此次褚玉璞部下发杨木陵，为世界极恶，人类所不禾为，虽大逆如乱慕之共产革命赤俄亦不敢为之。倘褚玉璞军队长存天地之问，直使东洋道德趋于灭亡，宜国民．忽＋群起而伐其罪。宣统皇帝亦不能减其悲痛，俩南京政府置之不问，则不及数月，必至灭亡，可断言也。如虎如狠之褚玉璞军队发栖清室东陵，将价值三四千万元之宝物，运来天津方面，售卖各节已洋记各报。得此消．息之宣统皇帝，异常悲痛，已自前日起在张园服丧，并设祭坛以慰祖宗之灵。皇帝及群臣悲愤之余，当与山西方面交涉，并组织调查委员会，不日诸委员即由山西军队保护，同赴东陵查勘实情矣。对此人道之孟贼及东洋道德之破坏者，志士仁人，应速奋起，盖东洋道德之精神，即在索拜租宗四宇，吾笨东洋人，已年崇数千年＋兹矣！今日文化日增，为毫无疑义之事。乃近年支那人，一以战祸预仍，一以国家之不统一，各种邪说横行，而以国民革命军为尤甚。专以破坏为能事，并无从来之道德。民想及主意．苟能填一己之私欲，即为满足。是诚陷入畜生之道中，为世界人类所不旅为之。发栖墓地之大罪，已在各省开始行事，现代之支那人皇可认为外人类而变为畜生化矣！据力．之所能记忆者，略举一二如下：一、冯玉祥军队在河南发掘哀世凯之墓，拣取其中之宝物；二、湖南共产党杀叶德辉并掘各地之坟墓；三、济南发生事变之际，蒋介石军队发掘日人墓地。以上等等，是其大概。其荒谬无状，宛如明末之闯、献。现代支那人，如斯之堕落，已元向上之象。尤以此次倡扫除赤化之褚军，竞至栖清室之陵墓，实为无可容想之人类戒绒，东洋道德之破坏者。东方志＋，玉应奋起以兴义军，一举而加以讨伐，斯为重要之事。若支那
368 ／日暮东陵
自己不能实行，则有崇拜东洋道德之日本人将代其伐罪也。民国与清室之关系，今元庸赞言，辛亥之役，清军之冯国璋已完全将武汉革命军征服，继因段棋瑞之倒戈，不得已而退位。遂立优待条件，民国之待遇清室，应永久照外国皇帝之例，以优待之。乃民国十三年，冯玉祥倒戈后，遂以补助军费起见，肆其毒牙，致皇帝出奔天津，而抹夺清室之财宝。凡此种种，完全为民国毫无信义之证明。国家无信义，恰知人之无道德，危及立国之基袖。今民国对清室如此，所谓中华民国者，实为一土匪盔碱之团体，不能谓之为国家也。
日本报纸这篇带有明显的刻毒和侮辱语言的评论，引起了许多国人的不满和愤怒，同时也博得了多数满清遗老的喜爱与赞赏，许多皇室遗臣和满清遗老借机给国民政府发电、发函，以换日本人之势；逼迫南京国民政府尽快处理此案，修复东陵。一个叫陈厉人的满清遗老，竟通过报馆发出了一份（敬告四万万同胞请捐款助修清陵启》 文：
呜呼！吾中国民族四万万人为欧美诸国冠，欧美人所惊诧，我同胞尽知之，然亦知此四万万人之所从出乎？考明陈建通纪、王沂通考，当明全盛时人数约三万万．自万历帝而后，政治不纲，横加征数。闯、献二绒，乘之而起，艾夷析伐，所至靡遗。清顺治帝入关之始，即歼二贼，且尽除明代苛政，以苏吾民，于是吾民获登社席。然十八年统计中国人数，只二千一百六万余人耳。康熙命桐位，南年吴三桂及郑克坎，北破噶尔丹与俄罗斯。大难既平，深求民澳，两租踢复，史不绝书，有普免天下钱旅之恩，有、～尸二门J ‘月口～于．r ' J . , . . . . . , . . ' . ? J . . , . JJ ' . . . . . ‘门口门甲．, ' . oJ ? . ?
