舜虽然只有十多岁，因得到务成子指点，又下了三年苦功夫，不但掌势变幻莫测，而且功底亦极深厚。他见招拆招，挥洒自如，尽管大汉武功也不俗，却一直不能得手。只因舜有意让他，即便主动出击，也是点到为止。
大汉岂知舜的谦让，只道舜虽然武功不弱，但还不是自己的对手。于是攻势越来越猛，舜被逼到了船尾。因他久居船中，对小船每一部分都很熟悉，现已退到尽头，只好站着不动。大汉见舜已无退路，便使出全身气力，狠狠一拳打去，欲结果舜的性命。舜见对方来势凶猛，却并不慌张，待大汉近身，将身往左一偏，右手一扣，拿住大汉出拳之手，顺势一带。那大汉本来用力过猛，又经舜这一带，那里立足得稳，“噗通”一声落水，沉入水中。舜见情形不妙，又忙跃入水中，很快将他救上来，放在船上。
好在抢救及时，并无大碍。过了不久，大汉体力便逐渐恢复。他心想自己乃冀北侯身边武将，今日却败于一渔竖，日后如何见人？如何向冀北侯交代？且今日之败主要是因船狭窄，不好施展，若是在空旷之地，他岂是自己对手？如今不如装作体力未复，命他扶自己上岸，在岸上放开手脚打他，出了这口鸟气。
于是他要求回去，并作出一付有气无力的样子，舜果然扶他上岸。当走到岸上宽阔处时，大汉趁舜不防，狠狠一拳打去。那知舜眼明手快，将身一闪，大汉的拳头从舜身边擦过，又打了个空。此时舜也心头火起，认为他无故打人失足落水，自己又把他救起，现在他不思报恩，反而暗算自己，实在可恨，必须教训教训他。
于是两人各施手段，狠狠地攻向对方。那大汉诡诈多变，舜却光明正大，但大汉还是敌不过舜。二人斗了二、三十招，大汉渐渐招架不住，方知今日遇上了高手，而且是他学武以来从未遇到过的高手。他心中震惊，暗想，这小子年纪不大，武艺却如此高强，必然有些来历，一时慌了手脚。
大汉脸色越来越凝重，心中紧张，但事到如今只好以性命相搏。二人又斗了几十招，大汉变得气喘吁吁，而舜却一如平常。大汉担心再打下去会送了性命，于是将身一跃，逃离舜身边，然后又打了个滚，滚出两丈开外，又转过身来看了看舜，见他不追赶，才灰溜溜地走了。
当他回到家中时，冀北侯已知此事。原来这大汉被打时，他的几个手下见情况不妙，先跑了回去欲报知冀北侯，请他加派人手接应。却不知附近有一富家办喜事，请冀北侯到哪儿吃饭去了。只好又赶到那里，冀北侯饭还没吃，知道出事了，只好回来。正要派人去助大汉，却见大汉已经回来。问明情况，方知是被一渔竖打了，而且这渔竖是新来的。
雷泽水产丰富，凡在泽中捕鱼的人，都称为渔竖，即打渔的奴隶。每月都要向冀北侯交纳贡献，无人敢反抗。大汉本是冀北侯司马手下的将领，负责收取江河水产贡献，一直在百姓中作威作福，那里有人敢打他。今日却出了事，故冀北侯饭也没吃，就决定亲自去走一趟。
雷泽捕鱼民众让房舍 姜水寻师纪后授音乐2
更新时间2013-7-9 20:12:22 字数：5609
前面说过，冀北侯本是缙云氏的后裔，原被封于冀北，称为冀北侯，而且世代袭爵。这代冀北侯叫范通，他不理政事，只贪图享受。尧七年，天下大旱，失于救助百姓。本应革去爵位，但尧念其先人有功，把他改封于此地。他却不思悔改，仍然纵容手下欺压百姓。
今日舜打了大汉，为渔竖出了气，众渔竖高兴，但却担心冀北侯来寻衅，舜在此站不住脚。于是大家一起想办法，想来想去，认为冀北侯势大，好汉不吃眼前亏，只好利用冀北侯贪吃的特点，由舜煮一席好菜招待他。舜本不欲低头，但又怕连累他人，而且也舍不得离开大家，只好勉强应酬。他正在准备，突然一个身体肥胖，穿着华贵的人，气冲冲地走来。众人认得是冀北侯，不敢怠慢，一起跪下迎接，并恭恭敬敬请他吃饭。冀北侯因腹中饥饿，见众人请他上坐，也不讲客气就坐下来，先吃了饭再说。
他把眼睛往陶钵中一看，见那大块的鱼，发出一阵清香，便先用筷子夹来尝尝，味道特别鲜美，就狼吞虎咽吃了起来。大家陪着他，很快就把一钵鱼吃得精光，他口里不住地赞道：“好吃！好吃！我冀北侯手下庖厨众多，却无一人有如此手艺，能煮出这么美味的鱼来。只是份量少了点，不够大家吃。”
舜为了长久的利益，认为暂不可得罪他。现他正吃得高兴，可抓住这机会缓和气氛，于是又回到厨房中。正好厨下还有一只小野鸭，怕他鱼吃腻了，便将野鸭炒了。不久厨房又飘出阵阵香气，冀北侯闻了又涌出口水来，一时又搔耳挠腮，心痒难耐，一副迫不及待的样子，全然丧失了一个诸侯的风度。当舜托出这盘香喷喷的野鸭时，众人那个还敢吃，都是他一人包干。吃完后还说野鸭膏腴嫩滑，只是腻了点，若再来个清谈爽口的汤就更好了。舜见他吃了那么多，还在象叫花子一样讨吃，心中觉得实在可笑，但还得往厨房走。舜本来节俭，此时已无菜可做，只好把那没用完的鱼头、蘑菇、香葱之类煮在一起，又用一个陶钵托出，才算填饱了冀北侯的便便大腹。
此时他吃得高兴，怒气也消了，便把舜叫来问道：“你叫什么名字，年纪轻轻的，菜却煮得这么好，这本事是向谁学的？”
舜答道：“我叫虞舜，是务成子的徒弟，这烹调也是务成子师傅教的。听师傅说这煮菜，他还是学了篯铿先生的，他的手艺还远不及篯铿先生呢。我更远不如师傅，菜不好吃，请候君原谅。”
接着冀北侯又问起今日之事，方知打人的就是舜。难怪武功如此高强，原来是务成子的徒弟。他早就知道务成子是当今天子尧的朋友，尧本来就对他看法不好。若得罪了务成子，务成子去尧前告一状，只怕自己前程不妙。于是哈哈大笑道：“造化！造化！真是造化！今日吃到了这样的美食，又结识了务成子的高足。我手下有什么得罪之处，就请不要放在心上。”说完告辞而去。
冀北侯回到家中，那大汉还愤愤不平地等着。此时见冀北侯回来，便问及处理打他那人的情况。冀北侯道：“今日你的对手不是别人，就是那在历山使农人互让田畔并以孝闻名天下的虞舜。他是务成子的徒弟，那务成子天下诸侯都敬若神明，就连当今天子也对他礼让三分，他的徒弟你惹得起么？打狗还得看主人呢。”
再说众渔竖开始见冀北侯亲自来，还以为闯了大祸，都在为舜担心。后来却见冀北侯只轻描淡写地说了几句，还客客气气地走了。从此以后那冀北侯再也不来找麻烦了，大汉虽然还来收贡献，却再也不敢作威作福。于是雷泽人都很佩服舜，把舜当做自己的保护神，干什么事都支持他，拥护他，舜就很自然地成了众渔竖的首领。他没有房屋，人们就主动让房屋，而他却关心更困难的人，常常又将房屋让给别人。这样在他的带领下，互让房屋就成了雷泽的风气，从此他的名声更大了。
由于他与渔民相处很好，亲如一家，在此全无异乡之感，这样一过就是三年。一日忽然一人来找他，说是家乡人。舜忙去接见，原来是好友石父之农。舜便问及家中情况，石父之农道：“别的倒没什么，只是你父亲眼睛不方便，见你几年不回家，心中更加恼怒，常常在家骂你。”
舜心想自己虽是被父亲逐出家门，但做儿子的怎能与父母计较，虽然是他们先有错，可他们毕竟是父母。于是他收拾行囊，带了几年的积蓄，准备辞别朋友回家。
众人与舜情同手足，天天在一起打渔快活，莫说舜要长期离开这里，就是分别一日他们也舍不得。大家苦苦挽留，舜也难舍难分，便对众友道：“不是虞舜薄情寡义，实是惦记家中父母，不能不回去。”
大家见他要回去尽孝，自然不好阻拦，于是对舜道：“几年来多亏兄弟在此维持，那饕餮才不敢欺负我们，我们才有今天的好日子。如果兄弟实在要回去，也得到我们家中叙叙话再走。”舜虽然回家心切，怎奈众人苦苦相留，盛情难却，只好在一户人家吃了晚饭，欲与大家叙叙话再行。谁知那天晚上来人络绎不绝，都是请他吃饭的，他没法应付，只好于当晚夜深人静时带了行李，穿上麻鞋赶路。第二天众人来找他，却找不到人，心中难过自不必说。
舜早行晚宿，不久便回到家中。那知父亲果然积怒未消，对他长期在外劳苦奔波不但没有半点怜悯之心，还是见了他便骂道：“你这个不孝子，我当时逐你出去，也是因你不孝。你却一去几年，置父母不顾。好在你弟弟象种历山之田养活我们，要不是他，等你今日回来，我们早就饿死了。”
舜只好跪下向父母磕头道：“父亲责备得是，儿从此在家孝敬父母，再不出去。”说完，将几年劳苦所得全部献上。壬女看了才有些高兴，心想这些钱财可够我们花几年了，于是笑着对舜道：“你走了以后别的事倒没有，只是你父亲眼睛失明，生活不方便，非常烦恼，总希望你能请个名医治好他的眼疾。听说你拜了务成子为师，那务成子是个闻名天下的神仙，定能医好他的眼疾。”
舜心想父亲的眼已瞎了这么多年，怎么还能治好。只好说道：“父母在上，不是为儿的怕艰难，不肯走动，只因务成子师傅行踪不定，很难找到。就是找到了他，父亲失明已十多年，只怕也难得医治好了。”
壬女听了作色道：“你把父亲的病说得那么严重，连神仙也医不好，这是什么意思？”
在一旁站着的象也连忙帮腔道：“人家说神仙能起死回生，一个眼病还医不好，是什么神仙？”
他们两人的话又激怒了瞽叟，他对舜大骂道：“你这畜生是不想我的眼睛好了，是要我死！”
舜被逼得没法，只好答道：“父母息怒，为儿的明日就出去找师傅，即使找不到师傅也要找个名医。只要能医好父亲的眼睛，我便是走遍天下也愿意。”
壬女道：“这才像话，那你明天就起程吧。”
舜当晚收拾行装，到了第二天，便拜别父母出发了。
原来那象由于父母娇生惯养，只知吃喝玩乐，那里会去种田。舜被赶出家门后，瞽叟没办法，只好命象去历山，但象却趁机外出游玩，只说去了历山。好在舜为人极好，历山人都学他互相帮助，由于舜给别人帮助多，历山人很受感动。当他走了以后，见舜的田荒着，便大家齐心协力把他的田土一起耕种了。到了收割时仍不见舜来，又把谷物收割了送到舜家中。
舜的弟弟象和继母壬女收了，却不把真情告诉瞽叟，只说是象把田耕种了。双目失明的瞽叟那里知道，还以为象真的懂事了，能把田耕好。但当舜的朋友把粮送到沩汭时，却从舜的邻人口中得知舜的父母恶性未改，早把舜赶出了家门。大家听了都愤愤不平，于是第二年的田再无人耕种了。象见生活无来源，田土又荒着，自己不会耕种，只好把历山的田卖了换粮食。壬女怕瞽叟知道了生气，只好又瞒着他。那瞽叟见有了粮食，还以为是象耕种的，那里知道象竟敢卖他历山之田。今天舜回来了，又怕他再去历山耕田，使其真相大白，所以舜才回来，继母和弟弟象就以要他替瞽叟求医为名再次把他逐出家门。
只是那务成子确实行踪不定，走的时候又没把去向告诉舜，而且离别多年，今日到那里去找呢？舜实在感到为难。但孝顺的他，认为既然出了门，就一定要实现自己的诺言，他决心走遍天涯海角，即使寻不到师傅，也要找个名医。他心想平阳是都城，来往的人多，消息也最灵通，于是决定先到那儿碰碰运气，看能否找到一点关于师傅的线索。
他来到平阳，那大街小巷，房屋稠密，车行人往，熙熙攘攘，十分繁荣。他每天到处走访，卖药的、治病的倒也见了不少，但只要说起他父亲的眼疾，人人都是摇头，无人敢去医治。不觉过了月余，连务成子的影子也没见到。他无计可施，才想起师傅有个朋友叫尹寿，住在王屋山，不如先到那儿走一趟，问问情况。
舜虽身无分文，但为了父亲的眼睛说去就去。他一路吃野果、野菜充饥，饥餐露宿，才到达了王屋山。此时已是仲夏，头顶烈日，处处打听，终于在山南的树荫中，见到了尹寿的茅舍。路旁有一口井，一个十四、五岁的道童正在挑水。舜忙上前行礼道：“请问仙童，尹寿道长在家么？”
道童见问，将舜上下打量了一番，见他非本地人氏，便问道：“先生找我师傅有何要事，请通个姓名，让我禀告师傅。”
舜见童子要先通报，只好答道：“某叫虞重华，是务成子的弟子。听师傅说过他与尊师是故交，今日特来拜见。”道童听说是务成子的徒弟，自然不敢怠慢，便要舜在树荫下等着。
舜在树荫下等了片刻，见一老者从屋中出来，忙迎了上去。童子对舜道：“这就是吾师。”舜慌忙向前跪拜行礼。
老者扶起舜，高兴地道：“原来是重华贤弟，老夫闻名久矣。今日降临寒舍，欢迎，欢迎。”舜随尹寿来到家中，童子献了茶，舜向尹寿说明了来意。
尹寿见他跛行，再看看他的脚，已起了血泡，便怜惜道：“务成子兄不久前与帝尧一起来过，但他行踪不定，此刻不知又到何处去了。”
舜见务成子不在，便欲告辞。尹寿又道：“若要找到他，不是一、二日的事，贤弟连日劳苦，脚又起了血泡，怎能再行。不如暂在老道茅舍住几日，养好了身体慢慢去寻访。”
舜也确实走不动了，又见尹寿诚心留他，便不推辞。心想尹寿既是务成子师傅之友，也如自己之师，在这里住几天，必有所获，于是就住了下来。舜对尹寿非常敬重，天天向他请教。尹寿见舜气度不凡，知其将来必成事业。心想，圣天子尧到处求贤，何不将舜推荐给他，便又对舜道：“老道经过几天的接触，知贤弟胸怀大志，而且博学多才，又以孝闻名天下，真是天下少有的贤人。贵家尊的眼睛瞎了那么多年，那里还医得好，再走也是徒劳。如今天子求贤若渴，又以孝治天下，正需要贤弟这样的人才，我看贤弟不如去朝中干一番事业。重华如若有意，老道可介绍贤弟去帝前为官。”
舜忙跪下道：“弟子乃历山一耕夫，师叔如此看重，本应从命，只是学识浅薄，恐有辱师叔之命。加上弟子老父有疾在身，今在家尚不能尽孝，又怎能为官治天下，故弟子不敢有奢求，还是决心去为父求医。”
尹寿见他尽孝而不为名利所动，只好叹道：“你师傅云游天下，本不准别人知道他的行踪。老夫今日为你孝心所感，只好就我所知为你提供一点线索。他在此地出发时，曾说要到姜水去一趟。姜水是炎、黄发迹之处，那里有黄帝祠，你的祖师爷——老务成子原是黄帝的尊师，仙归后也安葬在那里。为了瞻仰先辈的遗迹去了那里，你可去那里碰碰运气。那里有个叫纪后的贤人，对音乐特别有研究，你师可能会去见他。如果你在那里找到了师傅就不必说了，若没找到，那也不会白跑，可以在那里学学琴，日后必有益于你，你千万不可错过机会。”
舜心有疑虑道：“我与纪后先生素不相识，他又是大名鼎鼎的琴师，岂会轻易见我。若师傅不在彼，他又不肯见我，岂不是白跑。”
尹寿道：“你只要说是务成子的弟子，我要你去学琴的，他必以所知倾囊授你。你的天分很高，学识也已不少了。听说你已向务成子学过琴，但不能满足于现有知识。常言道：‘泰山不让土壤，方能成其高；江河不拒细流，方能成其深。’你只要不自满，将来必有成就。”
舜听了非常高兴，于是拜谢了尹寿，离开王屋山，渡过洛水，来到姜水流域，那里果然名胜古迹不少。他因时时惦记父亲眼疾，无心赏景，只瞻仰了黄帝祠，便去走访纪后，寻找师傅务成子。
纪后是天下闻名的琴师，几乎人人皆知。他按照土人的指引，走进山林，见山坳中有一茅舍，并从屋中传出悦耳的琴声。舜是个知音，细听琴声果然与众不同，便知纪后在家。
他整理好衣裳，放慢脚步，很有礼貌地向屋中走去。见一白发苍须的老者，端庄地坐在那儿抚琴，忙走向前去施礼。老者放下琴，起身回礼道：“足下何人，来此有何贵干？”
舜道：“小子虞舜，乃务成子之徒，因找师傅去了王屋山，经尹寿先生指点来此。”
纪后见是务成子的弟子，又由尹寿介绍而来，非常高兴，便留舜一起进了午餐。他们边吃边谈，纪后道：“务成子虽然来过，但只玩了几天，在月前便离开这里去了东海②。”
舜见务成子不在姜水，心中有些懊丧，但他仔细一想，既然来了也不能白走，只好按照尹寿先生的指点，在此学点音乐。于是重新跪下行礼道：“重华来时，尹寿先生一再指点，说我找不到师傅便可虚心向先生学学琴艺。只是弟子愚昧，不知师傅肯指教否？”
纪后便要舜弹了一曲，见舜的琴虽然弹得还不精，但功底不错，是个可教之才，尹寿欣然同意道：“音乐应乐天下之人，应与天下人共享，只要足下不嫌纪某知识浅薄，自当尽力而为之。”
于是舜就留在纪后身边学琴，纪后见他好学，很喜欢他，自然乐于教诲，师徒感情相合。不觉又过了近半年，舜已熟练掌握了琴的基本要领，弹起来只是比纪后生疏些，如不认真分辨，似乎与纪后所弹无异。纪后知道舜非等闲之辈，除了教以操作外，还授以乐理，使舜在音乐上也很有造诣，后来成了尧的知音。
一日舜正在练琴，突然野外飞起了鹅毛大雪。此时对音乐着了迷的舜想起了来时还是初秋，现在已进入隆冬。自己奉父命外出求医，虽然走了不少地方，却没有找到务成子师傅，也没有找到为父亲治病的名医。在此学琴虽然对自己有利，可以增长知识，但没有尽到孝道。此时他不得不离开纪后师傅，再去找务成子。
纪后道：“此时正是严冬，冰天雪地，怎么行走？为师劝你暂时安心习琴，等到过了年，春暖花开时再走，老道才放心得下。”
舜谢道：“弟子知道师傅是一片好心，但父亲双目失明，日日夜夜在家盼望弟子能请得名医，使他重见光明。弟子为不使父亲失望，只好暂时拜别师傅，他日再来谢恩。”
纪后为他的孝心感动，只好为他备足干粮，又送他一件御寒的皮衣，然后让他上路。舜含泪再拜而别，再次踏上为父求医之路。
注解：
1.雷夏泽——又称雷泽，故址在今山东菏泽县东北。
2.东海——有人认为指现在的黄海，也有人认为古之东海乃泛指我国东部海洋，作者认为第二种说法更合情理。
海上乘船防风遇险 异地逃婚虞舜遭难1
更新时间2013-7-10 17:50:41 字数：3247
舜为了继续替父亲求医，穿上纪后赠给他的皮衣，冒着风雪，由严冬走到春天，行程数千里，终于从姜水来到东海边。隔海便是蓬莱仙岛，传说那里是神仙聚会的地方。舜猜想务成子师傅可能就在那里，于是趁早搭船往蓬莱而去。正行之间，船中的人突然高兴得叫了起来：“蓬莱到了，蓬莱到了！”舜举目一看，但见天空祥云笼罩，岛上紫雾环绕，果然是仙境。来到这里后很自然就会想到有神仙存在，也确实吸引了不少人来这里求仙。
来到蓬莱仙岛后，其他人都是或求仙，或览景。只有舜却无心求仙，也无心览景。他为了父亲的眼疾，到处打听务成子的下落，走访各处仙道。他住了几天，虽然没有找到务成子，也没有访到能医好他父亲眼睛的神医。但他的孝心却感动了不少人，引起了不少人对他的关心。有人告诉他，务成子不久前确实与名医篯铿先生来过这里，然后往茅山①去了。茅山风景秀丽，也是仙家必去之地，此时篯铿与务成子可能还在那里。舜听了这个消息，又决心赶往茅山。
这时舜的干粮已尽，又身无分文，怎么去呢？好在舜善于结交朋友，他来蓬莱不久，遇上了来求仙的汪芒国君夫妇。那汪芒君见舜人品非凡，谈吐不俗，非常器重。正巧汪芒君臣准备去茅山会见大越君，于是乐意让舜乘他们的大船同去。
此时已是春天，虽不甚冷，却是雾多，海上常是烟波飘渺，行船极为困难。他们冒着风险，在惊涛骇浪中行了十余日，眼见快到茅山了，船上的人都很高兴。谁知天有不测风云，海上突然刮起了飓风，船在海中被巨浪打得摇摆不定，随时都有倾覆的危险。船上的人呼天唤地，惊恐万状，君臣不能相顾，连艄公也慌了手脚。只有舜非常镇静，他忙叫众人将帆全部放下，然后助艄公掌好舵，稳住船只。汪芒君因为了救大家，也忙于在船上张罗，却因大船摇晃，他个头又特别高大，不幸失足落水。汪芒君夫人只好求海神保佑丈夫平安，保佑全船无事，许以三牲大礼祭祀。好在汪芒君年青水性好，他尽力向船边游去，却怎能抵得住海浪。忽然一个人如闪电一般跳入海中，奋力向汪芒君游去。原来舜见汪芒君落水，忙用一根粗麻绳栓在腰上，另一端则系在桅杆上，然后跳下水去相救。舜水性极好，终于靠近了汪芒君，他伸手一把抓住汪芒君，然后大声叫船上的人拉绳子，大家一起努力，终于把二人都拉上了船。舜上船后顾不上劳累，又马上与众人一起稳住船。过了一会，风浪终于慢慢变小了，到达岸边时船上无－伤亡。汪芒君臣都非常感谢舜，并认为他智勇双全，是个人才，欲请他去汪芒为官，并先与他一起到了大越国，请求大越侯为舜寻访务成子。
大越侯对汪芒君非常礼遇，一面与他们连日饮宴，一面派人四处寻访务成子和篯铿。因派出的人员多，果然不久就在茅山访到了他们，并告诉务成子，舜为了替父亲医治眼睛，到处寻找师傅及篯铿先生，不畏艰苦，行程万里，他的孝心真令人感动。
篯铿道：“舜的孝心实在感人，只是那瞽叟的眼睛瞎了如此多年，瞳神已坏，五轮八角都已受损，如何还能医好？”
务成子道：“舜不远万里为父求医，此是上天让他的孝名远扬。而瞽叟不修德行，欺压良民，横行乡里，与人殴打伤眼，亦是天之报应。我等只能顺天行事，故去也无益。”于是二人都没有见舜。舜此时才打消了再求医的念头，辞别大家，踏上了回家路。。
他行了多日，一日走得又饥又渴，又身无分文，见路旁有一人家，便进去欲讨些吃的。那家中有五人，却都是妇女，但对他倒也很热情，不但给他喝了水，还留他吃饭。舜正走得又饥又饿，故也不推辞，向他们道了谢，然后坐下来休息。
过了不久，进来四个男人，都是精壮后生。那四人见了舜也非常客气，向他行礼致意，与他亲切交谈。
原来他们是兄弟，住在这里一起制作陶器，家中生活倒也殷实。因为这里的陶器质量好，常供不应求，他们本想扩大生产，只是人手不够。今见舜身强力壮，却在此乞讨，回家又无路费，就建议他暂时留下来帮他们制作陶器，赚了钱再回家。
此时舜想的倒不是回家的路费，而是自己外出多年没有找到良医，更没有请到务成子，又身无分文。回家后不但不能孝敬父母，还要白吃他们的，必然引起他们不满，故不如暂时留在这里学学制陶，一则赚些钱回去孝敬他们，二则也是门手艺，于是他答应制陶人的要求。从此兄弟四人教他制陶，舜天性聪明，对制陶一学就会。
过了不久，舜的陶器比他们几个老手做的还好，而且创造了一些新工艺，于是大家都很喜欢他，为了将他留下，决定与他结为兄弟。舜本来爱交朋友，今天四人要与他结兄弟，自然乐意。
只因初来，平时一心劳作，未与外界接触，对那里的风俗不甚了解。后来才知道那四人也不是同一父母所生，其中一个叫吴华，一个单名仲，是同一父母所生；而另外一个叫林，一个叫玉的却是另一父母所生。他们由于感情相合，结为了兄弟，组成了一个家，并共同娶了五个妻子。
现在他们见舜不但勤劳，而且机敏过人，就决定与舜也结为兄弟，而且一起共妻子。这正好是五个男人五个女人，因舜才智过人，不但四个男人同意，几个女人也喜欢。
吴华等人先把自己的想法告诉舜，舜听了非常反感，他怎么也不能接受共夫共妻的风俗，于是婉言谢绝。
吴华等人认为那有男人不爱女人的，听说中原人喜欢讲礼，必是假意推脱，于是他们不再与舜商议，只是暗中为他作准备。
一天那五个女人穿上新衣，头上插着鲜花，打扮成新娘子。吴华等几个男人也不出去制作陶器，一起陪着舜玩。女人则准备宴席，还请来了他们的亲朋好友，大家一起向舜祝福，舜才知道吴华等人逼他加入群婚。
此时他对那里的风俗已有所了解，但他知道此乃蛮邦，不能过于得罪他们。心想暂时应付他们，然后见机行事。
天快黑的时候，几个男人把舜送到后山一个洞中，那里点起了明亮的松油灯，周围束束鲜花发出阵阵芳香，四个男人再次向舜祝福。大家一起唱歌跳舞，闹了一个时辰，，他们才边舞边走，离开了洞房。
此时舜还没有见到女人，以为她们当晚不会来了。过了很久周围没有任何情况发生，舜一人在洞中忧愁满腹，便想出去看看情况，然后设法逃走。
明月当空，舜在洞前走来走去，思考脱身之计。不觉已近半晚，忽然山路上传来女人的歌声。
星儿亮，月儿明，
照着我的心上人；
妹有意，郎有情，
我来洞房陪郎君........
歌声越来越近，不久那女人来到了舜的身边。他放眼一看，心中大惊，来的不是别人，正是吴华几个兄弟共妻中的大姐。舜见了有些拘束，立即回到洞中
其实他们原来天天见面，平常却也很庄重。因江南盛产丝，平时她是穿着红色丝绸衣，上下都很整齐。今天却不同，她没有穿衣服，只在腰间围了一条短短的绿色薄丝裙，仅能遮住前后②，裸露出白嫩修长的大腿。脚上踏着一双黑色的羊皮鞋，上身围着用丝带连接起来的五颜六色的羽毛，Ru房也依稀可见。
她来到洞房中，对舜笑了笑，然后跳起舞来。她边跳边围绕舜打圈圈，用那多情的眼睛对着舜左看右看，观察舜的表情，那知舜却视如不见，呆若木鸡。
那大姐见舜如此无情，心中很不是味儿。跳来跳去就有些不耐烦了，动作越跳越快，跳了一会后，歌声也变了，由柔和变得愤怒。见舜仍无反应，便停止舞步，气冲冲地走了出去，她边走，边悲愤地唱道：
月儿圆，路儿窄，无缘只好暂相别……。
舜是按照中原的习俗，朋友要互相忠实，“朋友妻，不可欺。”那大姐本是几个朋友的妻子，所以不管大姐怎样唱着跳着，他看也不看一眼，直到大姐气冲冲地走了，舜还是一人坐着不动，心中非常纳闷。
谁知大姐走了不久，洞旁歌声又起：
月儿圆，水儿清，我沿着小溪找郎君。
红着脸，含着情，我日思夜想的郎君呀，你可知道我的心？……。
那女人也是一边走一边唱，不觉又来到了洞中。舜一眼看去，却是那几个兄弟的共妻二姐。那二姐进房后同样一边唱一边跳，唱的无非是表达对舜的爱。
舜仍是低着头，一眼不看。她唱着跳着，见舜仍是木头人一般，一点也不动情，也只好灰溜溜地走了。然后那三姐、四姐、满妹一个个都先后来到舜的洞房，一样的多情，一样的跳着舞着，在洞房闹了许久，舜都是无动于衷，使她们带着一肚子的怨气走了。
舜见她们走时那气愤的样子，知道此地不宜久留。心想。若等天明这群男女再来纠缠，必出麻烦，不如趁天黑走了好。他虽然在此做了一个时期的陶器，为了避祸，连工钱也不要了，只拿了自己的几件衣服，当晚就离开了这里。
海上乘船防风遇险 异地逃婚虞舜遭难2
更新时间2013-7-12 8:01:33 字数：3940
第二天清晨，那几个男人果然一齐来找舜，见洞中无人，便去找他们的几个妻子。那五个姐妹便将晚上的情况说了，都非常气愤，又见舜逃走，伤了他们的族规。于是几个男女很快就把他们的亲戚朋友找来，共得百余人，分成三路追赶。
他们都是本地人，人熟地熟，而舜是外来人，不知路径，只好边走边问。走了几十里后，又渴又饿，就在一棵大树底下休息。不想那些人已经找来了，众人一拥而上，把舜抓来绑了。舜武功高强，本可以逃脱，今日一因对方人多，不想伤害他们；二因他认为吴华等人与他结拜了兄弟，即使抓了回去，也无非是纠缠成婚，只要把道理说清楚，自然无事。
这些人把他押回去后，却见吴华等人都在那里，舜便大声叫道：“兄弟救我！”
谁知几个平时亲如兄弟的人，此时都翻了脸，对他怒目而视。那几个女人更是失去了平日的温柔，此时不是唱和跳，而是指着他骂。骂了一阵后，那大姐便对吴华道：“把老酋长请来，宰了他。”
舜听了却也有些心惊肉跳，心想自己也算一条好汉，一生不知经过了多少苦难，都没有死。今日却要死在这群蛮人手里，更可怕的是家中老父亲还等着他寻医找药呢。
吴华去了不久，来了二个小伙子，手里拿着石斧，站在舜身边监视着。只等酋长到来下命令，便要动手杀他。
不久酋长来了，众人都是一阵兴奋。此时舜已是无可奈何，只有等待死神的降临。忽然听得老酋长对在场的人道：“舜确实无礼，破坏了我们的族规，但现在还不能杀他。因为我们的防风侯前次在海上遇险，差点儿丢了性命。那时防风夫人已向海神许了愿，求海神保佑全船脱险，日后以三牲大礼祭祀它，后来果然全船脱险。”
你道祭祀用的是那三牲？人头、牛头、雄野鸡。这牛头、雄野鸡自然易找，人头却难得。防风侯虽然年轻，却是个仁慈之君，他不肯乱杀人，于是令所属各部落酋长，如有罪大恶极之死囚，献上一个做人牲，以祭祀海神，兑现夫人所许之愿。老酋长传达了防风侯的旨令，便决定把舜送去。先令人将舜押去牢房中，再选定日期送去。
因为要祭海神，自然不能把舜饿瘦了，于是鸡、鸭、鱼、肉任他受用。但舜想起自己为父求医的事，那里还吃得进。老酋长却怒道：“你且快点吃，不要饿瘦了，我们要对海神负责。如果你实在不吃，我们只好撬开你的嘴来灌了。”
那送食的小伙子也在旁边道：“你吃也是死，不吃也是死，何不好好的吃，也可少受些折磨。”舜听了也觉得有道理，只好勉强吃了些。
过了几天，一群人押着舜上路，因为他们要对海神负责，不能让他瘦了，故路上也没有受什么折磨，还让他吃好睡好。走了三日，终于到了海神庙。
防风侯闻报后，亲自来验收。因为当时的人都非常迷信鬼神，所以对祭事特别慎重，人牲还要求很严格，瘦的、老的、病的都不要。
也是舜命不该绝，那防风侯一看，突然惊叫道：“我的天呀，怎么把我的恩人押解到这里来了？”舜听了这话，睁眼一看，此君不是别人，正是一起乘船遇险的汪芒君，不知今天为什么叫做防风侯了。
防风侯亲自为舜松了绑，还向舜表示歉意。舜认为他是一国之君，今日又救了自己性命，理应向他道谢，于是慌忙跪下道：“今日是君侯救了舜，请受舜一拜。”
防风侯上前扶起道：“我们互相免礼，快去换了衣服，与我共进晚餐。”说完令人拿来衣服给舜换上，一起来到汪芒国朝堂。防风侯便问舜这是怎么回事？舜就把他一路的经历，原原本本告诉了汪芒君。
防风侯听完后笑道：“恩人受惊了，但你也不要怪意，这个部落的群婚制是祖祖辈辈传下来的。群婚的男人称兄弟，女人称姐妹。这兄弟可以同父母，也可以是感情相投，互相结拜。他们认你为兄弟，已非常看重你了，又与你共妻子，更是把你当成一家人，所以你就不能逃走。今天你逃走就是对兄弟的背叛，所以他们要杀你。另外对于几个妻子，新婚之夜她们来找你共枕，本是好事，你喜欢那个可以先与她交欢。对于没有被看中的，她会边歌边走，以歌声招告其他姐妹。但不管你喜不喜欢，在初婚的那几天，必须每晚接待一个。当你将所有的共妻分别交欢一晚后，表示所有的妻子都被你接受了，都成了你的妻子，她们不但不会加害你，还会爱护你。从此你可不必客气，你爱与那个妻子在一起就与她在一起，只是第一个交欢的是你的正妻。但你决不能不接受她们，如果你一个也不接受，则表示你看不上她们，这对她们是最大的侮辱，就是对女方的亲戚也是耻辱。等于你们中原人说的女儿嫁不出去，这就是她们恨你，要至你于死地的缘故。今天你命不该绝，被他们送到我这里来了。”
舜听到这里，对群婚的问题更明白了，便又问防风侯道：“当他们要把我送给君侯的时候，我还以为必死，却不知道怎么会送来您这里。上次大家不是都叫您汪芒君吗？怎么今天又成了防风侯？”
防风侯笑道：“我们这里近大海，大海汪芒一片，我们自比大海，所以叫汪芒国。但汪芒国是很多部落组成，我出身于防风部落，他们平时习惯称我防风侯。上次是在海上航行，人们不敢谈风说浪，所以防风二字成了忌讳，你也只听见他们叫我汪芒君，自然不知道防风侯就是我，因此受了一场虚惊。”说完又笑。
舜听到这里也笑道：“原来你们这里那么怕大海，所以要以人祭海神。”
防风侯笑道：“这有什么奇怪的，山有山神，河有河神，海有海神。神是主宰一切的，我们还得靠神活命，靠神吃饭。特别是那海神可神通广大啊，他发起怒来，兴风作浪，翻江倒海。我们住在海边的人经常与海打交道，每年不知有多少人丧生大海。沿海一带的人为了求得安全，每年都要以三牲祭祀它，有特殊情况，还必须加祭。”
舜又问道：“要多少祭品呢？”
防风侯道：“沿海各族各地方所用祭品多少不一，就人牲而言，有用一人者，也有用九人者，甚至还有用得更多者。”
舜听了毛骨悚然，不觉又惊问道：“用那么多人祭祀它，那么海中就没有风浪了吗？就不再死人了么？”
防风侯叹道：“风浪还是会有的，海潮一来，人总是要淹死一些。但祭了海神总比不祭好，总要少死一些吧。”
舜紧接着又追问道：“那么，祭祀了海神以后，每年到底少死了多少人呢？”
防风侯想了很久才结结巴巴地答道：“这只有海神才知道。”
这时舜却大笑道：“祭祀了海神，照样还有风浪，也照样还翻船死人，那又是什么原因呢？是不是海神嫌人肉不好吃而不肯受用？故依虞舜看来，还不如把用人改为用羊。或许比用人要好一些。”
防风侯亦笑道：“恩人啊，你不要再来说服我，我不会拿你去祭神的。我已传令下去，要下属另选一个来。”
舜听了更加着急道：“我也是一条命，人家也是一条命，又怎能拿别人的命来换我的命呢？我看还是不用人好。”
防风侯叹道：“这与汪芒国人的性命相关，我一人决定不了。假如我一人决定不用人牲，而今后海中风浪更大了，人死得更多了，我可担当不起啊。”于是防风侯不听舜的劝告，还是选来了一个年龄相当的健康小伙子。
到了六月初六那天，人们都起得很早，东方才泛白，当地百姓便自觉来到海神庙前跪着。那里已经烧起了熊熊烈火，一群人推着一个用绳索紧紧绑着的小伙子来了，并强迫他跪在一条健壮的公牛右边，公牛的左边则放着九只美丽的雄野鸡。据说人是给海神吃的，牛是给海神的将领们吃的，雄野鸡则是给海神的军士们分享。
海神庙前，一群男女巫师披头散发，男巫师脸上画有五色花纹，身上只穿一条短裤，上身及腿上露出早已纹好的各种图案，女巫则穿着五颜六色的怪衣服。他们在一名主巫的带领下，发疯似地跳着、舞着，做着各种怪动作，嘴里还叽里咕噜地念着咒语。
一个主管祭祀的官员已站在祭场中央，十几个健夫短发短须，敞胸赤膊，手中拿着明晃晃的大铜刀，站在小伙子及公牛旁。小伙子已被吓得脸色苍白，人事不知了。
防风侯被大臣们拥簇而来，舜也紧跟在后面。他见了此情此景，见了那被绑得紧紧的小伙子，心中大为不忍，便向防风侯及众大臣跪下，用宏亮的声音喊道：“用人祭神太残忍了，是不是可以用羊代替呢？如果一定要用人，我是先被送来的，那还是用我吧！”
防风侯见祭神的时间到了，非常着急，忙解释道：“我的恩人，你可不知道，这是祖祖辈辈传下来的规矩。据说这海神不吃别的什么，只要吃人，而且老的不吃，女的不吃，丑的还不吃，所以海上遇难多是年轻力壮的小伙子，这都是证据啊！这都体现了神的愿望。我们还得按照神的意志办，杀一人祭神是为了救成千上万的人。”
舜听到这里，便站起来对众人朗声道：“神是保护人的，是慈善的，决不吃人。凡是吃人的都是妖魔，都不是神，故我请求汪芒国从此再不杀人祭它。要知道杀人就是罪恶，神反而会降灾的，只有不杀人，神才会保佑大家。”
大家听了都觉得舜说得有理，特别是在场人中，有亲人曾被用来祭了海神的，更是赞成舜的说法。只是在那神权超过一切的原始社会里，没有一个人有舜那样的勇气敢站出来说话，于是全场一片沉静。
过了一会，又听得司祭官喊道：“祭神的时辰已到！”
舜见包括汪芒君在内的所有人都已被他说动，大家不再做声，这正是在神权下的恐惧。如果今天不冒死革除这愚昧的恶习，将来还会年年杀人，于是下定了丢掉性命的决心。他走到前面护住那吓得丢了魂的青年，口中不断喊道：“还是杀我祭神吧！”
那些壮汉听说时辰已到，不敢耽搁，又知舜是防风侯及几位大臣的恩人，自然不可杀，他们只好一起上去，想把舜拉开。怎知舜是务成子的高足，武功很有功底，他们那里拉得动。
此时在场的人见了舜舍身救人的高尚品德，无不为之感动。防风侯见了此情此景也就不再犹豫道：“恩人啊，请起来吧！我听你的，以羊代人。如海神发怒，就降灾于我吧，我死而无怨。”
舜听了这话，高兴得跳起来道：“防风侯的大恩大德上天必知，神灵必佑。如果海神欲降灾于人，就降灾于我吧。为了使大家放心，我一年不离开这里。”于是防风侯命人牵来一条肥羊代替人，留下了那小伙。
注解：
1.茅山——茅山又称苗山，即今会稽山，在今浙江绍兴市东南。拒《吴越春秋?越王无余外传》载：“（禹）周行天下，还归大越，登茅山以朝四方群臣，……遂更名茅山曰会稽山。”
2.前后——这里所说的前后是指前后二阴，即肛门与外生殖器。
