舜还没说完，女英就高兴地插话道：“这一定是上天神灵护佑。听说天子和他的大臣都是上仙下界，，上天一直派有神灵保护他们。”
舜谦虚地道：“你不能这样说，舜乃一介平民，即便真的有神灵保护，也是托天子之福。舜有何德何能，敢要上天派神灵保护，请夫人不要乱猜。”
他们说了一会，气氛慢慢缓和下来，舜才离开他们去向父母请安。象此时也正好下台阶，溜之大吉。
瞽叟和壬女见了舜，也先是一惊，心中暗暗称奇。他明明烧死了，怎么又回来了呢？难道真的有天神保佑？
舜向双亲请了安，三人面面相觑地坐了一会，还是瞽叟发话道：“舜儿呀，我要你去修仓，怎么不早点收工，是不是点着灯干活，不小心把仓库的茅草烧着了？我们还以为你出了大事，全家人都悲伤不已，你母亲还为你哭哭啼啼，一晚未睡。你这个不孝子，既然没事，为什么不早点回来，让家里人放心呢？”
壬女听了丈夫说她为舜哭哭啼啼，不知是惭愧还是后悔，或是故意做作，一时真的哭了起来，而且边哭边道：“自从起火，全家都为你着急，你不知道马上回来，却在外面呆到现在。”说到这里，她看了看舜，停顿了一下，却又把话头一转道：“好了，这些都不说了，只要人回来了就好，大家也就放心了。”
舜解释道：“那时天还未黑，我并没有点灯，是象与一群小孩子煮豆子吃，可能是小孩不小心失火吧。但不知怎么回事，当大火烧到我身边时，一时什么都不知道了。苏醒过来，却已睡在离此几十里的一个山洞中，身边还有几个道士。本想早点回来，但由于身体不适，身不由己。好在他们给我服了药，很快就恢复了正常。因为担心父母着急，便与那几个人告辞，连夜赶回家中，让父母放心。”听舜说完，非常迷信的壬女对天神救了舜倒是深信不疑，一时有了再不害舜的念头。
舜回到自己房中，两个妻子来到一起谈论着出事后的情况，天真善良的女英还把象对她们的照顾说了一遍。舜心中虽另有想法，却不便说了出来，听了女英的话，只是含含糊糊地答应，家中和睦无事就好，然而一心打着嫂子主意的象并没有因此死心。
一日，壬女见象又愁眉苦脸，唉声叹气，便问他原因。他对母亲说道：“还不是心中烦恼，常时吃不香，睡不安。”
壬女道：“你还在想着两个嫂嫂？实在太不争气了！”
象道：“我想她们做什么，是想着你们，为你们担忧呢。”
壬女道：“你只要不使我们淘气就好了，我们要你担什么心？”
象道：“舜是个阴险的人，你们虐待他，甚至三番五次地谋害她，他岂有不知道。既然知道，又岂有不报复之理？这次放火烧仓，我看他已经有了怀疑。虽然现在他装作没事，只是在等候时机。他是朝廷大官，要收拾你们容易得很。事到如今，我们决不可以掉以轻心，故依儿看来，只有一不做二不休，先下手为强，他若不死，我们后患无穷。”
壬女被他说糊涂了，真的又害怕了，因为她在舜面前却是做得太过分了，有些做贼心虚，自然担心舜报复。只是多次谋害不成，心中有些顾虑，她内心非常复杂，便又埋怨儿子道：“我的宝贝儿啊，你又来这一套，以前我们就是为了你，才三番五次地谋害他。却不但没有害死他，反而使他的孝名传遍天下，成了天下有名的孝子，成了尧以孝治天下的典型，而我们的名声却越来越坏，这次就是放火烧仓，也没有烧到他一根毫毛，可见他真有天神保佑，你还是死了这条心吧。”
象却奸笑一声道：“什么天神保佑，都是我们考虑不周。我想了很久，上次放火烧他，他虽然在仓库中，但仓库那么大，周围那么宽，他武功又高，准是从空中侥幸跳出火海。这回我要设法从地下弄死他，看他又怎样逃走。”说到这里，他走近几步，附在壬女的耳朵边说了一会。那壬女一则爱儿子爱得迷了心窍，二则因为自己做多了亏心事，确是时刻都怕舜报复，一时听了象这番话，又改变了主意，再次同意了象谋害舜的阴谋。
舜在家中住了不久，瞽叟又把他叫去，说了几句家常话后，又对舜道：“这次叫你来，非为别事，只是屋前那口老井离沩河太近，地势又低，常被洪水污染。现在你已娶了妻子，又是当今天子的女儿，不能让她们年年喝这样的脏水。我想趁你在家休息，再在后面山脚下伯哀那枯井旁再开口新井，那里的水质很好。虽然有些辛苦，却可以让全家喝上好水。”瞽叟说到这里，看了看舜的表情，见舜沉思不语，便又道：“你不是以孝闻名天下吗？我说的话，你怎么不听？”
舜答道：“如果为了娥皇、女英，则没有必要，父母能喝，做儿媳的怎么不能喝呢？如果是父母认为老井的水不能喝，为儿的当然要设法解决。”
瞽叟道：“谁都要喝水，你就把这件事办好吧。”舜频频点头，第二天便拿着岩锄和铲子，在瞽叟指定的地方动工了。
谋亲兄恶弟落井下石 救近邻好友预先开道2
更新时间2013-7-27 19:29:25 字数：5792
由于舜在家什么活都干，早就练就了一身过硬的劳动本领，凿井打洞自然不在话下，所以不到一月时间，已将井挖得很深了。一天晚上，他刚刚挖井回家，却有伯哀来见，说有事情请他到家中商量。伯哀是舜的好友，当然乐意接受邀请，于是马上便去了伯哀家。伯哀将他拉入里屋，伯哀的妻子童娥亦在。伯哀道：“重华兄，你好险啊。你知道吗？你父亲要挖的井，就是坑杀你的陷阱。”舜听了目瞪口呆，不知怎么回答才好。伯哀心直口快的妻子童娥便将事情的原委一一向舜道了出来。
原来伯哀在舜家院子后面有一片梨树，每年到梨子成熟的时候就有人来偷，舜的弟弟象就是其中一个，所以他们夫妻只好守在那里。
不久前的一个晚上，舜的父母与象三人一起来到这梨树林中。伯哀和妻子认为他们是来偷梨子吃，便悄悄地藏了起来，想看看他们的行动。但这次他们并不偷梨子，而是坐下来商量事情。
根据他们以往的表现，天已黑了还来这里密议，断然不是什么好事，于是伯哀夫妇便一声不响地藏在那儿偷听。由于象他们不知旁边有人，说话全无顾忌，争论的声音也很大。原来他们来此只为一事，就是策划如何谋害舜。
象对父母说：“上次放火烧仓，不知舜用什么鬼办法逃走了，此番必须设计一个万全之策使他无路可逃。否则将来他报复起来，你们都会死在他手里。”
瞽叟忙问道：“你有什么万全之策？”
象道：“自然是有的，只是千万要注意保密，所以才请你们来这里商议。我想由父亲命舜在我们这院子后面伯哀的废井旁开口井，当他把井打到一定深度时，我从山上搬来石头，只道是为砌井口用，然后选择日期行事。先将准备好的石头砸下去，将他砸死，然后填井，并造成塌方的假象。这样人不知，鬼不觉。他挖井塌方死了，与我们有何相关？”
瞽叟听了认为此计太毒，有点感到不安道：“他毕竟是你哥哥呀，怎能如此狠毒呢？”
象听了面带怒容道：“你真是老糊涂了，要说狠毒，你以前多次谋害他，那次不狠毒？这些他都知道，岂会与你善罢甘休？他迟早必会报复，此时不除掉他，等到他对你下毒手就迟了。”
瞽叟因为多次参加过谋害舜，与壬女一样有些心虚，此时被象这么一说，也就再不做声了。而壬女却道：“别的不怕，只怕天神保佑他，万一事情不成，反而更增加一层隔阂。”
象却不耐烦地道：“那里有什么天神保佑，都是你们疑神疑鬼，我就不信那一套。”象是你父母娇惯了的，他们见这个宝贝儿子生气，也便不多说了。事情就这样定了，然后三人一起离开。
舜的父母和弟弟走后，伯哀就同妻子商议如何救舜。他们想了很久，决定从他们家的废井中挖个隧道通往舜开的井中，舜遇到危险便可逃到隧道中避难。
却说伯哀的家原本与舜家为邻，故在后山还有梨树林。梨树林下有一井，井中清泉如镜，味甘可口。后来因虞机为人横蛮不讲理，与伯哀父母话不投机。为避免矛盾，伯哀家便搬往东村，从此水井无人管理，被泥沙淤积成了一口枯井。瞽叟便以此处水好为由，令舜在其旁开井。其实他们认为此乃屋后，无人往来，可保机密，以达到他们坑杀舜不为人知的目的。
如今伯哀为了救舜，便利用夜深人静，夫妻两从枯井中开一隧道通往舜新开的井中。隧道开好后才告诉舜，并告诉了舜的两个妻子。为了不让人怀疑，就连挖隧道的泥土也倒在舜井口，与舜的泥土混在一起，不留下任何可疑的痕迹。
舜听了深受感动道：“真是难为你们了，要是当时你们告诉了我，倒真的不敢要你们这样没日没夜地为我辛苦。”
伯哀又对舜道：“重华兄，你太忠厚了。要是我的父母兄弟这样狠毒，我早就不回这个家了，你却还为他们修仓打井，我可想不通。”
舜长叹一声道：“我只是认为人必须要有德行。自开辟以来，不知有多少万年了，可是人的德行却没有全面树立起来，有的人甚至如禽兽一样，不孝敬父母，不友爱兄弟，甚至出现父杀子，子弑父，兄弟互相残杀。我家就是这种情况，如果我离开他们，不再孝敬父母，甚至报复他们，那就同一些不孝父母的人没两样了。我们先人自炎黄以来，就开始注重道德教化，可是成效甚微。当今天子为了处理好父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友五种人之间的相互关系，以他独具的天资，创造了五常道德教化。天子之所以起用我，也就是为了进一步调理好这五种人之间的关系。我若连自己的家事还处理不好，又如何倡导天下人学习五常呢？”
伯哀夫妇听了，更加佩服舜的德行和远见，也更加佩服尧选拔人才的眼力。
舜为了不让人发现，还特意带了一张坚实的牛皮，名为防雨，挂在那里将隧道口遮住。
又过了几天，井挖得差不多了，井底已经有了泉水，于是象运来石头，准备要下手了。
象一则为了推脱责任；二则担心当天晚上舜不回家，两个嫂嫂来找。于是他中午来见二位嫂嫂道：“我外婆病了，今日下午我们都去外婆家，两位嫂嫂好好看着家，并早点休息。”说完便回去开始行动。他见舜在井中一刻不停地挖着，却像幽灵一样，在井的周围来回走动，观察情况。他见周围没有人，便轻手轻脚地向井边走去。不久就停留在井边的一棵大松树下，又警觉地向四周扫视了一遍，仍然没有发现什么情况。于是他把手一招，象的母亲便携扶着瞽叟来到井边。他们三人脚步轻得如同做贼一样走到了一起。尽管声音很小，但警觉的舜却已注意到了井上面的情况。
象认真地听着，井里面仍发出阵阵挖井声。他还不放心，因为这次他一定要看得清清楚楚才下手，于是他向父母轻轻嘘了一声，又做了个手势，意思是要他们站着不动，让他再去探查一次。他轻轻地爬到井边，将头伸到井口，见里面确实是舜无疑了，才高兴地缩回头来。象在将手缩回时，带了一些井口的泥土掉下去。一直注意上面动静的舜，感到上面突然有泥土掉下来，知道这是一种不祥的预兆，便迅速地爬进早已挖好的隧道中。为了使象相信他还在挖井，更是临危智生，仍用岩锄击打着隧道壁，发出挖井一样的声音。一会儿，突然井底一声响，从上面掉下一块几十斤重的石头来。舜马上惨叫一声，象听得真实，他仍怕舜不死，接着第二块，第三块，一连串的石头砸下去，直到井下已没有任何特殊声音。他认为舜这回总算死了。三人又齐心协力将泥土、石块如雨中夹着冰雹一样，一层层盖下去。
此时舜早已逃到伯哀挖好的隧道中，他轻轻地往后爬，一直退到一宽阔处，才慢慢坐下来休息。舜越想越觉得可怕，越想越伤心，自己为什么会出生在这样一个充满迫害和憎恨的家庭，人类为什么总是不能走出这充满自私的狭小天地。他想着想着几乎要哭出声来，又怕象他们发现，只好强忍着内心的伤痛，坐在枯井中不动。
象他们忙了大半夜，才把井填好制造出塌方的假象，与父母一同回去睡了。象为了进一步制造假象，天还没亮，就带着父母往外婆家去了。在路上象便像立了大功的勋臣一样对父母道：“这次的大事总算成功了吧！舜就是有天大的本事也回不来了。以前你们总说他有天神保佑，天神在那里？这次怎么不来救他了？其实他不过是普普通通的人，有什么可怕的？但要说不可怕却又可怕。如果让他活着就可怕，他迟早会报复你们，甚至可以弄死你们。今天除掉他，为家中解除了一个祸害。从此你们可以安心睡觉了，再也不要担心他来祸害你们了。这个主意是我出的，你们看我的谋划高明不高明？”说到这里，他顿了顿，又用那奸猾的眼睛看了看父母，然后接着道：“现在我也不与父母争功，舜的财产包括牛羊、仓库和粮食全归父母，我只要尧给的那张琴。父母感到寂寞时，我便可以弹琴你们听，让你们晚年过得更美好，这也是为儿的一点孝心吧。哦，还有一件事，两个嫂嫂倒是很贤淑，她们来家后对父母都很孝敬。没有了舜，日后就会嫁人，所以我只好带着羞涩的心情向父母请求，由你们做主，将两个嫂嫂转嫁给我，使她们永久留在这个家中，永远孝敬在父母身边。”象说到这里便又停了一下，似乎在征求他们的意见。
瞽叟这才明白，象完全是打着嫂子的注意，他心中想：“你头一天才谋害了哥哥，第二天就迫不及待地提出要嫂嫂，虽说财产给我们，这只是一句漂亮话，日后还不都是你的。”瞽叟再是偏爱小儿子，此时也有些不快意，只是舜已经死去，后悔也来不及了。自己又是一个瞎子，日后还得靠他母子照料，就是有意见也只得往肚里吞。
象见父母不回话，心里有些着急，于是更不知羞耻地道：“我已这么大岁数了，也该娶妻为你们生孙子了。”说到这里他虽然有点脸红，却还得意地笑着，全然没有感到一点杀兄夺嫂的惭愧。
瞽叟见他如此无耻，便忍耐不住道：“以前你不是说她们不孝，背后还戏弄我这个瞎子吗？今天却又说她们孝顺，这到底是怎么回事？”
象道：“以前她们是一时听了舜的话，后来不是马上改了吗。一个人总会有点错，改了就行吧。”
瞽叟道：“好，这且不说。现在舜才死，我们还没有向尧报丧呢，你怎么就打起了嫂子的主意？难道不怕朝廷追究舜的死因吗？”
象道：“你还怕什么？上次设计的时候，我已经向你们说了，我自有办法对付，只要你们配合，我不但要使两个嫂嫂没意见，还要她们高高兴兴跟着我。只要两个美人到了手，我带着她们去见尧，尧还有什么话可说？难道他会杀了我，让两个女儿守寡吗？”
壬女听了这话，想起宝贝儿子要为自己生孙子，这是盼望已久，求之不得的事，于是又满脸堆笑地打趣道：“你这不知羞的东西，老是想着两个嫂嫂，我们也拿你没办法。只是要知道，她们的才智不在你之下，你可要小心些，不要闹出事来。”瞽叟历来是听壬女的，见壬女这么说，也就不再做声了。
于是当日无话，象一行人在壬女娘家住了二日，回到家中来见嫂嫂。娥皇问道：“你们回了，舜为什么没有回来呢？”
象惊讶地问道：“哥哥不是在家吗？我们去看看，是不是在挖井呢？”他到挖井的地方转了一圈后，惊慌地回来道：“没有看见哥哥，不知怎么搞的，井却塌方了。”于是大家都显得非常惊慌，到处寻找。找了一天，却没有找到舜，娥皇、女英便提出将井挖开来看看。
象道：“谈何容易。这井那么多泥土，没有十天半个月是挖不开的。而且万一在挖井时再塌方怎么办？”
壬女道：“你们也不要过于担心。舜历来有外出的习惯，他以前常常外出几年不归。故虽然井口塌方了，也未必就会出事。尚且象不在家，没人替他从井下提泥土上来，他也不一定会去挖井，很可能外出玩去了。”
娥皇、女英因心中有底，听了象他们的劝解后，也就不显得很担心。
象仍与以往一样，对两位嫂嫂表现出特别关心。他一面安慰她们，一面大献殷勤。
娥皇、女英便将计就计，对象的关心表现出特别感激。象认为两个美人上钩了，便在话中开始对她们进行挑逗，很快就暴露了他的丑恶嘴脸。
再说舜在隧道中一直等到象他们把井填好走了，才从枯井中爬出来。抖了抖身上的泥土，整了整衣服，趁夜来到伯哀家中。在伯哀家中住了十余日，得知象的丑恶嘴脸已暴露，便突然回到家中。
象又见了突然进来的舜，被吓得一身发抖，而且抖得很厉害，把琴也丢在地上了。他心想这次不但亲自看见舜下去，填土以前自己还把头伸进去看了，见舜确确实实在井中，才用大石头砸下去，还听得里面“哎哟”一声，又确实是舜的声音。而且井只有那么大，都是自己亲自用土填好的，他怎么可能回来呢？他越想越害怕，断定眼前的舜一定是惨死的阴魂不散，回来索命。他被吓得离开座位，口里不停地喊道：“有鬼！有鬼……。”
舜却若无其事地喝道：“你疯了，我明明是你哥哥，怎么说是鬼呢？你怎么连自己的哥哥也不认识了！你再认真看看。”
象边说边往后退，一直退到墙边，已是再无退路了，只好战战兢兢地站在那里，再认真看了一眼，确实是哥哥舜。但他还是不敢相信，于是又想起以前听人家说，鬼只要被人点破了死因，就会马上逃走，便又颤抖着道：“你不是挖井时被泥土打死了吗？怎么又回来了呢？要是阴魂不散，我买些祭品祭祀你，不要再回来吓人了！”
舜又道：“你不要胡说！我确实是你的哥哥，我没有死呀。”
象道：“井也被塌下去的泥土填满了，你还能不死吗？”
舜严肃地道：“是的，井是塌掉了，但我没有死，而且没有受伤。当井塌陷时，突然来了一人用手推开石头救了我，背着我就走。出来的时候我还看见你与父母在井口，难道你就没有看见我？不过，不久我也昏迷过去了，醒来时却又在上次的那个山洞中，旁边还是那几个道人，他们说我有难，所有特来救我。我身体恢复后立即告辞了道人，赶回家来了”
上次烧仓没有烧死舜，瞽叟与壬女都说舜有神灵护佑，象冷静地想了很久后，认为他定是从那儿跳下去逃走了。可这次是他亲眼看了舜在井中才填土的，而且直到井被填满并不见有人出来，所以这次他不能不相信舜真的有神灵保佑了。此时象又恐惧又惭愧，恐惧的是舜果真有神灵保佑，惭愧的是这次他已调戏了嫂子，而且舜还说被救出时，看见了他与父母，可见舜知道了自己谋害他，自己的阴谋已暴露无遗。
好在舜此后并不再提这些事，依然对他嘘寒问暖，对父母也孝敬如初。这不但使象及父母再次感到了惭愧，而且都对舜有神灵护佑深信不疑，使他们从此真的再不敢加害于舜了。
再说当晚象虽然回到了房中，却怎么也睡不着。他越想越不是味儿，怕舜将自己加害他的事说出去，也怕两个嫂嫂说出他调戏她们，于是他轻轻地从床上爬起来，偷偷跑到舜的房边，躲在窗子底下偷听他们说话。这晚舜睡在娥皇那里，象听了很久，舜说的都是国家大事，谈的都是帝尧的德行，却没有提到关于他的事。这才使象稍微安定了些，正准备去睡觉，又突然听到娥皇告诉舜道：“女英已有了身孕，你不久就要做父亲了。”舜听了当然高兴，象听了却是一个惊雷。他此前还想着女英做老婆，没想到她快要做母亲了，他羞愧得用手捂着脸，弯着腰溜回自己房中去了。
象由于羞愧，不久又病倒了。舜还是到处为他寻医找药，娥皇、女英照样给他端茶送水，忙个不停。
象干坏事，总以为别人不知道，却不知世上没有不透风的事。他烧仓、填井、谋兄夺嫂，都被邻里怀疑到了，议论开了，人们对他更加鄙视，见了他常指指点点。以前他只要想起两个嫂嫂将成为自己的妻子，就什么都能忍受，现在不但嫂嫂得不到，还落得丢人现眼，所以也开始对自己的恶劣行径有所反省。此后，他除了对自己感到悲观失望外，再也不去父母前面说舜的闲话了。那瞽叟本是舜的亲生父亲，只要壬女和象不再来挑唆，父子感情便逐步恢复。此时舜就抓住时机开导父母和弟弟多行好事，好人才有天助。
由于他们认为舜是能得天助的异人，从此全家开始相信他，听他的话。那时村里正好闹饥荒，舜就动员全家，把尧赠送的牛羊分给穷苦的民众，借以改变人们对他们的看法。
周围民众见舜家中大变样，不但全家和睦，而且连平时非常凶顽的瞽叟、壬女和象都在尧、舜德行的感化下，能与舜一道开仓济贫，都感到高兴，传为美谈。这个消息很快就传到了尧那儿，传遍了中华大地。后人有诗为赞：
虞舜德行世无双，父母愚顽弟荒唐；
逆来顺受倡孝道，九州大地永流芳。
当重任虞舜会诸侯 定鲧罪祝融赴羽山1
更新时间2013-7-28 19:14:27 字数：4119
舜的德行终于感化了父母，使父母也开始做好事。他心中高兴，日子过得很快，不久婚假结束，回到平阳。
回朝后天子立即召见了他，赞扬他能用自己的德行去感化家人，使这个充满敌意的家和谐起来，为天下人做出了榜样，于是决定让他代理司徒，并询问他如何谋划九族和谐。
舜向尧跪拜道：“臣以为要使九族和谐，必须使五常德教深入人心，使百姓知礼仪。要做到这一点，就必须选拔有德行的人去担任教化。臣在巡视中了解到，颛琐高阳氏家族出了八个有德行的人，分别是苍舒、愦凯、梼戭、大临、宠降、庭坚、仲容、叔达。这八人除了主动宣讲天子的五常教化外，还对农耕有研究。在他们的封国里，教民开农田，种五谷，使百姓富了起来，人们拥护他们，尊称他们为‘八恺’。先帝高辛氏家族也出了八个贤能的人，分别是伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。他们一心研究礼仪，使封国里的人都很有礼貌，人们拥护他们，尊称他们为‘八元’。这十六人办事老练，都在他们的封国里做出了很大的成绩，百姓很拥护他们，所以臣想请求主上起用他们来朝廷，协助朝廷办理农业和开展教化。”
尧听了很高兴道：“是啊，不但这十六人不错，他们的父辈也很了不起。他们不但有好的德行，也都作出了成绩，只是没有入朝为官。高阳氏和高辛氏都要求他们的子孙世代保持先祖的德行，不使先祖的声名陨落，所以早就有人要求起用他们，但我却没有这样做。因为当时他们都很年轻，还没做出大的成绩，再者他们与朕有亲，朕若过多起用亲属，只怕有人说朕用人唯亲。”
舜又道：“臣听说主上一贯主张用人唯贤，曾经还说过，不管贵族还是贵族中已被疏远或隐入山林的人，甚至是平民，只要他有德行，就可以推荐上来。所以诸侯把臣这样的平民也推荐上来了，为什么八元、八恺就因与帝有亲而不能入朝为官呢？”
尧叹道：“这叫此一时，彼一时。朕登帝位以前，帝挚听信奸佞之言，收集民财民女，贪图享乐，使天下大乱，百姓怨声载道，朝廷失去了信誉。朕若再过多起用族人，天下势必以为朕不公正。而那时朝廷又急需恢复声誉，不得不避嫌疑。加上那时官位不多，若过多起用族人，如你们这些贤能之人就进不来了，更何况他们的封地也需要他们。现在已不同了，他们的政绩出来了，你经过考察，亲眼见到了他们的政绩，该用就用吧。”
于是舜起用八恺来协助弃主持有关土地和农耕方面的事，果然事情都办得很好。又起用八元协助契到各地去布施教化，他们都能以身作则，从自己做起，人们很佩服他们，乐于听从他们的教导。使父亲们都仁德，母亲们都慈祥，做兄长的都友爱，做弟弟的都恭谨，做儿子的都孝顺。华夏各地秩序井然，边远地方的部落也一心向往朝廷的教化，于是尧对舜的工作很满意。当四年一次的大会诸侯时，尧又让他去接见四方宾客，主持诸侯大会。
四方诸侯早就知道了舜的德行，对他非常敬佩。舜又把大会安排得井井有条，连那些诸侯早到，那些诸侯迟到，那些诸侯没有来，原因是什么，都弄得清清楚楚。其中青州有个莱夷部落没有到，经了解，方知他们兄弟俩为了一个女子同室操戈，互相残杀，都死于非命。
这部落属东夷的一支。他们北面是一望无际的草滩，南面是野兽出没的莽莽森林，东面是一片盐碱地，这里是一片沼泽。自然环境比较恶劣，农业还没有得到开发，人们过着原始的渔猎生活。
莱氏兄弟本是贵族公子，哥哥叫做瑞，弟弟叫做雄，他们的父亲是莱夷的酋长。瑞比雄大三岁，长得还不错，又勇武过人。不久前在一次出猎中被莱夷有名的美人梅小姐看上，一时情投意合，两人很快就建立了爱情。
莱夷婚姻很自由，只要两人相爱就可结婚，但不久前莱夷的酋长病了，他们兄弟俩在一起照料父亲。此时梅小姐发现雄更胜瑞，不但外貌，就是勇武也在瑞之上，而且雄深受父亲喜爱。他们父亲临终时遗言君位由雄继承，但雄却不爱江山爱美人，他把君位还给哥哥，却一心恋着梅小姐。
瑞刚坐上君位，公务繁忙，天天忙于接见宾客，处理朝务，少有时间陪伴女人。雄却非常清闲，常常私下与梅约会。这事不久便被瑞知道了，他本想除掉雄，只因是兄弟，又有让国之情，才一时未下手。那知时日久了，梅与雄的事众人皆知，影响极坏，迫使瑞下了决心除掉雄。
一日，瑞邀请雄去狩猎，却并未带随从。他们兄弟原来感情很好，也经常一起外出狩猎，互不猜疑，所以雄也没在意，与瑞一起到南山的一片森林中打猎。其实这一切都是瑞设计好的，他不带随从是不想让人知道他杀弟的罪行，担心自己的声名受到影响。他们走到一片灌木丛中时，草中忽然飞出一只雉鸡，弟弟雄正张弓搭箭欲射，瑞却趁他不备，从背后对他一箭射去，正中雄左肩。雄感到一阵剧痛，立即丢了弓，回头一看，原来是哥哥射的。
瑞的箭法本来不错，今日只因是射自己的弟弟，有些紧张，故没有射中要害，雄一时没有丧命，便大怒道：“你这无情无义的畜生，我把君位也让了你，你却还来谋害我！”
瑞也怒道：“我是兄长，这君位本来就应是我的，只是父亲偏爱。你不争我自知情，本也待你不薄，那知你这小畜生连嫂嫂也不认得。”
雄道：“是她自己爱我，况且你们尚未成婚，还不是我嫂嫂。”
瑞道：“我已与她相恋多时，不久便要成婚，怎么还会爱你。”
雄道：“可是她却偏偏爱着我，你又奈何？”
瑞怒道：“与你这小畜生说不清。”说完举剑就朝对方刺去。
瑞知道自己虽然武艺高强，却还不是雄的对手，此时他身受箭伤，正好下手。雄受伤不轻，见哥哥举剑刺来，也只好拔出刀来抵挡，于是二人斗在一处。
开始两人还能势均力敌，但经过一段时间后，雄伤口的血越流越多，体力渐渐不支。瑞见雄招式开始散乱，出招更是越来越猛，雄已抵敌不住。此时两人都已杀红了眼，那里还有什么兄弟之情，都像发了疯一样，一刀一剑都是朝对方要害刺去。当斗了几十招后，雄由于失血过多，一个躲闪不及，被瑞一剑刺中腹部，倒地而死。瑞犹怕他不死，走上前去，用脚踢了踢雄，见他已毫无反应，于是准备把尸体拖到无人之处毁掉。岂料雄却并未死，他自知斗不过瑞，中了一剑后，便倒地装死，见瑞过来拖他，突然拼尽全身之力一刀向瑞刺去。瑞躲闪不及，被雄刺中胸部，随即死去。此时雄也由于受伤过重，不久便因失血过多而死亡。从此莱氏部落无主，一片混乱，无人参加诸侯大会。
正巧遇上在旸谷研究气候和历法的羲仲，回朝参加诸侯大会从此经过，他本是莱氏兄弟父亲的好朋友。时常经过这里，他不但认识他们，还看着他们长大，知道他们都武艺高强，现在三苗族准备叛乱，本想把他们推荐给尧，却听到这个不幸的消息，感到十分惋惜。他想不到他们兄弟竟然为了一个女子而同室操戈，互相残杀。回朝后，便将这一情况奏明了尧，又向主持诸侯大会的舜作了说明。
舜联想起自己弟弟为夺嫂嫂，也险些送了自己性命，更觉得男女纠纷对社会的危害。他决心通过健全婚姻制来加以解决，于是又问羲仲道：“羲前辈见多识广，可知各部落的婚姻习俗到底有多少？其中那种最好？”
羲仲沉思了一会道：“就老夫所知有八种。一是竟婚。如某一秀女，有几个男人追求，在互不相让的时候，则通过比武竞技，胜者为新郎。这大概是酋长们为鼓励族人勇敢，而出此花招。但在竞技中常造成一方死亡或终身残废，有时甚至两败俱伤，这自然不可取。
二是抢婚，即一个或一群男子看中一个或一群女子，趁其不备，将他们抢走。但这抢亲也不是件容易的事，有时新郎被杀，有时女方家人被杀，有时双方都有死伤，甚至引起部落纠纷。如果抢亲成功，就不管女方是否愿意，都得强迫成婚，有时逼得女方自杀。这种方法过于野蛮，当然不可取，故只是在少数游牧部落中流行，如犬夷族的盘瓠抢走帝女。
三是群婚，几个男子可以与同一女子结合，也可以是一个男子与几个女子结合，甚至几个男子共同与几个女子结合，这种婚姻制多流行于东南一些部落。
四是自由婚姻，未婚男女可以通过对歌或跳舞自由选择佳偶。双方经过一段时间交往，互相了解，如果感情相合，就在离家不远的地方搭一棚子，一对恋人成为夫妻。有苗就盛行这种婚制，老夫认为这种婚姻还算可以。
五是华夏流行的婚姻。男女长大后，由媒妁介绍，经男女双方父母同意，再下聘礼。聘礼多是一对鹿皮，富有者可增加牛羊鱼肉之类。下了聘礼后再择日举行婚礼，传说这是伏羲氏和女娲氏倡导的。
六是无婚制。她们以女性为家长和酋长，儿女长大后都随母亲生活，但男子可以与其部落的女子自由往来。只要双方同意，随时可以结合，并不要举行什么婚礼，而且今天可以同这个结合，明天可以同那个结合，愿意就往来，不愿意就分开，没有固定的夫妻。生下来的子女没有父亲，也不知道谁是父亲，叫做有母无父。在这些部落里，男人没有子女，也没有地位，跟随母亲及姐妹生活，与姐妹们一起劳动，这样也不大好。
七是走婚。男女相遇后，可以通过交谈或互赠礼物表示爱情，对方同意就会有所表示，男方就可以偷偷地到女方那儿去睡。这样的婚姻可以只有一晚或几晚，也可以维持一生。可是只要一方不愿意，爱情就会终止。如果女方不同意了，男方就不能再去。若男方仍强行去，只要女方喊声抓贼，就可以把男方打个半死；同样，如果男方不愿意，只要不再去就了事，女方羞于找麻烦。双方只要不再来往，就可另寻新欢。这样结合生下来的孩子虽知其父，却仍为女方所有，男方只能是原来家庭中的成员。因为这些部落的人虽然也要爱情，也生男育女，但以寡居为荣，把男女之事看成丑事，所以男方只能偷偷去。即使生了孩子，她们也不认为是男女结合的结果，而认为是命中注定，鬼神所赐。
八是女聚男。家庭以女性为主，女子长大后把自己喜欢的男人接到家里来，举行婚礼。只是男人到女家后，服从妻子使唤，所生子女虽有父有母，但都属母亲统领。男人从事笨重劳动，部落酋长也由女人担任。”
舜听完后道：“前辈说得很全面，不过那三苗氏等的自由婚姻，以晚辈看来也不可取。因为婚姻大事连父母也不能管，只有自己说了算，可谓不孝，与当今天子倡导的五常德教不合，所以晚辈认为八种婚制只有华夏的聘婚制最好，其余七种都应废除。从现在看来，纠纷多因婚姻混乱，男人不遵礼教，女人不守妇道。”
他深知作为司徒责任之重大，除自己致力于尧的教化外，还派契与八元深入各地，向四方诸侯宣讲五常，推广华夏婚制。经过长期努力，使各地的婚制开始趋向统一，各部落的礼仪也开始建立起来，为日后夏后氏建立统一的奴隶制国家创造了条件。他这位司徒从此也越来越受到尧的信任，尧开始慢慢把权力移交给他，这且搁下不谈。
当重任虞舜会诸侯 定鲧罪祝融赴羽山2
更新时间2013-7-29 22:37:00 字数：3958
只说在诸侯大会上四方诸侯已对鲧治水表示不满，纷纷面奏天子，说鲧刚愎自用，不听众议，一味筑堤堵水。现在不少地方堤防倒塌，淹死人畜，造成难民成千上万，背井离乡，怨声载道，请求天子处置。尧认为这些说法与舜在巡视中了解的情况完全符合，于是对众人道：“王法无情，对谁都一样。今鲧既有罪，虽为大臣亦不能姑息。现在由舜主持，请大家共议处置办法。”
舜看了皋陶一眼，因为皋陶主管刑狱，理应由他先提出处理意见。皋陶道：“鲧与驩兜、康任三人受命治水，九年未成，反而殃及百姓，造成成千上万人死亡。按律鲧应处死，驩兜、康任应流放。”
众诸侯听了，面面相觑，不敢做声，因为他们当初都支持试用鲧，有举人不当之责。尧见此情景，自然知道他们的想法，于是先自责道：“朕身为天子，鲧之出错，朕也有用人不当之责，本不应再居帝位，等事情处理好后，自当让贤。至于鲧治水无方，根据其所造成损失，皋陶说按律当斩，本是合情合理。只是念他操劳九年，历尽艰辛，今若杀之，只怕日后再无人敢当此重任了。”
四岳又道：“当年臣等提议用他，只有天子一人说他不可用，后又因臣等再三请求，主上才同意试用他。在试用中，主上又一再指示方略，他却不听帝命，才有今日之祸。这都怪他自己，帝君何罪之有？主上不必如此自责。”
舜见大家都自责，思量再三道：“崇伯不听众议，连帝命尚不遵从，又性情暴戾，残害善类，治水未成，反而酿成大祸，本是死罪。但天子仁慈，念及他在外辛劳多年，欲从轻处理，故以臣看来可改为流放。现东南羽山①一带，地处荒凉，百姓多灾，急需开发。若将崇伯放于此地开化蛮荒，将功折罪，臣以为比杀了他更有利。此外臣听说他儿子禹贤能，远胜其父，自幼有志治水，还亲自出外考察，可袭崇伯之爵。至于驩兜、康任因未任主职，可从轻发落，免去朝廷公职，各回封地自省。”
众人听了，无不赞成，于是尧道：“既然众卿都赞成，那就照此办理吧。但由谁去执行？还得请众卿一议。”
舜道：“崇伯是个大臣，处理大臣理应郑重，非由有声望之人做钦差不可，臣以为四岳可以。”众人听了，也都赞成。
四岳却对尧再拜稽首道：“前面说过鲧之治水，是臣等力荐。他今日败绩固然有罪，而臣等举人不当亦当有罪，又怎能以我等有罪之人去处理另一有罪之人？”
尧对这事最清楚，知道让他们去执行此决议，确有为难之处，便也不勉强。另外又有人提议八元、八恺。尧认为八元、八恺虽然德高望重，但职位尚低，亦不适合去处理鲧这样的大臣。他忽然想起火正祝融，乃三朝老臣，一贯公正无私，被人奉若神明，虽然岁数大了些，却身体尚健，何不烦他一行。
祝融年事已高，尧以长辈看待，对他非常礼敬，专门为他筑室而居，并十日一探视，礼遇甚恭。这日尧派人召见，他立即整衣入朝。尧向他说明情由，他慷慨受命。
尧问他有何要求，他想了想道：“处理大臣，必有天命，若单凭口说，只怕崇伯不服。”于是尧授以吴刀。
传说吴刀又称吴剑，是尧先祖轩辕黄帝使用过的宝刀。他曾用来杀了蚩尤，攒了炎帝榆罔的大将刑天氏，统一了天下，成为传国之宝，是权力的象征，此刀一到无人敢抗命。祝融当下收拾行囊，藏了吴刀，与舜、皋陶、朱虎等人出发。
祝融等人出发后，平阳等地忽然连降大雨，山洪暴发，汾河水涨，如万马奔腾，就连平阳城亦被水淹，有的地方水深数尺。尧亲自带领文武官员救灾，欲将灾民转移到安全的地方。那知洪水越来越大，自己也被洪水包围，只好带领众臣逃到山上。那里已逃来数百难民，可山上原只有几户人家，都已挤满了人。随从准备将尧安排进去，尧见其余人都在淋雨，便将住房让给年老的难民和妇孺，自己也与大家一起住在临时搭建的棚子里。他还在担心受灾百姓再遭劫难，忍着饥饿跪在雨中向上天祈祷。
此时却有一些被洪水赶来的野兽跑到这片树林，大家都很高兴，认为这是尧祈祷的结果，是上天的恩赐，立即进行捕杀，并将猎来的兽肉烤好先送给尧，然后自己才吃。大家吃的津津有味，都说是尧的德行感动了天地，上天为百姓消灾。
尧却不吃，而且不但不吃，还在流泪。众人都感到奇怪，不知尧为什么流泪。弃立即想到仁慈的尧，一定是同情这些受惊的野兽。因尧原有明令，围猎只围三面，要让禽兽跑掉一些，不能一次杀尽，于是对尧道：“帝又在为受惊的禽兽发慈悲了，但现在的情况与平时不同，现在是人都快要饿死了，那里还顾得上这么多，到底还是人命重要啊。”
帝尧道：“现在洪水滔滔，野兽也淹死不少，只有少数幸运者才与我们一起逃到了这里。这些受惊的野兽又被我们杀了固然可怜，但为了人命，也顾不得这些了，还是人命重要。只是这次洪水过后，庄稼颗粒无收，人们还得吃东西，日后还有人要以狩猎为生，如果把少数活了命的野兽全杀了，只怕一时繁殖不起来。”于是传令，捕杀野兽时要注意小的不杀，有孕的不杀。众人听了无不依从。尧恩及禽兽从此传为美谈，以后的帝王围猎也有只围三向者，而且不杀孕兽小兽，以学尧之德行，使各种生灵繁衍不息。
再说鲧此前正在大陆泽一带考察，见洪水再起，堤防倒塌，黄河改道，人畜死亡无数，尸体漂流，到处一片惨景，才知道自己治水失败。巳闯下弥天大祸，他眼望滔滔洪水，闷闷不乐，灰心丧气，欲跳水自尽，却被他的助手竖亥发现。竖亥眼疾手快，一把将他拉住道：“崇伯啊，这个使不得！”
鲧道：“你们拉住我做什么？九年辛苦，修了那么多堤防，如今废之一旦。我早已对尧说过，要他不要干扰我，照我的方法治理，如若不成，愿领死罪。那知天不助我，今又遇洪水，冲垮堤防，酿成大祸，即使今日不死，日后也必受辱。”
他的另一个助手大章也劝道：“办一件事不容易啊，何况如此大规模治水，是古往今来从未有过的大事，偶尔失败，在所难免。多年来崇伯早起晏睡，栉风沐雨，艰苦倍尝，此等精神可告白于天下，帝亦知之。即使有罪，也只是好人办坏事，一时考虑不周而已，也不至于就是死罪。”
鲧又叹道：“事情不是这么简单，原在吕梁山到孟门山一带有过堤防溃穿，尧就对我说过，朕以为不可一味筑堤，可以考虑一下开通沟渠，让水有出路。当时我认为局部地方有点溃穿是小事，修补一下就行了，不要小题大做。而且天下江河那么多，筑堤尚且艰难，那还有功夫开通沟渠，于是没有听他的。他见我不听，就严肃地说：‘你若不听，事成是你的福，事败必依律议罪，请你认真考虑，千万不可拿千百万人的性命作儿戏。’现在看来他是对了。”
