蒋介石的苏联之行还使他得到了一条经验，即革命必须由"一党来专政和专制"。他开始致力于"一个主义、一个党"宣传和努力，并以此为指针，处理国民党内的左右派纷争。1926年6月７日，他在黄埔军校发表演讲称："俄国革命所以能够迅速成功，就是社会民主党从克伦斯基手里拿到了政权……什么东西都由他一党来定夺，像这样的革命，才真是可以成功的革命。我们中国要革命，也要一切势力集中，学俄国革命的办法，革命非由一党来专政和专制是不行的。"同月26日，他与邵力子谈话，强调"革命以集中与统一为唯一要件"。①不久，他即派邵力子赴苏，出席共产国际执委会第七次扩大全会，要求共产国际承认中国国民党是中国革命的领导者。
谁妨碍革命的统一和集中呢？蒋介石觉得是中共。1926年3月9日日记云："共产分子在党内不能公开，即不能开诚相见。办世界革命之大事而内部分子貌合神离，则未有能成者。"于是，他的第一步便是限制共产党的发展。1926年5月14日日记云："对共党提出条件虽苛，然大党允小党在党内活动，无异自取灭亡。"5月16日，他访问鲍罗廷，表示"甚以两党革命，小党胜于大党为忧，革命不专制不能成功为忧。"5月2７日，他在高级训练班致开学词，声称为"集中革命势力"，加入国民党之共产党应退出共产党。6月8日，他明确向鲍罗廷提出："共产分子在本党应不跨党理由。"②
由于鲍罗廷等人的抵制，蒋介石要求跨党共产党员退出共产党的目的未能实现。此后，蒋介石日记中不满共产党发展与活动的记载日增。如：
1926年７月3日日记云："各处宣传，多是ＣＰ，心甚不悦。"
1926年8月23日日记云："阅《向导》报，陈独秀有诽议北伐言论，其用意在减少国民党信仰，而增进共产党地位也。"
1926年8月30日日记云："他党在内捣乱，必欲使本党纠纷分裂，可恶也。"
这样，他虽然知道"总理策略既在联合各阶级"，表示"余不愿主张违教分裂"，①但他最终还是走上了和共产党"分裂"的道路。
苏俄创立了一党制和无产阶级专政学说，没有想到，蒋介石即以其人之道，还治其人之身，用以对付共产国际和中共。
"我只知道我是革命的"
蒋介石的日记表明：1.他早年追随孙中山革命，有一定思想基础；和共产党合作，也有一定思想基础。2.在若干问题上，早年的蒋介石与共产党以及国民党左派之间有一定分歧。这些分歧，属于革命阵营的内部矛盾，并非革命与反革命的对立。后来在这些分歧基础上演化为争取领导权的斗争，并进而演化为你死我活的生死斗争，是不幸的、遗憾的。3.蒋介石既是国民党中心主义者，也是个人中心主义者。在蒋看来，他自己就是革命的化身、真理的化身，凡与他持不同意见或反对他的人都是"败类"或"反革命"，都需要加以"制裁"。1927年2月，他在南昌演讲称："我只知道我是革命的，倘使有人要妨碍我的革命，那我就要革他的命。"①这段话，典型地表露出他的个人中心心态。同一时期，他在日记中表示："鲍尔廷固为罪人，而一般趋炎附势之败类更可杀也。"②这一段话，是对他上述演讲中"革他的命"一语的注脚，不久之后进行的武力清党已经在此埋下了伏笔。
本文中文本原载纽约天外出版社2002年9月出版的《庆祝吴教授相湘先生九十华诞论文集》，收入拙著《蒋氏秘档与蒋介石真相》，原有"苏俄观"一节，因本书另有专文，故删去。
