大明孽子 第二十章武不自秘.10

大明孽子 第二十章武不自秘.10

第三步：三十六誓「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然後大声传谕洪门三十六誓七十二例如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然後进行另一仪式。

第四步：斩凤凰「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。

入洪门前与其他兄弟一同诵读，表示自己从今以後爱兄弟，不爱黄金。B社会中林雪亦经常挂在口边。

1.自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。

2.倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。

3.各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。

4.洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。

5.洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。

6.洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。

7.遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。

8.如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。

9.如有*兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。

10.如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。

11.如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。

12.今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。

13.今晚加入洪门之後，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。

14.如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。

15.兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。

16.兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。

17.遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。

18.倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。

19.遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈作不知，五雷诛灭。

20.遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛灭。

21.各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀之下。

22.赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。

23.不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。

24.不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传後教，或三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。

25.自入洪门之後，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。

26.遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛灭。

27.兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。

28.兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。

29.兄弟发财，不得洩漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。

30.不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。

31.不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万刀之下。

32.不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。

33.如*洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。

34.不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。

35.对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。

36.士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日後起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。

誓毕，众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，奸臣反骨刀下终。」

江西省考古学家陈江历经数年考察和资料考证，终得结论：位于今该省南城县境内的明益王藩府墓群所在地即是洪门发源处。陈江在其专著《“洪门”考源》文中指出，大约1644年秋，居住于南城县的明益藩罗川王、永宁王等宗社党骨干创建了反清复明的秘密团体。他们以明益王藩府墓地“洪门”为秘密组织名号，带有强烈的血缘家庭性质。明太祖朱元璋的六世孙端王朱佑槟就葬于南城洪门镇，其嗣王子孙也相伴左右，并由此形成了一个面积达20平方公里的墓群。据陈江考证，洪门早期的核心成员除明益藩宗室子弟外，还吸收了方以智、艾南英、陈孝逸等有意逃禅遁道誓不降清的江南官绅文士参盟，并凭其巨大的影响力使洪门得以壮大，并派生出强烈的地缘文化色彩。

洪门的研究江西史学专家陈江通过对「南城语体场」的解读与「天本花帖」的全面解析、破译，最终证实了「洪门起源于南城说」。近二百年来「洪门学」研究界有关「洪门」起源时间、地点与创始人等一系列难解的谜团悬案，至此已经到了揭开其神秘面纱的时刻。

八月下旬在南京举行的第十届国际明史研讨会上，来自江西的史学专家陈江公布了他与陈红女士对「洪门学」的最新研究成果：在江西赣州定南县天花乡长桥村村民林银海家祖屋中发现的布质「洪门」祖帖（陈说定名为「天本花帖」），是「洪门」组织最重要的纲领性《会簿》。通过对该花帖文句语体的破译，证实了陈江五年前创立的「洪门起源於江西南城」学说。

「洪门」起源传疑三百年「洪门」俗称天地会，是一个明末清初兴起的「反清复明」秘密组织，曾长期活跃在闽赣、台海及长江与珠江流域。由于受到清廷的血腥镇压，而被迫采取极其隐秘的封闭形式保存实力，如以「三点会」、「三合会」等名义继续分散活动。至清中、晚期，「洪门」组织蔓延壮大，山堂支系几遍及江南及中国各地，甚至发展到东南亚及欧、美各国，会员以百万称。由於坚持抗清武装斗争，「洪门」会党成为了太平天国和辛亥革命的重要同盟军，孙中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命党人曾先後加入「洪门」组织，孙中山先生甚至称「洪门」组织为「民族老革命党」。中共创始人李大钊在《中山主义的国民革命与世界革命》一文中称：「天地会」是与马克思亲自创建领导的第一国际保持组织联系的唯一的中国革命团体。

据陈江介绍：在清廷的镇压下，部分洪门会党转向海外发展组织，并始终站在各国华商侨胞反抗新、老殖民主义剥削压迫的前沿，因而引起早期西方殖民政权的仇视与重视。清朝乾隆皇帝为剿灭洪门会党，举东南数省之力搜寻洪门会史，虽累积了约数百万字的案牍文书，但仍感「终无确据」。一八二一年英属马六甲米勒博士发表了《一个名为「三合会」的中国秘密组织》一文，成为了十九世纪以来海内外学者研究「洪门学」的起点。陈江说：近二百年来，国内外「洪学」著作汗牛充栋。至今对洪门创自何时、何人、何地等「洪学」基础课题，竟有二十多种不同说法，且各立门户，言人人殊。如洪门创始人即有郑成功创会说、万云龙创会说、提喜和尚创会说等；创会地有闽、粤、台、川等；创会时间则有明末、清顺治间、康熙十三年、雍正甲寅年及乾隆二十六、三十二年等诸说。天地会史权威罗尔纲先生生前有「几经诠释，终苦不得其解」之憾，台湾学者陆宝千先生也曾感叹洪门起源之谜「恐永远无法解决了」。洪门起源诸谜传疑三百年，被学术界称为「洪学」研究史上的「歌德巴赫猜想」。　

大明孽子 探究洪门

在二十世纪即将结束之际，江西省史学专家陈江历经数年努力，通过对诸本《会簿》的对勘校释与野外遗址遗迹的实地考证，以大量令人信服的文献、文物史证首次澄清洪门起源史谜，进而在武夷山西麓毗邻福建的江西省南城县洪门镇明益王藩府墓群遗址找到了天下「洪门」之根，「洪学」之源。

「上水下火」「木立斗世」

陈江在其专著《「洪门」考源》文中指出，大约一六四四年秋，居住于明建昌府首邑南城县的明益藩永宁王、罗川王等王族子弟与方以智、艾南英等抗清名士创建了反清复明的秘密团体。他们以明益王藩府墓地「洪门」为秘密组织名号，网罗会党，聚军抗清，而「洪门」则得名于明益藩墓城「红门」。陈江考证「红门」为明帝陵墓城正门的专称，如北京明十三陵的正门称「红门」，南京明孝陵的正门称「红券门」，安徽凤阳明祖陵的正门称「红门」。此外，陈江考证出洪门起源南城明益藩还有十六条史证，如：此外，陈江考证出洪门起源南城明益藩还有十六条史证，如：天地会簿称「洪门」会党「头上有水……脚下有火」。如何解释此语玄机，从前无人破译。陈江据《明史》记载朱元璋为皇族世系各拟二十字诗，子孙命双名，中一字以太祖谱名诗为序，下一字取五行偏旁以金、木、水、火、土循环为序。发现益藩抗清领袖永宁王朱由植、罗川王朱由木玄等父辈如郧西王朱常湖与侄辈如益末王朱慈炱，恰为「上水下火」行辈。

天地会簿记载洪门始祖万云龙字「慈光」或字「和满」。陈江考证後发现，颇具神话传说色彩的传奇人物「万云龙」，实际上是南城明益藩「常、由、慈、和」四辈中「慈」、「和」辈宗支抗清活动的折光缩影。

天地会簿屡载「过桥进大洪门……朱家造就洪家过，不过此桥是外人」。洪门会规至今遗存「过桥」模拟仪式，而这一神秘的「桥情结」却始终无人知晓缘由。陈江经实地考察发现：自南城县进入洪门镇明益藩墓区，确实必经「太平」、「万年」二桥，而此二桥又确为益藩「朱家造就」。

天地会簿中有关「木杨城」攻防战的记载，是令「洪学」界困惑百年的谜团。陈江考证出南城明益藩聚军抗清後，曾与清军反复割据争夺建昌门户、入闽咽喉抚州。陈江根据音翙麮z解释「羊」、「杨」为混通字，「羊城」抚州即天地会簿记载时攻时守的「木杨城」。同时首次求证出，明遗民泰斗方以智清顺治年间变名「木立」，长期隐匿南城明益藩「洪门」墓城废寺，结盟抗清，而「木立斗世」即方以智。从而彻底解开了「洪学」聚讼百年不得正解的天地会簿「木立斗世」隐语等一系列谜团。

「建昌船屋」开启「洪门」

二零零零年六月，陈江、陈红在江西广昌县的一次田野调查中，首次发现了一座三十六间的「船型屋」（陈说定名「建昌船屋」）并着手研究。两年後，又在毗邻的南城、黎川二县发现了两座一百零八间的「船屋」。两年后，又在毗邻的南城、黎川二县发现了两座一百零八间的「船屋」。经考证，这些清代建昌船屋是洪门建筑文化的典型遗存，在诸本《天地会簿》中均有有关「大洪船」、「三十六间」、「百零八间」等记载。神秘船屋，成为开启「洪门」的又一把金钥匙。

中国明史学会副会长、中国社科院历史所研究员商传曾专程赴南城洪门遗址考察，认定陈说即「洪门起源南城说」是迄今洪门起源诸说中「立论严谨、逻辑严密、证据最充分、最具说服力的新说」。「洪门起源江西说」，不但解决了「洪门」的起源问题，而且把明末清初的许多其他历史谜案也连带解决了。

日前，本报记者在江西南昌采访陈江时获悉：八月下旬在南京举行的第十届国际明史研讨会上，陈江、陈红向大会提交的论文《定南天花洪门祖帖的发现与初步研究》获得与会专家、学者的高度重视，被认为是对陈说即「洪门起源於南城说」的具有盖棺定论意义的考证。

「天本花帖」盖棺定论据介绍，一九八○年冬，江西省赣州市定南县天花乡长桥村民林银海拆卸祖屋时，在房檐内发现一个铁制方匣，内藏一件布质「洪门」花帖，后交有关文物管理部门收藏。该花帖长约四十四点三公分，宽约四十四点五公分。该花帖长约四十四点三公分，宽约四十四点五公分。用清中、晚期定南民间土产精制机织白棉布单面墨书绘成。用清中、晚期定南民间土产精制机织白棉布单面墨书绘成。虽因年岁久远，现布面泛黄，微见污渍，且折痕磨损，四缘已渐脆烂，但绘图基本清晰，字文完整可辨。虽因年岁久远，现布面泛黄，微见污渍，且折痕磨损，四缘已渐脆烂，但绘图基本清晰，字文完整可辨。陈江经与其他「洪门」会书花帖对勘，认为海内外存世诸本会书花帖中仅见，极具研究价值。陈江经与其他「洪门」会书花帖对勘，认为海内外存世诸本会书花帖中仅见，极具研究价值。其中「二板桥头重经过，天山一座满城中」正是「木杨城」自然、人文历史地理的真实背景。其中「二板桥头重经过，天山一座满城中」正是「木杨城」自然、人文历史地理的真实背景。「二板桥」即隐指南城县东、北二门直达「洪门」益藩墓区的「太平」、「万年」二桥；「天山」即隐指建昌府所在地南城县城中的益府王城「天一山」。

陈江认为，「洪门学」是一种有别于「道教」、「佛教」与「妈祖」之类民间信仰的研究课题，「洪门」是一个客观存在的民间社团组织，创盟迄今已有三百六十年，据说在世界各地现有洪门弟子六千万之众。由于从「反清复明」到「太平天国」再到「民国革命」以及几遍世界各地的「天地会」山堂组织，「洪门」始终带有浓厚而神秘的江湖色彩，以至於今天一提起「洪门」，许多人就把它与「帮派」画上等号，甚至讳莫如深，不敢提及。作为一名从事「洪学」研究的学者，虽然更关心的是学术上的研究，不过，陈江认为加强对「洪门学」的历史研究，加大对「洪门」发源地遗址、遗迹的文物保护工作则是更加必要的。同时，将这些历史资源转化为旅游资源加以开发利用具有现实意义。因为长达三百多年，遍及赣、闽、粤、台及海外各地丰富的「洪门」源流史迹、文物遗存，是一种难得而珍贵的历史文化资源，而在广泛开展寻根之旅、往来交流的过程中，海峡两岸以及海内外华人对祖国及中华民族之根的认同感必然增强，对于在二十一世纪实现中华民族的伟大复兴具有积极的促进作用。

其他组织洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能望其项背。洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国内地及港澳。

*忠义总堂「山」

o山主；或称“寨主”、“龙头”大爷。广东也有称“大排”“阿妈”。

o副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷*内八堂（内八堂皆为“京官”）

o香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。有的地方称“白扇”。

o盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。

o坐堂；或称“左相”大爷、总管山寨事务。

o陪堂；或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。

o管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。

o执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。

o礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。

o刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。

o护印大爷o护剑大爷*外八堂o心腹；“刑副”大爷、领军武将。

o圣贤；“圣贤”二爷、军师，负责谋画。

o恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷。

o金凤；“金凤”四姐。

o管事；“管事”五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗。

o巡风；“花官”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、光口。

o银凤；“银凤”七姐。

o贤牌；“贤牌”八爷、登记功过，又分镇山、守山。

o江口；“江口”九爷、管理人员与升迁，又分检口、斜口、守口。

o么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。

洪门组织按排排亦称行，几排又称行几。三十六部半管职按排（行）分编制如下：行一：制皇、龙头、坐堂、陪堂、盟证、香长，管堂、刑堂、执堂、礼堂、护剑、护印、心腹、新一，共十三位半大爷行二：圣贤，一位二爷。

行三：桓侯、披红、插花，共三位当家三爷。

行五：红旗、黑旗、蓝旗、执法、青刚，共五位管事五爷。

行六：花冠（巡风）、镇山、巡山，共三位六爷。

行八：白旗、八德，共二位八爷。

行九：九江、江口、检口、守口、斗口，共五位九爷。

行十：大么满、小么满、铜章、铁印，共四位么爷。

没有行四、行七。

排行职位职责简述：制皇——前任山主，有职无权。

龙头——统辖全权的山主。

副龙头——统辖全权的副山主。

坐堂——辅助龙头办理全山事务，权力极大，仅次于正副龙头。

陪堂——辅助坐堂办理公口上一切事务。坐堂处理公务，须陪堂签署始能生效。

盟证——盟誓之证人。必须由山堂中元老来担任。

香长——主香之人。开香堂的主祭者。有的山头以龙头兼任。

管堂——负责管理全山之事。

刑堂——处理刑罚之事。刑堂命令由外八堂执行。

执堂——统计本山人数，类似兵部，管理军事，组织训练。

礼堂——按洪门礼仪，负责教育大家。

护剑、护印——为龙头近身的掌剑、掌印者。

心腹——亦称新服，新福、刑副，具有特殊资格，在洪门中有显著功绩才能充任。

圣贤——刘关张桃园结义时，关圣位于老二的位子，洪门开山立堂必行迎圣典礼。圣贤行伴圣，送圣及迎圣之职。

桓侯——又称当家。桃园结义，桓侯居三。督管钱粮出纳事务，为当家三爷第一级。

披红——管理局部钱粮收支。为当家三爷第二级。

插花——管理催、督、护粮等事务。

红旗——大管家。专管外务。能弹劾内八堂大爷，约束外八堂兄弟，有发号召集弟兄的特权。

黑旗——负责内务。防止身份不清者混入会中。

蓝旗——负责巡查本山堂内事务，及迎风，接驾等事宜。

执法——为惩戒官。

青刚——帮办，协助上述四位。

花冠——又称巡风，负责严查奸细。

镇山——为花冠助手，通风报信，为全山耳目。

巡山——为花冠助手，负责山内外防守。

白旗——又名纲纪，护掌十八本律书，负责记功过。

八德——负责旌鼓旗帜及军品制造。如会内兄弟有了过错，负责找保人讲情。

九江——负责掌管挂牌，五排以上高挂金牌，五牌以下高挂银牌。如降级则挂蓝牌。

江口、检口、守口、斗口——负责盘查外人，防守要隘关口。

大老么——又称辕门，专管内八堂收发传达之责。

铜章——掌管腰牌。

铁印——负责登记来宾腰牌，复查用印。

小老么——处理招待宾客的一切杂务。

组织之秘密会册，只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史。现任组织名单。组成结构。入会形式，誓词。违反组织之刑法。背（隐）语，手语，在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”，又名“金不换”。

在施琅攻台时（一六八三年），郑克塽将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。

三合会会簿据说到了一八四八年（清道光二十八年）事隔一百六十六年后（太平天国前期），在福建有洪门弟兄郭永泰从渔人手上获得，所以定名为“海底”。以后之三合会会簿，由此演变出来。

遗址及历史考证在二十世纪即将结束之际，江西省史学专家陈江历经数年努力，通过对诸本《会簿》的对勘校释与野外遗址遗迹的实地考证，以大量令人信服的文献、文物史证首次澄清洪门起源史谜，进而在武夷山西麓毗邻福建的江西省南城县洪门镇明益王藩府墓群遗址找到了天下“洪门”之根，“洪学”之源。

‘洪门志’云：“郑成功据守台湾，推进汉留组织，开山立堂，定名为金台山，明伦堂；并遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等，向中原发展。”。“金台山”明伦堂是第一山堂，其根本交结条是：会合贤能郑成功，文武全才兴汉留，据守台湾称将领，部众勇武抗清兵，天下英雄风云会，金台山堂首创立，军中誓盟结仁义，同心协力把汉留。

重大影响*太平天国洪秀全在广西金田村举兵称太平军，成立太平天国，得力于广东三合会。三合会是洪门组织之一。

*孙中山孙中山的革命事业，在檀香山时，由三合会首领介绍入会，并开立山堂，改组致公堂，创立兴中会，山名大陆山。孙中山的“孙文学说”上说：“…迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二、三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨结为团体，以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”

*二战后，三合会在香港演变成黑社会组织。

其他影响*台湾清领时间有朱一贵在康熙六十年（1721）起义，七日即占领全台湾，就是借洪门的力量。

*乾隆（1711-1799）时福建莆田、福清之天地会（一说成立于乾隆26年）领袖万提喜（起）（云龙和尚）（洪二和尚）（万云龙）事件。

*台湾，福建天地会之林爽文（1786）、戴潮春（1862）等的武装反清事件。

*1855年，两广大成国李文茂事件。

*在满清刻意的打压下，台湾民间对天地会仍然持续暗地崇拜而传承下来。今日在鹿港就建有福灵宫专为洪门天地会林爽文反清起义事件所设立，其主神位是林爽文的平海大将军“王勋”。

*另外在台中县沙鹿“福兴宫”，也是崇拜在林爽文事件中，以标榜“反清独台”天地会九龙山的王勋。并作为主神来祭祀。

洪门常用对联以下是洪门常用对联：犯我洪门罪责当诛斟酌合谋大事真心共结同盟入洪门非亲非故到此地不义不来非亲有义须当敬是友无情切莫交有头有尾真君子存忠存孝大丈夫立誓拜玄黄天地结盟为丹赤江山男儿共聚只凭一胆丈夫同盟岂容贰心有一点忠心方可结拜无半丝义气何必联盟天地开辟以来兄弟永合风云会合之际忠义常存洪气一点通达五湖四海宗发万枝到处三合横通教孝说忠，仁心感通天地称兄道弟，义气汇聚乾坤祖宗话头参是非，惟尊兄弟惟尊义忠义堂前无大小，不欺富贵不欺贫在台湾鹿港福灵宫之正门上有二幅对联如下：福庇群黎汉帜高飘天地会灵昭盖世清廷惊震帝王心福国卫民滴血盟心光汉族灵威浩气挥刀矢志复神州会党与社团清朝乾隆时，洪门已经瓦解了。复明无望，反清情绪多已平复了，加上乾隆重用汉人，刚柔并济，大规模反清组织已经不存在了。代之而起的便是地方性的社团吧。如有宗教意味的白莲教及自补互助性质如天地会等。很多时都被反政府的大型组织所利用。为了自身的利益，多以收取保护费，经营赌场、妓院、烟馆等业务为主要收入。低层会员则以偷抢拐骗为生。上层则会依赖权贵，维持自身地位。

辛亥革命之始，革命党人说三合会是以“反清复明”而成立的，是基于政治上的需要。他们需要争取国内的会党及海外的华侨支持，所以可以合作的会党，皆视为洪门组织。由于当时的会党是现成的有势力组织，加上海外的经济支援。同盟会提出“革命排满”来作号召。

天地会（1761年）

清初，收复台湾初期。福建沿海地区，人民生活困难，于是民众自发地组成自助会社天地会。至乾隆二十六年（1761年），由福建漳州人洪二和尚万提喜（云龙和尚）带领。及后演变成反地方政府组织，加入反清情绪。天地会之会簿加入改编自洪门之历史，成为人民反政府之口实。

入会时以母指为天，以小指为地，或左手伸三指按住胸膛。

加入天地会，遇婚姻丧葬，可以资助钱财：与人打架，可以相帮出力；若遇抢劫，一闻暗号，便不相犯；辗转传会，可以得到钱财。

白莲教（1795年－1804年）

白莲教始见于南宋。

清朝中期，自称为白莲教教徒在四川、陕西和湖北一带实行以武装反抗地方政府，故称川楚教乱。

广东三合会（1840年后）

天地会于乾隆后被列为反清组织，明令禁止，违令者死。所以流传至广东时，为避满人之猜忌，改名为三点会，即是将洪字的水部，取名三点会，号曰“三点”，但觉得无法将洪门之意表达出来，所以改为“三合会”。以后洪门进入湖南，再演变成为湘军之“哥老会”，再分出成“潘门”又称“潘家”、“庆帮”。天地会流传极广故其他尚有名称如“清水会”、“匕首会”、“双刀会”、“小刀会”、“红旗会”、“剑仔会”、“八卦会”、“添弟会”、“致公堂”、“红帮”、“胞哥”等名称。

三合会曾协助太平天国及国民革命。太平天国时，发动两广（特别在大城市，如广州及佛山）的大武术团体中成立堂口，并传出火烧（南）少林寺的传说、说当时的不同门派都源出福建少林寺之少林五老，目的是将原来不团结的武术团体组织一起，共同反清。

马来西亚的华人黑社会组织也不列外，最大的黑社会帮派"洪门"及"华记"，与香港的三合会都有密切的联系。

拜上帝会（1843年开始）

1843年由洪秀全成立，是太平天国的前身。

义和团（1898年－1901年）

清末，山东河北一带之秘密结社。以扶清灭洋为口号，最终导致1900年之义和团起义。

哥老会中国共产党领导人之一朱德元帅，年轻时亦曾经加入哥老会，后来更得其协助。

红花会（金庸作品）

金庸先生在书剑恩仇录中之创作。

华记马来西亚的华人黑社会组织"华记"更也是"洪门"廷伸出来的帮派，历史源远流长。也有另一传说是源自青帮。

------------------------------------------------------------------------------四百年后的资料，难免真假混杂，但笔者的结论是，天地会是情报部门的外围组织，证据有三：一接头暗语复杂繁多却可行遍世界，绝非少数人的力量能够组建如此庞大的网络。

二如与郑成功有关，那应该有日本人加入洪门，我个人认为不是郑成功的手下组织。它是一个纯华人的组织，所以从这点看，应当是严守秘密的情报部门。

三几百年的洪门历史，就是一部反清复明血泪史，这种层面上得到世界华人倾力支持的民间组织，绝非是少数人的力量能够支持的，这个信仰的凝聚力也不是短期内形成的。

大明孽子 五十七章厉害女人

黑蛋在纳闷朱慈悲在屋里闷着干什么，朱慈悲拿来了很多地方的情报汇总，满清骑兵屠杀的地方很多都是了无孑遗，朱慈悲早就盯着这些地方，这些土地都是中华宝贵的财富，绝不能荒废浪费，关外东北的移民效果最好，朱慈悲正责成所有移民点总结自己的经验教训报上来，并准备把阎思源作为典型，过一段时间把移民事项全交给他去办。最近张存仁和杨方兴这两个家伙收缩防区，密集防守，使得暂时天正突击队闲置下来，朱慈悲做出一个大胆的决定，让他们顺运河下江南，到南京，铜陵，那里去发展，移民也帮助徐州，邳州的百姓朝江阴扬州这样的屠杀惨烈地区迁徙，黑蛋觉得这事与己无关，也就不那么上心，朱慈悲看出黑蛋的惫怠，停止了说移民的事。告诉黑蛋还有一个重要的事情去安排，那就是为朱三太子造声势，告诉大明子民，明朝皇子还活着，这样他们就会有勇气跟鞑子战斗，黑蛋听到这事也不怠慢，马上下去布置安排，朱慈悲看着现在走路呼呼带风的黑蛋，感觉时间真快，原来那个山上跟脚缠人的小孩子，今天变成了一个掌握千万人命运的情报总管，真是一个巨大地变化，虽然他在自己面前还不时露出小舅子见姐夫的赖皮相，但是朱慈悲知道，现在的洪英，不是昨天的黑蛋了。

前几天，他出去看老营旁边的山上工事修的如何，正巧碰到两个姑娘来给父亲送水，大的十七八，小的十三四，，因为他单人独骑，也没什么架子，那个大些的姑娘看到他就喊他站住，他不认识那姑娘，但那姑娘有点自来熟的架势，跟他说：你这么年轻骑马做什么？你这马不如给我们带上干粮和水罐，因为天气开始炎热，山上工地上倒是缺水，朱慈悲也没说什么，任由两个小姑娘把他的马霸过去，装上水罐，和干粮，等到了山头工地，卸下水罐，那姑娘还想骑马下山，小姑娘也有点跃跃欲试，搞的朱慈悲也不知道说什么好，这时黑蛋不知道怎么钻了出来，看到那姑娘如此放肆，黑蛋一脸的不高兴，问那姑娘做什么的，那姑娘一点也不输气势，问黑蛋干什么的，黑蛋气坏了，叫来管工地的差头，命令马上给老头结清工钱下山去，老头姓马，一脸的憨厚像，问差头为什么要把他赶下山，他不做工，就挣不到粮食，家里还有六个孩子（算这两个姑娘）等着他的粮食下锅呢。

朱慈悲拦住了黑蛋，问那位马大叔生活为什么这么苦，不是每人分了十五亩地吗？马大叔今年四十五，但是因为常年劳苦，身体未老先衰，显得像六十来岁的老人，马大叔说，自己生了八个孩子，两个大姑娘已经出嫁，跟着夫婿去了关外，家里还有三个儿子三个姑娘，一家本来分了九口人一百三十五亩地，（分地时有个小儿子没出生）可是前年黄河决口，都给淹了，是借了营里的种子，去年才种上庄稼，本来收成不错，可是两个闺女要出外，他咬咬牙，给两个姑娘每人买了一辆小推车，把积蓄花光了。今年本来是年景不错，可是孩子她娘也想去关外，说关外遍地是金子，关里兵荒马乱的，于是把所有财产置办了两辆手推车装着所有家当朝登州走，走不到三天路，风餐露宿得了发高烧浑身痛的病，求医问药，治病把所有行李全部卖光，才救回一条命来，两手空空回到家里。好歹家里还有房子呀，可是什么吃的东西都没有了，地也是别人种着呢，要等到收获才有分成，还没到收获时期，只有借着吃，找到这份工作是一家的粮食来源，说到这里，两个姑娘的眼睛也有点湿润。

黑蛋看看朱慈悲，看看大姑娘，小姑娘，这两个姑娘长得可一点不像她爹那样一副老实像，都是薄嘴唇，挺鼻梁，大眼睛忽闪忽闪的，一看就一肚子心眼，特别是这个老大，人家说：“抬头老婆低头汉，神仙见了也打颤”；这个女人就是昂着头的那种，别是我姐夫看上这个母夜叉了，到了姐夫家肯定要让姐姐生气，，不行一定要拆开他们，怎么拆呢？对了，自己还是光棍呢，就这么办，黑蛋对那大叔说：“你的姑娘也不小了，还没找婆家吗？”老马头摇摇头：“这年月兵荒马乱，好样的小伙子不是去参军就是去迁民了，自己家这三丫头生来脾气不好，刁蛮任性，不是她看不上人家，就是人家说她太厉害，十六七了，别人家都抱上孩子了，……”那姑娘过来大声打断他爹的话头：“你是干什么的，刚才就想撵我爹走，现在又问我婆家的事，你是不是看我们人穷，故意消遣我们，你叫什么名字，我去找天师评评理，天师不会看着你欺负我们穷人的。”

黑蛋乐了：“你还会挨欺负，你连天师都敢欺负，还好意思说我欺负你？”那女子说：“就是你欺负我，我去找天师告状……；你说什么，我欺负天师？谁是天师？不会是……”

那女子回头看看朱慈悲，朱慈悲满面笑容地看着他，那女子一下面红过耳，拉起妹妹，逃跑一样跑远了。

黑蛋继续教育老马头，“闺女这么大了，该找婆家了，你看我怎么样，我今年二十一，尚未娶妻，你家姑娘找女婿要什么条件？”

老马头说：“我家闺女性子急躁火爆，但也不同平常女子，总是说疯话，说要找一个文能提笔安天下，武能上马定乾坤的大英雄，我这小老百姓，人家英雄怎么会看得上眼？门不当户不对，疯话呀，疯话……。

黑蛋觉得这老马头说话里面有骨头，截断老马头的话：“我也是天师面前的得力助手，不敢称英雄，但也绝不是狗熊，……”

没想到老头丝毫不买他的帐，自顾自在那嘟囔：“英雄呀，英雄，夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

黑蛋闹个大红脸，这时朱慈悲见老马头也不是凡人，凑上来对老马头说：“我这兄弟真不是凡人，他也是义军的英雄，天下的事情他知道一半，整个义军中数他耳目灵通，知道的事情多。”

老马头晃晃脑袋，看看朱慈悲，看看黑蛋-洪英，告诉朱慈悲，还是不行，我家是信清真的，这下朱慈悲没词了，看了看黑蛋，黑蛋也在那涨红了脸，朱慈悲看事情不顺利，只好自己找个台阶下：“洪武皇帝也有很多回民兄弟，回汉通婚也不是一个两个，您回去和女儿商量一下，我们等您的消息，”然后赶紧拉起黑蛋便走。

黑蛋回头一忙就把这事情忘记了，继续忙他的洪门事情，正好有弟兄们前来禀告，说江西僧人来见，称受明益王之后朱由植朱由（木玄）之托，来传递消息，黑蛋迎出门外，请僧人坐下喝茶，来人验过密押，打开来看，原来在榆园军的财力支持下，江西洪门已经发展到两湖两广四川云贵福建台湾，这次来信主要是人手不足，需要榆园军给予支援。

黑蛋不敢怠慢，赶紧找朱慈悲来汇报，结果一出营门，又看到那天和朱慈悲上山碰到的姐妹俩，黑蛋不想惹事，只要这两女不缠自己姐夫，黑蛋就没啥想说的，因为黑蛋练的是童子功，当初王余佑见他资质不是很高，但是身体很扛击打，虽然年纪小，可是胆子大，恢复能力强，就教他练童子功，其实童子功并不神秘，用现在话来说就是用内力外力刺激*产生更多的雄激素，使人身体钙质充足，血脉旺盛，比如张三丰，活到一百多岁还像四五十岁一样健壮。这种轻身不老的功法有一个缺陷就是需要晚婚，因为本来童子功就靠雄激素水平高，一旦早婚，阴阳调和，容易使身体过劳，反而会加速人的衰老，老话叫破身，轻则功力尽失，重则疾病缠身。所以练童子功的同时，都练一些清心寡欲的功法，控制欲望，水火相济，使人保持头脑清醒，不容易被女色所引诱……。可是这两女却不是好相与的，直接拉住黑蛋的马缰绳，告诉黑蛋，我们要找天师。

黑蛋心里着急，高声喊：我有军机要事，闲杂人等闪开，没想到马家两女很厉害，抓住缰绳不放，对黑蛋高喊我们也有要事找天师，黑蛋急的不行，用手猛抖缰绳，把马三丫甩了个跟头，然后纵马跑开，马三丫在后面高声喊：“我自己去找天师，你个混蛋王八蛋。”

黑蛋快马跑到朱慈悲的住处，一脸的不高兴，朱慈悲等他把事情说完，吩咐四川湖南的移民中选出一些机灵可靠的人加入天地会，为洪门做事，解洪门的燃眉之急，看黑蛋说完了，才问黑蛋，你怎么了，遇到什么事情？黑蛋正想说，院子外面传来的女人的尖叫：闪开让我们进去，我们有急事要见天师。

大明孽子 八一节愤青节写首歌

八一愤青歌

古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们名字就叫愤青。

巨龙腾飞发怒吼，我们是巨龙高昂的头，穿云破雾暴霹雳，永永远远的强悍龙头。

85年前宁静的一个夜，巨变前夕的深夜里，枪炮声敲碎了宁静夜，从此奴隶们要翻身；

护祖国，反军阀，分田地，工农是革命的主力军五反围剿万里长征，抗日战场铸成铁血军魂。

民主自由新中国，工农当家做主人；领导世界闹革命，鼓舞天下受压迫人；敌人疯狂狗跳墙，挑衅中华的联合国军；雄赳赳保家卫国勇作战，跨过鸭绿江打过三八线；血战三年寒敌胆，帝国主义滚出朝鲜。

印度苏联来挑衅，坚决教训不留情；国威军威扬天下世世代代记住愤青。

天下虽安忘战必危，牢记勇武是和平守护神，世界风云多变幻，不愤怒不飞腾谁认你是龙？