《明珠录·故音·其一》
讳淑，字若清，江都人也。其先世不可考，或云本籍荆楚。幼失所怙，流落至冀州，再至江都，薛公为师，遂家焉。
君性温和，如水之善下。十岁时，困顿街巷，饥寒交迫，有少年为撑一伞，覆其头顶。君问其名，对曰：“姜听云。”后此人殁，君每言及，辄目生薄雾，曰：“生死之事，甚可畏也。”
自是君携伞独行，历十六载未尝弃。及开宗立派，创碧落霞，独以伞为门徽。人问其故，对曰：“愿门下弟子张弛自如，贯通无碍；愿伞面遮蔽风日魔障，守护弟子，曲覆众生。”复问之，笑答：“承前辈之愿耳。”
君行事有古君子风，尝与吾曰：“为人当渊渟岳峙，上天有好生之德，能救一个是一个。”吾亦问曰：“拯救苍生，值不值得？”君凝神视之，笑而不答。
君与人交，不计利害，笃情义。其后数十年，君持伞而行，护佑门下无数。凡碧落霞弟子，皆如当年，得君一伞之荫。
或问君平生所愿，以宗门为家，以弟子为亲，终不问前程，只念友人。
念君以一孤女，起于微末，成一代宗师，其志节可知也。
吾最怕有志无时，命也奈何。然君之志，已行于当世；君之德，已泽于后人。虽命数有尽，又何憾焉？
《明珠录·故音·其二》
宋洺，字知谦，浔阳人。其先世为书香门第，聚庐山云雾、长江万里之灵秀，故浔阳多才士，宋氏尤著。
少时与弟安之共读，尝命安之抄录家训三千明灯，曰：“克己自省，造福黎民。”安之甚苦之。兄弟之情，可见一斑。
及长，兄以文武才略闻。时楚霄暴政，天下汹汹，兄奋起与诸义士共伐之，后镇守浔阳，威名远播，人皆呼为“宋浔阳”，而不复称其名。
兄娶徐氏祁宁，夫妻皆性刚烈，然其伉俪之情，怨而愈笃，非外人所能知也。
其后遭逢大变，宗门罹难。兄平生轻生死，重然诺，蹈节死义，奋不顾身。兄之棺木森然在前，而安之竟不知当以何言告之，惟有默立，听嫂声声如诉，心如刀绞。
弟今思之，方知兄之深意。人谓宋氏双璧，有过之无不及。然安之每闻此誉，未尝不惭。兄在前，弟焉敢称过？兄之襟怀如江，弟不过一叶舟耳。
此景历历，恍如昨日，弟以此文，为兄作传。
盖士为知己者死，更为道义而死。兄以一身兼之，可谓无愧于天地，无怍于古今矣。
徐氏尝语人曰：“天地生洺万古同，人间不容此等英才。”其言信哉。
《明珠录·故音·其三》
有湘潭人士陆子陵，颇负盛名。伏城少时入三花庭，以天资颖悟见称于师门。然性躁急，行事如风，同门皆奇之。后为陈氏双娇之师，悉心教导，视如己出。
其重也，不在言语，而在行动。与人约，必先至而候；见人急难，必趋赴之若不及。两任宗主，皆以赤诚相待；同门师友，无不感其厚德。
回身欲唤，伏城已无声。
吾录至此，掩卷长叹。伏城伏城，人皆知其字，鲜有知其心。盖士有临危授命者，或为名，或为义，或为报。伏城之所为，不为名，不为报，惟念友人耳。其心之纯，其行之笃，虽古之烈士，何以加焉？
伏城春秋若干，以一身当一宗之难，死而后已。
《明珠录·故音·其四》
明芃，渝州人，行四，故称明四小姐。其性坦荡，有英杰之气，当证己能成大事，使天下皆知。闻者笑其狂，明四皆不以为意，昂首而去。
人或屈从，或苟且，明四独不肯。平生最烈者，不在剑术，而在心志。临终惟有一念，虽身死，其志未尝死。
然去者其身，留者其神，明四小姐果真凡品也。
《明珠录·故音·其五》
霍无尘，甫次子，珣弟也。容貌极肖，人莫能辨。然性情殊异，珣沉静，璘疏朗；珣喜静，璘好动；珣常敛眉，璘每含笑。
吾闻璘少时即有好义之名。奔走江湖，故旧凡有求者，必倾力赴之。急人之难甚于己事，平生一诺千金，久而不衰。
其生也绚烂若此，其没也迅疾如彼。吾尝观古之才士，或不得志于时，或困踬以死，然未有璘之痛者。使天假之年，其所就岂可量哉？
吾知璘甚少，念人如其名，来去无痕。惟余风过之处，草木俯首如璘一生，太急，太快，太短。
《明珠录·故音·其六》
许文竹，号慕筠知客，玉汝之师，湘潭人。
许心自有乐处，不足为外人道也。其清逸之下，藏坚忍之志。竹之直，其根盘石；士之清，其志如铁。有一君，已是宗门之幸；失一君，遂成千古之憾。
后玉汝辑为《慕筠集》行世，使天下皆如师，则天下无事矣。盖世有修竹，不倚而直；世有隐士，不显而清。
《明珠录·故音·其八》
唐沂，字思津，思情弟也。其早慧，其性之坚忍，姐言非寻常儿可比。
吾观其人，终不可解。世人皆求人知，唐独避之；世人皆求留名，唐独隐之。避也，非怯也；隐也，非遁也。在之处，万籁俱寂而生意自存；去之后，万木可凋而神韵犹在。
或问唐之为人，吾不能以一语尽之。惟觉其静也若雪覆千山，其动也似梅破冰鞘，一静一动之间，已尽一生。然山河太寂，恐冻伤人。吾见其飘然而去，不知所踪。
譬彼丹穴之雏，浴火而生；譬彼三秋之桂，经霜愈清。唐以一身立于此世，风雪不能摧，寒暑不能易，不因无人而改其色，不因无迹而失其洁。
此山有骨，不折。
《明珠录·故音·其九》
琅琊付氏有一奇人，养成一副玲珑心肠，但见其周全体面，鲜有知其底里者。
付生而颖异，长而俊朗，举止娴雅，谈笑风流。衣必绮罗，食必珍馐，居必广厦，出必骏马。此乃一奇。
付以豪侠闻于江湖，然豪侠之名，亦豪侠之累。世人皆见其所付者财，不见其所付者心；皆见其所舍者物，不见其所舍者命。知清乐之乐，不知清乐之清。此乃二奇。
吾初慕其风仪，中疑其奢靡，欲直书其豪侠，则恐掩其瑕疵；欲尽录其瑕疵，则恐负其肝胆。此乃三奇。故不敢下一断语，惟以数言批注，以明吾心。
付如明珠，有瑕有莹。世人爱其莹，吾独见其瑕；然见其瑕，愈知其莹。盖莹者，付之天赋；瑕者，付之代价。以一身承此瑕，以一心护此莹，付之为人，岂可以瑕莹论哉？
吾与彼交非深，终不能赞一词，惟录其平生行事，以待后世之知者。
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安之曰：录者，记也，亦泣也。笔拙未尽万一，记诸君生平点滴，泣诸君去后苍茫。每写一人，便如重逢一次；及至搁笔，又成永诀。
然吾终不能止笔。盖恐岁月如流，记忆如烟，若无人记之，则诸君来过，却无人知其来过。
故以此书为念，不诉殇。
