更新时间 2012-10-31 18:01:54字数 1742
两个年轻人也不再说话，只是静静地守着那盘炉火看着犹如塑像般盘坐着的父亲，看他刻着一个谁也不认识的女人像，不知道他瘦弱的内心里此刻在想些什么？
其实就连扎巴自己都不知道自己在想些什么，正如他自己都不知道自己曾经得到过些什么，又失去了些什么？
他至今都不是很明白，为什么自己会因为一群咬死老婆和儿子的狼而来到这座圣湖畔，守望着这一汪湖水。
风很大了，湖水中的潮拍在湖岸上，发出很大的声响，犹如鸣放礼炮。
扎巴的思绪跟着这巨大的声响又回到了从前，回到了另一处鲜花盛开的草原上。
三十年前的扎巴，是青海湖湖西草原上一只矫健的雄鹰。身为一名出色的藏家猎手，他拥有出众的刀法，过人的胆识和凶狠的酒量。身为一名男人，他拥有美貌、善良的妻子和一个聪明懂事的儿子。在那个推崇英雄的年代，他是海西草原的不朽神话，是无数草原男儿心中的榜样，是无数草原女人心中的灯塔。有了他，草原的夜幕就会推迟。有了他，草原的黎明就会提前。
然而，当一场突如其来的罪恶降临后，这座曾经无比耀眼的灯塔便失去了往日那明亮的光辉，无可奈何地渐渐陷于寂静和沉默。
光绪三十三年，（公元1907年），朝廷钦命的西宁办事大臣为便于向青海湖海神致祭，同时为了笼络环湖八族的牧众，决定耗费重金修建一座海神庙。
神庙正殿三间、殿门及守庙兵丁的宿舍七间。正殿中立碑一座，上刻“灵显青海之神位”七个大字，庙前有“青海胜景”牌坊。神庙历时三月修建完毕后，立即举行了盛大的祭海仪式。
这青海湖的大规模的祭海活动起源于雍正年间。雍正二年，大将军年羹尧率部平定青海蒙古族首领丹津叛乱，追击叛军到青海湖时，大军饮用水开始出现短缺。而此时远处所来一队骑兵所骑战马中，有几个马蹄正踏到了地上泉眼，顿时喷涌而出的淡水解决了军队饮水问题。士气大振的将士们一鼓作气，歼灭了叛军。雍正帝听闻后，诏封“灵显宣威青海湖”，御赐神位，安放到青海海神庙内并诏于每年秋八月定期祭海，从此便开始大规模祭海活动。
祭海活动仪式隆重，煨桑结束，来自各寺院的活佛都上祭台颂经，请求青海湖的神灵降福众生。接着，活佛们带领祭海的人群向空中抛撒五色风马纸片，并向炉中倾倒食物。诵经完毕，进入祭海的高潮：给湖神敬献礼物。
这些礼物称为宝瓶，里面装着五色粮食：青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆。同时还将珊瑚、蜜蜡、玛瑙等碾成粉后和这五谷混合在一起，最后放入经幡，由活佛加持系带。这个时候，手捧五谷包等各种祭祀品的喇嘛和信众在活佛的带领下，浩浩荡荡向湖边奔去。
祭海仪式罢后，海西草原上举行了欢庆的赛马盛会：主持人宣布首先进行传统的敬神祭祀仪式，敬神祭祀仪式是藏族古老习俗的延续，起源于古代祭奠仪式。牧人们要以这种形式祭祀神山及战神等神灵，祈求保佑。沿袭已久的古老习俗，如今已成为海西草原赛马盛会的开场仪式。祭祀时背负杈子枪、腰挎长刀的彪悍骑手们会按照传统仪规围着赛马场顺时针方向转三圈，给赛马会增添了几分神密和庄严的气氛。
仪式之后，数声礼炮轰鸣，便是歌舞表演队、马队、宗教仪仗队的入场仪式。赛马会的主要项目有跑马射箭、乘马射击、跑马拾哈达、跑马倒立、跑马悬体等马术表演。还有远距离跑马赛、走马赛、牦牛赛以及多姿多彩的民族传统歌舞、民族服饰表演和寺院跳神等表演项目。
表演只是喜庆的配角，而竞技比赛才是真正的高潮。
那时的扎巴二十多岁，年轻气盛，加上骑术精湛，从不把别人放在眼里。加上他自小就是塔尔寺的大法台亲自保荐的勇士，去过皇城，做过雍和宫的护法卫士，受到无数高僧大德的垂青，所以草原上谁见了他都得高看几眼。
庚子年间，八国联军打进北京城，随后数百日军洗劫雍和宫，烧杀抢掠。扎巴硬是凭着一己之力突出重围，威震敌胆。
他辗转回到家乡后，受到当地牧人英雄般的欢迎，更是被当地牧人尊为战神，顶礼膜拜。
扎巴的心气，也就是从那时起渐渐昂了起来，以至于他走路从来不看脚下。
很快就要轮到扎巴表演了，他骑的那匹可爱的光背马这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副悠然的神态。它温柔又昂扬的眼睛里仿佛充满着无限的活力和激情。
扎巴听到围观群众“哦喽喽”的喊叫声，知道自己该上场表演了，群众们的欢呼是送给他的！猎手快步走过去拍拍战马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它的嘴唇会意地抖动起来，抖抖鬃毛抖落上面的杂草灰尘，跟着扎巴慢慢地朝着比赛起点方向走去。
