八卦文字虽使复杂的事物简单化了，在当时起了极大的妙用。但随着时代的进步，物事日繁，八种图像毕竟太简单，太抽象，越来越不能满足繁杂记事需要。加上八卦除了表示天地风雷水火山泽意义明确外，由此引申出来事物太多，有时就只能凭猜测，甚至使人感到扑朔迷离，往往造成错觉，故八卦文字只能起承前启后作用。
相传到了黄帝时代，出了一个叫做苍颉氏⑦的人，对改进文字很感兴趣。他深刻研究了象形文字和八卦文字，认为象形文字具体，一图一物，一般不会发生误解，但画起来复杂，如虎、豹、豺狼等，若没有画好，就可能出现画虎不成反类犬，同样也可能造成误解。且即使能精确画出，也颇费时日。所以仓颉氏认为大有改进的必要，便向黄帝提出了他的设想，受到了黄帝的重视和支持，于是付诸行动。
他受到八卦符号表示物象的启发，经过长期研究，吸收保留了八卦文字和象形文字的优点，却不局限于八卦单一的横线条，而创造出更多的线条，即今人称之为笔划。他费尽心思进行排列组合，创造了很多组符号来表示各种事物，这一组一组的符号就称为文字。它表示的意思具体、明白，这是苍颉氏及后人共同努力的成果，此事就交代到这里。
再说伏羲酋长越说越出神，禹也越听越有趣。伏羲氏见他如此好学，停顿了一下又道：“八卦由于注入了阴阳学理，按照阴阳运行的哲理，除作为一种文字外，还可用来解说一些复杂事物。如天地之起源，就以太极生两仪，说明天地是由一团混沌之气（太极）的不断变化，轻清之气上升为天，浑浊之气下降为地，阴阳分而天地（两仪）生。然后按照两仪生四象，四象生八卦，如此生化。因阴中有阳，阳中有阴，阴阳中又可分阴阳，变化无穷，从而派生万物。由此可说万物本于阴阳，万物都可用阴阳来解说，这就是阴阳八卦图的妙用。先人还把它用来指导历法，就以太极生两仪，将一年分为上下两个半年；再运用两仪生四象，把一年分为春夏秋冬四季，或称为四时；又以四象生八卦，就演绎出了八节。八节与四时合起来就称为四时八节。为了解说气候的变化，在四时中又引入了少阳、太阳、少阴、太阴之说。春为阳气初升，是为少阳，故气候温和；夏季阳气已盛，是为太阳，所以炎热。但阳热到了极点，就开始向它的反面转化，由于秋天阴气始生，是为少阴，气候开始变冷；直到冬天阴气已极，是为太阴，故天寒地冻。而阴寒到了极点，同样会向相反的方向转化，所以春天又开始暖起来，如此循环无端。”
禹又问道：“前辈可以用八卦来解说一下水土治理么？”
伏羲道：“当然可以，水在八卦中属坎卦。坎的划数是五，为奇数，是为阳卦，阳主要代表功能。坎为两阴爻夹一阳爻组成，以阴为主，阴主要展示物质，即阴为体，阳为用。故水体阴而用阳，阳为刚，阴为柔，所以水质柔而性刚。人能顺其性，则可利用它来滋润田地，使五谷丰登，万民得利，天下富足；若逆其性，使其留而不去，积柔成刚，形成洪水，则又可破坏江河险阻，产生巨浪，冲决堤防，淹没庄稼，伤害人畜而为险。在此休怪老夫直言，公子之父崇伯侯治水，可能就是违反了水体阴而用阳，质柔而性刚的卦象，见其柔而任意阻塞。老夫担心最终积柔成刚，形成洪水，冲决堤防，淹没人畜，造成险象，使其一世英名毁于一旦。”禹听了心里非常难过。
禹深知八卦是一门学问，它不但是一种文字，还包涵了高深的哲理，于是向伏羲氏行了大礼，从此努力学习八卦，使他对八卦有了更多的认识。这不但对指导他治理水土起了很大作用，还使他成为一名道学家奠定了基础。相传他不但才智过人，而且道行很深，能通神降怪，神通广大，由此还引出了很多关于他治水的神话故事，本书且不多说。
由于八卦包涵了深刻的哲理，也引起了后人的重视，在我国流传了几千年，直到今天还有人研究，并有诗赞八卦曰：
阴阳卦数布八方，太极图形在中央。
生化无穷天地象，成败何须问上苍。
注解：1.南海——有人认为古之南海在今青海省境内，今已不复存，也有人认为即今之青海湖。
2.伏羲旧址——说法不一，有人认为在今甘肃成纪，即今天水市，那里至今还有伏羲庙，也有人认为在今陕西蓝田县内。
3.八卦——据说发明于伏羲时代，除作为一种记事符号外，还注入了一种朴素的唯物主义思想——阴阳学说，用来解说和研究一些自然现象，称为伏羲八卦，又叫先天八卦。到了周文王时，作了进一步的推演，将八卦演绎成六十四卦，除解说自然外，还用来推算社会现象和人的命运，称为文王八卦，也叫后天八卦，与伏羲八卦的内容有所不同。
4.太极——指宇宙原始的混沌之气。
5.两仪——八卦用语，指阴阳二气，亦指日月等。
6.四象——八卦用语，在解说不同事物时所指不同，如在季节方面指的是四时。
7.苍颉——相传是黄帝时代人，为苍颉氏部落首领。有人认为苍颉氏即姜氏部落的一支，居住在今陕西白水。对文字很感兴趣。传说他最先发明了文字，对中华文化作出了很大贡猷。
去有虎英雄落险境 到涂山高密定良缘1
更新时间2013-8-3 20:10:29 字数：3472
禹别了伏羲氏继续考察，来到恒山，真窥、横革因一日疲劳，已经睡去。这正是七月望日，晴空万里，一轮明月高悬天空，照得大地一片银白。禹因思念父母，一时不能入睡，便一人外出散步，来到一山坡上。忽然听得琴声，他举目一望，见山坳中有茅屋数间，屋中透出一线灯光，琴声正是从那里传出来的。
禹细听琴声优雅，心想恒山乃天下名山，豪杰云集，其间必有异人。心怀大志的他，最爱结交天下名士，于是就朝茅屋走去。来到茅舍前，见蓬门半开，里面坐着一位老人，衣冠整齐，道貌岸然，正在伏案抚琴。他边弹边唱，旁边几个道童也和着唱。
老者弹得入神时，微闭双目，似有所思。禹不敢冒然进入，便站在门外倾听。开始弹的是尧的九韶，随后是一首民谣，气氛突然改变。禹细听之，其词曰：
洪水横流兮，
势汹汹；
帝尧治水兮，
用错人。
劳民伤财兮，
九年整；
千里大堤兮，
一日倾。
洪水横流兮，
害万民；
万民盼望兮，
出圣人。
圣人一出兮，
水土平；
千里江河兮，
一日清。
禹听其歌，其声甚悲，大有责怪乃父之意，心想必是父亲出了大事。禹乃大孝之人，因思念父母，一时悲伤，不觉失声痛哭。童子听了哭声，便对老人道：“门外不知何人在哭。”
老者睁开双目故意喊道：“门外何人，如此晚了，为何在此啼哭？”
禹见问，只好快步趋入，拜伏于地道：“小子文命，忧天下洪水为害，欲投身治水。但自问才学不济，故广游天下，考察水情。今因思念父母，一时不能入睡，便出来散散步。听得道长琴声优雅，知必是贤人，特来拜见，又恐扫了道长琴兴，故不敢冒然而入。后听得歌词言及家父，不觉生悲，忍不住哭出声来，打扰了道长，请道长原谅。”
老道上前扶起禹，令童子献了茶，然后说道：“贫道久闻公子有大志，曾听友人真行子说，他已指引公子下山助父治水。但老崇伯却不听公子之言，反而将公子逐出。公子知父治水难成，才出来考察，欲完成其未遂之业，此真丈夫也，老朽甚是佩服。日间见公子来此考察，本欲找公子谈谈，见公子正在测量河山，非常繁忙，故欲行又止。今见公子晚间来此听琴，便以民间流行之歌唱给公子听听，看看公子的反应。没想到公子却因一时悲恸，痛哭失声。”
禹道：“学生不知父亲的近况如何，本来放心不下，今听道长歌词，知父已出事，怎能不生悲。”
老者道：“你父亲筑的堤防多处倒塌，淹死人畜无数，朝议当诛。但帝尧念及他辛劳多年，不忍杀戮，便将他改封为羽山君，让他去羽山开发蛮荒，立功赎罪。同时天子听说公子有志治水，亲自去考察山河，非常高兴，决定仍让公子袭崇伯之爵，欲让公子继续治水，并已派人四处寻访。不久前还有人来此找过，故此贫道知道近况。”
禹听了又向老者跪下大哭道：“父亲出事，做儿子的岂能不去尽孝，故就此告辞。”
老道道：“汝父未出事之前，公子尚不能挽救他，现在既已出事，公子回去又有何益？故以贫道看来，公子不如继续考察，完成汝父未遂之业，使百姓不为洪水所困，汝父亦会因公子而名垂千古。这样公子才能算是真正的孝子，此既是老夫所望，亦是天下人所望。”
禹乃大智之人，听了老者之言，茅塞顿开，知此老果然是饱学之士，颇有见识，便跪下再拜道：“学生听了道长之言，如拨开云雾见青天，真是受益不浅，敢问道长大名？”
老者道：“贫道单名一个挚字，法号大成，人都称老夫大成子。”说完将禹扶起就坐。
禹却又再次跪下拜道：“学生久闻大名，只是未能相见。今天赐良机，得见仙长。刚才听先生之言，知先生对治理洪水颇有研究，故欲暂时留下来，拜先生为师，向先生请教治水之法，不知仙道肯收留否？”
大成子笑道：“汝已拜墨如、真行子为师，真行子对水土治理很精通，他们的学识远在贫道之上，汝已得其真传。今日非贫道推诿，若以老道看来，汝要治理水土成功不是在此与老道空谈，而是仍去实地考察，路子才会越走越宽。”
禹道：“学生已走了很多地方，只有东南那蛮夷之地尚未去过，想来那里可能没有什么可学的东西。”
大成子听了，不觉叹了口气道：“那你就错了，汝本生于西羌，却受中原影响如此之深。中原人自以为高人一等，认为文明皆出于中原，中原之外皆蛮夷不化之地。其实不然，蛮夷亦有蛮夷的长处，甚至有些地方已胜过中原。就水土治理而言，东南地方种植水稻，水稻最要水，所以那里的人最会利用水。汝若能去一趟，必有所获。”禹果然听了大成子的话，往南方而行。他们一路逾越了太行山、桐柏山等地，再往西南到达汉中平原，并沿江水、汉水考察，绕过云梦泽往东，来到了有虎氏部落。
有虎氏部落酋长叫明宜，乃少皞氏之后。由于他不讲信义，憎恶忠直，残害百姓，民众把他比作一种叫穷奇的吃人野兽。此后人们便不叫他明宜，而叫他穷奇。他自知不得民心，怕民众反抗，便与三苗族勾结，以三苗为靠山，常在封地为非作歹。
禹乃崇伯之子，名声很大。这次来南方考察，正遇三苗反叛，被三苗人知道后，先派人跟定了他。见他进入有虎氏境内，就密令明宜把他杀了，然后嫁祸于尧舜。就说是舜派人暗杀的，以此挑起事端，煽动诸侯对尧舜不满。并可以此为借口，号召为禹报仇，起兵北上。只因事关重大，明宜还有些犹豫，正巧又有另外一件事情发生。
涂山国的老涂山侯因年事已高，决心弃政修道，把君位让给了儿子，自己带着两个随从，并由孙女女娇及她的女仆陪着，往各地求仙问道，观景采药。一日来到有虎氏部落，途中遇上了明宜手下的一群打手。这些人一贯仗势欺人，无恶不作，今见女娇有些颜色，便欲抢去献给明宜，于是一拥而上。涂山姑娘和两个随从虽然都有些武艺，但对方人多势众，而且都是明宜挑选出来的高手，虽然她们尽力反抗，但那里抵得过对方，于是不久被擒，这些人正要将她送去见穷奇，却遇上禹等人。女娇见有人经过，便大声呼救。
禹乃一代豪杰，见有人青天白日强抢民女，岂能袖手旁观。于是上前施礼，请求放了她们。
这本是一群无赖，平日胡作非为惯了，不但不依，还认为禹是多管闲事，便对禹大打出手。真窥、横革上前阻拦，他们却不把真窥、横革放在眼里，出手便打。但他们那里知道禹两个手下已是上山能打虎，下海可伏龙的好汉，这些人那里是他们的对手，没多久便被打翻几个。老涂山侯和女娇及两个随从见有人帮忙，便挣脱绳索，奋起反抗，很快又打翻几个。那些人见来人武艺高强，心中有些害怕，却又怕丢了美人回去不好交代，还是壮着胆子上。禹见对方人多，怕手下人吃亏，于是走上前去将对方为首的打翻在地，然后大喝道：“汝等强抢民女，藐视王法，某劝告你们，趁早放了他们，否则休怪我的拳头不认人！”那些人见首领被打翻，那里还敢再斗，一时吓得如鸟兽散。
老涂山侯一行人被救，便问及禹几个人的姓名。方知是崇伯公子禹，又叫高密君。立即向禹他们道了谢，并建议禹趁早离开这是非之地。
禹却谢绝道：“我等特来此考察山河水土，岂能半途而废。还是请几位客人赶快离开，免得再遭毒手，我等都是男人，应不妨事。
老涂山侯见禹坚意要继续考察，不便再劝。又担心这伙人再来，只好让女娇等人先逃回涂山，自己留下来观察动静。
再说那些打手吃了亏，回去报告了穷奇，穷奇大怒道：“居然有人敢在此与寡人作对，抢走寡人的美人，你们速去召集人马，将他抓来见我！”
于是他们纠集了数百兵丁，不到半日就找到了禹一行人。禹是来此考察水土，不是来闹事的。他身边只有二个随从，就是有天大的本事也敌不过如此多的兵丁。穷奇的兵见禹人少，个个争先，把禹一行三人全部抓获，献与穷奇。
穷奇见了禹便问道，“来者何人，你我素不相识，为何无故伤我手下人？”
禹义正严词地答道;“候君乃是少镍氏之后，名人世家，又身为－国之君，万民之主，却在青天白日纵容手下人抡劫民女，是何道理？”
明宜笑道;“诸位有所不知，那两个女子是小国奴仆。她们不遵教化，触犯家规，私自逃走，寡人抓回来进行管教。壮士千万别听她们胡言。”
他这么一说，倒把禹弄糊涂了，禹与女娇本是萍水相逄，素不相识。此时巳是原始社会的晚期，正在由部落联盟社会向奴隶社会过渡，养家奴巳是很普遍的事了。禹并不知道女子是否真是他的家奴，一时不好回答。
明宜见禹答不上话，知道被他难住了。于是接着道;“原来是一场误会，不知者无罪，寡人并不计较，你们只要告诉寡人女奴在那里？把她们交出来就无事了。”
明宜要手下抓活的，就是为了要得到女子，欲让他们把女子交出来后，再来收拾他们。但禹与真窥、横革并不知道那女子的真实情况，即使知道也不会轻易把他们交出来，何况女子巳逃得不知去向，故明宜费尽心机，问了很久却无结果，心中怨恨，因不想眈误过多的时间，于是转过脸来对侍从道:“客人既然还没想清楚，那就把他们带去观天洞休息吧。”穷奇知道与他为难的是禹，正好将他置于死地，毁踪灭迹，讨好三苗，又不给自己留下罪证。
手下人把禹等带走后，明宜就立即组织军队全力搜查，欲找回姑娘。
去有虎英雄落险境 到涂山高密定良缘2
更新时间2013-8-5 6:29:08 字数：4128
再说为穷奇抢美人的那群打手，平日仗势欺人，常在百姓面前作威作福，谁能惹得起他们，今日却被禹他们大刹了威风。此时禹巳被抓获，穷奇要把他们送往观天洞，那有不开心的，这正是打手们大显威风的时候，他们把禹－行人押往山上，那里有个几丈深的洞，洞外有人看管。这些人恶狠狠地将禹等三人推入洞中，好在三人都是好汉，武功高强，虽然被推下，却没有跌伤。立稳脚后，互相松了绑，往上一看，只见－片小小的天，其它什么都看不到，所以叫做“观天洞”，洞壁如削，洞里的人便是有天大的本事也上不去。再往脚下看，洞底虽然宽大，但到处都是污泥浊水。他们四面打量，只见洞中有－条阴河流过，河中－片漆黑，非常阴森恐怖，又不知深浅，也不知流往何处，眼见得无路可走，真窥，横草见此情况，倍感悲伤，认为这下可要在这里活活折磨死。
禹对水沉思，认为这水流动，就有出路。
他想了一会，突然走了几步，将拐仗插在地上，系上准绳的－端，另一端系在身上，然后对真窥，横格道:“我自幼识水性，如今情况危急，只有到阴河中去探探水势，你们在这儿等着。”说完就要往阴河中跳，二人见这阴河－片漆黑，非常可怕，那里肯让他去，横革更是抱住他不放。
禹却解说道:“我们越是危险就越要想办法！，如其坐着等死，不如冒险探索，你们应该知道这水既然流动，就必然有出路，有出路我们就有生路。”说完便挣脱横革的阻挠，跳入水中，事到如今，真窥，横革也只好坐在洞中，眼巴巴地盼望禹回来。
等了几个时辰，却不见任何动静，他们非常着急，以为禹死在阴河里了。于是一边哭，－边骂那该死的大成子，千不该万不该要禹来南方，这里果然是蛮荒之地，人都蛮不讲理。
再说那准绳是件神物，禹游多远，准绳就变得多长，约摸游了百余丈后，见阴河顶上又有一洞，洞中透进来一些光线，禹认为此处是出路，便攀着石头往上爬，爬了几步后又进入一横洞。光线便是从横洞中来的，他顾不得－身湿淋淋的，加快步伐往前走，突然前面一声巨吼，把他吓得倒退了几步，认真一看，原来又是一个峭壁往下的石洞，洞底下关着一只老虎，那虎见了禹，在洞中跳跃，张牙舞爪，好像就要上来吃人。
禹见此情景，以为这下真的完了，虽然虎洞那边又有横洞向前伸展，而且洞顶上还有阳光射入，但这虎洞又深又宽，怎么也过不去。禹纵有与虎搏斗的冲天本事，可是虎洞底下洞中有洞，错纵复杂，不熟悉里面情况，怎好与它周旋。他只好无助地躺了下来，又闭上眼睛思索，突然想起那拐仗能长能短，只要把它拿来就可打死老虎，逃出观天洞，于是他攀着准绳沿阴河逆水而上，可是阴河的水很急，顺流易行，逆水难上。好在准绳可长可短，叫－声短，很快就回缩，又把禹拉回观天洞，此时已经过去了半天，真窥，横革己等得心慌，他们经过商量，只要禹回不来，就－起跳阴河而死，与禹相会九泉！此时巳等了半日，还不见禹回来，以为禹巳经死了，正想跳水，禹却回到了观天洞，他们转忧为喜，立即问及阴河那边的情况，方知虽然找到了出路，却有猛虎挡道，二人又大惊失色，认为已经死定了，禹便向他们讲述了用金棒灭虎的计划，于是大家又沿阴河而下，来到虎洞边，禹手拿金棒，说一声长，金棒果然变长，很快打死了猛虎，但大家都巳精疲力竭。
他们自从被擒到现在，已经一天没进饮食，几乎快要饿死。于是跳入洞中，先割些虎肉吃了，然后睡觉。一直睡到第二天洞外有阳光射入，他们才醒来，又吃了些虎肉。
此时大家都显得精神抖擞，尤其是禹因长期在外考察，日晒夜露，得了风湿病，吃了虎肉后病也好了些，感到一身轻松。正要逃出洞去，却见上面有军士把守。只好再往横洞中搜索，走了一段后见前面一门禹很快用金棒把门撬开，却是一石屋。石屋高大开阔，里面阴凉干燥，两边石头奇形怪状如同雕塑。再加上一些美丽装饰，很令人神往，禹一行人无心观看，只是小心向前找出路，快到门口的时候，门前却有军汉守着，见里面有人，迅即将门关上，并报告上司。原来这里是神虎祠，即有虎氏的祖庙，由此可去神虎洞喂神虎。
禹他们已被人发现，而且关上了大门。屋中阴暗，从门缝里透进来的光线放眼一看，石屋中央画着一只猛虎图像，图像前还摆着祭品，再前面是几个蒲团，其余別无他物。
他们已无可奈何，只好坐在蒲团上等着，以迎接未来的变故。不久前面大开，进来一群军汉将他们绑了系在石柱上，有人说这几人神通广大不如将他们杀了，也有人说将他们带去军营派人看守。其中为首的官员却说，他们既然走出了观天洞，，按祖上的规矩就不能再伤他们。但事关重大，看来还不如仍将他们关在这里，等主上回来再由他定夺。到了半晚突然大门又开了，进来二人，一个是白天来过的官员，－个则素不相识。禹等人身处险境，各自做好了战斗准备。但从表情上看，来人似无恶意，且只有两人，并没对他们釆取什么行动，还为他们松了梆，－人发一套军服要他们穿上。禹将军服迅速审视了一番，却与有虎氐军士穿的一模－样，也就明白了来人的用意，马上与真窥、横革－起穿上，然后随那官员出来，关上大门。他们走了不远，突然听得一声喝道:“是谁？站住！”
那官员走近几步道:“是我。”原来是两个哨兵在巡哨。
哨兵见了长官，马上行礼，并站在－旁道:“原来是应龙先生。”官员道:“君候狩猎夜归，我等奉命迎接。汝等在此好好巡视，不得离哨。”说完便带着禹等人快步而行，一走就是近百里，出了有虎境界，巳近午时。那两个官员相互对视了－眼，各自脫去外衣，然后要禹他们也脫下军服。
禹又认真审视了一下两个恩人，其中－个从行襄中拿出一件绣有九尾狐狸图的服饰穿上，看上去有六十来岁，个子不高，却精神饱满，两眼有神。－付智者的派势。禹因他改了装，又只见过一面，一时未认出来，此时换了衣服才认出是老涂山侯。另一人却换上中原士人衣服，头发梳得整整齐齐，发中插着－根玉叉，身材魁伟，是个少年英雄。
禹跪下谢恩道:“多谢侠士救命之恩，但不知二位恩人大名？”两人慌忙扶起禹。
老涂山侯道：“崇伯公子才是真正的恩人，若非公子前日相救，老夫和孙女只怕早已落于穷奇之手。只是我等虽获救，却让高密君受苦了，还险些送了性命，请公子恕罪。这次因老夫年老带着孙女云游，路过有虎境界，便欲会会好友应龙先生。谁知那群人见老夫孙女貌美，便起歹心，欲劫去献给有虎君，幸好遇见高密君，才从虎口逃生。老夫已将孙女女娇和女仆女攸一起先送回国中去了，但对恩人放心不下，便留在这里打听消息，听说恩人被穷奇所抓，已送入了观天洞，心中着急，好在应龙在此，便求他设法营救。”
说到此处，便指着那少年英雄道：“这就是应龙先生，他本是豫州人，曾与老夫一起云游，感情甚笃。他因祖上与有虎氏有亲，便来到有虎氏。他足智多谋，又武艺高强，很快受到了明宜的重视，被留在有虎氏为官。”
禹听了再拜道：“应龙先生为了救文命几人，弃亲丢官，此大恩大德如何报答？”
应龙道：“高密君说那里话，有虎君虽与我有亲，但他多行不义，某早想离去，只是一时未找到可托身之处。今日他竟强夺友人孙女，吾愤怒之极，岂能再留此处。我受涂山道君之托要救高密君，却苦于无计。那虎洞与观天洞中有一暗河相隔，不知高密君如何到得虎洞？”
禹便将在观天洞中的情形说了一遍，然后拿出金棍与应龙看。应龙见那棍果然可以伸缩自如，叹道：“看来高密君果得天神之佑，能得此宝。这观天洞本是我与明宜的共同先祖少皞氏关押死囚的地方，先祖出于仁慈，对该杀者亦不忍心杀，更怕其中有冤枉者。便利用观天洞洞身大，洞口小，上面有阳光照入，犯人可见阳光，天神亦可明察洞中。且洞中明亮而温暖，将人犯放于洞中，每天供以饮食，仍可享其天年。对其冤枉者，请上天保佑，使其出得洞来。只是到了穷奇手中，却不是关押罪大恶极的死囚，而是把反对他的人或他要加害的人，统统推入洞中，洞外还派人把守，不与饮食，令其饿死，或投暗河自尽，死得很惨。其实自少皞帝至今，由于观天洞高数丈，又有暗河、虎牢之类，故从未有人出来过。
禹尚未答话，老涂山侯又接着道：“当天我孙女获知高密君被穷奇推入观天洞，也以为必死，为恩人哭得死去活来，还欲带着她的女仆女攸一起去观天洞与高密君死在一起，以报救命之恩。”
禹听到这里，深受感动道：“得老道君及道君孙女如此垂青，高密感激不尽。”
老涂山侯又笑道：“老道久闻高密君大名，还知道你的母亲女嬉是有莘氏的女儿，你是她在梦中吞下一颗流星而生，此乃有福之人，故能不死。今日有缘在此相见，是我们的福份，如高密君看得起，请先往涂山歇歇脚。”
禹听了表示乐意，因涂山国本属东南部落，他正好要去东南考察，于是拱手称谢道：“文命久闻涂山乃礼仪之邦，老道君博学多才，既不嫌文命是落难之人，自当去上邦拜谢。”
几人各自客气几句后，一起往涂山而来，涂山侯待以上宾之礼。
涂山侯的女儿女娇，得知禹已获救来涂山，暗自欢喜。因久闻禹之大名，今又有救命之恩，便产生了爱慕之心。本想以谢恩为名来见禹，却因被穷奇的人追捕得紧，怕落于魔掌，已剪去秀发，化作蛮女。如今一时不能复其貌，羞于见禹，但她的心思早被爷爷老涂山侯猜透了。老涂山侯最疼爱这个孙女，于是又穿上绣有九尾狐图案的服饰，亲自来向禹提亲。
此时禹二十多岁了，本已到当婚之年，而且涂山女的美貌他也亲自见过，涂山女的一片真情也听老涂山侯说了。今日老涂山君亲自做媒，把孙女许配给他，他当然乐意。但当他想起如今治水未成，不能先成家。一种继承父志，治理洪水，为父雪耻的志向，驱使他不顾一切，也不想马上成婚。
他认为今日还一事无成，若有了妻室必然心挂两头。大丈夫当以国事为重，于是他起身向老涂山侯一揖道：“文命蒙老道君错爱，本是感激不尽，只是文命立志治水，还必须去考察，不知何日能归。若即成亲，只怕误了小姐终身。今小姐有如此才貌，必能找到远胜文命者。”
老涂山侯心中不乐道：“高密君莫非嫌孙女丑陋？”
禹见老涂山君不乐，知道他误会了自己，忙解释道：“小子怎敢如此无理，若有此心，必遭天谴。为感老道君错爱之恩，文命可向老侯君发誓，在小姐未嫁之前，文命决不先娶。”
老涂山侯见他如此发誓，才算放了心。知禹不是不爱女娇，而是心怀大志。他认定禹将来必成大器，孙女嫁给他才是福分。又想起女娇年纪尚小，且剪去的秀发一时不能恢复，也不宜就婚。不如让他们定下婚姻，日后再举行婚礼。于是由老涂山侯做主，两人定下婚约。对此涂山侯也满意，并为他们举行了订婚宴，这事很快就传遍了涂山国。
过大越得意逢知己 回平阳受命征三苗1
更新时间2013-8-5 18:52:46 字数：4087
禹告别涂山侯，应龙也决定随禹一起去考察。他们沿淮河而下一路观测，直到下游，已离羽山不远。禹因思念父亲，便决定去羽山一趟。
羽山一带到处都是树木、茅草，人烟稀少，兽蹄鸟迹遍地皆是，显得特别荒凉。他们到处寻找鲧的踪迹，找了很久，才见到几十间破茅屋，推想必是鲧他们当年居住的地方。
茅屋高不过丈余，走进去一看，由于无人居住，到处漏雨。屋内杂草丛生，墙上蜘蛛结网，禹见了不由得落下泪来。
过了一会，才离开茅屋去寻找父墓，花了半天时间，方在附近杂草中找到了一座坟墓，却无人管理。坟上杂草丛生，中间还有几棵小树，却无任何标记，而且方圆几里就这一座坟。禹猜想必是父亲之墓，便与应龙、真窥、横革几人一起开始整理墓容。正在忙碌时，突然听得有人高叫公子。
禹抬头一看，离墓不远处站着两个人，他一眼就认出是父亲原来的得力助手大章和竖亥。两人立即走上前来与禹相见，主仆各叙别后之情。
大章道：“小主人呀，老主人把你赶走后不久，雍、冀、兖三州连降大雨，河水猛涨，黄河多处堤防倒塌，就连平阳亦水深数尺，天子也只好离开平阳，与众大臣一起去各地救灾。又得知大陆泽周围灾情严重，堤防被冲垮，滚滚洪流涌向村庄，不知多少田园被淹没，人畜被淹死，百姓叫苦连天，损失前所未有。各地诸侯纷纷报灾，而且都说是老主人之过，要求将老主人撤职处死。朝议亦定老主人死罪。好在天子仁慈，他自己先承担了责任，又解释说：‘这样前所未有的水土治理，没有现成的方略，很难不出差错。崇伯在外辛劳多年，就连夫人女志去世亦未回家，虽然造成损失巨大，但都是方法问题。’可不少诸侯又说不处理不足以平民愤，经过激烈的争论，帝决定改死刑为流放，并派老臣祝融将老主人送来羽山。降崇伯为羽山君，领男爵。欲利用老主人的才干开化东土，给老主人立功赎罪的机会。但老主人性情暴躁，他一世尊荣，怎受得了这个打击，便想一死了之。在路上由于我等处处提防，才未出事。来到羽山后住了三天，刚刚恢复一路远行的疲劳，便要我等陪他出去走走。我们知道他心中烦恼，认为陪他出去散散心也好。大家缓步而行，不久来到羽渊。羽渊虽然水深数丈，却风景秀丽。大家正与老主人一起观看，谁知他趁我们不备，一下跳入渊中，不久便没入水中。我们慌忙跳下去救他，却一无所获，过了几天才浮出水面。那时祝融、皋陶等人还未走，见老主人自尽，心情也很沉重。经过商议，因离平阳及石纽村都很远，只好就地安葬，并留下十多人为崇伯守墓，事完后才回去向天子复命，帝得知崇伯自尽也叹息不已。”禹听了更是悲痛，大章、竖亥也都垂泪。
过了一会，大章、竖亥又道：“这坟墓本应由我们负责看管，只是老主人去世后，为了报丧，我们到处寻找公子。花了几年时间，走了很多地方，由于公子行踪不定，却一直没有找到，只好回来为老主人守墓，前几天才到达这里。为了不使老主人感到孤独，我们两人就在这里搭起茅棚，决意从此天天睡在老主人身边。棚子刚刚搭好i，今天却与公子相见了，真是崇伯在天有灵。“
于是大家一起把墓修好，再打些野物进行祭祀。禹又恸哭了一场，然后由大章、竖亥领路来羽渊观看。他们四面张望，江山依旧，却没有留下鲧当时的遗迹。大章、竖亥却道：“老主人去世时，本也留下十多人为他守墓，我俩因找公子离开了这里。这些不义之徒就一个个溜了，所以我们请求小主人在此建一庙，作为对老主人的纪念。”
禹想了想道：“这里之所以荒凉，是由于水患连年，五谷不登，人不能安居。环境如此，即使有了庙，也无人住守。”
大章、竖亥齐声道：“老奴愿守！”
禹深受感动道：“两位前辈守在这里，文命也不放心。而且前辈百年之后，不又是荒凉么？所以我认为只有把水土治理好。这里变成了鱼米之乡，才会有人居住，有人来往，热热闹闹。那时先父才不会寂寞。”众人都认为禹说得有道理，大章、竖亥也就乐意跟随禹再去考察。
禹一行人在那里住了几天，然后再拜鲧墓，告别羽山往南而行。他们一直考察到封山、嵎山一带，那里是尧舜都去过的汪芒国。主要的居民是防风部落，酋长防风侯姓漆，原是神农氏之后。其人个子特别高大，且力大无穷，又为人正直，敢说敢做，深受当地人拥护。原先这里以渔猎为生，如今在他带领下民众兴修水利，播种稻谷，实行水浸牛耕，开垦了大量土地。又推广种桑养蚕，纺丝织绸，百姓衣食有余，富胜中原，禹非常佩服。
防风侯见禹人品不俗，才华出众，又有志治水，便一见如故，很快就成了无话不说的好朋友。当谈到农田水利时，防风氏道：“我没有外出考察，走的地方也不多，见识自然不如高密君。但听说你们中原种粟，这作物主要生长在旱地，故用的是火耕旱播，广种薄收，因旱地作物要的水少，故对水的利用不重视。而我们种的是水稻，这水稻必须生长在浅水中，长期离不开水，所以我们这里把水看成命根子，比什么都重要。我们认为水对人来说主要是利，其次才是害。害是由于我们没有掌握水的习性，违反了它的运行规律，才受到了它的报应，所以我们把治水与开发田地结合起来。我们这里离海不远，除了疏通河道，更多的是开沟渠，引水灌溉，变水害为水利。”
禹又问道：“那么你们这里就没有水灾么？”
防风侯道：“不但有水灾，而且有时还很严重。因为水患波及整个大地，不是某一个地方的单独行动能够治理好的，必须各地同时治理，方能成功。我听说长江、黄河都发源于昆仑，归于大海，流程万里。在其流经的地方，除东南水乡稻农区开了些沟渠外，可说天下山河从未整体治理过。这些天然河流经常改道，淹死人畜，使大量土地不能耕种。我们耕种的只是山坡边缘的卑湿之处，真正是大河流经的地方，谁也不敢开垦，所以大片平原还未开发。高密君若要治平洪水，千万不能局限于一河一地，必须统一规划，不分华夷，万众一心，同时治理。”
禹听了深受启发，心想，难怪大成子要我来东南，原来中原及西北一带，由于都是旱地农作，故只知筑堤湮水，只看到水害，没有看到水利。东南种水稻，为了灌溉，善修沟渠。他感到来此大有收获，启发了他开通渠道，兴修水利的思路。于是立即上前施礼，欲邀请防风君一同去考察。
防风侯道：“治理水土，我虽懂得一点，却远不及高密君见识广，也不及我朋友伯益先生。伯益才真有学问，我们这里的水利就是他指导修的，我刚才说的，也多是他的见识。”
禹问道：“他现在在那里？请君侯带我去见见。”
防风侯道：“他已被邀请去了大越用为农师，大越建都茅山，是一个大诸侯。它包括了上百个小部落，所以又称百越。我的这个朋友就在那儿协助他们开沟渠，灌田亩，种水稻，植桑养蚕，那里的人非常精通水性，会造舟楫。高密君若要治理水土，可去那里一趟，一则看看那里的情况，二则找找伯益。若能得此人相助，对高密君会大有帮助。”
禹又问道：“伯益能比得上侯君么？”
防风侯道：“他才学远在我之上，而且为人忠实，办事认真，又非常讲信义，他若能往，高密君必须善待他。”禹听了频频点头。
防风侯见禹心怀大志，又勤奋好学，实为天下豪杰，又接着道：“他与高密君一样，有志治理水土，只是没有机会施展才华。而高密君则已名扬天下，天子还派人到处找你，将来必委以重任。伯益若能结识公子，并由公子将他引进朝廷，两人互相配合，必成大业，于国于民都很有利。”
于是禹拜辞防风侯，往茅山而去。他们一路观看东南风景，果然稻谷飘香，莲藕成片。其间杨柳成荫，老翁垂钓，渔歌互答，真令人心旷神怡。他们一路顺风，没多久就来到了茅山，会见了大越侯。大越侯听说来者是天下闻名的崇伯公子，便亲自迎接。用非常隆重的礼仪接待他们，并连日饮宴，从此禹与大越结下了深厚的情谊，因为这里土地肥沃，他非常热爱这片土地。
禹不久就去寻访伯益，果然在这里见到了他。禹见伯益高高的个子，一双大眼睛，白净的皮肤，年龄不过二十来岁。因两人都热心治水，情感相投，很快就成了朋友，不久便一起商讨起治水方略来。两人越谈越起劲，只恨相见太晚。禹又邀请伯益一同去考察，并说在汪芒国就听到了他的大名。
伯益道：“小弟久闻高密兄为了治理水土，走南闯北，踏遍千山万水，每到一处都进行实地勘察，对各地的水患已了如指掌，现已名传天下，就是尧舜也把你视为天下奇才。伯益乃蛮荒一村夫，才学不及兄台万一，只是防风君过于夸奖，致使兄台错爱。但既蒙兄台远来，小弟也得谈点浅见，不是之处，请兄台指教。
小弟除了自幼与乡亲一起修沟渠，种水稻外，也为寻求治水方略，走过很多地方。所到之处皆有洪灾，深知治水之难。因天下地势西北高东南低，故大多数河流都是自西向东，特别是那黄河、长江都源于昆仑，流向大海。其间支流密布，所造成的灾难波及整个大地。若要治理，非有大智大勇之人出来担当不可，这个大任可能就要落在高密君身上。”
禹道：“这重任文命却担当得起。文命考察过天下江河，见那长江、淮河、黄河之中下游水患最多，而三苗族正处长江中游，却早有不臣之心。若得不到三苗人的配合，要举国同时治理，亦属为难。故就是朝廷要治理，也有困难。”
伯益道：“弟亦曾到过三苗，考察过长江，对那里比较了解。这长江支流多，水流量大，好在有大量的湖泊、沼泽可以调节水量，其中最大的有云梦泽①、彭蠡泽②、震泽③，单只云梦泽就包括大小湖泊数千个，如洞庭、长湖、云湖、白露湖等。尤其是洞庭，除调节长江之水外，还接纳湘江、澧水等九江④之水。但这些湖泊也都是天然形成，还没有进行过治理，故亦时常向周围泛滥。若要治理，其工程之大，可想而之。故以小弟看来，仁兄要治水成功，必须得到天子的支持，朝廷的支持。若离开了朝廷，仁兄再有才华，也将一事无成，至于三苗的事，也只能由朝廷解决。而弟听说仁兄虽有志治水，却没有与朝廷配合，而是单独行动。”
禹叹道：“文命也早就想过要治水成功，必须依靠朝廷。但尧舜与文命有杀父之仇，文命若去投靠他们，岂不会被天下人笑话？”
伯益道：“小弟并未见过尧、舜，更与他们无私交，只是就事而论，请仁兄勿见怪。如今就弟所知，天下都称尧为圣君。他流放尊父并非出于私心，而是顺从民意，按罪定刑，所以他处理尊父不但少有人反对，而是天下称庆。仁兄若以私怨而不顾大业，那又何必花如此多时间去考察？今以愚弟看来，如此必妨碍仁兄一世英名，实不可取。”
禹听了伯益之言，幡然醒悟，认为遇到了知己。为了实现自己的抱负，便邀请伯益一起去平阳见帝。
过大越得意逢知己 回平阳受命征三苗2
更新时间2013-8-6 19:49:43 字数：3171
几人早行晚宿，不久即到平阳，帝以宾礼相见。禹匍伏于地，再拜谢恩，分宾主坐定，然后禹又将他的随从一一作了介绍。尧舜见来者个个都是豪杰，非常高兴，亦待之以礼。
尧开言道：“当今天下洪水汹汹，淹没田土房屋，民众非常忧恐。朕一心想为百姓消灾，前次治理九年尚未取得成功，从此坐卧不安，日日思想此事，并为此到处求贤。都说高密才智过人，有志治水，为了实现理想，不畏艰难险阻，亲自去各地考察名山大川，历时数年，深得水土治理方略。朕派人到处寻访，欲委以重任，却未得一见，今日先生归来，实为天下之幸，必能助朕成其大业。”
禹道：“文命乃罪臣之子，获罪于天，蒙天子不罚已是大恩。今只求能为水土治理出力，以赎父罪，怎敢望担当重任。”
舜道：“天子奖罚分明，前次老侯君身当重任，却上不应帝命，下不听民议，刚愎自用。以致治理九年无成，造成巨大损失，民怨沸腾，按律当斩。但帝念老侯君为治水辛劳九年，费尽心血，只是方略不对，故改死刑为流放。本意是让他去羽山立功赎罪，那知他老人家却未领会圣心，由于性情暴躁，自投羽渊，吾辈亦为之惋惜。今天子不记前嫌，又格外加恩，仍让高密君袭崇伯之爵，继续主持水土治理，其仁心皇天可鉴。”
