六、关于尧舜禅让的争论。
尧舜以天下为公，将天下让贤，几千年来一直为多数人所称颂。但也有人表示怀疑，他们不相信禅让，认为是墨、儒两家无中生有。
如前所说，作者为了不使历史造成混乱，在本书写作之前，就对大量历史事件进行了考究。认为尧舜禅让是事实。虽然尧舜时期的历史来源于传说，是后人根据传说补写的，但这是很自然的事。在没有文字的时代，历史只可能口传声授，世代相承。所以传说也是历史，在没有更可靠依据的情况下，不能轻易否认。
如果连《尚书》、《论语》、《孟子》等多家记载都不相信，硬说尧舜的禅让是空穴来风，那么为了否认尧舜的禅让而提出“舜放尧于平阳”、“禹赶舜到苍梧”、“舜逼尧”、“禹逼舜”等等更没有依据，更是无中生有，空穴来风。如按上述说法，则当时处于一片战乱之中，由此而产生的经济破坏，社会动乱，必然使百姓苦不堪言，禹也无心并无条件去进行水土治理。由此看来，只有尧舜公而忘私，选贤任能，进行禅让，才能创造一个和平环境，才有水土治理的成功，才有夏王朝的昌盛。
此外还有人认为儒家过份美化了尧舜。作者认为儒家以历史传说为依据，为后人树立尧舜这样一个榜样也是好的。毛主席同志亦有“六亿神州尽尧舜”的美句，同样高度肯定了尧舜。作者写本书也只是为中华民族的上古文明唱一曲赞歌。这也可能会引起一些争论，若能引起广大同仁对我国上古文明的深入研究，从而发扬我国的民族文明，那就是好事，正是本文的写作目的。
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