两人见舜对答从容，语气平和，认为不是坏人，其中一人自我介绍道：“我们是这里的诸侯，我叫伯奋，他叫仲堪，都是帝喾高辛氏族人，今因洪水泛滥，百姓流离失所，我等正在组织救助。突然见此处有篝火，以为有难民回来，特来此探看。忽见先生如此晚了还在林中走动，心中有些疑惑，一时说话粗鲁了些，请先生见谅。”
舜久闻八元大名，便上前施礼道：“原来是伯奋、仲堪先生，闻名久矣，今日有幸相见，真是缘份。我叫重华，是天子派来了解灾情的。”
二人对重华这个名字也已非常熟悉，因为在前次诸侯大会上讨论过。但又怕天下有同名，一时认错了引人笑话，便又问道：“先生又叫虞舜么？”
舜道：“正是。”
于是三人重新见礼，然后舜笑问道：“二位君侯就住在这里不远么？”
伯奋道：“原本住在凤山，如今为了救助百姓，我等兄弟八人集中起来，在此不远建立了一个救助处。重华兄弟既然来此，正好一起去看看。”
舜非常高兴，因为此处潮湿，住在破房中担心同伴受凉，于是也不推辞，马上回去叫醒众人与伯奋、仲堪相见。除娥皇、女英外，其余众人早与八元认识，今日在此相见，更是高兴。大家寒暄了几句，就随伯奋往救助处来，章商怕娥皇、女英身份暴露，暗中将情况对伯奋、仲堪说了。
路上伯奋道：“此地常年遭灾，我们兄弟经过商量，设法将所属百姓移居到一些高坡上。又以天子的五常德教开导他们，要求做到父慈子孝，夫妻互爱，兄弟互敬，朋友互助。在洪水发生时，由于大家都能互相救助，死亡的人不多。但总有一些不听教化的，他们为了方便，仍住在低洼地方。洪水来时，却慌了手脚，死的死，逃的逃，吃了大亏。但只要逃得性命，我们仍积极救助。你们现在住的这几间空房，都是我们安置了人的，曾多次要他们注意安全。只因他们不听劝告，涨水前外出捕鱼而一去不归，不知是否还有人活着，我们一直挂念着。今天见有篝火，以为他们回来了，故来此探望。虽然没有找到他们，却遇上了仁兄等人，也确是缘份。”
大家边说边走，不久就来到了救助处。八元兄弟都在这里，于是伯奋、仲堪就叫他们出来与舜一一相见。
那里除了八元及救助人员外，住的都是伤病员和被洪水久困，身体虚弱的人。舜向他们转达了天子的问候，并说天子对受灾民众非常关心！，特派我等来慰问。
弃又道：“天子一心想着百姓，见天下多灾，百姓生活艰难，便带头节俭。作为天子，吃的也是野菜汤，粗米饭，所以身体一直不好，不能亲自巡视，只好由重华先生代他来看看大家。”
仲堪道：“天子是个克己奉公的人，为了百姓，连自己的身体也不顾。其实他不应这样亏待自己，因为天下人都希望他健康长寿。各位朋友回去，请代我等向天子致意，希望他多多保重。”
他们谈得情感交融，睡意也没有了，一直谈到快要天亮，休息了一会便到了吃饭的时候。饭菜端上来，舜等人一看，都是兽肉之类一些难得之物，便提议留给伤病员及难民吃。
八元笑道：“众位不必担心，为了难民吃好，天天有人上山打猎，下水捕鱼，他们吃的也是这些。”
舜等人听如此说，才一起饱食了一餐，然后随八元到出事地点考察。那里救灾井井有条，民众生活有序，生产也正在恢复，大家都异口同声盛赞“八元”的德行。原来八元兄弟从不贪图享受，一心为百姓操劳。平时到处宣讲尧的德行，教导民众知礼仪。遇到灾情就一心救助百姓，让房子给灾民住，把好的给灾民吃。自己家人却挤在一起，吃的还比不上伤病员。因为他们是帝喾高辛氏族人，为了使高辛氏的德行不衰，一直勤政爱民，舜见了非常满意。
这里考察完后，舜又往高阳①视察，那里曾经是帝颛琐建都的地方。帝颛琐也是黄帝轩辕氏之后。少昊金天氏之子孙，因建都于高阳，故称高阳氏。舜来到高阳，到处都是一片绿油油的庄稼，大豆、花生、瓜果长势喜人，百姓喜气洋洋。
这里的诸侯多是高阳氏的亲族，其中以苍舒、愦凯、梼戭、大临、宠降、庭坚、仲容、叔达最著名。他们关注农业，善于开发和利用土地，使百姓生活安定。而且他们也与帝颛琐一样爱好音乐，常以音乐来感化民众，使这里的民众都知礼仪。由于他们把封地治理得很好，人民得到了好处，大家对他们非常尊重，称他们为“八恺”，即八位楷模的意思。他们保持了先人颛琐氏的德行。
帝颛琐是个很有作为的人，他自幼聪明，也与先祖金天氏一样喜爱音乐，少年时就会弹琴弄瑟。登上帝位后，便励精图治，常以音乐来协调九族的关系，以礼法来区别人的等级，他果敢地撤掉了“天梯”。
据说在帝颛琐以前，百姓与天子的关系很融洽，百姓有问题可以直接反应给天子，有话可以直接对天子说。但到了帝颛琐时代，由于生产的发展，部落联盟正在向国家社会过渡，朝廷管理的事情越来越多，天子不可能把大量的时间耗费在与百姓交谈上。于是他决定百姓有话要说，只能找有关的官员，但不能直接找天子。
帝颛琐加强中央集权，把与百姓对话等一些繁琐事务交给下属官吏，挤出时间来处理国家大事。这本来是社会一大进步，历史上给了他很高的地位，尊他为五帝之一，甚至被神化为天神，称之为北方天帝。但对他也有不同的看法，有人认为帝颛琐断绝了天子与百姓的对话，拉大了天子与百姓的距离，扩大了等级差别，从此使百姓有话不能对天子说，故也有人称颛琐为恶帝或恶神。由于他的后裔也表现不一，更引起了后世的非议。相传他有三个儿子未成年就夭折了，而且都成了恶鬼。其中还有一个成了使人得疟疾的疟鬼。其余活着的也无人能继承帝位，所以只有培养堂侄喾，他把喾封在有辛地方为诸侯。帝颛琐去世后，喾就继承了帝位，称为帝喾高辛氏，这就是尧的父亲。
再说帝颛琐高阳氏的后代和族人到帝尧时代，更表现不一，除“八恺”保持了高阳氏的德行外，还出了一个不肖的后裔。他住在离大陆泽②不远的地方，虽身为诸侯，却完全丧失了先祖的德行。平时欺压百姓，凶顽不可救药，所以他管辖下的地方一片混乱，人们怨恨他，把他排除在高阳氏之外，给他取了个外号，叫梼杌。
舜听了这些反应后，便告辞八恺，往梼杌的封地考察。大陆泽因有多处堤防倒塌。舜到达时，洪峰虽然已经过去，但堤防仍无人修复，洪水从缺口中涌出，扫荡着大片良田沃土，生产无法恢复。
舜望着那些被淹没的田土和房屋，乱七八糟的柴草和树木，被洪水冲到岸边发臭的人体兽尸。到处一片零乱，非常凄凉。
舜曾经来过这里，还清楚记得，在这之前，这里是一片沃土，住了不少人家。房屋周围都是绿油油的庄稼，山坡上牲畜成群，一片繁荣景象。现在房屋倒塌，牲畜被冲走了，人也淹死不少。就是洪水过后的幸存者，也只能或在树上架木而居，或在山上与虫蛇为伍，无人救助，只是求生的欲望让他们顽强地挣扎着，舜曾经住过的地方也被淹没了。
回想往事，舜更是伤心。他在一条山路上走着，忽然来了一个骨瘦如柴的老头向他乞讨。舜一眼就认出了这个正是他当年的屋主，今天成了这个样子，使他更加悲伤，马上给了他干粮。老人开始没有注意眼前的人是谁，当他把干粮接到手后，也很快认出了舜。他仿佛见到了亲人一样，痛哭起来，并拉着舜的手，伤心地说道：“这一带本来地势不低，洪灾并不常见，所以祖祖辈辈都住在这里。自从崇伯侯在那里筑起堤防，大陆泽的水位不断增高。这次天降下大雨，水位暴涨，将大陆泽的堤防冲开了一个缺口，洪水如万马奔腾流向村中。那时正是吃午饭的时候，人们都没有注意防范，洪水几乎吞没了整个村庄，活着的人各自求生。这里只留下我这老头和两名妇女，因涨水时外出未归，才保住了性命。其中有位妇人还在山上采了野果准备回家给孩子吃。当她知道丈夫和孩子都淹死了时，便急疯了。他经常爬到高山上鲜为人知的地方啼哭，找她的丈夫和孩子，生活无人照料。我见她可怜，采些野果、野菜给她吃，才活了下来。谁知有一日她走进森林，却一去不回，很可能是被猛兽吃了。”
舜越听越难过，为了救助百姓，就暂时留在这里。他把一些难民召集起来，欲带领他们一起去找梼杌，与他商议救灾的事情。但难民都说梼杌是个恶少，常在封地为非作歹，打骂百姓，把百姓当成牛马，从不出来救灾。
他住在一个高坡上，那里群山环绕，风景秀丽。山坡下一片平地，有田有水，不但果木蔬菜样样不缺，还有大量牲畜。他的粮食可以吃几年，却一点也不肯拿出来赊济。
舜对灾民道：“你们不要过多顾虑，他身为一方诸侯，一定会爱护你们，现在我与你们一起去找找他吧。”
难民道：“如今贵官在此，他可能会暂时帮助我们。日后贵官走了，就会报复我们。”此时就是有舜在，大家还不敢行。。
舜劝他们不动，只好带着随从亲自去找。那梼杌见来者都是朝廷大臣，自然不敢怠慢，口口声声愿意救助难民，并马上派人把那些难民作了安排。舜一再嘱咐，要善待他们，然后才离开这里去其他地方考察。
那知梼杌果然是舜在时，唯唯听命，舜走后却很快变了脸，不但不救助难民，还恶狠狠地说：“你们都给我滚开，滚得越远越好，走了你们这些刁民，自有他人来。”
他是手握兵权的诸侯，难民那里敢与他对着干，只得又去找舜。舜方知梼杌实是不可救药，只好将梼杌的罪行记下，日后奏明天子，再做处置。现在只能先将难民介绍去“八元、八恺”封地，由他们进行安置，自己又往东南去菏泽、定陶一带考察。
茫茫森林智行千里 浩浩洪水勇救万民2
更新时间2013-7-17 18:22:25 字数：3206
菏泽③离定陶、曲阜不远，亦是少昊金天氏开发过的地方，文明发展较早。舜到那里后，那里虽然同样遭灾，百姓却生活安定，没有外逃现象。本想多住几日，多了解一下那里的情况，却又来了一些难民。舜问明情况，方知是从雷夏泽来的，他们久闻曲阜一带治理得好，百姓富足，故逃来这里求食。
舜闻雷夏泽一带灾情严重，心中着急，便带领随从赶往雷夏泽。雷夏泽在菏泽东北，为抄近路，一日来到一片森林中，却又遇上大雾，而且森林无边无际。不但行走不便，而且分不清东南西北。正感到进退两难，非常窘迫的时候，舜却信心十足地道：“怕什么！都跟我来，没有走不出去的路。”
众人听了舜充满信心的话，只好壮着胆子前进。走了数日，终于走出林海，进入一片田野。大家感到高兴，却又狂风大作，雷声隆隆，电光闪闪，下起了大雨，把他们衣服淋得湿透。此时众人又饥又饿，却又夜幕降临，更是一片惊慌，担心找不到宿头，在这潮湿的旷野中过夜，再也忍受不了。
大家正在忧虑，舜又道：“不要怕，夜幕虽已降临，但只要不走失了人，离此不远必有人家。“大家虽然将信将疑，在无可奈何的情况下，只得跟着他走。
他们泥一脚，水一脚，艰苦地走了一程后，突然听得犬吠。举目一看，果然见到了一片村落，房屋中还有灯光透出。舜高兴地道：“好了，有人家了。”这给大家很大的鼓舞，他们一时忘记了疲劳，很快来到一片茅屋前，先派人进去说明来意。
那里的人听说是朝廷大官光临，感到非常荣幸，很热情地接待了他们，为他们安排了食宿。
大家坐下来后，百姓们便问他们从那里来？朱虎道：“从菏泽选近路越森林来此，欲去雷夏泽。我们穿森林，过迷雾，行了数日，途中未遇一人，险些送了性命。“
村民们听了也惊奇地道：“若按常规的路走，从菏泽绕过森林到此近千里。这林中既无道路，又多猛兽，莫说是大雾天，就是晴天也无人敢走。人若误入森林，便是有去无回。听说从前黄帝战炎帝榆罔，榆罔有一支败兵被黄帝军追赶，为了活命逃入此茫茫林海中，从此就没有再出来过。这森林方圆数百里，进去后好像那里都一样，只要走错了，就会在森林中穿来穿去，有时走了几天又回到了原地，所以此林无人敢深入，你们是怎么走出来的？而且从那里往雷夏泽一点也没走弯路。今天又这么黑，这夜晚怎么还找到了我们这里？”
舜笑道：“这并不是什么神秘之事，如今是夏天，我在有雾的地方看石头上的苔藓，有苔藓的一面即南方，晚上可以看天上的星星，北斗星的位置是不变的，这样就可以知道方向了，辨明了方向就好办。至于找到你们这里，道理就更简单，有道路有庄稼的地方必有人家，而且一定不远，虽然看不到房屋，但道路有经常走动的痕迹，我们沿路而行，自然就找到你们了。”
众人听了无不佩服，在场的村民也向舜投以崇敬的目光，特别是随舜而来的两位姑娘，更是从心里觉得他了不起。
他们在村落中住了一晚，因心挂灾民，次日便告辞村民赶路，早行晚宿，没几天便来到了雷夏泽。
不久前这里因连日大雨，灉、沮④二水猛涨，并灌入雷夏泽，使雷夏泽一带洪水泛滥。民众惊恐万分，有的人爬上屋顶，有的人趴在树上。那知堤防倒塌，洪流如一条巨龙冲出缺口，不少房屋被冲垮，大树连根拔起。百姓死伤无数，没有死的也无家可归，又无人救助，只好仰望苍天保佑。
舜一行人了解灾情后，也顾不了饥肠辘辘，拖着疲倦的身躯，沿着他原来走过的道路，一面视察灾情，一面寻找船只。
雨还在不停地下着，大家冒雨而行，一身被淋得湿漉漉的也无暇顾及。好在功夫不负有心人，终于在一个山边的水泽中找到了一些船只。舜近前一看，原来就是从前与他一起打渔的人，老友相见，格外亲切。
舜又向他们进一步了解灾情，众渔民一一说了。舜又问：“你们有船，为什么藏在这里，不去救助灾民？”
渔人道：“我们都是苦难人，平常与泽边的人相处很好，岂有不救之理。只是那冀北侯为了保护他的渔业收入，不让船只有损失，不准我们开船去救。他是诸侯，我们是他的渔竖，怎敢违令。”
舜道：“现在还有人被洪水所困，我奉天子之命巡视灾情。现在救人要紧，请你们帮帮忙吧。”
渔人道：“重华兄虽有天子之命，可你终是要走的。且天子也管不了那么远，你走了后他再整我们，我们可受不了。”
舜又道：“他身为一方诸侯，救助百姓本是分内之事。”
渔人道：“重华兄，你还不知道他的为人吗？他一生除了贪求财富和享受外，还会干什么好事？”
舜知道这些渔民是做不了主的，只好亲自去找冀北侯。当他来到冀北侯家时，冀北侯正同几个妻妾一起吃饭，见舜他们来了也不起身，只扭动了一下他那肥胖的身躯，用那眯成一条线的眼睛扫视了一下来人，然后漫不经心地道：“你不是前些年在这儿捕鱼的虞舜么？我待你不薄，你却离我而去，现在又来做什么？”
站在舜后面的朱虎实在看不惯了，便上前道：“请君侯不要无礼，舜乃当今圣上的钦差，代天子巡视天下。”
冀北侯睁大眼睛望着朱虎，好像没有听懂似的，半天没有做声，因为他怎么也没有想到，这位几年前还是自己渔竖的舜，今天却成了天子的钦差。虽然前次诸侯大会有人推举他，也不至于一步登天吧？人家都说尧乃当今圣主，怎么会用一匹夫为钦差？过了一会，仍不在意地道：“既是钦差，请出示瑞玉。”
舜亮出玉牌，冀北侯见了才不得不向玉牌跪下行礼，并接待舜一行人，安排了饮食。饭后对舜道：“洪水历来有之，只有孝敬鬼神，方能无忧。天子不准用人祭神，却花大钱让崇伯治水，得罪了鬼神。现不但水患更厉害，死人也更多。前两年雷夏泽涨水，我们用了几个男女祭神，大雨很快就停止了，水患随之消除。如今要使洪水平息，看来还得求神。”
舜却阻止道：“当今天子仁慈，只要救助难民，不准伤害百姓。”
冀北侯见舜不听，很不耐烦地道：“既然天子不准用人祭神，如今你是钦差，就听你的吧。”
舜见他如此说，只好忍气吞声道：“既然如此，那就请君侯把船只借我一用。”
冀北侯虽然不惜杀他人祭神，但自己却是非常怕死。开始以为舜是要他亲自去救助百姓，面对洪水。现在看来只是为了借船，才松了口气。为了把舜打发走，他才决定牺牲几条船，于是他油腔滑调地道：“钦差到此，我冀北侯惟命是听。”说完，便派人去传令渔民，船只暂由舜调用。
舜一行人刚刚由雨水洗刷掉长途跋涉的风尘，还穿着湿漉漉的衣服，在冀北侯那里吃了些饭菜，就和渔民一起去救助百姓。他们风里来，雨里去，与难民同呼吸，共命运。经过几天几夜的努力，救出了很多被困在洪水中的难民。
一日，舜救了个洪水泡病的老汉，他自己已快支撑不住了，手里还抱着一个呜呜啼哭的小孩。舜马上从老人手里接过孩子，交给手下人，然后再来扶持老人时，老人却已不行了。
舜非常感动，要求手下人如老人一样，救助他人胜过自己，并把老人救出的孩子交给一对丧子的夫妻抚养。他认为这样既能使孩子活命，又可抚慰那对夫妻丧子之痛。传说在他的启示下，各地凡救有孤儿的，都按照他的办法处理，使受灾地区的孤儿得到了很好的安置。
他们这样一干便是两月余，救助的民众上万，民众称颂他同尧一样德可配天。
舜的智慧与德行，早在雷夏泽捕鱼时，就为人们所敬佩。这次救助灾民，更得到民众的好评。洪水退后，本想把险地的民众移居到比较安全的地方，却又接到急报，淮河中下游的灾情更严重，鲧也去了那里。舜正要去与他商议调整治水方略，只好把雷夏泽的事情交给地方，并作出安排，然后马不停蹄地赶往淮河流域。
注解：
1.高阳——古地名，参看十四篇注。
2.大陆泽——故址在今河北隆尧、巨鹿、任县一带，故又称巨鹿泽。古与黄河相通，太行山一带的水汇入其中，故当时大陆泽的范围很大。禹治水后，疏通九河，在大陆泽周围开辟出大量良田，使水域大为减少。以后随着时间的推移，此泽逐渐淤塞，范围越来越小，今已不存在。
3.菏泽——故址在今山东定陶县北。自唐朝以后逐渐淤塞，今已成陆地，但今山东尚有菏泽县。
4.灉、沮二水——古灉水为济水支流，而沮水又为灉水支流。灉、沮二水交汇后经菏泽流入雷夏泽，由于时日的变迁，灉、沮二水的故道已不复存在。5.雷夏泽——又称雷泽。古地址在今山东菏泽市东北，唐朝以后逐渐淤塞，现已不复存在。
施巧计河边救孩童 过武陵深山访猎人1
更新时间2013-7-18 18:05:59 字数：3694
舜到达淮河中游，却没有见到鲧，经打听方知他去了下游，只好又往下游而来。因河水泛滥，不少百姓逃亡他乡，沿河人烟稀少，十分荒凉。
他们艰难地走了十几日，才到达下游。忽然听到鼓乐声，舜心想，此时洪水横行，百姓流离失所，一路凄凄惨惨，唯独这里鼓乐声声，不知是为何事？便想去看看。正行之间，路旁一茅舍中却传来哭声。舜为了解民情，又朝哭声走去。原来是一对老夫妻在祭拜天地，而且自己拜了，还牵着两个小孩拜，边拜边哭，越哭越伤心。
舜上前施礼道：“两位长辈，祭拜天地本是好事，为何哭得如此伤心？”
老人本是有话无处说，见舜主动问，便哭诉道：“客人有所不知，这淮河连年泛滥。崇伯虽受命治水，以前却从未来过此地，此次灾情严重，才匆忙赶到这里却又不听百姓之言，只召开诸侯会议，诸侯们却说淮河泛滥是河神作怪，只有求神。除此之外，别无他法。崇伯也拿不出更好的办法，只好请来巫师。巫师请了一会神，指着炙过的龟板花纹道：‘据龟纹所示，今岁灾情严重，是百姓在河中捕鱼，伤害了水族。近年来又破坏了以前的规矩。河神震怒，指示水怪兴风作浪。如今之计，只有恢复以前的规矩，方能消灾。’
崇伯道：‘以前的规矩怎样？’
巫师道：‘过去每年用童男童女各二人，猪、牛、羊各二条，其他祭品无定数，自然是越丰越好。’
鲧听了正在犹豫，巫师又道：‘前几年雷夏泽一带遭灾，冀北侯用人牲祭了河神。河神高兴，很快雨过天晴，洪水消退。’
崇伯鲧早就听说了雷夏泽用人祭神的故事，于是决定祭神，只是对用人做祭品还有些考虑，便又问道：‘多用几头牲畜行吗？’
巫师道：‘河神常年享受祭祀，牲畜已吃厌了，只有人为难得之食，所以用人祭祀才顶用。而且成人破了男女之戒，不干不净，神灵还不受用呢，故只有用童男童女。近些年来，因帝禁用人牲，改为增加猪羊，不但不顶用，灾情还更严重了。’于是崇伯便下了决心。”
老人又告诉舜，他们世代在淮河边上打渔为生，儿子儿媳先后病逝，只剩下孙儿孙女。因生活十分艰难，拿不出钱物来贡献诸侯，于是孙儿孙女被选作人牲。老人说到这里，呜呜咽咽，哭得更伤心了。
原始社会的晚期，出现了一大批巫师。他们掌管着祭神的权利，成为神的使者，处于社会的上层。在祭祀中他们把人当作牲口，除了天子、诸侯等高层外，对于下层的百姓，乃至于官吏，如果得罪了他们，他们就可以假托神意，任意杀人。他们要杀谁就可以找借口杀谁，杀的人越多，畏惧他们的人也越多，他们权威也就越大，这就是当时用人祭神和用人陪葬盛行的原因之一。
老人被通知要拿他们的孙儿孙女做祭品，哭得死去活来，仍不能摆脱孙儿孙女做人牲的命运。万般无奈之下，只好拜请天神保佑他们的孙儿孙女死后投个好人家，来世不再受罪。这就是他们拜了又拜，最后还要孙儿孙女一起拜的原因。
老人见舜一行人对他们表现出同情，便又泪眼模糊地道：“客人看看，这一对活泼可爱的孩子，几天后就要成为孝敬河神的祭品。可他们现在还不知道呢，还高高兴兴地玩着，不知大祸就要临头。请客人发发善心，救救他们吧。”老人边说边哭。
舜一行人听了，心中都非常为他们难过，又见他们衣裳褴褛，面有饥色，更是充满了同情，便存心要救助孩子，只是一时想不出办法。
舜心想，若是偷偷地把孩子带走，鲧知道后一定会找老人麻烦。而且自己奉命巡视天下，又怎能带孩子。他一时无可奈何，只好等见了鲧再说，于是对老人道：“我们是奉天子之命，来此巡视灾情，正要去见崇伯。见了崇伯，一定为你们说情，救出孩子，请两位长者放心。”
老人听说他们是天子派来的钦差，而且又说得如此恳切，便产生了一线希望，忙向他们叩头道谢，便告诉舜，前面传来的乐声，就是巫师为崇伯在请神。
舜按照老人指引的方向走去，不久来到河边的一个广场，周围站满了围观的人，里面传来阵阵乐声。舜上前一看，近河是一个庙，庙不甚高，由石头砌成。庙前一个巫师身着道袍，脸上画有图案，打扮得怪模怪样，正在披发请神。他的后面跟着一群小巫，他们时而跪拜，时而手舞足蹈，显得非常神秘。
巫师的后面端坐一人，穿着细葛布长袍，身躯高大，皮肤黝黑，头发花白，脸上布满了皱纹。一双刚毅的眼睛，一动不动地看着巫师请神，舜知道这就是崇伯侯鲧。
原始社会的钦差虽是天子的使臣，却没有封建时代钦差那样威风。崇伯鲧位列三公，地位显赫，舜不敢失礼，只好由契、弃先去参拜了他，向他说明来意。崇伯鲧知道来者就是舜，心中不悦，但拘于礼节，也只好出来迎接，并派人把他们送到驿馆，安排食宿，第二天正式接见他们。
见面后舜委婉地谈了一路见闻，虽然对鲧来说都是有益的话，但他就是听不进去，只因舜是钦差，才没有与他发生口角。鲧瞧不起舜，认为他是匹夫出身。为了不与匹夫为伍，曾经一再反对起用舜。舜却不与他计较，仍诚心诚意向他提建议，其中还谈到了不用人祭神。
鲧回答还是老一套：“天地万物，皆有神灵，天有天神，地有地神，山有山神，水有水神。如今河神震怒，洪水为害，若再不祭神，水患难平。”
舜又耐心解释道：“下官并不反对祭神，天子亦节俭自己的衣食来祭敬鬼神，这是天下皆知的事。但水之为害，自古有之，并非都是鬼神所为。即使真是鬼神作难，要祭祀也只能用猪牛羊之类，岂能用人。”
鲧道：“现在一切都已准备好，命令下达了，巫师已请来了神灵，只等几天就要开祭了，那里还能改变！”说到这里他顿了顿又道：“治水的重任是我肩着，若再涨水跨堤，死人就是成千上万。请问钦差，是成千上万的人命重要，还是几个孩子重要？今吾意已决，就是天子亲来也无法改变了！”说完又对手下人道：“天不早了，请送钦差去歇息。”舜等人见他逐客，知道再说也无益，只有另想办法。
因事情难办，晚上大家都睡不着，个个愁眉不展，都在为几个孩子的命运担忧。舜更是苦思冥想，千万不能让这几个孩子去死。而且若让他们用人祭神得逞，万一碰巧水退灾消，人们就会更相信那一套，日后不知要多少人来死。
他越想越急，正在无计可施之时，忽然有人推门进来。他举目一看，却是“大妹”。此时旁边房间的人也还没有睡着，听得妹子悄悄地去了舜房间，还以为他们产生了爱情。而且认为舜已三十岁了尚无妻室，今天妹子爱上了他，也是好事。只有章商、鸿濛、黄魔、乌涂四人心情紧张，因为他们受尧之托，保护二女，故担心出事，都在密切关注事态的发展。却听得舜轻声道：“如此晚了，贤妹来此有何要事？”
娥皇道：“来与重华兄商议救孩子。”
舜听说是为了救孩子，马上从榻上爬起来，穿上衣服道:“贤妹有什么办法？快说吧！”
娥皇道：“愚妹打听得祭神的时间是癸日亥时，即后天。他们认为癸属水，那时正是水神主令，故适宜干祭水神。亥属至阴，亥时过去就是子时，子时阳气生，阴气散。故子时以前，鬼神必须归位。所以祭神必须在亥时结束。而且我还打听到．这里祭神是用活人，把活人扔进水里。这样就给我们提供了救人的机会，而且还有一天的时间。如今正是月初，月亮出沒都早，亥时巳沒有了月亮。我们只要设法在他们将孩子抛入水中之前，把他们抢走就是了。”
舜高兴地道:“这个办法很好，从巫师手中抢走了人，他们就怪不上两个老人，只是如何去抢还必须考虑周到。”
娥皇早就爱上了舜。听到舜的赞扬，特别高兴。脸上立即浮起了红云。一肚子的话再也说不出来了。此时舜就惋转地逐客道:“贤妹，去睡吧，让愚兄再好好想一想。”
娥皇由于受尧的教导，非常注意妇道，很快就回自己房中睡去了，但她的建议却引起了舜的重视。舜再也睡不着了，－直在思考行动计划。第二天大家都起来了，平时起得很早的舜，却还躺着在思索，直到快要早膳时才起来。
鯀虽然头－天发了火，下了逐客令，但第二天就又谈笑如初。其实他这样做是欲先给舜他们一点压力，看他们是否还敢为这次祭神出难题。而舜此时也好像什么事都没发生一样，依然谈笑风生，也不再提祭神的事。更不谈救孩子，使鯀也放了心，只是此吋舜的随从见舜不再提祭神的事，以为舜到底是个乡巴佬，没有见过市面，在鯀的淫威面前很快就屈服了！
娥皇也以为舜见鲧前天来了个施威逐客，现在就连她的头－次建议也当成了耳边风，心里也有些不高兴。直到晚上大家快要睡了，舜才突然召集大家宣布道:“明天晚上崇伯就要祭神了，为了救孩子，请章商、鸿濛、黄魔、乌涂四人打扮成水怪潜伏水边，当巫师从庙前来河边抛人时，便爬上岸来将孩子抢走，交还原主藏好，然后迅速赶回住所，又请契，弃与朱虎，熊罢打扮成四位河神，同样藏在水边，当章商、鸿濛、黄魔、乌涂抢走孩子后，再爬上岸来假作要吃孩子”，將这个主巫拉下水去，以惩罚这个作恶多端的人。从现在起你们各自去准备，－定要打扮成怪模怪样像个凶神恶煞，千万不可露了马脚，否则闹出事来，就不是好玩的，甚至性命不保。”说完又问－句:“大家听清楚了没有？”大家听说救孩子。都非常高兴。便一齐答道:“听清楚了！”
这时天真活泼的女英高兴得沉不住气道:“我与姐姐也自幼学会了游泳。而且从小就会装神做鬼，我小时扮鬼脸还把姐姐吓得哭了起来。有－次还吓了我母亲。这次扮鬼救人我也要去。”
娥皇见她一时高兴，简直不像个女孩子，便瞪眼喝道“放肆！这是我们女孩子干的事？”才把她的嘴封住了。
女英的性格与她姐姐大不相同，姐姐老成持重，她却天真活泼，什么话儿都敢说，什么事儿都敢干。今天她这么一说，可把在埸的人都逗乐了。
施巧计河边救孩童 过武陵深山访猎人2
更新时间2013-7-19 21:28:14 字数：5391
舜怕话多走漏消息，见女英也不说了，便令各自去准备，依计而行。
次日，鯀邀请舜－起参加祭祀，酉时末，一阵乐响后，鯀与舜登上祭台。祭台设在河神庙前，台下摆着果饭，猪牛羊等和四个绑着的孩子。周围有兵丁把守。小孩见了这场面。早就吓呆了。从来时开始哭起一直哭到如今，哭得令人心惊肉跳，嗓子也哭啞了。
巫师跪在庙前请了一会神，然后站起来，绕埸三周后，为首的巫师将手－挥，石破天惊地一阵咚咚鼓响。过了片刻，他再将手一挥，乐声仃止，埸内－片肃静，鲧大声宣告:“杀牲祭神！”
十几个扎着红头巾的大汉，脚踏四耳麻鞋，赤裸上身。用明晃晃的铜刀杀了牲口祭神，这个程序大约经过了半个时辰，巫师又开始跳起舞来，跳完舞后乐仃，鲧显出－付严肃的面孔说道:“吾奉命治水。巳近八载，淮河水患未除，卦象显示水神所为。今特配祭品，敬献于大神前，恳求大神消灾赐福，从此恢复往常规矩，年年奉祭，望大神岁岁保民，神庙香火不熄。”
说完扳着脸孔，神情非常严肃，舜从旁边看了－眼，见他饱经风霜的脸上，皱纹－动不动，仿佛－蹲石雕。鲧心情沉重地－步一步走下祭台，舜也跟着下了台。众人见了鲧沒有不害怕的，军士送走了鲧与舜，巫师在河神庙前再次跪拜祈祷后，为首的大巫－－－－巫支祁却大声喊道:“现在向河神敬献童男童女！”
此时快近子夜，八个大汉抬着四个童男童女来到河边，后面跟着巫师及来看热闹的人，当他们正要将童男童女往河中抛时，突然河边一阵吆喝。四个怪模怪样的河神湿淋淋的从水中爬上岸来。立即伸手去抓童男童女，把八个大汉吓得倒退了几步，丢下手中的孩子就跑，这下连巫师都吓呆了。虽然他们经常拿人祭神，却从未见过真正的河神，今天见了这埸面如何不害怕。跟在后面看热闹的民众吓得向后便跑，最后只剩下一群大小巫师，此时其他的人都跑了，这本是他们贪享祭品的好机会，可今天他们也害怕了，其实他们作为巫师，又那里见过真正的鬼神？甚至不知道天下到底有没有鬼神。今天河中爬出几个活神仙来，早就把他们吓得心惊胆颤。
他们虽然经常送人家去死，而自己却非常怕死。今天只因为他们是巫师，是自命与神交往的使者，自然还得装做不怕鬼，所以开始看见河神抢走童男童女，倒也没有立即逃走，而且还在故作镇静地念着法咒。
谁知他们念着念着，水里又窜出四个与前面一模－样的河神。这时他们巳被吓得筋骨酥软，想逃也走不动了。主巫－－－－巫支祁便被四个河神拉下水，几声水响后，就不见了人。四面一片寂静，众小巫也吓呆了，很久才回过神来，惊叫－声，四散逃跑了。
此后在淮河两岸议论纷纷，有人说河神显灵惩罚了用人祭神的巫师，也有人说这巫师没法力，童男童女先被妖魔抢走了，后来真正的河神来了，却没有了童男童女，河神愤怒，把个巫师也拉下水去吃了。
从此以后，此处再也无人敢拿人祭神了，参加祭神的小巫们，见了这个场面，被吓得再也不敢做巫师了，从此改邪归正做了良民。
再说鲧当时巳离开现埸，对此一无所知。，当他知道情况时，祭埸的人巳经跑光了，他本不相信有如此大胆的水怪，竟敢与河神争祭品，甚至怀疑是舜一伙搞的鬼，但舜一直在他身边，如今主巫巳死，没有了对证，故怀疑只是怀疑，终无事实根据，于是也只好将错就错，说是河神显灵了。
祭神时鲧邀请舜参加，是考虑到尧不准用人祭神，耽心舜回朝后将此事上奏天子，今把舜拉在一起，就是尧怪罪下来，舜也逃不了责任。而舜同意一起上祭台，也同样有他的目的，他知道鲧聪明过人，这救孩子的事，也怕引起鲧怀疑，故愿一直与鲧在一起，使鲧无法怀疑他。鲧知道出事后，舜的随从巳个个在家，使救人之计天衣无缝。
不过这次祭神虽然出了乱子，连巫师也送掉了性命，但不久果然天气好转，洪水消退。舜的目的巳经达到，便配合鲧与当地诸候一起，邦助民众恢复生产，安定生活。
当把灾民安置好后，不觉又到深秋，雨季已过，此地一时再无忧虑。于是鲧回到中原继续治理黄河，舜便沿淮河而上，一路考察民情、灾情，一直到达桐柏山。不觉已是冬天，再往西南，到达襄阳，遇上大雪，不便行走，只好在此过了大年。开春后，再往江、汉平原一带巡视，然后又来到武陵山区。这时已是初夏，天气开始炎热，那里是部落杂居的地方，人烟稀少，生活艰难。他们一行人在山区考察，吃尽了苦头，但舜认为既然来巡视，就要帮助天子了解各方面的情况，包括山民。于是他不畏艰险，深入山区，走过了不少无人之境。
一日快到中午，舜一行人出来寻找野果充饥，在一条小路边发现了一片果林，大家高兴得叫了起来：“这里有人了。”他们沿着宽不盈尺，而且两边被厚厚的杂草覆盖的小路，疑惑地向前寻找人的足迹。拐了几个弯，来到一片参天大树之下，发现了一组山民。由于树大无阳光照入，那里杂草不生。在那大树的树荫底下，人们以树为支持点，用木材和茅草搭成各式各样的房子。其中一组是火棚，里面用石头架起一个灶，火上放着一个大陶罐，正在煮着食物，大概是他们的午餐。火棚里除灶以外，就是石凳、陶碗、木材和弓箭，别无他物。火堆旁坐着女人和孩子，由于火棚小，人被火逼得有些闷热，所以不管是女人还是小孩都是上身赤裸。
房子除了挡雨外，其他都不讲究。另外每家还另有一个房子，叫做窝棚。窝棚顶上盖的也是茅草，周围用兽皮围着，窝棚底下用木头架起一个平台，上面垫着厚厚的干草，草上垫着兽皮，这是他们睡觉的地方。窝棚比较集中，这是为了安全。
舜他们来时，一个女首领立即把人召集起来，准备战斗。舜他们却是满脸笑容地向她们表示友善，并说是天子派来看望他们的。可是这些人长期住在山中，有些话已听不懂，不知道什么是天子，他们只知道酋长就是最大的。当他们看到来人无敌意时，紧张的情绪才慢慢消除了，与舜她们走到了一起，并互相交谈起来。他们听不懂的地方，舜就打着手势向他们一再解说，使他们慢慢理解。
原来他们是炎帝族的一支，随炎帝榆罔来到南方后，由于男人多，女人少，通过婚嫁关系，大部分被南方各族同化，剩下一些小部落因力量薄弱而归顺了大族。各族之间又互相战争，相互兼并，在长江中下游形成了两股大势力，一个是胥敖国，一个是有苗氏，一些不屈服的部落被迫移居深山。这个部落的先祖开始也归顺了有苗，成为有苗属下的一个小部落，叫做玉陵氏，后来因交不起贡献而逃往深山。这里离有苗几百里，是个谁也管不着的地方，所以他们的先祖就在这里住了下来，以狩猎为生，现在已不知多少代了。
为了生存，他们的青壮年男子平时外出打猎。现在附近的野物已不多了，有时要到几十里，甚至更远的地方去寻找。由于野兽中有虎狼之类的猛兽，狩猎常是险象环生，必须几十人，甚至上百人一起。
他们谈了许久，天已黑了下来，舜一行人也就只能在森林中住下，并给她们送了盐。她们也热情地招待舜一行人，拿着兽肉给他们吃。
晚上大家一起围在火棚里，人多又闷又热，烟熏得流泪，火棚外面山蚊子又多得出奇，大家只好顽强地坚持着。舜问他们为什么只看到女人和小孩？他们告诉舜道：“年轻力壮的男人出去狩猎了，一般要几天才会回来，不过每天都有人送猎物回来，供大家生活。”舜为了了解猎人的生活，又决定去看一看他们狩猎。
第二天他们跟随着送猎物来的人，一起前往他们狩猎的地方。到了那里已是午后，猎人们正在休息，带路人一声呼哨，不少人从树林中钻出来。
这里大约集中了一百多人，个个身体强壮。他们见了舜一行人，手中都操着武器，以为是三苗人。因为强大的三苗要谋反，首先就要征服邻近各部落，安定边陲。
三苗早就发现了这个叛逃的小部落，几次搜山，几经战斗，但由于他们勇猛善战，有苗派来的人也奈何不了他们。今天舜等人入山，他们误认为是有苗人，故做好了战斗准备。
带路的人见此情况，慌忙跑上前去做了说明，这些猎人才放下武器，举起双手，舞了起来。
聪明的舜理解了他们的意思，便转过脸来向众人道：“他们在欢迎我们。”接着带头与大家一起学着做同样的动作，回敬他们的友好。
此时猎人中走出一个威武雄健的中年男子，这就是他们的酋长。他边舞边向舜他们走来，这就是迎接客人的最高礼节，相当于现在的首长接见。
他舞完后，拉着舜的手朝前面一片平坦的林中走去，林中有这些猎人临时落脚而建立的火棚。火棚中央同样烧着一堆火，火上也有一个大陶盆。火棚周围放着几根木头，这就是给人坐的地方。离火棚不远，有一些临时搭建的木头房子，那是供猎人休息的地方。
为了和他们搞好关系，舜同样给他们送了盐，这是他们最喜欢和最珍贵的东西。因为他们生活在森林中，很难得到盐，只有偶尔来此收购兽皮的商人带来一些，但数量很少，而且价值很高。这里有的年轻人甚至还没吃过，还不知道盐怎么用。舜给他们盐后，还得告诉他们怎么吃，告诉他们把适量的盐放在快要煮熟的兽肉里，兽肉会更加鲜美。
