大明孽子 第九章 盗亦有道.6

大明孽子 第九章 盗亦有道.6

二冬看了看齐金凤，也觉得有点委屈了齐金凤，没有花轿，没有嫁衣，就接下了施世纶手里的银子，对施世纶说：“我对你其实也没啥救命之恩，那是我故意放的惊马，你还感谢我吗？”施世纶装出很吃惊的样子，其实心里非常高兴，因为他发现了二冬的致命弱点。

施世纶装出豪爽洒脱的样子：“不管怎么说，你也是在惊马下救下了我的姓命，我还是要记你的好，我的命是你给的，你就是我的大哥。”

二冬说：“我不会和官府的人交往的，你还是不要想了，我收你的银子，咱们两清，下次见面互不相欠，告辞了。”

施世纶还装出假客气：“大哥别走，我请你吃顿饭……。”

二冬不再答话，抱起齐金凤，跨上青骡，绝尘而去。

齐金凤在骡子上对二冬说：“这个小病鬼的眼神好可怕，以后我再也不想见到他。”

二冬也是心中隐隐不安，快马加鞭，星夜兼程，白天休息，晚上走夜路，两天就赶到了新城。

新城客栈很兴旺，二冬的身影很远就被人认了出来，大家都出来看这又长高长壮了一大块的二冬，大家的热情，羞坏了躲在二冬背后的齐金凤。

走进了，下马已经来不及了，齐金凤更紧地贴到二冬后面，大家开始没看到，等看到时，大家轰然大笑，小二冬不仅长大了，还把媳妇带回来了，真是奇迹。二冬腿从前面下马后，又把齐金凤抱下马，在大家的嘁嘁喳喳，不时地大笑中走进院子。

还有的伙计知道二冬练的是童子功，过来挠二冬的痒痒，打趣问二冬童子功破了没有，羞得齐金凤脸红得靠近二冬的肩膀不敢抬头。

这边王张氏和师祖的孩子走了过来，孩子已经七岁了，二冬抚摸着过来要好东西的小师叔，突然感到光阴流逝，岁月无情，自己眼看就二十多了，也该生孩子传宗接代了。

师祖讲过繁荣昌盛，没有繁殖这人类最基本的生产活动，那一切都是虚空，二冬也喜欢孩子，看着师傅师祖的孩子的茁壮成长，二冬也是心生羡慕。

金钟罩这倒霉功夫，虽然子孙根被拉扯，垂悬，击打之后，这生育机能会受一定的影响，一些人往往会不育，但是有师叔祖傅青主在，一切都不成问题了，而且经过击打和锤炼，二冬的子孙根变得非常硕大和强壮，甚至傅青主还郑重其事地跟他说过，最好找寡妇来做媳妇，年纪小身体瘦弱的女子往往因为他的子孙根太过强壮而受创过甚，甚至受伤失去生育能力，乃至死亡。

二冬可不希望自己刚娶媳妇就又给媳妇送葬，所以这一路对齐金凤持之以礼，不敢冒犯，怕万一受伤就麻烦了。

齐金凤也是一个身材比较高大壮健的女子，岁数也差不多了，虽是处女但身体经常练武，应该可以经受住自己，但是这些话非常羞人，一直也没来得及说起。

二冬和师祖母说了和齐金凤相识相随的经过，王张氏很快就张罗人给二冬张罗婚事，好在这大车店经营非常红火，已经有一百多家子在这里营生，而且大都是前些年才结婚的，房都是新房，找来最好的嫁衣，给齐金凤穿戴上，虽然没有什么价值连城的首饰，但也有珠有玉有金有银地插满了一头。

二冬辈份最小，没几个来闹洞房，倒是一大群师姑师奶的嘁嘁喳喳给齐金凤上开了启蒙课，特别是一些师祖的未入门的弟子的媳妇，把二冬的童子功描述得非常吓人：那东西能飞快缩进体内，又能很快出来，软可以如绵，硬则刀枪不入，要长就长，要短就短，春秋时期的嫪毐，唐朝的冯小宝，都是练这种功夫的，可以令女人上西天，也能令女人下地狱。

这一番教诲，令齐金凤脸色一阵红一阵白，提心吊胆，战战兢兢地等待天黑。

酒足饭饱，大家散去，二冬不敢多喝，他可知道自己的子孙根如果酒后失去控制可是一场悲剧。

先屋里屋外搜索听新房的小孩子，小孩子被发现后，一个个咯咯笑着离开。二冬的功夫也有作用，耳朵用心一听就能把自以为藏得很好的孩子提溜出来，孩子们清理干净后，屋里只剩下齐金凤咚咚的紧张快速的心跳声。

二冬知道齐金凤紧张，用茶水漱漱口，因为即使少喝，也要应酬，虽然没醉酒，嘴里也有酒味。

北方天冷，不能洗澡，所以二冬用热水毛巾擦洗了自己，然后要给齐金凤擦，齐金凤不愿让二冬擦，二冬嘿嘿一笑，以后你再给我擦吧，然后抚摸放松齐金凤的身体，把齐金凤擦洗了一遍。

二冬进入被窝，身上还有些凉意，齐金凤身上鸡皮疙瘩起来，二冬知道是齐金凤紧张，知道这时自己一定要克制，否则可能毁了一生的幸福和未来的孩子，轻轻抚摸齐金凤

屡败屡战 关注钓鱼岛的新闻

无心写东西，继续不要脸地请假

屡败屡战 五内俱沸，唯一之解，苍天在上，佑我中华

小马哥说解决问题时机到了我想明白了，两岸分裂是劣势，但在争端中可以变为优势，日本拼命辱华，就是在帮中华巨龙猛醒，当全世界华人都要喊打的时候，就是解决问题的最佳时机。

日本搞“国有化”，中国宣布海域领海基线，局势发展到这一步，中国、日本都已经无路可退。谁退谁就意味着失去，接着就是政府倒台，谁都无路可退。

中国与美国之间，回旋的余地也很小。中美是核大国，核大国相处的基本原则之一是相互尊重对方的底线。然而，在中国明确宣布拥有的主权之后，美国宣称“美日安保条约”适用于，踩踏了中国的底线，而中国则以划定领海基线的动作予以回踩，这样，中美双方的立场在问题已经严重冲突。

此时的奥巴马正在着急上火，想避免中日争端演变成中美日海空大战，必须力压中日双方退让。

但是，奥巴马明白，压中国退让已无可能。中国在一个月内连射四枚战略核导弹，就是对美表明了一种强硬态度，这就和当年老毛在1969年的国庆前一周内连续进行两次秘密核试验一样，就是为了显示一种“做好战斗准备”的姿态。

美国压日本退让，有那么一点点可能，但是，美国要冒失信于盟友的风险，承受第一岛链被扯断的后果。奥巴马能否做出正确的决定，这很难说。

可以形象的说，目前中国与美日之间处于相互用枪指着的状态，能够是剑拔弩张的局势缓和的，似乎只有一人——中国台湾的地方政府领导人马英九。

马英九刚刚飞临彭佳屿，远眺，如果他是作秀就是小人，如果他是有所图就是高人。此刻，他若能派出台湾海空军和海军陆战队飞夺，那么，整个难局就迎刃而解了。

首先，镇住了日本的手。日本对台湾开战，中国大陆必然不会袖手旁观，中国大陆与中国台湾联手，日本没有任何胜算。

其次，按住中国的手。中国实际上也处于战与和的纠结之中，台军若此时飞夺，起码给了中国大陆静观其变的机会。马英九笑曰：“老虎，同为中华儿女、炎黄子孙，谁占不是占，您不会打我吧？”

第三、给了美国一个大台阶，奥巴马有了顺坡下驴的机会。美日有“安保条约”，美台有“对台关系法”，实质上是盟友关系。对于盟友与盟友之间的纠纷，美国就可以顺理成章的袖手旁观了，这就和韩日“独岛”争端类似。台军控制，第一岛链貌似完好，也使美国可以勉强接受。台军是美国一手扶持的，一水儿的美国造，而且，还是美国颇为看重的“民主灯塔”，美国怎能把台湾打个稀巴烂？而且，美国打中国台湾，中国大陆岂能坐视不管？中国大陆与台湾联手，美国不但没有信心获胜，也不愿意看到这样的局面。

因此，此时马英九出手，突然出现在三个拿枪互指的人中间，看似冒险，但实际上起码有中国大陆和美国都可以接受。

有人问我，能不能预测此次危机的结局，要与众不同的。我想来想去，马英九飞夺，这可能是最雷人的结局了。

马英九若是挥兵，既可解中美之间的死结，又可以扬自己收复国土之名，也扩大了地盘，可谓一举多得。这需要大勇气，也需要大智慧！

假如大陆与日本有卖国默契，而台湾无卫土决心，中华复兴危矣

屡败屡战 中华必兴，保钓必胜

中华必兴是世界潮流不管是利益集团贪官污吏内奸走狗还是什么敌人一概顺我者昌逆我者亡。

保钓必胜是神圣使命即使是内外交困群狼环伺无人无钱或有有关部门全都无所畏惧虽死犹生。

屡败屡战 经济战争开始--谈抵制日货

抵制日货就是经济战争大家不要以为日本全面侵华是开始于七七卢沟桥，也不是在沈阳***，也不是济南的五三惨案，其实文化战场，政治战场，经济战场这些不流血的战争比流血的战争还要残酷。

七七开始之前：有人说蒋介石在1930年代初即策划持久抗战的大计，然而事实上却处处表现出可怕的鼠目寸光，不断地弱己强敌。1931年918之后，国民党继续为日本资本在中国的扩张提供方便，结果37年七七事变前关内29％的煤炭产量（英资为23％），关内90％的铁矿沙，95％的现代化炼铁是在日本资本控制下的。战争爆发，日本资本撤出国统区，结果中国1938年至1939年的钢产量急剧下降到了不足1000吨。这还不算什么，1943年国统区又出了个怪事情：大后方战时工业危机。1943年重庆18家铁厂14家倒闭，4家钢厂也倒了1家。而按1944年4月2日中央日报的报道，机器厂维持经常开工者，不及十分之一，停用的工机具约占总数的40％，机器加工业可谓面临崩盘。据1944年7月9日新华日报《贵州企业公司四川参观团的报告》，四川工业50％到70％的生产能力处于闲置状态。于是，一方面，国军缺枪缺炮，另一方面，国统区却既不缺原料，又不缺工人，但钢铁厂、机器加工厂却大批倒闭！这种咄咄怪事在与“英勇抗敌”的吹嘘声相比，也实在是怪异荒唐得可怕，堪称二战期间世界各国均能创造的超级奇迹。其中的原因嘛没别的，就是国民党买办思想太浓厚，总想找个外国洋爸爸，从来想不到自己扎扎实实办工业。

由于蒋氏政权不重视民族产业的发展，其政策和资金导向也就可想而知：首先办工业得不到资金上得支持。1940年的数据显示，国民党四行对工业的贷款仅占其放款量的3％；而43年的数据更糟，该年重庆银行业对商业的贷款占其放款量的96％，而工矿业两的贷款合计还不到其放款量的1％。这说明蒋氏政权缺乏长远眼光，只知道赚短平快的商业项目的利息。

其次，好不容易中国有了些工业，国民党政府不仅不支持，反而千方百计进行压榨。非令其倒闭而后快。像生铁1941税为1.28元，1942秋便到了90元，工业酒精1943得税额是1939年得169倍，由于基本工业原料成本暴涨，下游加工产业自然是手中拮据，无力谋求发展了。关卡林立交易不畅更是常事，从国民党陪都重庆到福建要过七八十个关卡，卡卡交钱，所以这条路在工商界人士中得了个西天路的美名。

第三，国民政府法币恶性贬值，国统区通胀率创造世界纪录，导致工矿业名赚实亏，“货币税”成了压死骆驼的最后一根稻草。

国民党所谓“黄金十年”发展比较快的三大产业：机制面粉业，纺织业，火柴业。投资的不是民族资本家就是日资的，实在看不出国民政府干了些什么。勉强统一了货币，还把东北丢了，到了1933年，日资欣欣向荣，咱国资倒日落西山。日本之虎狼之心已明，也知道沿海地区可能卷入战争，可还是不重视后方建设，直到淞沪会战爆发后，才想起组织工商企业内迁，结果整个转移过程乱成一团，而且遭遇到大企业家的强烈抵制。因此，毫不奇怪的是，在1938年失武汉之后，国统区钢产量仅为战前的3％，电力14％，水泥5％，化学1％，棉纱1％，面粉2％。

所以抵制日货也是经济战场，我们经济上不能战胜日本，那我们就是穷国，弱国，泥足巨人，让我们吸取历史教训，及早经济备战军事备战，不要让中华民族再沦落到最危险的时候。

我真的不是抵制日货的人，我看日本动画，有一句话我仍记着：不要惧怕邪恶的强大，你不是孤军作战。

我也曾用日本相机，拍照我中华大好河山；我也曾用日本机器的摩托车来实现我青春时期对速度和风的憧憬冲动。

今天我也在用着美国芯片的电脑在上网，用日本摄像头聊天……。

但是我绝不会去给老婆买日本化妆品，绝不自己或和他人去吃日本饭馆，我在尽力向每个亲友国人宣传80年前为什么中华民族到了最危险的时候，不是因为不抵制日货，是因为我们在经济领域的战场上首先被敌人打得头皮血流，惨不忍睹。

其实最该抵制日货的不是我们老百姓，我们老百姓买日货能买多少？

最该抵制日货的是国家领导人，他们把我们的大葱卖贵点，大蒜卖贵点，白菜卖贵点，稀土卖贵点，煤炭卖贵点，企业卖贵点，股票卖贵点，领导们在经济战中打一个小胜仗，就是我们应当庆祝的节日。

我们老百姓抵制日货，就相当于村里百姓杀个鬼子兵，要付出沉重的代价。

而正规军击杀鬼子一个小队，一个大队，拔除一个炮楼，打下一架飞机，消灭一个坦克，炸毁一个飞机场、弹药库……。那才是我们胜利的希望

所以我们不要麻木的等待，我们要呼唤自己的子弟兵，参加自己的子弟兵，锤炼锻造出打鬼子的队伍。

也希望我们打鬼子的队伍，能吸收打鬼子的老百姓入伍当兵拿起枪。

屡败屡战 九十三传经倭国

五岛以前是中倭边境，福江是原来倭国遣唐使的最后一个港口，张之瑜和朱之瑜来到福江，这福江岛是五岛的最大岛，是人口最多的地方，在这里汉语是通用的语言，书写都是用的汉语，王直近百年的影响和中华移民的潜移默化，直接变成这里繁华的人口和市场。

博山的陶瓷和棉布是倭国贵族最喜欢的物美价廉的商品，在倭国普及率非常高，所以销路很好，日本火山多，各种矿脉多，盛产金银，所以用日本比较多的金银来换取生活必须品是利润非常高的，郑芝龙就是垄断了中倭贸易，而成为海上霸王。

五岛假如没有郑成功，可能汉人还要多一些，郑成功不仅带走了绝大多数汉人，还带走了非常多的倭人，所以现在五岛人迹比较稀少，张之瑜下船在福江转了一圈，发现这里确实是移民的好地方，水源丰沛，气候温和，应当能容纳几万移民。

就在这时，一阵天摇地动，张之瑜连走几步，稳住身形，这是什么，难道是地龙翻身？港口里的波浪明显增大，两旁破旧的木屋有的在晃动之下摇摇欲坠，张之瑜怕宫秀儿担心，没有朝岛的深处走，加快步伐，返回了船上。

下一站就是长崎，长崎的规模不算小，商人很多，郑一成的伙计很精明强干，把货物卖完后又忙不迭地采购倭刀，珍珠，有不装满船不罢休的架势，朱之瑜和张之瑜都下了船，因为要给朱之瑜找到一个安顿的地方，毕竟人在异乡，还是要多做准备。

长崎港内十分繁忙，来自中国，琉球，朝鲜，西班牙，葡萄牙的商船；络绎不绝，当然还是中国的商船最多，朱之瑜不善农桑，在这异国，又没有人请他吟诗作赋，张之瑜暗暗为他担心生计问题。

这里的船多来自福建浙江，福建商帮在长崎有一个商会，占地十几亩，庭院巍峨，气概不凡，张之瑜和朱之瑜来到这里，就像到家一样高兴，炎黄子孙世界到处落地生根，没想到在小小的倭国，还能看到熟悉的面孔，亲切的乡音。

海外华人以明为正朔，大多不承认满清朝廷，所以张之瑜和朱之瑜都如同遇到知音，商会会董叫郑自强，张之瑜以为他是郑成功的人，不过郑自强否认了与郑成功有血缘关系。

在倭国，郑成功威名赫赫，大家不叫他郑成功，叫郑森，字大木，他母亲是平户岛的一家倭人，所以很多倭人提起郑成功也像自家人一样自豪；所以郑自强的姓氏在这长崎也让他凭添几分优势，生意做得顺风顺水。

张之瑜帮朱之瑜在这里买了套房子，在这里，银子不值钱，瓷器值钱，三套碟碗就换了一套半新的木屋，依山傍水，幽静清秀，就是书太少，而且这里的笔墨纸砚也贵得惊人，但朱先生自得其乐，最喜欢院外的竹子，茂密葱郁，令人精神持之一爽。

二人还未在新屋坐多大时候，外面来人送来一张名片，来人不会说汉语，但是名片上的字迹却很工整，一看便知，是本地豪强有请，有郑自强作陪。

这次会面是在崇福寺中，主持是福建福清著名的隐元长老，隐元和尚精研佛法，云游遍中国，拜访名师，终于开悟佛法，创建了佛教史上著名的黄檗宗。

福州崇福寺还是日本长崎崇福寺的祖寺。明崇祯二年（1629年），该寺超然和尚东渡日本长崎圣寿山建“圣寿山崇福寺”，并为该寺第一代住持。以后，该寺与祖寺时有往来，关系密切。寺内有舍利塔两座，其中一座为古月和尚墓塔；另有碑刻一块。

黄檗宗为中国明代高僧隐元隆琦禅师于1654年来日本后传授弘扬的禅宗之一派。尽管继承了临济宗的流派，但直到获得第四代将军（德川）家纲的许可在宇治兴建了黄檗山万福寺之后，才使黄檗宗得到正式承认。

万福寺取中国明朝的建筑模式，是其他宗派所不见、可以感受到中国式情调的寺院。

山门屋脊饰有摩伽罗像。所谓摩伽罗即为恒河女神的坐骑，是指栖息在那里的鳄鱼。在亚洲，通常用于被称作圣域结界的入口的门、屋脊、佛像的装饰上。

在天王殿的正面，建有在中国被称为弥勒菩萨化身的布袋和尚坐在弥勒净土的兜率天的坐像。因其有以一笑可以消除一切不平烦恼的福德之相，被敬为诸结吉祥良缘之神，并且传说其袋中尽装财宝，所以认为布袋和尚所到之处都会有幸福降临。在其背后供奉着韦驮天塑像。在中国，韦驮天是守卫佛陀的护法善神之一。

在万福寺，正殿被称作大雄宝殿。正面是佛陀像。在其两侧供奉有佛陀十大弟子中的迦叶、阿南两位。在左右两壁安置着十八罗汉。在日本的寺院中一般安置十六罗汉，而在万福寺加进了“庆友尊者”、“宾头卢尊者”成为十八罗汉。

此外，还有被称作木鱼原型的鱼鼓、卍图案的栏杆等。

在这里还可以品尝到黄檗僧人带来的中国式素斋——普茶料理。

作为开山祖师隐元禅师传来日本的食物，有人们广为知悉的隐元豆（芸豆）、作为拌竹笋等经常食用的孟宗竹、夏天常享用的西瓜，还是“寒天”的起名者。

开山祖师隐元隆琦（大光普照国师）

上承代表中国明朝末期临济宗的费隐通容禅师之法系，成为临济宗正传第三十二世高僧，曾任中国福建省福州府福清县的黄檗山万福寺（古黄檗）的住持。

应来自日本的多次邀请，于承应3年（1654）、63岁时携弟子20余众东渡扶桑。受到后来成为禅师弟子的妙心寺住持龙溪禅师及后水尾天皇以及德川幕府的尊崇，获赐位于宇治大和田的约30万平方米的寺院用地，并于宽文元年（1661）创建了禅寺。依古黄檗模式，取名为黄檗山万福寺，并担任住持。

隐元禅师的禅风随之极尽隆盛，超越僧俗皈依其门下者众。禅师著述有《弘戒法仪》，制定了《黄檗清规》，使丛林规则为之一变，使已处于停滞状态的日本禅宗得以重振，其功绩卓著之举，称之为中兴日本禅宗之祖师，当之无愧。尔后，禅师所弘扬的临济正宗*一脉传承至今。

禅师功德无量，在世之际，从物质和精神两方面均为日本文化的发展做出巨大贡献，由当时的皇室特赐国师称号或大师称号。

临济宗和黄檗宗现在日本有寺庙子院7000多座。

隐元禅师的功德荫及了朱之瑜，当地的士绅日本人叫安东寿，这次请客就是想拜朱之瑜为师。

朱之瑜在张之瑜的陪同下面见了安东寿，安东寿那恭谨的礼数让张之瑜很震惊，因为在中国，汉唐古礼已经失传了，没想到在东瀛倭国还有人研习恪守，更发出了中华礼崩乐坏的感慨。

（历史事实是：顺治十七年（1660年），受郑成功、张煌言邀，返国抗清，于是即刻动身，于十月十九日返归厦门。明年夏，郑成功和张煌言会师北伐，收复瓜州，攻克镇江，朱之瑜都亲历行阵。北伐军一度进军顺利，收复四府二州二十四县，直抵南京城郊，兵威震动东南。

然而由于郑成功目光短浅，盲目屯兵南京坚城之下，贻误战机，且律兵不严。至七月，北伐军在南京城外被击败。郑成功转而退驻福建沿海，后行师海上，不得已而趋兵台湾，张煌言则数年后被捕遇害。

朱之瑜鉴于复明无望，又誓死不剃发，“乃次蹈海全节之志”，学鲁仲连不帝秦，再次凄沧渡日，永不回到故国了。这年冬，最后一次东渡日本，未能获准登岸，困守舟中。

当时日本施行锁国政策、“三四十年不留一唐人”。日本学者安东守约经已在日定居的陈明德介绍，以手书向朱之瑜问学，执弟子礼。朱之瑜为安东守约“执礼过谦”的恭敬、“见解超卓”的学问所动，复信安东守约。信中，朱氏悲喜交集，悲则国破家亡，故国“学术之不明、师道之废坏亦已久矣”；喜则“岂孔颜之独在中华，而尧舜之不绝于异域”，表达了他有意将圣贤践履之学传于这位异国弟子的心情。

正如梁启超所说，此“为先生讲学之发轫”。安东守约等人为其在日定居奔走。最后得日本政府批准，破40年来日本幕府之国禁，让他在长崎租屋定居下来，朱之瑜就此结束了十多年的海上漂泊生活。

朱之瑜定居日本时曾反复强调自己并非想倡明儒学于异域，仅是为了蹈海全节。康熙四年（1665年），他在长崎正准备购地躬耕之际，日本国副将军（大将军德川家纲之叔父）、水户侯德川光国欲兴庠序之教（庠序，旧称，古代指地方学校），派儒臣小宅生顺到长崎礼聘朱氏为国师，要朱到江户（今东京）去讲学。

但是，当他听安东守约等人介绍“上公好贤嗜学，宜勿辜其意”之后，答应了德川光国的要求，表示“至若招仆，仆不论禄而论礼”。翌年六月，朱之瑜抵江户。

德川光国亲执弟子礼，竭诚尽敬。德川光国认为朱之瑜年高德重，不敢直接称名称字，要他取一名号以称呼。朱之瑜就以故乡“舜水”为号，意为“舜水者敝邑之水名也”，以示不忘故国故土之情。“舜水先生”之称始于此时。

德川光国欲为建新居，以“耻逆虏之末灭，痛祭祀之有阙，若丰屋而安居，非我志”四次力辞。在德川光国影响下，日本学者、达贵也纷纷诣门求教，或执弟子礼，或听其讲学。

从此，朱之瑜往来于江户、水户两地，公开讲学。他曾去信远在柳川的安东守约介绍讲学的盛况。

屡败屡战 九十四章泉州之衰

鉴于在倭国华人不多，而且在倭国期间，张之瑜几次感觉到地震，感觉这个地方实在没有安全感，也就取消了移民倭国的念头。

坐着回程的船出长崎趁上南下的洋流，朝福州驶去。可是因为洋流速度有变化，在闽江口又有水流，所以船看到离泉州较近了，福州估计清廷水师稽查的紧，决定停靠泉州。

泉州的情形非常糟糕，张之瑜仔细考察，才知道，泉州不仅兵祸连结，而且遭受了明末著名的两次强地震，几乎完全毁掉了这个城市。

1604年12月29日（明万历三十二年十月九日），泉州以东海域发生8级地震。泉州地震是我国东南沿海最大的一次地震，古城泉州及邻区遭受严重破坏。

据史料记载，主震前一天即发生前震，29日夜发生大震，山石海水皆动；泉州城内外楼房店铺全都倾倒；开元寺东塔顶盖南部的椽石有两条毁坏，东南角有8条毁坏；洛阳桥被破坏；多处出现地裂缝；在清源山，裂开的地缝中还涌出砂、水，气若硫磺。

泉州沿海覆舟甚多。蒲田城墙崩塌数处，城中高大建筑多倾塌，乡间房屋倾倒无数。田地皆裂，并冒黑砂还带硫磺臭味，池水亦因地裂而干涸。漳浦南门外的田陷一穴，宽五丈余，深约二丈，水涌出，中有黑砂泥。

南安民居坠坏甚多。同安庐舍多有倾颓者。安溪山川崩裂。福宁大震时听到如雷的响声等等。由于地震发生在傍晚，所以闽南沿海大部分地区都有人畜伤亡。福建、江西、浙江3省22个县（市）记载了不同程度的震害。

此次地震破坏较重，分布范围广，最远距震中达220公里；有感范围最远达1000公里，安徽、江苏、上海、湖北、湖南、广东和广西等省区的124个县均有记载。

尽管地震猛烈，灾情严重，仍有许多寺、庙、塔等古建筑经受住了大地震的考验，留存至今。泉州著名的开元寺就是基本完好地保留下来的古建筑之一，开元寺建于唐朝垂拱二年（686年），屋架采用斗拱结构，犹如梁柱之间加斜撑，号称"飞天乐伎"，既保证了结构的整体性，又增添了建筑物的美观，带有闽南艺术特色，今存开元寺为清代重修。

此外，闽南留存至今的大量明代民房建筑，不仅顶住了1604年大地震的摇撼，经过三百多年的风风雨雨，亦未受到损毁，这些建筑物具有整体性好、连接牢、重心低等特点，墙壁一般都用砖、石交错砌筑，墙壁中的木柱或石柱均与屋梁紧密相加斜撑，十分稳定牢固。

为了考证这次强震的震级与烈度之强，并同1604年那次大地震区别开来，我们特不厌其烦将能够搜集到的资料，分别全部开列于下：（一）关于1607年强震的综合性史料记载1.“（万历）三十五年正月，泉州地震。八月二十八日飓风坏府仪门、府学欞星门及东岳神殿、石坊、北门城楼自东北抵西南，雉堞窝铺倾圮殆尽。洛阳桥梁折”（《府志》卷七十三《祥异》）。

2.“（万历）三十五年正月地震，门户动摇有声。八月二十八日飓风大作，府仪门、府学欞星门颓。东岳帝殿坏。北门城楼半圮，城自东北抵西南，雉堞窝铺倾圮殆尽。洛阳桥梁折。城中石坊驱倒六座”（《县志》卷十五《杂志》）。

单以上述两段综合记述来看，似乎1607年只有正月间一次“门户动摇有声”的地震，其它各项古建筑物的被破坏，则是八月间的飓风所致，与地震无关。但我们再详细考察现存文物的碑刻及翻阅其他文献，发现这两段资料的记述既太简略，又不完整，容易使人误解。

事实上，1607年八月间发生了一次强地震，飓风、大雨、海潮一起齐来。主要是地震，才造成了极大的破坏。为此，我们就得尽可能地对几个有关建筑物的受损原因与情况，作比较完整的了解。

（二）洛阳桥是1607年八月地震时塌断的并不是1604年冬地震时损坏的。

1.“万历三十五年秋地震，桥圮、大石梁折入于海，桥北塌南四尺奇”（明姜志礼《重修洛阳桥记》1609年刊石，现立于洛阳桥中亭）。

2.“上（万历帝）御极之三十五年丁未，地大震，城垣坊剥，胥就颓。桥圮尤甚。而桥北石桥塌低于南四尺奇，潮至辄没，人不能行，渊趾剥落，十仅存三、四耳”（同上）。

3.“万历三十五，地大震，桥梁圮，北复低陷。知府姜志礼修”（《府志》卷十《晋江县桥渡•洛阳桥》）。

4.“万历三十五年秋地震，洛阳桥圮，大梁折入于海，故址渐湮”（《府志》卷三十《名宦•姜志礼传》）。

5.“万历三十五年地大震，桥梁圮，址复低陷。知府姜志礼修，桥南晋江詹君仰宪董其役，桥北惠安李呈春等董其役”（《县志》卷二《规制•桥渡•洛阳桥》）。

6.“明万历三十五年修桥北，邑人李呈春董其役”（《府志》卷十《惠安县桥渡•洛阳桥》）。

7.“会（1607年秋）地大震，洛阳桥梁折，太守姜公图修复之。……南不过一、二桥梁折、扶栏颓耳，可一葺而补也。桥之北甚矣，水道更移，曩者深坎今为平沙，水盛则四溢横注，穿溪荡浦。风涛复噬啮之，渊趾剥落，梁塌低于南四尺，潮涨辄没，人不能行。”（明崇祯十年刊本李光缙《景璧集》卷八《重修万安桥北记》，泉州市图书馆藏本）。

8.“岁丁未地震，桥大圮，公捐俸挈力修之”（《景璧集》卷八《郡太守姜公生祠田记》）。这些资料确凿表明洛阳桥是在1607年即万历三十五年秋地震时受破坏的。姜志礼立足的石碑尚存，绝无记错之理。李光缙是亲自经历这两次地震的泉州人，《景璧集》又是明刊本，所记情况也绝对可信，所以1607年秋天泉州发生了另一次强地震是没有疑问的。洛阳桥在这次地震中发生北面桥基下沉四市尺，大石梁折断好几根，并有桥墩倾斜，水道更移等现象，破坏很严重，是洛阳桥建造以来最大一次的损坏。

（三）泉州第一山青帝宫（即东岳庙）

在1607年秋地震时全部倒塌。

1.“三十五年秋，地大震，飓风*雨交作，青帝宫尽圮，帝像坏”（《景璧集》卷八《重建第一山青帝宫记》）。

2.“万山第一之峰，旧为青帝行宫。万历丁未岁殿宇倾圮。”（《景璧集》卷八《帝君像记并赞》）。

3.“万历三十五年秋，地大震，飓风*雨交作，青帝宫尽圮，帝像坏”（《府志》卷十六《坛庙寺观》）。东岳庙过去是泉州有名的古建筑，规模宏大，始建于南宋绍兴二十二年（1152年），后曾重修，竟在1607年秋的强地震中全部倒塌，连神像也压坏了，破坏十分严重。所以史料明确记载1607年秋天，是地震、大风雨同时而来。

（四）清净寺在1607年秋地震时1.“万历三十五年秋地震，暴风*雨而楼栋飘摇，倾圮日甚。楼之坏者葺，欹者正，兹者隆起。……役始于万历戊申岁（1608年）之六月，竣于己酉岁（1609年）之九月”（明李光缙《重修清净寺碑记》，1609年九月立石，现在清净寺内）。

2.“万历三十七年，地大震，楼颓其角，而寺中房屋占住者百余人，污秽破坏。知府姜志礼、知县李待问捐俸重修”（《县志》卷十五《杂志•寺观•清净寺》）。

3.“清净寺……隆庆间知府万庆，万历间知府姜志礼相继修”（《府志》卷十六《坛庙寺观》）。

4.“乃积岁月之颓坏，兼值风雨之飘摇，屋虽未颠，栋其挠下，若及而葺治，犹有灵光，必徒任其丘夷，终然瓦解”（《景璧集》卷八《重修清净寺募缘疏》）。

泉州清净寺建于宋代，到明代万历年间已将近六百年，历代均有修葺。关于它在1607年秋强地震中受破坏的情况，《泉州府志》、《晋江县志•祥异》编均无记述。

而《县志》虽另在《寺观》编提到地震受损之事，时间却错为1609年即万历三十七年，幸而有李光缙所撰《重修清净寺碑记》原碑犹在，明确载明是1607年秋地震受损的，可纠正《县志》之误。因为它在隆庆年间（1567～1572年）曾修理过一次，所以经历1604年和1607年两次地震，还不致全部倒塌，只是“楼栋飘摇日甚”，房屋倾斜，楼角颓毁，不得不于1608年的夏天开始进行修理。从工程费时一年零三个月来看，其破坏情况还是相当严重。

（五）泉州知府衙门的大门和泉州府学的欞星门都在1607年地震中倒塌

（六）泉州城从东北向西南的雉堞几乎都倒塌了。街上巨大的石牌坊也部分倒塌1.“（万历三十五年）坏……石坊……北门城楼自东北抵西南，雉堞倾圮殆尽”（《府志》卷七十三《祥异》）。

2.“（万历三十五年）城中石坊驱倒六座，……北门城楼半圮，城自东北抵西南，雉堞窝铺倾圮殆尽”（《县志》卷十五《杂志》）。

3.“上御极之三十五年丁未，地大震，城垣坊剥，胥就颓”（姜志礼《重修洛阳桥记》碑）。

4.“万历三十五年秋地震……其他雉堞坛遗，以次缮治”（《府志》卷三十《姜志礼传》）。

5.“万历三十二年地震，楼铺雉堞多圮。副使姚尚德、知府姜志礼复缮治之。城旧有用砖处，至此尽易以石”（《府志》卷十一《城池》）。

6.“万历三十二年十一月，地大震，楼铺雉堞倾圮殆尽，副使姚尚德、太守姜志礼请帑金修复，委生员詹仰宪千户张振宗董其役，旬日告成。城旧有用砖处，至此尽易以石”（《县志》卷二《规制志•城池》）。

明代万历年间的泉州城是一座周围约30里，城墙高2.6丈，城基宽2.4丈，有7个城门，城门上都有门楼，还有140个窝铺，多用花岗石砌筑的宏伟城池。这样牢固的建筑物，在一次地震中竟然“楼铺雉堞多圮”，地震强烈可想而知。还有泉州的石牌坊，从前栉比鳞立，非常壮观，都用大块的花岗石榫接而成，在地震中竟然也“驱倒六座”。城垣与石坊的损坏程度，确属严重。然而，城坊的破坏是1604年地震或1607年地震所致，上述资料各执一说，谁是谁非，应加以辨定。我们认为是1607年秋大地震造成的。其理由之一，在文献与碑刻记述不同时，文献可能有印刷错字，也可能抄录错误，碑刻则由当时的当事人所立，不致错误，应以姜志礼《重修洛阳桥记》碑“丁未（1607）地大震，城垣坊剥，胥就颓”之句为主据。理由之二，如果是1604年地震，那时姜志礼尚未任泉州知府。城垣破损是国防大事，泉州在嘉靖年间又屡受倭寇侵扰，教训犹新，不可能城墙破损被搁数年后再修，应该立即抢修，以策安全。所以把城墙记为1604年地震破坏，1606姜志礼上任后才修理，难以成立。理由之三，查1607年地震后所有修缮工程，姜志礼都委詹仰宪主持，看来詹是当时的总工程师。城墙也是詹仰宪经办修缮的，并且于短时间内即“旬日造成”，而经费是“请帑金”，即由国家批准拨款。这些更可以证明明王朝对修城的重视，不可能倒塌而任其荒废了两年后再修。所以城垣石坊都是1607年秋天地震时破坏的。

（七）开元寺及其附属建筑也受1607年地震的影响开元寺东塔（即镇国塔）在1604年大地震中受损情况已见前述。未见开元寺在1607年大地震中受损的记载，原因在于1606年曾经及时加固一次。据詹仰庇《开元寺修东塔记》说：“万历甲辰（1604年）地大震……度材鸠工，葺衅饬坏，计易榱石百有二，捐银一百九十两有余。经始于万历丙午（1606年）正月，告成于八月”。

紫云大殿是开元寺的主体建筑，始建于唐代，明洪武永乐年间（1368～1424年）曾重建。大地震前有两次重修，一在万历二十二年（1594年）“檀樾率寺众同修”（《开元寺志•建置》）；另一次在万历二十八年，据泉州文管会收藏的当年农历八月刻石的黄凤翔《重修开元寺记》石碑称：“年所历，日就颓毁，檀樾裔孙宪付同安黄君斥资鸠众，稍稍修葺之。而紫云大殿工巨费繁，力寄群缘，势难独任也。……凡八阅月而工告竣。”可见在1604年及1607年两次强地震前的十年左右，紫云大殿已经两次重修了，其中一次还是工巨费繁的大型修建。修建后应该比较牢固的，但是，到了1637年即崇祯十年丁丑，忽然又全部重建，《开元寺志•建置》说：“崇祯丁丑，大参曾公樱、总兵郑公芝龙重建，殿柱悉易以石，壮丽视昔有加矣。”紫云大殿中现存郑芝龙在重建时所铸纪年铁香炉，证明此次重建确有其事。为什么在一次工巨费繁的大修理之后仅隔三十年，就需要全部重建？除了它的损坏程度加速外，别无解释。这三十年中紫云大殿并无火灾、水灾、兵灾的情况发生，而资料上又无直接记载因地震突然倒塌。我们认为，紫云大殿在新修后遇到1604年和1607年泉州两次强地震而加速其损坏程度，以致相隔不久就非重建不可，这个推测如可成立，那么，1607年强地震对开元寺建筑物的损坏程度，便可想而知了。

从上述等八个方面的资料进行判断，1607年泉州发生强地震的时间在秋天的农历八月二十八日即公历10月18日，泉州的大型建筑物因此几乎受损坏。

屡败屡战 九十五履迹澎湖

在明末清初，航海是勇敢者的职业，出海既没有天气预报，没有精确的钟表、计算仪器，又没有卫星导航，仅仅是靠一个罗盘和一个更漏。靠经验对天气进行判断，靠更漏计算时间，靠误差很大的指南针辨别方向（遇到海底铁矿和强地磁场会失灵）海图非常简单，补给经常跟不上，现在张之瑜又要出海，驾海船离开泉州下南洋去探索新的土地。

从泉州出发，下南洋需要趁上寒流南下，可是到了这里，寒流就开始捉摸不定，很难趁上，而现在是春天，南风已起，加上宫秀儿有怀孕的征兆，所以船到大洋上，就转向台湾。

船老大介绍：台湾早在天启年间被荷兰人占据，在现在台南地方筑了两座城，一座叫赤嵌城，一座叫台湾城。

在台湾近些的澎湖是来往渔船商船的非常好的停泊之所。岛上都是汉人衣冠。

据考证，澎湖有文字记录可考的历史早在唐朝，唐朝状元施肩吾唐朝睦州分水人（现浙江桐庐县境内），中状元后被授予江西按察使之位，因不惯官场，退居回乡，回到桐庐分水。潜居东乡招贤里，持守正道，以礼自处。他推究诗、书、礼、乐、易、春秋六经的隐微奥秘，辨别诸子百家遗编，体察孔子颜渊“用行藏舍”之法的宜适，明晰唐尧虞舜之精粹纯一的旨意。

后来由于受到魏晋以来文人学士崇尚道学的影响，又前往道家胜地洪州西山（今江西南昌市）潜心学道。到了晚年，他终于感悟到学道无益于世道人心，修仙非士大夫所宜为，于是立下宏愿，率族人渡海到澎湖定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开发宝岛。被后人誉为开发澎湖的先驱者。

这位先驱者，在他的诗作中也记叙了当时开发澎湖的情景。