【禅让】
王世充准备当皇帝了。
上朝的时候，王世充经常用异样的眼神打量着上面的杨侗。这个未满十八岁的少年是洛阳城内名义上的主人，他有着别人无可企及的尊贵身份和主宰他人命运的权力。
为什么他可以拥有一切？
王世充经常在想这个问题，也许因为他是杨广的孙子吧。但杨广都已经死了，他还有存在的价值吗？
是的，杨侗，你的爷爷已经死了，你怎么可以凭自己的杨姓就安然坐在上面，享受着我浴血得来的一切？把你的皇位交给我，那个位置并不适合你，那是统领天下的人坐的位置，只有实力最强的人才能够坐在那里。
每次转身离开的时候，王世充都想下一次进宫就好好跟杨侗谈一谈换班的事情。
很快，王世充决定打死也不进宫。
有一次，王世充到宫里吃了一顿饭，杨侗请客。吃完饭回到家后，王世充就开始吐。
那时候各种毒大米地沟油尚未得到普及，食品还多是绿色纯天然的，一般不容易吃坏肚子，何况是宫里的特供。吃这样的东西都吐那只能说明有人往菜里放化学添加物了。
想到这里，王世充冒出一身冷汗，本来王世充一直在装忠臣，认了杨侗的娘为干娘，常常进宫表忠心，准备就算坑娘坑兄弟也慢慢来，现在看来，自己是司马昭之心，路人皆知。再装下去，就有点不诚恳了。
现在，露出你最狂野的欲望吧，向你窥伺的无上至尊之位迈进。
此时，王世充官居太尉，要实现从太尉到皇帝的跨越式发展，不是一个容易的事。毕竟这不是在梁山，要在梁山，只搞一个酒会，然后大喝一声，掀翻桌子，砍倒老大，从血泊中扶起头把交椅，把自己的屁股放上去即可。
这种粗暴式山寨范儿是不适合朝廷换届的，毕竟山寨不求传二代，可皇位是要千秋万代的，要是一开头就血腥了，以后说起来不好听。
总而言之，王世充要想漂亮堂皇地登上皇位，他需要搞一个活动：禅让。
禅让是一门博大精深的学问，在我们国家有着悠久的历史，尧、舜、禹、王莽、曹丕们都是这项活动的积极参与者，据他们称，自己的前任认为他们道德高尚，能力突出，人气高涨，民心所向，于是心甘情愿把帝位交给他们。
而前辈的故事也告诉我们，要想顺利完成禅让，必须狠抓两点：上天的旨意（也就是祥瑞）以及人民群众的呼声（舆论）。
这一天，王世充又来找杨侗了，他本人没来，来的是他的随从。
王世充给杨侗送来了宝剑跟一个印。杨侗收下这些东西，然后望着随从，他相信王世充不会没事跑来送一把破剑。
果然，随从堆着笑脸，向杨侗报告了一件喜事。
最近洛河的水清了许多。
什么？
洛河的水清了许多！
随从就在这里打住，但杨侗马上明白了这句话的意思。在古代人看来，河水清不清跟环保排污没有太大的关系，河水清跟政治是否清明有很大关系。
王世充，你是想说洛河水因你的贤明而变清吧。
杨侗有些慌乱，他茫然地朝殿外望去。在大殿飞檐间，他似乎看到了自己悲惨的未来。
可见他的精神处在了紧绷的边缘，时刻准备倾听王世充给他敲的边鼓。可突然听到一个消息，王世充拉着队伍，出洛阳进攻唐朝的城池去了。
难道王太尉准备痛改前非，做一个忠臣？
指望王世充突然端正思想是不现实的，事实上，这是一次旅游会议，议题是讨论改天换地的可行性以及操作方案。考虑到在洛阳城内开这样的会议有些招摇，王世充特地组织了这次旅游。
在这次旅游当中，王世充找到了附己者，当然，对于表示这样干不合适的同志，王世充认真听取了他的意见，认同对方说得对，自己一定慎重考虑。没多久，提过反对意见的人就被调离本职岗位，送到外围打仗去了。
团结了同志，统一了认识的王世充回到洛阳城，接下来当然是狠抓落实会议精神。
王世充的第二波攻击马上就来了。
这一回上阵的不是连名字都没留下的使者，纳言段达亲自披舌上阵，向杨侗陛下汇报工作，并提出了一个请求：
鉴于王世充工作努力，成绩突出，德高望重，请求陛下加王太尉九锡。
所谓九锡，是指车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯九种礼器，这些礼器通常是皇帝专用。特殊情况下，才会赏赐给大臣，曹操、王莽、司马昭等人曾经就是九锡的固定用户。
杨侗自然明白赐九锡意味着什么，于是，他马上否决了这个提议，表示王世充刚拜太尉，马上就加九锡有点操之过急，还是以后再说。
官位批发商不同意，事情也就算完了，但段达是个负责任的人。
段达向前一步，说出了一个不是理由的理由：
“太尉欲之！”
你给最好，不给也得给，因为王世充要。
杨侗的双手颤抖，他握紧双拳，努力克制着不让自己拍案而起，许久之后，杨侗从齿间挤出了他的答复：
“随便你们怎么办！”
笑意在王世充的脸上荡漾开来。他很快成为了相国、郑王。朝着帝位迈出了坚实的一步。
到了此时，该搞点封建迷信了。
东都的一个叫桓法嗣的道士献了一本叫《孔子闭房记》的书。据说孔子先生在教书育人之余，把自己关在房里写了一本预言类的书，还是图文并茂版的。孔子他老人家到底有没有写过这本书就不知道了，但显然孔子老师的名号还是管用的。在推背图出来以前，此书一直占据预言类销售排行第一，论文引证量第一位。
大概是因为泄露天机太多，此书被列为禁书，桓道长不知道从哪里搞来一本，还发现里面有一幅画。
这幅画里有一个人拿着一根杆子赶羊，经过解读，羊者，隋杨也，一根杆子，就是王字，王在羊后，显然，孔老师这是告诉我们，王世充将代隋称帝。
在将孔子请出来背书后，桓老道又经过研究，发现另一位圣人庄子写过《人间世》、《德充符》，上篇有世字，下篇有充字。
这正是王相国您的名字啊！
呜呼哀哉，当年庄子宁愿住破巷子，编草鞋过日子也不愿出来当官。却没想到被徒子徒孙抬出来为王世充开道。要是庄子泉下有知，只怕要气活过来清理门户。
桓法嗣为王世充称帝找到了充分的理由和依据，在桓道长的带领下，洛阳城内掀起了一股寻找天意的热潮，通过对星星运动轨迹、野鸟活动、野兽出没等多方位多角度的观察，大家都得出一个靠谱的结论。
王世充再不称帝，就是逆天而行。
现在，只剩下最后一步了。
杨侗该写一个让位的文件。
最后这一步碰到了一个小小的问题，杨侗不配合。
在听到百官要求他写禅让书时，杨侗再也控制不住自己的怒火，当场表示王世充要么老老实实做他的臣子，要么弑君夺位。
王世充，你想要我的帝位吗？那就踩着我的尸体前进吧！
事情搞到这一步实在有点难堪，接下来，杨侗很快发现自己出不了大门了。而他在房里绝望得踱步时，以他的名义写就的禅让书送到了王世充的面前。
如果王相国一看，马上笑哈哈表示兄弟你这么客气把帝位让给我，我就却之不恭了。那说明，王世充外行了。
王世充马上板起了脸，义正词严表示自己何德何能接受圣上的让位，这个禅让书还请还给圣上。
当然，让位书又送了过来，“杨侗”十分诚恳地劝王世充担起重任来。王世充原封不动，又送了回去。
如此反复三次，这个动作叫三让。
有人可能觉得奇怪，明明喊着抢着要当皇帝，还让来让去，多浪费资源。有这个困惑的人大概是不了解中国历史。在中国，越是假的东西，越要办得像那么一回事。
三让之后，公元619年的四月初七，王世充进宫，正式称帝，国号郑。
王世充终于坐上了杨侗的位子，他望着臣服在自己膝下的百官，心中涌起强烈的满足感。
这都是我应得的，经过禅让，我已经正式成为了一位帝王。现在，还有人来质疑吗？
的确，中国的改朝换代者常用禅让来完成夺位的流程，比如李渊就是这么干的，但禅让说到底，只是一种形式，形式决定不了实质，走完禅让的流程，只不过刚迈出了成为帝王的第一步。
伟大的先贤孟子曾经专门就禅让发表过论文，在文章里，他指出，真正能将天下禅让给人的，不是前任君王，也不是老天，而是天下人。这便是孟子思想重要的组成部分：君权民授。
【皇帝不是谁都可以当的】
这一天，王世充的儿子王玄恕出门了，迈出大门时，手上拎了一块腊肉。
王公子准备去拜师，他找的师傅是国子助教陆德明。
这位陆德明是教育界的老前辈了，专门给高干子弟上课，陈朝的著名亡国皇帝陈叔宝，以及杨侗在当皇帝之前都曾经是他的学生。
王世充当上了皇帝，他的儿子当然应该由陆老师来教。
到了陆德明的家门口，王公子被告知，陆老师生病了，还请改日再来。
改日，腊肉都臭了，王公子不走，表示今天一定要见到老师，行过礼，定下师生名分。
门人露出了为难的表情，但最终没有坚持，让王公子进去了。
陆老师诚不欺我，果然生病了，此时，还躺在床上。
装病这一招也太老套了吧。
王公子决定霸王硬上弓，径直走到床前，推金山，倒玉柱，扑通一声跪在了床边，准备趁陆老师身体虚，就此拜师。
正要行礼，王公子的眉头皱了起来，然后屏住了呼吸，慌不迭地从床边站了起来，掩鼻转身逃之夭夭。
陆老师大便失禁了。
在这之前，陆德明吃了一些巴豆，现在来看，巴豆的质量很好。
王公子从此有了心理阴影，再没来拜师，顺便提一句，陆德明后来成为了唐朝秦王府的十八学士之一。
看来，知识界是不买王世充的账了，但王世充面对的挑战不仅如此，很快，他听到一个让他愤怒的消息。
礼部尚书裴仁基准备造他的反。
战胜李密后，王世充接收了不少瓦岗军的大将，裴仁基就是其一。对于裴仁基这样的原隋朝大将，王世充采取了一手重用，一手防范的策略。现在看来，这个策略失效了。
裴仁基准备模仿专诸，在给王世充上菜之时，拿把匕首劫持王世充，然后他的万人敌儿裴行俨率兵接应，复立杨侗。
收到消息后，王世充先下手为强，抓住裴仁基父子，直接送到了刑场。
此事过后，王世充做了深刻的自我检讨，最后他认定这些人之所以反抗自己，都是因为杨侗还在。
于是，杨侗倒霉了，王世充可能记着以前中了杨侗的毒，专门回请杨侗喝酒，奇怪的是，杨侗服毒之后，竟然没死，最后还是绳子靠谱。也就是说，杨侗被执行了两次死刑。实在是个倒霉孩子。
在死之前，杨侗继承他爷爷高标准的要求，弄了一把琴，焚了香，并说了一句十分经典的皇家遗言。
愿自今以往，不复生帝王家！
但凡江湖好汉上刑场，多放下豪言，二十年之后又是一条好汉。而帝王家的多祈求下辈子换一个活法。个中差异，实在让人费解。
杀了杨侗，王世充松了一口气，隋朝的根已经被我断了，你们就老老实实跟着我干吧。
事实证明，王世充还是抓错了方向，杨侗并不是他的竞争对手。杀了杨侗，也无法留住人心。
王世充再一次听到人才跑路的消息，这个消息差点让他暴跳如雷。
罗士信跑了。
谁跑，罗士信也不应该跑！
罗士信并不是主动前来投靠的，他是被俘的，抓住罗士信后，王世信亲自给对方松绑，给他安排了工作，为了拉拢对方，王世充跟罗士信食同桌，睡同屋。牺牲不可谓不大。
王世充大概想模仿当年刘备与张飞关羽食则同桌，卧则同寝的典故，但时代在发展，社会在进步，现在看来，同床也不管用了。
问题到底出在哪？
王世充又开始了检讨，经过回忆，他终于想起来了，前些日子，他下令罗士信将自己的一匹骏马交出来，然后分配给了自己的一位侄子。
因为一匹马至于背叛我吗？
事实上，罗士信叛逃不仅仅是一匹马的事，真正的原因是裴仁基的死。
罗士信跟裴仁基是朋友。在张须陀死后，罗士信投靠过裴仁基，他们关系不错。这也是秦叔宝跟程咬金投唐后，罗士信没有一起走的原因。
现在裴仁基死了，洛阳城里已经没有朋友，还留着有什么意思。
王世充出离愤怒了。
为什么这些人都要背叛我？我已经成为九五之尊，我可以给他们官位，可以给他们前途，为什么他们依然选择叛逃？
掌控权力的人不是拥有一切吗？为什么他们不肯追随于我？
我对他们推心置腹，为什么依然无法得到他们的心？
好吧，既然这一切都是徒劳的，那我就换一种方式吧。
王世充终于决定脱掉自己的伪装，说实话，老是装另一个人是件很辛苦的事，而且装的还是道德标兵。
为了防止跑路事件再次发生，王世充启用了连坐机制，一人逃跑，全家就戮，要是全家都逃了呢，那对不起，只好拿你的邻居开刀了，若对王世充有什么不满的，全家老少将获得宫城单程游，大将出征，家属全部也入住宫城。据记载，因为宫城入住条件十分宽松，前前后后，入宫居住的达万人。这是据我所知的史上最大监狱了。
王世充终于回到了自我，重新拿起了暴力。简单，直接，顺我者昌，逆我者亡。
这个世界上有许多种力量。暴力以其见效快，药效猛，成为很多人的首选，但历史无数次证明，迷信暴力的人，永远无法掌握真正的力量。暴力也从来聚集不了英雄，更无法持久下去。
王世充要想留住人才，只有回到问题之初，为什么没有人愿意追随他？
【人品问题】
从中国的历史来看，百姓是崇拜伟人的，他们相信上天一定会派一名伟人来终结乱世。至于这位伟人是不是踩着五彩云来的就不得而知了，但他们知道，这个人绝不是王世充。
王世充作战英勇，意志顽强，还有一些小聪明，他本可以成为一名猛将留名青史。但遗憾的是，他的欲望将自己领向一个不属于他的领域。
王世充不是一个合格的领袖。
王世充经常许诺，但从不兑现，重视人才却又猜忌对方，想当好皇帝又怕辛苦。
当上皇帝后，王世充玩了一阵亲民游戏，天天跑到街上闲逛，表示要广泛接纳群众的诉求，充分表现了一位刚登上皇位的人急欲大展宏图的迫切心情。我相信历史上许多亡国之君他们一开始也充满干劲，但他们跟史上的明君相比，缺少的是恒心。正所谓做一辈子的好人好事不容易，比做一辈子好人好事更难的是做一辈子的好皇帝。
做好人好事需要挑战自己的冷漠，而做好皇帝需要控制自己的欲望。显然，欲望是比冷漠更难驾驭的野兽。
很快，街上再也见不到王陛下的身影，至于各位有什么诉求，还是烂在肚子里吧，王陛下没精力给你们办那些陈芝麻烂谷子的事。
王皇帝是心无余力也不足。在当上皇帝之后，他又暴露出了技能上的短板。
跟说话经常卡带的宇文化及不同，王世充堪称庙堂复读机，他经常在朝会上就同一件事情翻来覆去说很多遍。原本可以拿大刀到沙场驰骋的王世充现在穿着宽大的帝服，每天满头大汗在大殿上复读陈年旧句，实在是呜呼哀哉，要了命。
王世充自我感觉挺好，大臣们受不了了，王世充这位庙堂唐僧简直让他们疯掉，最后，一位御史大夫实在忍不住，上书表示圣上您老人家太啰唆了，咱们把事情商议一下就可以了，没必要重复提及。
复读机终于卡带了，整个大殿陷入尴尬的寂静中，许久过后，王世充挥挥手，转身就走。
下班，今天不玩了。
当皇帝当到这份上，还不如找块豆腐撞死算了。
综上所述，大家该知道王世充为什么留不住人了，如果要用一句话来概括，那大概是：
老王，你人品太差，能力太次，觉悟太低！
王世充没有找豆腐撞死，他依旧当着他的皇帝，但总有一天，他会发现自己坐错了位置。普通人定错了位，顶多浪费青春，王世充找错了定位，那会要命的。
第一个让他头疼的是罗士信，自从投唐之后，罗士信被任命为行军总管，没事就冲到洛阳城外攻打一下。要么趁夜冲进洛阳外城，跑到坊间放了一把火，再不然，把洛阳外的禁苑给占了。有一次，罗士信差点将王世充的太子给刺死在战场之上。
每每听到这样的消息，王世充都有给自己两耳光，然后把那匹名马杀了的心。
事已至此，后悔是没用的，不过，王陛下，一个罗士信都能搅得你天昏地暗，要是李世民来了可怎么办？
武德三年（公元620年）的七月，击败宋金刚刘武周的两个月后，李世民兵临洛阳。
【刺秦】
七月，洛阳以西，慈涧。夏日的骄阳炙烤着这片大地，涧里的水似乎都要沸腾起来。
李世民的脸又呈现标志性的绛紫色，此时，连嘴唇都干裂起来。越来越大的喊杀声从四面传来。
骑尘越来越近，也越来越大。
李世民被包围了。
不久前，李世民率领大军抵达河南，到了之后，李世民率领了一支骑兵前来观摩一下自己的对手。
到达现场之后才发现，王世充正设了一个圈套等着他来钻。
郑军已经四面而来，想要全身而退是不现实的。李世民转身，下令左右先退，然后自己殿后。
这个有些奇怪，我国传统历来是让领导先走，大敌当前，哪有让秦王殿下殿后的道理。但显然，李世民不是在开部下的玩笑，更不是拿自己的生命开玩笑。
他之所以让左右先退，是因为自信。
普天之下，只有望我背影，吃我马尘的人，这是来自坐骑的自信。
史书记载，李世民此次所骑是一匹紫色的大马，名为飒露紫。
紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
当然，在策马甩开追兵之前，李世民还需要给部下创造突围的时间。
在吃我马尘之前，诸位可吃我一箭。
李世民取下了背后的长弓。
箭已搭在弓上，这是一支奇怪的箭，杆很长，杆身略粗，更怪的是，箭尾是四羽。
普通的箭羽是两尾，也有三尾的，但四尾的非常少见。因为尾羽过多在增加箭身平衡的同时，会减慢箭飞行的速度。四羽之箭，意味着你要等到敌人冲得很近，才能射出。或者，你能拉开李世民的长弓。
据记载，李世民的大弓是普通弓的两倍长，加长的弓提供了额外的助力，让四羽箭获得更稳定飞行的同时，又不失其劲道。李世民的四羽箭可以射穿一扇门板。
四羽的大箭在战场上空呼啸，追兵纷纷倒下，追击的脚步开始放缓，但这些追兵并没有离去，他们远远地跟随着李世民。
这意味着，他们并没有放弃追杀，他们在等待一个人，一个可以避开四羽箭，跟李世民较量的人。
李世民突然意识到了这一点。
王世充辛辛苦苦设了这个埋伏，当然不会只派一些鱼脯上来喂箭。在某个山坡的后面，一定潜伏着王世充的杀招。
如果野史描述的这把武器的细节可信，那么紧接着出现在沙场之上的，应该是一把长丈七，单手难以合围，刃重七十斤的大枪。这是让人的骨头发寒的大枪，这是挑尽无数白骨的大枪。
这是寒骨白，是赤发灵官、飞将、义薄云天小关羽，亲近的人更愿叫他单二哥之单雄信的寒骨白。
在秦叔宝、程咬金、罗士信纷纷背郑降唐时，单雄信选择了留下。
演义里为了解释单雄信为什么不跟随瓦岗的兄弟降唐，编了一个故事，大意是单雄信的大哥因为在野外围观李渊跟宇文述家臣的战斗，不幸中了李渊的飞箭，意外身亡，跟李唐结下了不共戴天之仇。
这个原因比较悲情，因为家仇，他无法投向更有希望的长安。但真实的原因比演义里的更无奈，更苍凉。
单雄信不去长安，不是他不愿意去，也不是因为王世充对他太好，而是因为他无法前往。在当日王世充跟李密大战，他选择驻兵不动之时，就已经把自己置于孤立的地位。
秦叔宝们走时，没有叫他，罗士信走时也没有叫他，他就知道，自己已经不再是瓦岗军的一员。而在长安城，李密、王伯当虽然死了，但许多李密的部属依旧在那里。他们绝不会欢迎一个导致瓦岗大败的人。
为了坚守住翟让那份已经逝去的友谊，他断绝了身边的友谊，这便是孤独的单雄信的选择。
他只有留在洛阳，然后为王世充卖命。
那就混着吧，反正都是打工，给谁打不是一样。什么建功立业，什么荣华富贵，对草莽英雄来说，本就是不该有的奢望吧。
综合各种正史以及野史，此战大概可以还原如此的情景。
交战之前，王世充叫来了单雄信喝酒，碗是金子打造的。王世充比当年曹操请关羽斩华雄要下本得多。
捧上这杯酒，王世充告诉对方，李世民那个小儿自恃力大弓强，没把我们洛阳的大将放在眼里，现在只有将军出去讨回颜面了。
单雄信比关羽懂生活，知道酒还是趁热喝的好。当下一饮而尽，然后提枪驰马而出。
数百骑迫近李世民，单雄信亮出了他的寒骨白。据史书所说，这把名枪离李世民的身体只有区区一尺。一尺之差，历史或许就是另一副模样。
在枪头只需再往前送出数寸时，一声急喝阻止了历史朝另一条路前进。
“阿兄住手，此秦王也！”
单雄信转头，然后看到了徐世勣。
我相信单雄信此时涌起的应该是恍如隔世的感觉。
数年前，我们在瓦岗寨还同桌饮酒，我们并肩作战，我们许下同生共死的诺言，谁能想到，我们竟然站到了对立面，各为其主！
造化弄人啊！
望着徐世勣的急色，再看看李世民，单雄信明白了。他收住了枪，揽住了马辔，哈哈大笑起来。
“要不是你，这小子就死定了。”
说完，单雄信掉转马头，离开了现场。
许多人对这一幕十分不解，并表示对史书记录的怀疑。确实，沙场之上，你喊一声此乃秦王，单雄信就不杀了？这世界上哪有这么便宜的事。只怕知道是秦王之后，更要痛下杀手，毕竟这是对方的主帅，杀了他，可以立功，可以退敌，甚至还有可能决定整个战役的胜负，影响天下的归属。
任何一个武将都无法拒绝这种诱惑。
但我依然相信这个记录的真实，因为它的主角是单雄信。单雄信从来不是纯粹的武将，他只是一个草莽英雄。在他的人生里，胜利与光荣并不在第一位，效忠也不是他人生的第一要义。
在他眼里，什么王世充，什么李世民，都不如情义来得重要。
如果徐世勣不让我杀，我就不杀，管他是秦王还是唐帝。
因为徐世勣是我的朋友，仅此而已。
太阳已经西斜，夕阳将单雄信的影子拉得很长。
他遵循着自己的心灵活在乱世，而没有理会这是否是正确的生存之道。
单雄信放了李世民一马，王世充当然火冒三丈。但他还是沉得住气的，他没有追问单雄信为什么不执行军令。而是告诉对方，这次让李世民跑了没事，单将军也不要灰心，以后还有机会斩下此小儿的头颅。地球人都知道，李世民此人自视甚高，经常轻兵深入，只要有足够的耐心，一定能再次堵住他。
俗话说得好，不怕贼偷，就怕贼惦记，被王世充惦记上以后，李世民又一次陷入了重围。
九月的一天，李世民领着五百骑出营，跑到邙山上，邙山是洛阳北面的一座山脉，风水很好，历来有“生在苏杭，死葬北邙”之说，堪称中国的墓地地王，有钱也不一定能买到一块地皮。当然，李世民这么年轻，自然不是来看墓地的，他是来看地形的。可登上邙山这一刻，王世充已经悄悄尾随而至，准备就地给他找块坟地。
王世充率了一万兵马，他还没忘记带上单雄信。
单将军，这一次不会失手了吧。
单雄信领兵而去，他已经为徐世勣放过李世民一次，现在，他将为王世充击杀李世民。
王世充待他不错，据演义所说，王世充还把自己的亲妹妹嫁给了他。舍得了妹子，还套不住英雄？宋金刚是怎么为刘武周卖命的？
单妹夫，看你的啦！
出战之后，单雄信直接奔向了李世民，并很快逼近了对方。
枪已经举起，他再一次将决定战役的机会握在了手中。
此时，徐世勣并不在战场，不再需要顾及对方的面子。
此时，他熟识的秦叔宝、程咬金们都不在。
此时，他已经靠近李世民，李世民的四羽大箭也无法发挥威力。
只需一枪，决定天下。
枪刺出时，单雄信的眼里只有李世民，枪刺出时，他已经感觉到枪头的喜悦，但马上，一种压迫感横陈而来（借用一下武侠的写法）。
一声大喝如惊雷般炸响，单雄信只是迟疑了一刻，一把马槊就横刺而来，直接将他扫落在地。
半路杀出来的不是程咬金，也不是秦叔宝，而是另一大门神尉迟敬德。
就在今天早上，这位刚救了李世民一命的尉迟敬德还在大牢里关着。其原因说起来有点复杂，一开始是一个叫寻相的军将逃跑了，而这位寻相跟尉迟敬德都曾是刘武周的部属，还一起搭过班子，也是一同降的唐。可最近，不知道寻相兄哪根筋不对，好好的唐朝政府不愿意待，竟然从军营中逃走了。
寻相跑路之后，大家一看，尉迟敬德还没跑呢，现在不跑不等于将来不跑，况且尉迟敬德跟寻相这么熟，寻相跑了，他能不知道？于是，尉迟敬德还没搞清楚什么情况，就被关到了牢里。
干这事的是屈突通跟殷开山，这两位保持高度警惕心的同志在山西战场怕是吃过尉迟敬德不少的亏，不排除公报私仇的可能性。
将尉迟敬德关起来后，这俩老哥们兴冲冲地跑去告诉李世民：“尉迟敬德这个人太厉害了，现在既然已经关起来了，他的心里肯定有怨气，留着他只怕有后患，干脆杀了！”
说完，两位充满期待地等着李世民的答复，只要李世民一点头，就准备立刻送尉迟敬德上西天。
李世民望着兴致颇高的两位，反问了一个问题：
“尉迟敬德如果反叛，怎么会笨得等寻相逃了还留在营里？”
屈突通跟殷开山听到了一个明确的答复，马上释放尉迟敬德。在悻悻然离开之后，两位又收到了一个让他们吃惊的命令：
“将尉迟敬德带到我的卧内来。”（看来卧室里除了收服老婆之外，主要功能是收服心腹。）
尉迟敬德从牢里出来了，又进入李世民的卧室，至于两人在卧室里干了什么，屈突通跟殷开山一时半会儿是无法知道的。只知道尉迟敬德从卧内出来时，腰里鼓鼓，腰板很直，脚步开阔而自信。
据史书记载，卧室内，李世民跟尉迟敬德进行了一段对话。
李世民先掏出了一包金子：
“我们大丈夫讲究意气相投，不要介怀这一点误会，我也不会相信那些谗言而害了忠良。我相信你也会明白这一点。如果你要走，这些金子就算给你的路费，以表我们共事的情谊。”
这段对话不像是王爷跟军将的对话，倒像极了宋江跟武松的对话，由此我们终于可以知道为什么有那么多豪杰愿意追随在李世民的身后。
尉迟敬德选择了留下，从卧室里出来之后，这位大汉成为了李世民最忠诚的部下。
在演义里，尉迟敬德也在单雄信手下救过李世民，不过，那时外号黑大个的尉迟敬德正在河里搓澡，这个情节安排是合理的，刚从牢里放出来，又被叫到卧室里谈人生谈理想，是应该洗一洗，但在史书里，李世民登上邙山时，尉迟敬德应该就紧紧追随在对方的身后。
在为天下人守门前，他将守卫李世民的安全。
尉迟敬德的杀出，再一次让王世充的美梦落空。单雄信落马坠地，幸亏他手脚麻利，借势逃走了。
尉迟敬德护卫着李世民脱离包围圈子，重整旗鼓，卷土而来，大败王世充。
这是单雄信对李世民的第二枪，也是最后一枪。他将再没有这样的机会。
李世民的反击即将来到。
【破胆之战】
时间来到第二年，武德四年（公元621年）的二月，洛阳西。
李世民将大军推进到王世充的眼皮底下，为了迎接对方，王世充亲自出城，与李世民隔着谷水对望。
平心而论，两位都是胜利者，他们都是经历了血战，战胜了强大的对手才站到了这里，区别是，王世充已经到达他的极限。
皇帝已经当了，还求什么呢，能维持这样的生活就足够了。
于是，王世充向对岸喊话，表示现在隋朝已经完蛋了，大家和平共处，唐帝管关中，我帝河南，大家井水不犯河水。我王世充也从来没有西侵过，怎么唐帝举兵而来？这好像有点说不过去吧。
显然，王世充想回到南北朝时期的分裂状态，这是一个不怎么美好的愿望，也是一个不切实际的愿望。纵观中国历史，《三国演义》一句话已经解释至极：合久必分，分久必合。天下已经分裂了三百多年，大分裂的时代已经走到了尽头，一统天下的时代是历史的必然选择。而身处最后黑暗的枭雄唯一可以争取的就是成为大统一时代的唯一胜者。
这是一场必须决出胜负的竞赛，这场残酷的竞赛只给最后的胜者发放金牌，第二名跟第三名得到的不是银牌，也不是铜牌，而是棺材。
李世民笑了，他不明白凭这样的觉悟，王世充是怎么掌控住洛阳的。他也不是第一天参与这个游戏，应该知道这个游戏里没有平局，只有胜利者跟失败者，胜利者拥有一切，失败者一无所有。
李世民断然拒绝了王世充递出的橄榄枝，告诉对方，此次奉诏取东都，上面不让讲和，你要谈，就跟我爹谈去。
这就是打太极了。
王世充，别天真了，求情是没有用的，正如你一路走来，求情、妥协何曾起过作用，在乱世里，只有实力才能决定生存。
觉醒的王世充终于抛弃掉了幻想，并对李世民的拒绝迅速做出了回应。
十三日，洛阳，早晨。城门大开，从里面杀出两万兵马来，因为跟唐军打了大半年，兵力损耗严重，这两万兵马也算王世充倾城而出了。
此时，李世民正在洛阳城西的青城宫扎营，因为初来乍到，还处在修安置房的阶段，营房的壁垒还没有完工。
两万兵马冲到谷水，摆出了渡水袭击的阵势。
唐营开始骚动。史书记载，诸将皆惧。
这是王世充的机会，但王世充做出了一个奇怪的举动，他并没有下令马上攻击，而就在岸边鼓噪。
王大爷啊，这可不是漓江对歌，喊是喊不死对方的。
让王世充做出这个决定的是他的胆怯，此时的战场用一句歇后语表示应该是恰当的：麦秆打狼——两头害怕。
两方对峙在江水边，直到有一股狼烟升起。
就在王世充的两万大军在谷水边叫阵时，对岸的邙山上，一支骑兵登上了山头。
李世民望着对面的郑军。
对方既然来了，为什么又不攻击呢？
观察一阵后，李世民终于洞察到了王世充的内心。
这是王世充的最后出击，因为是最后一击，所以老王心理负担大，想赢怕输的思想很重，这才出现杀到一半就停步不前，指望唐军被吓退，好趁机偷袭。
好吧，如果这是王世充最后的侥幸，那就彻底击溃他。让他从此再不敢从洛阳城里冒头出来。
李世民叫来了屈突通，嘱咐他率五千步兵渡河发起攻击，并特别指示，只要一交兵，就放狼烟。
步兵，狼烟，渡河先击。
这是李世民的惯用套路。
在兵法上，有一对重要的概念叫正奇，所谓正就是堂堂正正地用兵，奇则是用诡计奇计。但如果大家就此区别正奇那就大错特错了，在军事家们看来，正奇并不是一成不变的，它们跟阴阳一样，相互对立，又相互转变，正可以为奇，奇可以为正。真正的名将可以将正奇运用如神，正亦为奇，奇亦为正，正奇进入到无形的境界，从而变化莫测。
提起李世民，大家多认为是贤明的君王，事实上，他也是一位将正奇运用自如的名将。
屈突通的五千步兵渡过谷水，冲向了王世充的两万大军。
狼烟点起之时，唐军祭出了以奇制胜。
一千余精骑从邙山直奔而来，这是李世民的玄甲军，所有的骑兵全部黑甲黑衣，由秦叔宝、程咬金、尉迟敬德、翟长孙分别统率，前三位大家都熟，后一位是李世民收编的原薛仁果部将。
这支玄甲军将成为唐初最为善战的骑兵，它的威名甚至影响到三百多年后。唐亡之时，李世民的一位粉丝也组织了一支黑衣军，也曾经横扫中原，所向无敌。那是后唐李克用的黑鸦军。
灰色的狼烟跟黑色的玄甲军很快混成了一片，突然杀出的骑兵开始主宰这场战斗。
冲到谷水对岸后，李世民做了一个出其不意的决定。
他率领数十骑径直冲开了王世充的军阵，一路杀一路跑，竟然冲穿了对方的军阵，杀到了对方的身后。史书记载，李世民是嫌刚才在山上看得不清楚，这回亲自以身为尺来量一下王世充大军的厚度。
这是一个冒险的举动，在击穿对方的军阵后，李世民发现已经跟随从走散，而自己来到了一条长堤边，往前是河水，往后是郑兵。而坐骑已经中箭。
李世民骑的依然是那匹飒露紫。
紫色的大马渐渐放慢了飞奔的脚步，一支箭深深刺在它的胸前。它曾经与他的主人出生入死，让对手望尘莫及，但此刻，它无法再驮着自己的主人杀出重围。
郑军已经靠近长堤。
秦叔宝不在，程咬金不在，尉迟敬德不在，翟长孙也不在，但总算还有一把刀在。
一位大将回马，面对郑军连发数箭，紧追不舍的郑兵放慢了脚步。此人翻身下马，将马让给了李世民，自己一手牵住了飒露紫，一手提起了大刀。
此人，唐将丘行恭。
怒吼声在长堤边炸响，丘行恭挥舞大刀，护卫李世民冲出了重围。
回到军营之后，丘行恭扶住马头，慢慢拔出了飒露紫胸前的一箭。对他来说，这匹战马就如同战友一般。
箭出之后，这匹征战沙场的宝马倒在了营前。
此情此景后来被雕刻成石像，立于李世民的昭陵之前。现在大家想看原物不太容易，这座雕像现藏于美国的宾夕法尼亚大学博物馆。
李世民没有亲自去拔箭，因为他需要的是复仇。
回到大军的李世民重新组织了进攻，应该说交战双方都体现了大无畏的精神，没有人胆怯逃跑。因为每个人都知道，这是决定胜负的一战，所有人的前程、性命就跟此战联系在一起。
从早上开始交战，到了中午的时候，胜负终于分出，王世充下达了退兵的命令，开始退入城内。而李世民乘胜追到了洛阳城下，并趁机将洛阳城围了起来。
现在终于可以确定，王世充再不会出城袭击自己，但最终的胜利并没有来到，事实上，真正的挑战才刚刚开始。
李世民将要面对的是战场上最为残酷的战斗：攻城战。
【李世民的短板】
十余天后，李世民向洛阳城发起了攻击，他自信已经击破王世充的胆气，只要发动攻击，洛阳城指日可下。
在攻城的一开始，他并没有意识到，为什么雄霸中原的李密艰苦奋斗数年，还没有拿下洛阳。
洛阳并不易攻，事实上，任何一座城池都会成为名将的滑铁卢。
连下七十城的战国名将乐毅最后的胜利却被阻止在莒城和即墨两座残破的小城外。北魏太武帝拓拔焘率五十万大军乘胜南下，却被阻在了仅有数千士兵的盱眙城。赵匡胤数围太原，始终不得其门而入，岳飞在幽州城下，仰天长叹幽州如山般高的城墙。横扫欧亚大陆的蒙古铁骑动用了最精锐的军队，也被阻在襄阳达三十八年……
跟野战不同，城池攻防战更多的是意志较量，只有杀戮与死亡，只有每一块城头的冲杀与搏斗。没有多少技巧，没有多少捷径。只有用血与肉去堆一条通往城门另一边的道路。在这个较量当中，伤亡会每天累积，疲惫会每天增加，锐气会渐渐磨去，信心会渐渐失掉。所以，兵神孙子才会在其著作中警告所有的后辈，绝不要让自己陷入强攻一座城池的境况。
“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”——《孙子兵法·谋攻篇》。
以李世民的军事经验来看，攻城战并不是他的专长，他擅长的是野外作战，利用机动灵活的铁骑发动突然攻击来击败对方。面对高高的城墙，深深的护城池，铁骑无法发挥它的优势。
当然，说李世民没攻过城池也是不准确的。他曾经也参与攻克过长安，但辩证法告诉我们，具体情况要具体分析。长安跟洛阳虽然都是大都会，但两者还是有差异的。
差异不在城墙的高度，也不在城池的深度，差异在人的心上。
读过《西游记》的都知道，孙悟空能够大闹天宫，是因为神仙们都是替玉帝打工的，而取经路上，转业当妖怪的神仙坐骑都能将孙大圣搞得焦头烂额，四处请神拜佛，究其原因，那是因为妖怪们都是自己创业的。
长安洛阳亦是如此，长安城的守将都是替人打工，老板杨广跟老板娘们更远在江都，自然出工不出力，但洛阳就不同了。王世充是自己创业的。
王世充没有退路，他要想继续活下去当他的皇帝，就只有守住洛阳城。
而李世民也没有退缩，因为他要想接下来有机会当皇帝，也必须攻下洛阳城。
上个月，李渊叫人给李世民带了一个口信，告诉他，这次出兵不拿下洛阳绝不收兵，攻陷洛阳之后，洛阳城内隋朝皇室的车驾仪仗、图书簿籍以及器械除去私人必需的，你都收集起来。
至于这些东西收集起来，以后是上交国库，还是儿子你留在秦王府里自己玩，李老爹没有说。
