军的压力也在减轻，这样，我们面前将要面对的不仅是黄河水山东河南河北安徽江宁的清军，还有山西的清军的威胁，所以我们的压力很大，我们海州的生命线首先要确保，但是不能把安危全依赖海州，还要另谋出路，但是清军在烟台胶州都布有重兵，我们力量不足，难以急切成功，但是胶州于七起义军的力量可以利用，我是张七，他是于七，看在都是老七的份上，他该给点面子；我们可以联络于七，把登州作为紧急时的出海口。”

这就是未思进先思退，因为现在敌人开始警觉了，我们开始偷袭比较容易见效，但现在就不容易偷袭了，敌人也学聪明了，我们怎么办，我们还要比他们更聪明。不能在这等着他们来围剿我们。大家说是不是？

现在可以去哪里？我们来看一看我们周边的地方：北面是满鞑子的老巢，但是现在满人都进关了，那里物产丰富，盛产和黄金和人参，就是很冷，我们不愿当兵的人可以去关外，建立我们的后方基地，把孩子抚养成人，再继续回来夺回我们的河山。还有就是海外，新罗，苏禄，爪哇，都有很多华人在那里定居，都可以在那里休养生息，到时机成熟，我们就可以回家光复中华。近处也有，比如沂蒙山区，比如太行山区，大别山区，湖南各族杂居，刚经过屠杀，人丁稀少，也是可以建立根据地的好地方，我们大家先把老弱孩子们安排好，放下包袱，好轻装杀敌。

没有后顾之忧，我还是希望精兵，现在天正突击队有四百多人，我不希望超过八百，而且我们现在不适宜大决战，我们的力量与满清比起来太弱小，扩军八百后我们继续游击战，运动战，这次我们没有了老营的包袱，可以走的更远，跑得更快，打的更狠。

大家的精神被朱慈悲描绘的前景振奋起来了，七嘴八舌地谈起自己的设想，最后大家商议决定先暂时征招200学生进入天正突击队，，老营留下三千精装民兵，在沂蒙山建立一个牢固的后方基地，然后有五千男女去东北淘金挖参，一万人去湖南四川，一万人去太行山区，一万人去大别山区，两万人去苏禄，一万人去爪哇，一万人去新罗，还有三千多人去缅甸，剩下实在走不动的三万老弱，分散在老营周围，不立寨墙，分散杂居，来了敌军只要不给敌军做向导就好，以生存为第一，不必管老营安危，老营中继续发掘密道，凿通山体，灵活机动，不与敌人对耗。请阎尔梅继续在各居民点搞教育，传承中华文明，炎黄热血，只要文明还在，中华必复兴！

阎尔梅坚决不走，一定要留在老营，只分派他的一些弟子去这些移民中做老师，原来的学校都分散开，说到这点，老百姓顺从的优点就显出来了，分派非常顺利，非常配合，朱慈悲也不知道这是福是祸，因为榆园军没有伤筋动骨，原来屯积的物资这次都派发出去，去东北的带棉衣，去南洋的带药材，食物带充足，每百人配一个队长，老师，分散开走，尽量坐船，去湖南四川的扮成逃难的，去太行山的扮成生意人，去大别山的扮成乞丐，去南洋的扮成商人，这是一个绝大迁民的动作，因为中国农民视土地为根，宁死不离开自己的土地，但这次大家知道朱慈悲-张之瑜-张七是为他们流过血拼过命的，他们相信他，愿意把命运交给他支配，朱慈悲感到了肩头的沉重，这十万人，就是十万颗种子，他一定要把培养中华复兴的种子的神圣使命承担起来。他仔细地研究过，这里面每队人都是相互熟识的，不会混进内奸，朱慈悲还希望这十万人，编制一个巨大地情报网络，网罗天下，所以他特意选徐宝峰做这个情报机构的主持人，徐宝峰开始厉害天正突击队还老大不乐意，在经过一番长谈之后，徐宝峰明白了这工作的重要和意义，黑蛋因为做情报很有经验，于是做了徐宝峰的副手，海州的事情则交给了一个刚受伤痊愈的天正突击队员，名字叫李有山，也是个很能干很有头脑的人，是三年的老突击队员，朱慈悲不太讲忠诚，他讲的是使命和天下大义，他重视使命感和正义感，认为这样的人的忠诚才是牢不可破的。而没有使命感正义感的人的忠诚往往是虚伪的，肤浅的，脆弱的。

情报的传输有人建议用鸽子，比较快捷，可是朱慈悲否定了，他认为情报最重要的是安全保密，所以他用脚行来做情报机构，像师傅王余佑的马车店，不仅能传递情报，还能接触各色的人，收集情报，只有最紧急的情报才能用鸽子传送，所以严格控制，只有最核心的情报人员才能接触到信鸽的饲养和投放，每五千人才设一个信鸽联络处，并且每个联络处都有不同的秘记，绝不重复，防止泄密和情报被盗取。

这样安排好后方和情报部门，朱慈悲开始放手大干，先是集中300突击队员，连续在济宁北部劫了二十多条漕船，粮食秘密运到移民通道上，由源源不断的移民领取，金银运回老营，让下南洋的商船上满载货物，济宁派出一万清兵前来围剿，可是刚出济宁城就被埋伏，十多条兵船被水雷炸得满运河都是死尸碎木片，惨不忍睹，剩下的四十多条船刚进南阳湖，就被朱慈悲准备已久的二十门佛郎机炮打的沉没三十多条，剩下的十来条船狼狈逃回济宁城，再也不敢出城。这一战抓了一千多俘虏，这些俘虏都被吓破了胆子，说什么也不相信他们是人，爬上岸就跪在地上哭喊神仙爷爷饶命，一个还有点骨气的汉军旗牛录气呼呼地说从来没打过如此狼狈的仗，连个人都没见着，自己的兵全死了，自己也受了重伤，说榆园军使妖法。

突击队员们自然是心花怒放，驱使着没受伤的俘虏去收集刀枪装备，还有四条船是比较完好的，因为当兵的吓破胆，看到沉船堵塞了逃路，全部跳水逃跑了，朱慈悲命令大家把缴获的军械装备装满四条船，然后带着六十多突击队员五百多伤残俘虏大摇大摆经过济宁城向南走去，济宁里的清军也不敢追赶，只派出了200马队远远跟在后面，拾些榆园军扔掉的破鞋烂袜子的回去报功。其余的二百多突击队员带着五百健全的俘虏，把粮食装备运到各个藏匿之处，藏好，然后又上岸带着佛郎机炮走陆路，赶回老营。二十多佛郎机炮，威风凛凛，杀气腾腾，沿途不少农民要求加入起义军队伍，走到老营，收容了一千多志愿参军的农民。

船过了微山湖，朱慈悲命令这些伤残俘虏不想跟榆园军走的，自愿去徐州或邳州自谋生路，告诉他们榆园军生活艰苦，住的都是山洞，吃的是榆钱，有三百多伤兵自行离去，有一百多伤兵觉得榆园军对俘虏和气，把降兵当人看坚决跟着榆园军，就是吃糠咽菜，也图个心情舒畅，朱慈悲的突击队员们都会简单抢救包扎，那自行离去的伤兵也一般得到了救治，朱慈悲拿出自己印的一些治外伤的小册子，分给识字的降兵，叫他们先给大家治病，等伤好了给他们安排活干。

着逐渐回营的士兵和俘虏还有投奔来的农民，朱慈悲先派徐宝峰带人分别甄别了一番，以确定里面没有混进奸细，然后分派大家做工，可靠的去老营挖山洞，备战备荒，需要观察的则去山上建筑碉堡开山取石，这新老营是一个大山环，他准备把这里建成水浒传里祝家庄一样的堡垒，路是盘陀路，林是八卦林，翻板转板连环板，脏坑净坑梅花坑，山上天女散花，山下四通八达，虽然几千人守卫，但没有几万人死在这里垫路是攻不进来的。

朱慈悲又派丁维泗，张光复他们出去去济南附近，淄博五莲去抢掠几次，他则在后面接应，也都很顺利，整个山东被他们搅得天翻地覆。　

大明孽子 五十二章侵略如火

顺治这个阴险的满酋，不仅没有给失败的张存仁和杨方兴治罪，反而又把在山西血债累累的多铎部增援到济宁，说到这里朱慈悲不由得佩服满清的天下不完全是侥幸，要是在崇祯时期，一个地方大员，被几百贼寇破城或歼灭万把人，那肯定要砍头示众的，因为皇帝不清楚自己的兵将在如何作战，都是听监军太监汇报，内侍太监再添油加醋，所以兵将群臣都必须贿赂太监，否则胜了也是败了，也要被治罪，整个锦衣卫变成了众多的血吸虫，寄生在明朝的全身上下，使整个朝廷成为一个废人，什么都干不了，弱不禁风却非常能吃能喝，在满清现在，顺治是很明智的，没换杨方兴，没换张存仁，这两人反而齐心合力，相互支持，一点点压缩榆园军的活动范围，虽然这两次胜利看起来战果丰硕，可是并没有触动清兵的根本，现在张存仁手中超过五万清兵，加上来援的多铎部两万人，将达到七万，而自己的老营全部设施建成，也不过能抵挡四万清兵的进攻，难道这次又要像黄河水淹一样逃跑吗？

朱慈悲先是派出全部突击队，将突击队扩大到七百二十人，分成十二个小队，破坏运河上的所有船只，烧毁能烧毁的所有粮草，并在运河上沉下上百漕船，堵塞运河，切断南北运输动脉，这次就看做决战吧，朱慈悲老营的红夷大炮增加到了一百三十门，四周山上布满埋伏陷阱，并召集附近的倾向榆园军的农民加入，因为事前粮草准备充足，这次召集了一万人来守营，朱慈悲觉得这样可以松一口气了。

信鸽，信鸽来了，朱慈悲心中一沉，萧瑟的秋风中，灰色的信鸽像闪电一样直落鸽舍，朱慈悲静静坐等，不多时，送信的情报人员送来了黑蛋的情报。

海州官军上下全部换防，多铎部确实不愧满清主力，他第一击就击中了朱慈悲的要害，海州的出海通道被破坏，不仅是交通断绝，还将直接影响到榆园军的炮火弹药，朱慈悲也想自制弹药，可是由于技术有限，人手不足，一直制出的是黑火药，药力明显不足，就别说铸炮了，所以失去海州，对榆园军绝对是一个沉重打击，两万满清多铎部劲旅，卡在朱慈悲喉咙之上，朱慈悲感到有些喘不过气来。

要知道福建与郑成功作战的满清八旗兵也不过三万人，广东广西更少，不过一万多人，自己这默默无名的榆园军，顺治就派兵七万之众，他知道不是顺治看得起自己这个无名之辈，而是满清有一套及其简单而又有效的战略，满清入关之后，对任何敢于反抗的地区，是坚决屠杀，其中对山西的屠杀和华东的屠杀尤其酷厉，他们先近后远，步步为营，彻底摧毁抵抗者的抵抗意志，只留下屈服的奴才，满清不是怕他张七如何如何，是怕这反抗精神蔓延开去，群起效仿，满清这几十万人的小民族统治就不可收拾。

朱慈悲庆幸自己已经把老弱转移出去，最后的几批已经整装待发，只要这些人撒出去，中华复兴的种子就不会消灭，就能到处生根发芽，几十年几百年，早晚要复兴大明，重整神州。

榆园军紧张备战的同时，冬天到了，呼啸的北风席卷大地，落叶飞舞的天空一片阴霾，朱慈悲知道这将是一个血腥的冬天，忽然，信鸽又从天星坠而入，下面人把情报送上来，原来是来自海州城中，传来的确是一个惊人的消息：多铎已死，现在多铎部的统领是博洛。

原来多铎部镶白旗自扬州十日屠城后，又到北方去对付蒙古的叛乱，再次得胜还朝后，欲图再次出兵山西四川，在途中被刺客袭击，刺客身手矫健，在万马军中，夺人首级如探囊取物，可是这次刺杀不仅没能使满清的屠杀停止，反而变本加厉。

朱慈悲下令徐宝峰寻访这位刺客，团结一切反清志士，并肩作战。

现在榆园军面对的敌人是张存仁，杨方兴和著名刽子手部队满清镶白旗，榆园军肯定是劣势，与其坐等待亡，不如奋起还击，朱慈悲学习那位刺杀多铎的武术高手，组织“红队”，进“红队”者，必须是精神坚强，热爱中华，武艺精湛，头脑精明……。精挑细选出六个武林高手，朱慈悲亲自带队，先去海州，以恐怖对恐怖，以刺杀对屠杀，杀鸡骇猴，先下手的对象就是血债累累的镶白旗明末清初，在四川发生了大屠杀，人口急剧减少。清朝期间所编撰的“史料”以及一些“记录”等都把大屠杀的责任归于张献忠。由于清朝的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对此深信不疑。连著名的鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。其实，只要仔细查看一下清兵侵入四川的那段历史，真相不难知晓。

1646年，也即满清入关後第三个年头，满清即宣布张献忠已被战死，并宣称“破一百三十余营。平四川”，即宣布四川平定。

然而事实并非如此。满清攻陷渝城（重庆），是在十三年後的1659年。

因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”，还是无辜的平民，一律斩杀。

“民、贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”---这是1649年满清贴出的公告！

这种残忍的镇压方式，在四川竟然持续了很长时间。为了隐瞒真相、欺骗中国人，满清居然把他们自己干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠！

试想，假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样，“是一个疯狂的杀人魔王。四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝”，那么，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需“劳驾”鞑虏们花费十多年时间去平定？

四川人民的反清活动被残忍地镇压後，的确是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。清廷不得不迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。造成这种惨状的不正是鞑虏们吗？可见当时的鞑虏们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极。

当然越是夸张和宣传张献忠的“屠杀”，就越能证明真正的刽子手们的行为是“正义”的。这是小学生都知道的道理。满清统治了两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年後的百姓也就很自然地信了。

不过，如上面的例子，还是可以从满清自己的记录里找到矛盾的地方，从而还回历史的真面目。也有後来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言。例如，有一个栽赃的著名例子：满清的“七杀碑”传说。满清说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，碑上写有：“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。但後来，在广汉的一个公共墓地里，出土了张献忠的“圣谕碑”。碑文上却是：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”即慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天。所以人需要反省。根本就没有丝毫的杀气。

满清的御用文人们，把前段留下，居然把後一句改成了七个“杀”字以宣传张献忠的“残暴”和满清的“正义”！

专制社会里，有必要制造“事实”以转移仇恨的目标，有必要且容易掩盖真相的，是取得了统治权力的胜利者呢，还是连生命都不存在，无法开口的失败者？

其实那些传说，那些满清时代冒出来的“史料”，只要稍微不迷信满清宣传的人就知其可信程度太低。遗憾的是由于不动脑筋而人云亦云的，视清王朝为正统，脑子里不敢有丝毫怀疑“今朝”所言、不敢怀疑皇家的人太多，所以那些传说、“史料”才能得以生存、才能一传十十传百的传开来。两百七十年下来，早已在老百姓心中固定了。