九龄时代张九龄其人开元二十一年一纸诏书，将海上生明月，天涯共此时的诗人张九龄推上了历史前台。
在前面章节中，张九龄就有过出场：封禅泰山之后，张说大肆提拔亲信官员，他就曾竭力规劝；后来张说与宇文融互斗，他也曾给出过中肯的建议，可惜，张说没能听进去。
张九龄，字子寿，一名博物，唐时曲江人，按照今天的行政规划来讲，乃是正宗的韶关人。
作为中国历史上第一个担任宰相的岭南人，张九龄有当年唐室无双士，自古南天第一人的美称。
不过，张九龄并不是他的原名，他原本叫张九鲮，这个名字背后还有一个传奇故事。
张九龄的父亲张弘愈是个渔夫，常年以打渔为生。
有一天打渔收网时，感觉捞到了大家伙，然而用尽了浑身力气，他也没能把网拉上来。
这时天已经黑了，张弘愈决定先回家吃饭，吃完饭再回来收网。
于是，他便顺手把渔网系到了河边的树上，然后便回了家。
吃完饭，张弘愈拉着妻子一起来到河边，打算夫妻合力把渔网拉上来。
令张弘愈没想到的是，没等他动手，妻子轻轻一提，就把渔网收了上来，仔细一看，不得了，一条几十斤的九鲮鱼在网里待着呢！张弘愈有些兴奋：自己入行以来，还没有逮过这么大的鱼呢。
这时，妻子说话了：我看还是把它放了吧！张弘愈疑惑地看着妻子。
妻子说：我感觉它在流眼泪。
张弘愈看了九鲮鱼一眼，也产生了同样的感觉：如此大的九鲮鱼，或许已经有了灵气，还是不伤害它为妙。
张弘愈一抖渔网，九鲮鱼重回水中。
不久，张弘愈的妻子怀孕了，十月怀胎之后，便生下了一个男孩。
张弘愈的妻子抱起男孩一看，竟然有似曾相识的感觉，仔细一想，居然跟那条放生的九鲮鱼的眼睛有些相似，或许就是它投胎报恩来了。
夫妻俩一商议，既然如此，那这个孩子就叫九鲮吧。
张九鲮的名字由此而来。
这个名字叫了一段时间后，一个偶然的机会，张九鲮一家遇到了六祖慧能。
慧能问过张九鲮名字后，说：九鲮是水生动物，再怎么蹦跶也上不了岸，不如改名叫九龄吧。
九龄，久龄的谐音，将来能做大官。
张弘愈夫妇一想，确实有道理，便把张九鲮的名字改成了张九龄。
顺着这个思路，张九龄的三个弟弟也有了新名字，分别叫张九皋、张九章、张九宾。
上面的故事，来自民间传说，传奇的色彩重了一些，故事听起来很有味道，但有一个致命漏洞：六祖慧能其实不识字。
六祖慧能虽然是传世大师，但他不识字却是不争的事实。
我们熟知的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃一诗，是慧能自己悟出来的不假，不过却是他委托识字的人写出来的。
试问，一个不识字的人还会指点张九龄父母将鲮改成龄吗？在我看来，张九龄原来的名字叫张九鲮，符合渔夫之家的特点，而后来改名张九龄，可能出自文化人的指点。
类似的例子有很多，比如明朝万历首辅张居正。
张居正出生时，他的曾祖梦见月亮落到水塘里，一只白龟浮出水面，因而将其取名为张白圭。
十二岁那年，张百圭遇到了荆州知府李士翱，很得欢心。
李士翱觉得白圭这个名字不雅，便给他起了新名字居正，张居正的名字由此而来。
同张居正一样，张九龄也是年少成名。
十二岁那年，他投书干谒广州刺史王方庆，王方庆对他大为赏识，称赞道：此子必能致远。
不久，张九龄遇到了他一生的贵人——张说。
当时的张说正处于人生的低谷，他因为不肯顺从张易之的意思诬陷魏元忠，因此被贬到岭南，于是便与张九龄的人生有了第一次交集。
初见张九龄，张说深深喜欢上了这个小神童，对他颇为欣赏。
当时的张说并没有想到，眼前的这个小孩儿，和自己居然有一生的缘分。
长大后的张九龄，一举考中进士，进入仕途，第一份工作是秘书省的校书郎。
校书郎是基层文职官员，整天跟笔杆子打交道，这很对张九龄的胃口。
不久，更大的机会来了：太子李隆基面向天下招聘有用之人，跃跃欲试的张九龄也报了名。
在这次考试中，张九龄凭借自己的独到见解脱颖而出，给李隆基留下了深刻印象。
于是李隆基当场拍板，给他定了最高级别的甲等。
随后，张九龄便升官了，由校书郎升任左拾遗，后来又升任左补阙。
时间进入开元十年，张九龄的好日子来了：他的伯乐张说又回长安当宰相了！张说对张九龄非常器重，不仅与他攀谈家族谱系（论本家），而且对他的诗词也大加赞赏，赞其为后来词人称首也。
物以类聚，英雄相惜，眼见张说如此抬举，张九龄便投入到了他的门下，这一投，便投出了仕途的阳光灿烂。
开元十年，张九龄做到了从六品的司勋员外郎。
开元十一年，在张说的提携下，张九龄当上了正五品的中书舍人，行政级别相当于现在的司局级。
时间走到开元十三年，张九龄跟随张说一起登上了泰山顶峰。
此时的张说已经登上了仕途巅峰，不经意中便有些翩翩然，他竟然利用泰山封禅的机会，大肆提拔自己的亲信。
对于张说的做法，张九龄有些担心，便提醒道：官爵是天下公器，首先需要有德望，然后得有功劳，如果颠倒进退的次序，讽刺和诽谤就会随之而来。
这次泰山封禅，千年一遇。
然而多数有声望的高官都没有得到进一步升迁，一些小官却得到了机会。
只怕诏书公布之后，会让天下失望。
现在诏书还只是起草阶段，想改还来得及，但愿大人深思熟虑，免得将来后悔。
张说不以为然，回应说：事情都定了，就算有议论，也不需担心！张九龄的建议是正确的，可惜此时的张说春风得意，已经飘飘然了。
一年后，张说被宇文融等人扳倒，张九龄跟着倒了霉。
中书舍人做不了了，改任太常少卿。
不久太常少卿也做不了，张九龄被贬出长安，出任冀州刺史。
这一次张九龄拒绝了，因为他的母亲还在曲江（今天韶关），让他去冀州，就离母亲太远了。
经过请求，张九龄又被委任为了洪州（江西南昌）都督，不久又转任桂州（广西桂林）都督兼岭南道按察使，这一回，总算离母亲近了一些。
或许，张说注定是张九龄一辈子的伯乐，连他的去世，都能给张九龄带来机会。
开元十八年，燕国公张说病逝。
张说的病逝，让李隆基想起了他的种种好处，进而想到了他生前说过的一些话。
李隆基记得，在张说担任集贤院院长时，曾经推荐过张九龄，说此人足以当集贤院学士，是一个合格的顾问。
李隆基就此想起了张九龄，他决定重用这个人。
这样，张九龄便从桂州都督离任，到长安出任秘书少监、集贤院学士、集贤院院长。
李隆基如此安排是有深意的，他因为张说而想起了张九龄，然后又让张九龄承担起张说当宰相时的部分职务，这说明他准备把张九龄当成张说的替身，换句话说，从此时起，李隆基已经把张九龄当成宰相苗子培养了。
不久，张九龄又遇到了一个机会。
李隆基准备给渤海国下一道奏疏，奏疏要用汉语和渤海国语两种文字，然而问题来了：没有人懂渤海国的语言。
李隆基想起了张九龄，或许他会！张九龄没有辜负李隆基的希望，他果然会，不一会儿的功夫，便完成了诏书，这让李隆基对他更加刮目相看。
此后，张九龄的仕途越走越宽，历任工部侍郎、中书侍郎。
在中书侍郎任上，张九龄遭遇了人生一大痛事：母亲去世。
张九龄回乡为母亲守丧，本来准备为母亲守丧三年，不想，开元二十一年的一纸诏书，将他推上了历史前台。
九龄拜相开元二十二年正月，张九龄从曲江出发抵达洛阳，在这里他见到了东巡于此的李隆基。
按照张九龄本人的意思，他想完成为母亲的守丧，然而李隆基并不同意：国家正是用人之际，哪能让你张九龄完完整整地守丧三年呢？不行，你必须出来当宰相。
这招叫做夺情。
眼看李隆基如此重用，张九龄不好再推辞，只能收拾起伤痛的心情，全身心地投入到了为人民服务之中。
四个月后，宰相班子配齐了，还是三人：中书令张九龄；侍中裴耀卿；礼部尚书同中书门下三品李林甫。
野心家李林甫终于如愿以偿。
如果说别人当上宰相都有些意外惊喜，那么李林甫则是望眼欲穿很多年了。
这些年他一直在努力，他不仅巴结宦官，而且还巴结宫中嫔妃的家人，经过精心的算计，他织成了一张庞大的关系网，这张关系网上的所有人都是他的眼线。
通过这张关系网，李林甫对李隆基的喜好以及一举一动了如指掌——他并没有偷窥癖，他只是想更好地揣摩皇帝的心思。
一番努力下来，果然奏效，他完全掌握了李隆基的心理，他所做的每一件事都能保证让李隆基满意。
因此，在李隆基心中，他的地位日渐提高。
与此同时，李林甫也没有放弃夫人路线：宫中正当红的武惠妃是他常年表忠心的对象，忠心三番五次表过之后，武惠妃便认定了李林甫，她决定帮他吹吹枕边风。
如果放在以前，夫人路线是不管用的，不仅不管用，还有可能起反作用。
然而现在不同了，因为李隆基已经不再是当年那个刚登基的李隆基了。
开元二十二年的李隆基四十九岁，肉身还是以前的，但灵魂已经随着岁月的改变而改变了：以前的他，励精图治，以天下苍生为己任；现在的他，有些懈怠了，毕竟已经当了二十年皇帝，总是绷着，约束自己的欲望，是一件很痛苦的事情。
李隆基在悄悄改变，武惠妃察觉到了，于是她在适当的机会推荐了李林甫。
李隆基在脑海中思索了一下：一直以来，他对李林甫的印象都非常好，而且前任宰相韩休还推荐过他，或许，他是个不错的人选。
就此，李隆基把李林甫推上了前台，与张九龄、裴耀卿组成了新一任的宰相班子。
新班子以张九龄为主，裴耀卿和李林甫为辅，因为李林甫是后来的，因此算第三宰相。
张九龄并没有意识到，自己将遭遇一个怎样的敌手，就算他和裴耀卿绑到一起，都不是李林甫的对手。
人各有所长，张九龄是文学大家，裴耀卿行政、军事都是高手，而李林甫似乎什么都不是，但他在一个领域无人能敌。
他是吏术高手！当然，刚刚当上宰相的李林甫很低调，他知道自己的当务之急是站稳脚跟，在此之前，还是让张九龄去唱主角吧。
张守拜相？在张九龄拜相的同时，幽州地面上，一位名将也在书写自己的传奇。
这位名将便是安禄山的伯乐张守珪。
张守珪声名鹊起是在瓜州刺史任上，经过他的治理，瓜州迅速从战乱中恢复，也由此升级为都督府，他也因此成为了第一任瓜州都督。
以瓜州都督为跳板，张守珪又升任陇右节度使。
在吐蕃与唐签订和平条约之后，西线平静下来，李隆基便把张守珪调到了形势更吃紧的北线——幽州（今北京一带），出任幽州长史。
在这里，张守珪面对的是契丹和奚部落。
契丹和奚部落在边境作乱已经很多年，历任幽州长史都不能平息，就连薛仁贵的儿子薛楚玉也无能为力，现在重担落到了张守珪肩上。
张守珪知道，契丹王李屈烈现在只是一个傀儡，真正的大权掌握在衙官可突干手里，这是一个强人。
对待强人，就必须出重拳！张守珪到任后，一改以往的防守战略，频频主动出击，这一下让可突干有点受不了了：以往都是可突干进攻，唐军防守，所以可突干占据主动；现在张守珪先下手为强，频频主动出击，可突干疲于应付，形势便有些被动了。
考虑再三，可突干决定改变战略，他派出使节，向张守珪投降了！诈降！可突干低估了对手的智商，张守珪一眼便看出了这点小把戏。
但是他接受了。
他准备假戏真做，因为他知道契丹部落并非铁板一块，这里面有文章可做。
张守珪派出自己的管记（副参谋长）王悔前去受降，同时见机行事。
王悔到了契丹王李屈烈的大帐，发现契丹人对他虚与委蛇，言谈之间还带有一丝傲慢，看得出并不是真的想投降。
他同时注意到，一部分契丹人的帐篷正在向西北移动，这跟大唐正好是反方向，这表明，契丹人确实是在诈降。
不久，王悔又得到一个惊人的消息：契丹人正在跟东突厥联系，准备联手杀掉自己，然后联合叛乱！王悔知道不能再等了，他必须马上行动。
然而，出使契丹，王悔带的人马寥寥，就算他想行动，又拿什么跟契丹人拼呢？用契丹人拼契丹人！出使之前，张守珪和王悔就已经研究了对策：这次假戏真做，关键在于策反契丹内部反对可突干的人，让这些人与可突干内斗，唐军就能渔翁得利。
很快，王悔拜会了假戏真做计划的关键人物——李过折。
李过折是契丹部落的另一名衙官，手里也掌握着一部分兵权，因为权力争夺，跟可突干有着很深的矛盾，张守珪要做的文章，就在此人身上。
一番游说，李过折动了心，毕竟没有人能拒绝权力的诱惑。
当夜，李过折率领所部人马，突袭契丹王李屈烈、衙官可突干的营帐。
李屈烈和可突干死于乱军之中，当晚的月亮，是他们看到的最后一次月亮。
随后，李过折率领契丹所有人马向唐朝投降，双方各取所需：唐朝要的是契丹人投降的姿态，李过折要的是契丹内部的实际统治权，这是一笔公平交易。
胜利的消息很快传到了李隆基驾幸的洛阳。
与消息一起传来的，还有李屈烈和可突干的人头，李隆基想这两个人已经很久了。
心中欢喜的李隆基下令将两个人的人头挂到洛阳城南洛水桥上，以展示大唐的军威。
与此同时，李隆基的心中又萌生了一个念头：他想给张守珪一个宰相的名分。
李隆基没有想到，这个提议居然遭到了张九龄的强烈反对。
张九龄说：宰相，代表天子处理国事，不是赏赐功臣的官职。
李隆基试着问道：只是给他名分，不让他担任实际职务，这样可不可以？张九龄回应说：不可！只有名分和官位是不能随便给人的，这是皇帝的责任所在。
张守珪打破一个契丹，陛下就任命他为宰相，如果他把奚和东突厥都灭了，陛下又拿什么官赏赐他呢？张九龄把话说到这个地步，李隆基便不好再说什么，只能在心中按下了让张守珪当宰相的念头。
对于这个结果，李隆基倍感遗憾，因为给有功的大将宰相名分早有先例：薛仁贵的儿子薛讷就曾经因为战功，被授予同中书门下三品；有过战功的王晙，也曾经兼任过宰相。
李隆基张罗着给张守珪宰相的名分，其实是在延续惯例，没想到，这个惯例却在张九龄这里碰了钉子。
几个月后，张守珪到洛阳呈送捷报，李隆基擢升他为右羽林大将军兼御史大夫，算是对他平定契丹的回报。
张守珪拜相事件便这样过去了，看起来是张九龄占了上风，而李隆基却被驳斥得哑口无言。
实际上，却是张九龄输了，他高估了皇帝的肚量，因为此时的李隆基已经不习惯宰相与他针锋相对了，要不然，他也不需要赶走韩休。
坚持原则是张九龄一生的优点，同时也是一生最大的缺点。
跟皇帝坚持原则？得看时机，得看皇帝的年龄！法与情张九龄到底是怎样一个人？或许是两位名相——宋璟和张说的复合体：既有宋璟的刚正不阿，又有张说的才华横溢和人文情怀。
在一起特殊案件上，张九龄的人文情怀展示得淋漓尽致。
开始十九年，雋州（总部在今天的西昌）都督张审素遭人举报，罪名是贪赃枉法。
监察御史杨汪受李隆基委派前去调查，没想到居然引起了一场轩然大波。
杨汪一出现，便被张审素的部下总管董元礼率领七百士兵团团围住。
当着他的面，董元礼格杀了举报者。
董元礼对杨汪说：在奏疏上给张审素美言你就可以活，不然就得死！杨汪被吓住了，他不知道该如何回答。
就在这时，杨汪的救兵到了。
激战之后，董元礼等人被格杀。
这之后，杨汪便上了一道奏疏：张审素谋反。
不久，张审素被斩首，全家被罚没，两个幼小的儿子也被发配岭南，而仇恨的种子也就此在两个孩子心中发芽。
公平地说，杨汪在这次事件中做得有些过分：张审素的部下逼迫他，但并不意味着这事儿就是由他背后指使的，即使是他指使的，也未必存心谋反。
杨汪不分青红皂白地给张审素扣上了谋反的帽子，未免太意气用事了。
这种简单的思维，既葬送了张审素，也葬送了他自己。
开元二十三年，张审素的两个儿子张瑝、张琇从岭南逃回，进入洛阳潜伏，开始了复仇之旅。
三月十一日，两人与杨汪仇人相见，将之格杀。
杀死杨汪之后，张瑝、张琇把一份奏疏系在一把斧头上，并且留在现场，里面详细申诉了父亲的冤情。
他们不仅要为父复仇，还要为父申冤，尽管这样会直接暴露他们的身份。
杀完杨汪，哥俩还有下一步计划：去长江以南找当年杨汪的帮凶报仇。
结果走到半路，哥俩就被抓获了——那封申冤奏疏暴露了他们的身份。
张瑝、张琇落网，顿时引起了轰动，舆论居然是一边倒：他们的父亲冤死，两个孩子年纪轻轻就能舍身为父报仇，应该宽恕。
案件报到三位宰相那里，产生了巨大的分歧：张九龄同情张氏兄弟，肯定他们的忠孝，打算把他们救下来；而裴耀卿和李林甫却不同意，认为这样会破坏法律。
法大，还是情大，皮球踢到了李隆基那里。
李隆基站到了裴耀卿和李林甫一边，身为皇帝，他得维护法律尊严，如果连他都不来维护，法律的威严便大打折扣。
李隆基对张九龄说：孝子的心情可以理解，为了复仇不顾自己的生死。
然而毕竟他们杀了人，如果赦免，就会起到很坏的效果。
最终，张瑝、张琇被判乱棒打死。
在张瑝、张琇的身后，奇特的场景出现了。
百姓纷纷为他们撰写悼念文章，并贴遍了大街小巷，并凑钱把张氏兄弟入殓，安葬在了洛阳的北邙山上。
为了防止杨汪的家人挖掘，他们甚至在一个地方连造了数个疑冢，让张氏兄弟享受了曹操的待遇。
张氏兄弟杀人案就此划上句号，而张九龄的人文情怀也在这个过程中有所展现。
在他的心中，伦理道德占据了上风，甚至为了弘扬孝的精神，他赞成血亲复仇。
赞成血亲复仇的并不只张九龄一个，杜甫也是其中的一个。
因为他的家族就有血亲复仇的案例。
杜甫的祖父叫杜审言，是武则天时期的高官，由于他恃才傲物，便被排挤到了江西吉安出任司户参军。
在司户参军任上，杜审言依然不消停，同事关系一塌糊涂，被司马周季重和司户郭若讷捏造了一个罪名打入大牢，不日处斩。
在父亲命悬一线的时刻，他的次子杜并来了。
这一年，杜并刚刚十三岁。
杜并名义上是替父亲求情，实际却另有打算。
当周季重还在漫不经心地应付时，杜并迅速抽出了藏在袖中的利刃，对着周季重连捅了数刀，周季重当场倒在血泊之中。
为父报仇的杜并当然也没有好结局，他被周季重的随从当场打死，结束了自己轰轰烈烈的一生。
弥留之际，周季重说了一句话：早知道杜审言有这样的孝子，我怎么也不会去惹他了！后来，杜甫长大成人，他不以这件事为耻，相反还以是杜并的侄子为荣。
在这一点上，张九龄和杜甫不谋而合。
或许，因为他们都是诗人，骨子里有一种别人无法理解的情怀。
第三只眼做为一代名相，张九龄不仅是文学大家，而且风度翩翩，品格高尚，更让人信服的是，他居然有预见未来的第三只眼。
他一眼就看透了安禄山。
安禄山，营州（今辽宁朝阳）柳城的胡人，本不姓安，而姓康。
安禄山的母亲阿史德是一名巫师，居住在东突厥汗国，与丈夫结婚几年还没有孩子，便前往轧荦山进行祈祷。
轧荦山是突厥的神山，传说是斗战神的化身。
安禄山的母亲到那里祈祷，便是希望得到神的保佑。
可能是她的真诚感动了神明，不久，阿史德就有了身孕。
十个月后，孩子顺利出生了。
据说这个日后的乱世枭雄出生时，灵异现象出现了。
有一道光冲出他所在的帐篷，直刺苍穹。
野兽顿时跟着嚎叫，似乎在迎接一个新狼王的诞生。
擅长望气的人看到这一幕后，不禁感叹：这是祥瑞，这个帐篷必将出贵人。
灵异现象之后，危机随之来临。
得到消息的范阳节度使张仁愿来了，他是来斩草除根的。
然而任凭张仁愿把帐篷里里外外搜了个遍，还是没有找到那个神秘的新生儿，只能作罢。
经历了这一场虚惊，阿史德认定这不是一个普通婴儿，于是便给他起了一个响亮的名字：轧荦山（斗战神化身）。
从此，你就叫康轧荦山，你就是战神的化身。
以上是关于安禄山出生前后的记载，有点神乎其神，按照我的推测，其中演绎的成分多了一些，我权且一写，你权且一看。
尽管安禄山一出生便与众不同，但他的童年还是很苦的。
在他很小的时候，父亲便去世了，不久，安禄山便跟随母亲改嫁到了突厥人安延偃家。
时间走到开元初年，安延偃所在的突厥部落也破落了，没有办法便前去投奔了唐朝。
在投奔的路上，遇到了唐朝将军安道买的儿子，因为这个缘故，安延偃一家便住进了安道买的家中。
由于安延偃和安道买都姓安，因此两家的子弟便互认为了兄弟。
也就是在这个时候，康轧荦山改姓为安，并更名为禄山，安禄山的名字由此而来。
渐渐地，安禄山长大了，并找到了一份职业：互市牙郎（贸易往来中间人）。
安禄山所在的地区，多民族聚集，民族间贸易往来非常频繁。
不过在相互的交易过程中，一个难题很难解决：彼此间语言不通。
安禄山出现后，所有难题迎刃而解，因为他是复合型人才，懂六蕃语言，放在现在，相当于六门外语。
靠着语言的优势，再加上他足智多谋，善解人意，他的互市牙郎当得还不错，日子过得相当滋润。
然而滋润的日子没过几年，安禄山就栽了。
栽在一只羊身上。
因为一时性起，估计是馋坏了，安禄山就偷了一只羊，结果被人发现报了官，这下问题严重了。
此时管辖安禄山所在地区的是幽州节度使张守珪，他严格执法，准备将安禄山杀鸡儆猴，一刀两段。
如果这一刀砍下去，或许就没有后面的安史之乱了。
明晃晃的大刀片已经举了起来，留给安禄山的时间数以妙计。
这时安禄山大呼一声：大人难道不想消灭奚和契丹吗？那又为什么要杀我这样的壮士呢？不知是模仿还是巧合，安禄山这声大呼的背景以及语法结构，跟历史上的两位名人如出一辙：一位是韩信，另一位是唐朝名将李靖。
韩信临近被斩，大喊一声，改变了自己的命运，后来成为汉朝开国名将。
李靖临近被斩，大喊一声，改变了自己的命运，后来成为有唐一代名将。
那么安禄山这声大喊的效果呢？他引起了幽州节度使张守珪的注意。
张守珪闻言，仔细端量了一下安禄山，发现此人身材魁梧，皮肤白皙，相貌不凡，而且又是胡人，懂得六门外语，或许真是个人才。
不妨就把这个人才留下吧。
这一留便留出了千古祸害。
在这之后，安禄山就与自己的发小史思明一起，成了张守珪手下的捉生将（类似于侦察排排长）。
史思明，名字听起来像汉人，实际也不是汉人，而是突厥人的后代。
史思明原名史窣干，思明，是他发达以后，皇帝李隆基赐的名。
相比于安禄山的相貌不凡，史思明就没脸见人了。
他骨瘦如柴，气胸，驼背，眼睛突出，鼻子歪斜，头发稀少，明白人知道这是孩子长得难看，不明白的还以为是史前人类，或者是浓缩版的阿凡达。
然而，名人马云有一句名言：男人的智商与相貌，往往成反比。
这句话适用于马云，也同样适用于史思明。
长相歪瓜裂枣的史思明，智商超出常人数倍。
史思明之所以是安禄山的发小，因为两人从小是邻居，巧合的是，史思明只比安禄山早出生一天。
长大后，两个掌握六门外语的发小便当上了互市牙郎，凭借着自己的语言优势混口饭吃。
然而，好景都不长，安禄山因为偷羊栽了一个跟头，史思明也则因为欠政府的钱还不起被迫远走他乡，流落到了奚部落。
没想到，一进入奚部落，史思明就被巡逻的骑兵当做奸细抓住了，按照规矩，杀无赦。
高智商的史思明马上开动自己的大脑，瞎话张嘴就来：我是大唐使臣（有长成你那样的使臣吗？），如果大唐听说你们杀了使臣，对你们没丁点好处。
不如带我去见你们的大王，如果你们大王留下我，自然就少不了你的功劳。
巡逻的骑兵智商也不高，一下子就被史思明给忽悠住了，便领着他去见了奚王。
见到奚王后，史思明依然摆着唐朝使节的谱，故意不拜，嘴中振振有辞：天子使节见到小国国君不必参拜，这是礼数规定的。
奚王顿时大怒，然而转念一想：礼仪中确实有这样的规定。
再看史思明，奚王有点怀疑自己的眼睛：唐朝没人了？派这么一个歪瓜裂枣的家伙。
再转念一想：或许唐朝天子不以貌取人，眼前这人没准还真是使节，那可得罪不起。
不怕一万，就怕万一，就当他是唐朝使节吧。
这样，欠款不还的史思明便被当成了唐朝使节，在奚部落结结实实地过了一把大爷瘾。
临近告别，奚王准备派一百人跟随史思明前往唐朝朝见。
史思明马上意识到，这是一个向政府表功的大好机会。
奚部落里有一个能人正担任琐高（奚部落的高级官员），此人非常有名，唐朝很多官员知道他的名字，如果把此人诈进陷阱，就将是自己的投名状。
打定主意，史思明便对奚王说：跟随我入朝的人虽多，但没有一个配朝见天子的。
惟有琐高，可以与我一同前往。
奚王哪里知道史思明的算盘，一挥手，琐高就加入了奚部落使节团。
使节团一行三百多人，浩浩荡荡地来到了平卢城（辽宁朝阳）。
临近进城，史思明说：你们先等候一下，容我进去通报。
进城之后，史思明便对平卢守将说：这次奚部落来了好几百人，名义是入朝晋见，实际却是想偷袭平卢城，还请大人提前做好准备。
一眨眼的功夫，史思明就把三百多人的使节团给卖了。
接下来就是鸿门宴的俗套了：奚部落三百余人遭遇伏击，除名声在外的琐高外，其余人等有来无回，全都成了史思明的投名状。
经此一战，史思明今非昔比：幽州节度使张守珪接到汇报，对这个其貌不扬的家伙产生了兴趣，一高兴，便把他收入帐下，与安禄山一起出任捉生将。
至此，安史之乱的两大主角闪亮登场，而他们的伯乐都是张守珪。
事实证明，张守珪的眼光很准，他所提拔的史思明和安禄山都没有辜负他的期望，尤其是安禄山。
安禄山不仅精通六门外语，而且对辖区的地理环境非常熟悉。
凭借这一特长，他创造了以五名骑兵生擒契丹数十人的经典战例。
之后，张守珪有意给安禄山创造机会，又给他增加了一部分兵力，结果安禄山再接再厉，战果不断。
凭借战功，安禄山被擢升为偏将，与张守珪的关系也越走越近。
安禄山是一个有心计的人，他知道张守珪对自己人生的重要性，因此他处处陪着小心，以博取张守珪的信任。
安禄山知道张守珪嫌自己胖，于是他便控制自己的食量。
在张守珪的手下，他从来没吃饱过，不是饭不够吃，而是有饭不敢吃，怕胖！在安禄山的苦心经营下，两人的关系更进一层，到了可以一起洗脚的地步。
安禄山给张守珪洗！安禄山第一次给张守珪洗脚，便对着他脚下的痦子发愣。
张守珪一看，觉得胡人果然没见过世面，连痦子都不认识。
张守珪说：这是痦子，据说长痦子的人都有富贵命。
安禄山嘿嘿一乐，大人说的是真的吗？末将脚底全是！要了老命了。
安禄山和张守珪的感情持续升温，最后一步到位，升级为父子关系：安禄山认了张守珪当干爹。
有了这层父子关系，安禄山的仕途就被装上了螺旋桨，一路直升，从偏将一直升迁到平卢兵马使、幽州节度副使（节度使副手）。
开元二十二年（一说开元二十四年），一直顺风顺水的安禄山遇到了一道生死坎。
这一年，安禄山奉张守珪命令出击奚部落和契丹部落，本想借此捞点战功，没想到却因为轻敌冒进，遭到一场惨败。
安禄山得对这场惨败负责，按律当斩。
在干儿子的生死关头，张守珪坐不住了。
按照军法，安禄山必死无疑，然而张守珪却舍不得，因为他知道安禄山的能力，这么有能力的一员大将就这么杀了，太可惜了。
张守珪不甘心，他想做最后的努力。
张守珪命人将安禄山押解到了长安，是死是活，就由李隆基亲自决定吧。
这次押解是张守珪使出的胜负手，同时也增加了安禄山的活命概率：如果继续留在幽州，安禄山必死无疑；而到了长安，安禄山是生是死便各有一半的可能，活命概率达到了百分之五十。
一度，张守珪失算了，因为安禄山面对的宰相是张九龄。
这是安禄山与张九龄的第一次面对面，也是两人人生中唯一的一次。
张九龄在处理意见栏上写上了自己的处理意见：杀！张九龄随后写道：昔日，田穰苴诛杀庄贾，孙武斩宫嫔，都是为了保证军令畅通。
张守珪如果要保证军令畅通，安禄山就不能免死。
遗憾的是，张九龄的真知灼见并没有得到李隆基的认可。
一直以来，李隆基在张守珪的奏章里屡屡看到安禄山的战功，在他眼中，这是一个有才干的将领，仅仅因为一次战败就处死，他也舍不得。
李隆基给出了自己的意见：免死，但免除官位，以白丁身份代理现有职务。
说白了，就是给安禄山一个立功赎罪的机会。
这下，张九龄不干了，他争执道：安禄山违反军令导致军队覆没，按照军法不可不诛。
况且臣观察他的容貌中有反相，不杀必为后患！张九龄说完这话，李隆基走到了人生的十字路口上，这决定了他一生的命运，就看他能不能抓住这个机会。
遗憾的是，李隆基没有抓住，千载难逢的机会便在他手边溜走，这一错过就是一辈子。
李隆基回应说：卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。
李隆基的意思是说，你张九龄不要拿王夷甫识石勒的先例说事，那会枉害忠良的。
王夷甫识石勒说的是慧眼识珠的故事。
王夷甫（王衍）是西晋的宰相，在石勒还是少年的时候，两人曾有一次偶遇。
王夷甫一看石勒的面相便大吃一惊：将来乱天下者，必是此人！为了将祸患消灭在萌芽之中，王夷甫派人去抓，然而石勒已经消失得无影无踪了。
后来，石勒果然造反，建立了后赵国，并大规模入侵中原，导致西晋亡国。
这时，慧眼识珠的王夷甫也落入了石勒手中，他不再宣称石勒将乱天下，而是反过头来向石勒献媚，劝他早日称帝。
石勒对这个以清谈闻名的高官并不感冒，打心眼里烦这个人，就将其关到了一个石屋里。
半夜，石屋被人推倒，那个有着惊人远见的王夷甫，从此便无声无息地从世间消失了。
再延伸一下，在王夷甫慧眼识石勒之前，他也曾被人慧眼识珠，这个人就是三国后期的名将羊祜。
年轻时的王夷甫非常健谈，寻常人根本不是他的对手，因此很多人都高看他一眼，认为他的前途不可限量。
然而名将羊祜却摇了摇头：将来误天下的，必是此人!后来的事不幸被羊祜言重，靠侃侃而谈登上高位的王夷甫成天以清谈为荣，于国无益，最终导致了西晋的亡国。
当然西晋亡国原因有很多，不能把责任都推到他一个人的身上，但他身为宰相，成天不干正事儿，误国也不浅。
回过头再来说张九龄这次的慧眼识珠，他跟王夷甫、羊祜一样，都有着精准的预言，并因此而被后世推崇不已。
这时要说说面相的问题了：一个人的面相里真的包含着未来的命运吗？为什么古往今来，神乎其神的相面段子史不绝书？在我看来，相面其实是一个系统工程，是对一个人的综合判断。
羊祜、王夷甫、张九龄之所以能断定对方将来会祸害天下，或许是因为他们本身的阅历，又从面相上看出了对方的性格，进而得出了神乎其神的判断。
也就是说张九龄了解安禄山的能力，但同时从面相上看出了安禄山的性格以及若隐若现的野心，因此得出此人将乱天下的结论。
这个结论原本只是一个模糊的判断，然而却不幸言中了。
张九龄个人之大幸，同时也是大唐王朝之大不幸！渐行渐远如同夫妻一样，张九龄与李隆基合作初期也充满了甜蜜。
在那段日子里，张九龄就是李隆基眼中的西施，无论是风度，还是文章，都被认为是天下无双。
张九龄身体瘦弱，但风度依然异于众人，于是李隆基便经常对左右说：朕每见九龄，使我精神顿生。
张九龄在保持翩翩风度的同时，还引领着时尚的潮流。
在张九龄之前，官员们上朝都是直接手拿笏板，退朝回家时则将笏板插在腰带上，然后翻身上马，久而久之已成习惯。
张九龄就任宰相后，习惯渐渐发生了改变。
因为张九龄身体瘦弱，腰里插着笏板他上不去马，于是他就想了一个折中的办法：制作一个笏囊，专门用来装笏板。
上朝的时候，张九龄夹着笏囊上朝，退朝以后，他就把笏囊交给等候在外的仆人，然后再翻身上马，这就彻底解决了腰中有板上不去马的窘况。
本来这只是张九龄个人的讨巧，没想到，久而久之就成了时尚。
从此之后，笏囊开始流行，公文包的鼻祖就此诞生。
除了风度，张九龄的文章也是天下第一的，这不是我说的，而是李隆基说的。
李隆基经常对侍臣曰：张九龄文章自有唐名公皆弗如也。
朕终身师之，不得其一二，此人真文场之元帅也。
然而，对于李隆基的评价，也有人不同意。
谁？张九龄。
因为张九龄有自己的偶像——曾与宋璟搭班子的苏珽。
张九龄经常看苏珽的文章，给出的评价是：苏生之俊瞻无敌，真文之雄帅也。
这样一来，到底谁是天下文帅就说不清楚了，只能模糊定义：两人都挺帅。
除了风度、文章，张九龄还有一样本事别人没法比，那就是口才。
李隆基在勤政务本楼用七宝装饰出了一座小山，海拔相当不高——只有七尺。
不过，这座七尺小山重在象征意义，而不在海拔。
每次李隆基召集学士们讲解经旨和时事，都会要求与会的学士相互辩论，辩论的最后胜者，就会被邀请坐上这座高七尺的小山，象征自己高高在上，已无对手。
而每一次，登上这座小山的都是同一张面孔——张九龄。
由于张九龄善于辩论，每次与人谈论经旨都是滔滔不绝，如同下坡走丸，时人都对他佩服的五体投地，称之为走丸之辩。
不仅如此，张九龄的能力还体现在他的办案效率上。
因为张九龄审理过很多案件，不仅能够提纲挈领，而且还能考虑到诸多细节，于是一有案件，一般官员都不敢先做审理，而是先交给张九龄。
张九龄直接提审犯人，然后直接口述形成案卷，结果无论重刑犯还是轻刑犯，全部低头认罪，于是他又有了新的称谓——张公口案。
风度翩翩，文章无敌，巧言善辩，公正严明，做为贤相，张九龄已经接近完美。
然而，人无完人，张九龄也有缺点。
他的缺点，就是性格过于执著，而且缺少察颜观色的能力，他与李隆基从初期的甜蜜到渐行渐远，与这两点有着莫大的关系。
开元二十四年八月五日，李隆基的五十一岁生日。
数年前，经张说等人提议，李隆基将每年的八月五日定为千秋节。
这样，这个原本普通的日子，便升级成了国家的重要节日。
可能是图个吉利，按照惯例，在千秋节这一天，大臣们要给李隆基献上宝镜。
张九龄也献了，而且献的是金镜。
不过他的金镜却是用纸做的。
在张九龄看来，一般的镜子只能照出一个人的容貌，而如果以人为镜，则可以看出个人乃至国家的吉凶。
于是张九龄自己动手，精选前朝兴废故事，编成五卷，称之为《千秋金镜录》，这就是他的金镜。
金镜呈上后不久，张九龄就接到了李隆基的回信。
