老赵一番话，是对李存勖“失位”的经验总结，也是对自己“上位”的经验总结。老赵就是在混乱不堪的二百年惯性中，被将士们拥戴为帝的。
老赵对“阴谋拥戴”的将士言：“尔等自贪富贵，强立我为天子！”实是真实写照、真实心语。
到陈桥驿时，老赵自殿前都虞候再迁殿前都点检，掌军政已六年。六年间多次跟从大帝柴荣征伐，屡立大功，“士卒服其恩威”，“人望固已归之”。而当时后周的形势已经有多部史书用到四字概言：“主少国疑”。五代以来，几乎无圣贤道义观，无社稷正统观，有的就是长枪大戟打天下观，兵强马壮得天下观。
陈桥兵变的特殊性，就是一场“主少国疑”条件下的拥立。
与以往各类兵变相似，老赵也是“被拥戴”的；但老赵的杰出之处在于：同样是兵变，他的“约法三章”却直指了人类了不起的三大价值：
一、不得杀害后周少主与太后，是为古来“兴灭国、继绝世”之传统价值观，它与“敬畏生命”有关。
二、不得凌暴后周公卿大臣，是为古来“克己复礼”之传统价值观，它与“责任权利”有关。
三、不得纵兵劫掠京师市肆，是为古来“藏富于民”之传统价值观，它与“私有财产权”有关。
考三大正价值，总起来言，是一种“规则原理”。老赵在游戏中不背离人伦规则、价值原理，这就是道义担当。此三大正价值，于兵变之始，出自老赵之口，可见老赵气象上通古来圣贤，下接现代文明。莫怪王夫之要慨叹，中国历史能与老赵媲美者，唯有汉光武帝刘秀一人而已。
史有一个说法：“逆取顺守”——逆夺政权，奄有天下，却遵循常理，治理邦国。
大宋王朝就是由“逆取”后周而来，但从一开始就是“顺守”道义而行。说大宋不同于以往之改朝换代，大义在此。
这是传统中国革故鼎新之后难得的富有“天下目标”而不是“政权目标”“部落目标”“寡头目标”“个人目标”的气象所在。汉光武帝刘秀试图建构并推演一个文明邦国，赵匡胤亦然。故东汉、大宋，是中华历史两大文明高峰。
陈桥兵变中，有几个重要人物，值得注意。
苗训，不过是一个散指挥使，无甚实权，但他凭借一番舆论准备，成功地鼓动起“权反在下”的北征将士“阴谋拥戴”思潮，推倒了第一枚多米诺骨牌，演绎了陈桥兵变。他应该是最先洞烛先机的人物。没有苗训，很可能就没有陈桥兵变，也没有大宋帝国。故苗训先生在大宋受禅之后，被擢为翰林天文，不久又加银青光禄大夫、检校工部尚书。
楚昭辅，是老赵在归德军时的老相识，史称“事太祖，隶麾下，以才干称，甚信任之”。陈桥驿大军，回师汴梁之前，老赵担心母亲杜太后，专门派遣他回城预先告知，昭辅具言士众推戴之状，太后乃安。楚昭辅为大宋栋梁之一。在后来的日子里，他享尽荣华富贵。
李处耘，都押衙，是五代时期开始有的军中衙门总管，其功能大约相当于办公室主任，居于军中机要地位，李处耘当此，率先参与了将士聚谋。其功甚大，故多年来一直得到老赵重视。
赵普，身为掌书记，秘书官，也颇机要，赵普当此，临机决断，将一场惊心动魄的兵变处理得有条不紊，线条无比流畅。故终赵普一世，为太祖、太宗两朝元老，除了几个特别的时期，他一直得到两位帝王的信任。
赵匡义即赵光义，当时所居官职为门下省文官的清要闲职，但可能负有后勤供给之实，以被拥戴者的兄弟身份，镇定指挥，推波助澜，并在马前率先献上保护私财的道义意见，堪称“策功茂实”。
陈桥兵变，一场将士临时起意，“阴谋拥戴”老赵践祚的偶然事件，主角就是苗训、楚昭辅、李处耘、赵普、赵匡义五人，也许还有王处讷。
值得注意的是，后周太祖郭威的女婿、时任镇宁军节度使、同平章事的张永德，他的藩镇就在今河南濮阳，距离汴梁很近，又做着国务大臣，但他静谧如山，没有任何消息。他动也不动。如果他动一动，陈桥事究竟如何，还很难说。
玖 赵匡胤践祚
老赵的目光如果越过整个汴梁，往北，就是黄河。过了黄河，就是广袤的华北平原，再往北，就是被那个“儿皇帝”石敬瑭割让的燕云十六州，那是汉唐故地、虞夏旧封。那里尽是吾土吾民……他能够想起去年跟从大帝柴荣北征契丹的一幕幕……
张永德的远见卓识
名将张永德在后周，有举足轻重的作用。
张永德成为后周太祖郭威的乘龙快婿事，宋人苏辙《龙川别志》所言甚详。
书中说，若干年前，正当后汉之际，官拜枢密使（略相当于三军总司令）的郭威带兵过宋州（今河南商丘）时，市人听说来了大人物，纷纷围观。围观群众中有一女子见到郭威竟然大喊：“这是我老爹啊！”市人以为她是个疯子，纷纷嘲笑驱赶。不料郭威听到，立即驻马询问——果然是自己女儿。原来在兵荒马乱中，父女曾天各一方，女子流落宋州。
妙的是，张永德也恰流落在此，二人在市面上混一口饭吃，当地父老同情他俩，使他们配为夫妇。
现在，女儿与做了总司令的老爸见面，不禁相持而泣。老爸要带女儿走，知道她已经嫁人，于是见张永德，一见之下大喜，认为“有贵人相”，便一起带往军中，并奏明后汉朝廷，为张永德补了供奉官。
张永德作为郭威的女婿，与周世宗柴荣有了襟带关联，并因为郭威而从此开始了军旅生涯。
张永德不是凡人。有几件事可以窥见他的过人之处。
后汉隐帝刘承祐眼见郭威势力扩张，不禁有了如坐针毡的感觉。在内侍的怂恿下，隐帝做出了昏聩的决定：诛杀郭威，以除后患。同时杀掉了郭威在京城的所有亲属。如前所述，郭威已经羽翼丰满，镇守澶州的王殷给他做了通报。
时张永德正在押送朝廷生辰纲，在节度使常遇营中。
常遇也接到了隐帝刘承祐的密令，要他杀掉张永德。犹豫间，张永德猜测到了隐帝密令，他临危不乱，面见常遇。
张永德第一句话就说：“将军是不是要杀我啊？”不待常遇说话，他又接着说道，“永德即死无怨，但恐连累君侯全家耳。”
常遇愕然：“您这是哪儿的话啊？”
永德说：“奸邪蠹政，我丈人郭公誓清君侧。这是一个事实，想必君侯已经知道。咱们这样：您先把我关起来，暂时不要杀我；万一我丈人事不成，再杀永德，那时我死也不算晚。万一我丈人事要成了呢？哈……”
常遇看到这么坦荡的解释，也不好说什么，于是做出了两头下注的决定。他命令壮士对张永德严加看卫，一面又好酒好菜好招待。俩人还常在一起聊天。有一次常遇问他：“你看你老丈人郭威这事能做成吗？”
永德曰：“最后必成！”
结果，后汉亡，后周立，常遇接到了消息，于是来见张永德称贺，惭愧道：
“老夫几误大事！”老汉我几乎误了大事！
张永德凭过人胆识，逃过一劫。
时周氏亲戚被后汉隐帝刘承祐诛杀殆尽，张永德的妻子也就是郭威的女儿侥幸逃过一劫，成为仅余的郭氏血脉。于是被封为晋国公主。而张永德则被提拔为驸马都尉领左卫将军。广顺二年，又提拔张永德为殿前都虞候，领恩州团练使。不久又升为殿前都指挥使，泗州防御使。第三年郭威死，郭荣改回原名柴荣，入继后周大统，史称周世宗。柴荣也是一位相信“长枪大剑戟”的人物，开疆拓土不遗余力。张永德在柴荣鞍前马后屡立战功。甚至在柴荣征伐江南时，张永德还献出家财制作了战船数十艘，运粮数万斛，自顺阳（今属河南淅川）沿汉水而下，支援大周。于是柴荣设“殿前都点检”一职，位在都指挥使之上，成为禁军最高司令长官，张永德荣膺此职。这一年，张永德二十八岁。赵匡胤二十九岁。
高平战后，如何处置樊爱能等人，周世宗有点犹豫。乱世中正当用人之际，樊爱能好歹也是一员战将……这个地方，张永德又表现了决断能力。
史载柴荣昼卧行宫帐中，张永德在侧，柴荣向他讨主意。张永德说：“樊爱能等素无大功，当这一方将帅，就跟白薯似的！未交阵而先逃，死了都不能抵过抵罪。况陛下正欲效法大唐平定四海，统一天下，军法如不严整，即使有勇武士，百万军，又如何能为陛下所用！”
周世宗听到这里，将枕头掷到地上，高声称好。即刻拘捕樊爱能等人所部军使以上军官七十多人。
世宗亲自审问，叱责他们说：“尔等皆历朝老将，不是不能打仗；高平一仗，还没有交手，尔等竟望风而逃。这事没有别的原因，不过是想把朕当作‘奇货’，准备卖给刘崇罢了！”
柴荣这话大有道理。远的不说，杜重威就是将石重贵当作“奇货”卖给了耶律德光，卖主求荣，正是樊爱能等人临战时的心思所在。
世宗下令，将以樊爱能为首的左翼将领们全部斩首。何徽等先前守卫晋州有功，世宗一开始打算赦免他，但又认为军法不可废弃，于是一并诛杀。但赐给他们棺材，着人送归老家安葬。从此，后周军士风气为之一变。史称“自是骄将惰卒始知所惧，不行姑息之政矣”。
“姑息藩镇”的祸端
事实上，“姑息之政”由来已久。唐末以来，藩镇坐大，百年来飞扬跋扈，君王难于制衡藩镇，不但演绎了一个“君不君臣不臣”的政制格局，令邦国管理效率下降，更有藩镇因为握有兵权，觊觎君王之位，往往在“时机”成熟之际，启动叛逆之心。于是有权力重新分配之争斗，而争斗中，血流成河。“国计”因此失序，令契丹总是能得到机缘插手中原事变；“民生”因此艰困，让天下士庶在乱世中一次次地品尝改朝换代的兴亡之苦。
按清学者赵翼《廿二史札记》中的说法，“五代姑息藩镇”，是五代之乱的直接原因。他说：“唐自失河北后，河朔三镇，朝命不行，已同化外。羁縻至末季，天子益弱，诸侯益强，朝廷尤以姑息为事，卒至尾大不掉，区宇分裂，鼎祚遽移。”大唐王朝自从失掉河北之后，河朔三镇，朝廷的命令得不到执行，已经形同化外野蛮之地。施行胡萝卜加大棒的笼络控制办法以来，直到唐末，天子更加软弱，藩镇更加强大。但朝廷还是以姑息为主要办法。最后终于导致尾大不掉，国家政区分裂，江山变色。
整个“五代乱史”，几乎可以看作一部“姑息藩镇”史。
后梁末年，朝廷不能节制藩镇，有个大藩帅镇守河北，朝廷有隐忧而不敢过问。听说这个大帅死了，只能在宫中私自庆贺。有个节度使，夺人之妻，人家丈夫告到京师，梁帝为难，只好“曲事调停”，和稀泥，史称“略无威断”。
唐明宗时，诸藩叛乱，多次征讨，都半路班师。有个叫孟知祥的据蜀为藩，唐帝派遣官员前往“监军”，被孟知祥斩杀。唐帝还得下诏“抚之”。
后晋时，有大将杨光远总是对抗朝廷诏令，晋帝也没有办法。更有一个叫张彦泽的节度使，常干违法事，从事张式劝谏他，不听，张式出奔。张彦泽让人向晋帝面奏：“张彦泽如果得不到张式，恐致不测。”晋帝不得已，将张式交给了张彦泽。朝廷之尊，反为臣下所胁制。
……
凡此种种，还是小事，更有藩镇直接反叛朝廷的大事。
后晋大将，镇守镇州的安重荣，要与契丹决战，石敬瑭好言谕止，安重荣根本不听，认为晋帝拿他没办法，接下来就联合襄州的安从进，准备造反。
另一位藩帅安从进，在襄州，晋帝想把他迁徙到青州去做大藩，他竟说：“好啊！等把青州移到汉江南边的襄州来，我就去赴任。”晋帝闻言，也不敢惹他，史称“亦优容之”，还是得好言好语宽待他。
这种“姑息之政”，直到郭威时代还存在，成为周世宗柴荣、宋太祖赵匡胤处理军政要务的前代经验教训。
郭威诛杀王峻、王殷，可能是最终结束“姑息藩镇”的人物。他是在“姑息藩镇”尝到苦果后，果断处置，结果导致“君臣不终”（这一点让郭威的继任者柴荣常常说到）。但也正是因为有了郭威对藩镇的痛下狠手，这才有了柴荣后来“节制”武行德、李继勋的故实。
武行德是周世宗时的功臣，世宗在征淮南时，以武行德为濠州（今属安徽凤阳）行营都部署，曾在郡境破淮军两千余人。但不久率师屯定远时为江南军所败，武行德勉强逃出重围。周世宗没有姑息，而是果断将他贬官，左授右卫上将军。
李继勋是所谓宿将，在攻打南唐寿州（今安徽凤台）战役中，守御无方，导致南唐军出城来攻，并“破栅而入”，后周军的攻城器械都被焚毁。此举让周军士气受阻，史称当时是“军无固志，诸将议欲退军”。周世宗也没有姑息他，将其免去中央军职，出为河阳三城（孟州，今河南孟县南）节度使，次年又免去其节度使而责为右武卫大将军。
了解五代以来“姑息藩镇”的故实，就知道张永德鼓励周世宗处置何徽、樊爱能，实是英明之举。此事也成为柴荣一生最具杀伐手段的案例。此前二百年“姑息藩镇”的局面，开始改观。
张永德慧眼识珠
王夫之《读通鉴论》论及樊爱能、何徽被正法事议论道：
殷、峻诛，而后樊爱能、何徽可伏法于牙门，武行德、李继勋可就贬于国法；乃以施于有宋，而石守信、高怀德之流，敛手以就臣服。天诛也，王章也，国之所以立、民之所藉以生也。故曰不可以葅醢韩、彭之罪罪之也。百年以来，飞扬跋扈之气习为之渐息，一人死，则万人得以保其生。
船山意见译成现代语大意如下：
因为有王殷、王峻之诛杀，所以后来的樊爱能、何徽才有可能伏法于军帐之前，武行德、李继勋才可以国法贬官；这个传统到了大宋时代，老赵施“杯酒释兵权”，石守信、高怀德这类旧日藩镇，才不得不敛手臣服。正义的诛杀，也是王法所在，更是国家之所以建立、士庶之所以为生的保障啊！所以说，郭威诛杀王殷、柴荣诛杀樊爱能等，不可以用汉高祖刘邦诛杀韩信、彭越的不当来批评。唐末以来百年间，藩镇的飞扬跋扈之气习从此渐渐平息，诛杀一人，而万人得以平安，这样做，是应该的，也是必须的。
（事实上王峻不算被诛杀，是病死；王殷则死得冤，这一点，船山先生也同意，认为“王殷无罪受诛”。但先生行文至此，不加解释，有了文义矛盾。）
古语有言：“一言兴邦，一言丧邦。”诛杀樊爱能这样的大决断，在“姑息藩镇”积习之下，是需要大智慧和大勇气的。而提出这个“一言兴邦”谏言的，正是张永德。张永德一番话语，对整肃后周士气深为有功。大约也正是这些地方，让周世宗柴荣感到了张永德的水浅水深……
理解“姑息藩镇”的历史，理解解决“姑息藩镇”的“张永德模式”，对赵匡胤后来的“收兵权”故实，会有更多同情理解。这是后话，且伏一笔在此，容当后表。
有一个传说（但也备不住就是史实），似能考见张永德缘何成了老赵家的死党。这个传说见于丁谓的《丁晋公谈录》，又见于苏辙的《龙川别志》。两书作者都是大名鼎鼎的北宋人，所记应该有根有据。
说张永德好方术，因此家里门客多道士。其中一个举子一病多年，张永德待之甚厚。此人会炼金术，能把水银变黄金，临行前表演给永德看。永德惊异，打算学这门技艺。举子说：“君自有三十年富贵，此术不足学也。”永德问他，举子卖关子不说，但他提示永德：“后当见吾于淮上。”说罢离去。
后来周世宗用兵寿春，永德从之。永德善射，往往到郊野设靶，观者如堵。有一次，他发现围观人群中有一和尚，原来就是那位举子。于是携手同归，宿帐中。夜半，张永德屏去仆人，问当年举子所言“三十年富贵”在哪里。
举子给他贡献了一个神秘意见：“若见二属猪人，善事之，则富贵可保也。”
举子离去后，张永德有了猜度。“二属猪人”何在？他开始暗中打探。
高平之战后，张永德高看赵匡胤一眼，老赵也就有了经常向老上级“讨教”的机会。当他俩能够聊天的时候，张永德想起了道士举子的预言。老赵告诉他自己的出生日，居然是丁亥年！丁亥之猪！
赵匡胤天姿英特，是一个生相出众的人物。经由高平之役，张永德更发现此人不俗不凡，现在又得知是一个“属猪”的，于是倾身事之。
赵匡胤虽然功名日盛，但家世并不显赫，他又生性廉洁，既不鱼肉百姓，又不贪污腐败，所以生活用度往往有拮据之时。张永德乃是贵戚之家，于是慷慨大度，不断地以家资奉给老赵。
更有意思的是，赵匡义生于己亥，小老赵一轮十二岁，也是属猪的！赵匡义姿表尤异，一望而知不是俗人。
这俩“属猪的”弟兄令张永德异常惊喜！
后来张永德有了好东西，甚至先要老赵挑拣，剩下的才自己享用。老赵深深地感谢永德，永德不说破，老赵也不知道他为何如此倾力结交咱老赵。
显德五年（958）老赵拟娶名臣王饶的女儿为妻，张永德“出缗钱金帛数千助之”。后来赵匡义又娶魏王符彦卿的女儿，周世宗皇后的妹妹符氏，因为银子不多，来找哥哥赵匡胤商量说：“符氏，大家闺秀，吾正穷着呢，没有合适的聘资，你看如何是好？”老赵干脆给张永德写了封求助信，要弟弟赵匡义去找他。张永德甚至把这个看作是对自己的荣宠，倾家助之。
两个高攀的姻缘，极大地改善了老赵的社会地位，周世宗所以高看老赵，与这两场婚姻也有关系。
不仅如此，有了贵戚家的资助，老赵还得以结交天下豪杰。没有张永德对老赵的经济援助，老赵家与后周各路英雄的来往就会捉襟见肘。但这些还不是最重要的。最重要的是张永德居然在政治上对赵匡胤也是倾心支持，没有二话。
张永德任殿前都检点，这个职位相当于国防部长、三军总司令。他居然利用自己的特殊地位，为赵匡胤坐大秘密地做了筹备工作。当然，张永德不一定就是秘密推戴老赵做皇上，但至少是推戴老赵做“老大”。但又有史料说：“忠武节度使、兼侍中阳曲张永德，徙武胜节度使。初，显德末，有江湖方士私谓永德言上（赵匡胤）受命之符者，永德在军中潜意推奉。”这里说的“潜意推奉”几个字，几乎就是直言张永德在帮助赵匡胤“谋反”！我对此类说法不大相信，因为：张永德深受柴荣信任，而柴荣当时还很年轻，正在壮年，除非谋杀柴荣，否则如何替代？但这类故实可以佐证的是：张永德对老赵心服口服。
显德二年后，张永德即开始倾心拥戴赵匡胤，为何？这是赵匡胤时代的又一个谜团。没有人知道张永德内心真实的想法。因此，我倾向于提出三个理由来解释这个谜团。
第一个理由：老赵人格魅力不一般。他仗义，有豪侠气，且为人正派，在五代乱世中，他的特立独行具有道德感召力。
第二个理由：高平之战，老赵“指挥”张永德的那一个瞬间，让他有了“听令”的谦卑。撇开职务官位不论，老赵比他更有气场。他服气老赵。我会在后面详叙“高平之战”。
第三个理由：如果张永德真的“潜心拥戴”老赵，“两个属猪人”等说法也许影响了张永德。不同史书记载的道士举子、江湖方士、睢阳书生，很可能是一个人。他们是不是老赵派往张永德身边的“卧底”或“说客”？史无明书，不好臆断，这类事如果做“故实”看，几乎就是在为陈桥驿事件做舆论准备；如果做“故事”看，也许不过是事后好事者的演绎。但即使是演绎，此中也有人心相背。这才是问题的要紧处：老赵得人心，连柴荣的姐夫张永德都已经心在赵匡胤这边了。王夫之《宋论》多次论及大宋得天下的因果，认为是“天命所归”。
现在知道的事实是：周世宗刚一逝世，赵匡胤做皇帝就已经是“天下归心”。这之中，张永德的潜在正反作用，不可小觑。他如果振臂一呼，反对老赵登基，估计又是一场血流成河的大战。
公元927年丁亥，属猪的宋太祖赵匡胤出生。公元939年己亥，属猪的宋太宗赵光义出生。公元928年戊子，属鼠的张永德出生。这个属鼠的，成了两个属猪的人物的贵人。
而老赵也待老张不薄，有天下后，将邓州赐给老张，并“许之终身”，也即终老张一世，邓州节钺都是老张的，从未有过褫夺。
《续资治通鉴长编》载一故实可以概见赵匡胤对老张的信任。
张永德在邓州，州里豪门有一人名高进，一族人都很凶暴，前后州郡太守都治不了他。张永德镇邓州，“发其奸，置于法”，按律处理了这个大家族。
但高进不服气，偷偷地跑到朝廷，诬告张永德在州里据险安排了十余砦军事要塞，将图不轨。
赵匡胤派使臣问高进：那“十余砦”在哪里？一个个报上来！
高进辞穷，只好说：“张侍中杀了我家族很多人，我实在是想中伤他报私怨，实际并没有什么要塞这回事。”
使者还报老赵。老赵说：“我就知道张道人不是个反叛者嘛！”说罢，给这个告密者高进戴上枷锁，直接送到邓州由张永德处置。
老张也是解人，更有海量，他对这个告密者说：“你小子竟敢告我谋反，胆子也忒大了吧！”
说罢，打开枷锁，给了告密者一顿棍子，放了。
赵匡胤听说后，很愉快。一直到太宗赵光义嗣位，仍然对老张待遇优厚。
张永德与道士、方士之类人物来往，资助这些人物时，出手阔绰，史称“家赀为之罄乏”，所以老赵戏谑称他是“张道人”。
张永德最后在邓州任上终老。
“叛军”回京韩通失分寸
陈桥之夜，赵普等人派出心腹进入汴梁，与殿前都指挥使石守信、殿前都虞候王审琦联络，这二位赵匡胤的昔日老友听到兵变消息，没有犹豫，就做好了内应，留守禁卫军迅速布置开来，占据京师要津，准备迎接老赵入城。
史称老赵陈桥兵变之后，兵不血刃。但是后周九年祚运，也颇培养起几个忠义之士，老赵践祚，并不顺利。
在汴梁南门，老赵的“叛军”遭遇了一次悲剧性的抵抗。
这一天应该是正月初四。
老赵的禁卫军主力从陈桥还军，来到汴梁南门。
南门不开。
守卫南门的将士不少，其中有一支常备治安武装，不足百人的“祗候班”。这是后周时期据守城内各地具有治安性质的准军事部队。大宋沿袭这一制度，至南宋时有二十四班，各班有名号，总二千二百五十二人，立为定额。（见《文献通考》卷155）诸班皆隶属于殿司管辖，以中军统制兼教练。此际，守卫汴梁南门为首的二位“卒长”，一个姓陆，一个姓乔。石守信、王审琦应该是他们的最高领导。他俩很可能已经得到了石守信或王审琦的通知，要求届时开门放入老赵的“班师大军”。但他们综合各种情报，得出了所谓“班师大军”其实是预谋推翻后周王朝的“叛军”。于是，一股“忠义之气”左右了他们的决定：不能开门，否则即等于纳降！至于成败利钝，早已置诸脑后。
老赵叫门不开，也没有强行攻城，而是转道北门进入汴梁。
陆、乔二位卒长早知大势已去，一开始就没有抱定必能拒“叛军”于城外的胜算。所以当威名赫赫的殿前都点检从北门进入京师之后，二人拒绝投靠新政，仿佛“义不帝秦”宁肯蹈海而死一般，他们慷慨自缢。老赵亲自来到“祗候班”值班室，看到了两具年轻人的尸体。
这一刻，老赵应该受到震撼。
更重要的是，就在这一刻，老赵的政治智慧和天良心性开始发挥作用。
众目睽睽之下，老赵带着激动的感情叹息道：“真忠义孩儿也！”真是讲究忠义的好孩子！
随后，他做出了一个决定：为两个“忠义孩儿”建庙纪念，赐名就叫“忠义庙”。并决定将“祗候班”易名为“孩儿班”。这个值班小分队队员的打扮也作了特殊设计：每人的帽子后垂头巾两条，粉青者一条，代表为周世宗服丧，绯红者一条，代表祝贺宋太祖登极。值班室的正门，周围还装饰黄罗缎，另外傍穿一小门，供日常出入。这一切，史称“旌忠”。直到三百年后，一个叫陈世崇的人著作《随隐漫录》记载这件事时，“孩儿班”的治安军士们还是这个打扮、值班房还是这个形制。
大军入城，先头部队由散员都指挥使王彦升率领。
直到这个时刻，后周朝廷才得到确切情报：老赵反了！
此刻早朝未散，后周大将韩通闻言大惊。
韩通当时的官职是：天平节度使、同平章事、侍卫马步军副都指挥使，同时还兼任着在京巡检——最后这个职务相当于京师公安局长。
他开始“自内廷惶遽奔归，将率众备御”，从朝堂惊恐地匆忙往府邸跑去，准备组织府中家丁抵御叛军。
韩通最初的想法和谋略，今天已经不可知。复盘当初的现场，韩通最初是向家中跑去。俗云“府罗将相”，也许他的亲信都在府上。在没有无线联络的紧急时刻，举目望去没有亲信可以派遣，似乎只有独立支撑。也许有“天将降大任于斯人也”的感慨，韩通确实是以一己之力扛起了后周的危局。
但天时、地利、人和都不在他这一边，他扛不起这个危局。
史称韩通为人“性刚而寡谋，言多忤物，肆威虐”，性情刚烈而缺乏谋略，说话经常与人顶撞，放肆自己的威风和酷虐。他没有好人缘，见人好瞪眼，有绰号“韩瞠眼”。他的儿子大约患有小儿麻痹症，自幼驼背，也有绰号人称“橐驼儿”，体形像刘罗锅儿，却是一个“颇有智略”的天才。后周时代，这个残疾天才就已经看出了赵匡胤的不凡和人脉，故常常劝父亲“早为之所”，也即早做打算：要么跟老赵早早对着干，要么结好老赵搭伙做一捻子。但韩通“刚而寡谋”的性格决定了他不会接受这个意见。
严重时刻来临，仓促间，韩通失了分寸。
就个人经历言，韩通与老赵确有一拼，俩人同时在周太祖郭威帐下，各有战功。战斗中，韩通曾经为郭威前驱，“身被六创”越战越勇；郭威称帝，韩通也有推戴之功；周世宗时打太原，韩通甚至玩过“地道战”，将地道修到太原城下；高平之战中，韩通也曾独当一面，大败北汉契丹联军。这些战功，都不在老赵之下。此外，他在西北边防、京师改造、疏浚汴渠、北击契丹多个方面都是功勋卓著的人物。“后周史”上，韩通有章有节。
老赵的功勋与韩通比较，伯仲间耳。但老赵后来的地位，论武职，为殿前都点检，在韩通的侍卫马步军副都指挥使之上；论文职，韩通的同平章事，却在老赵之上。在认长枪大戟的五代乱世，老赵的影响力超过韩通。这是不争的事实。所以，老赵地位在韩通之上，虽然只不过高那么一点点，但韩通长时期来不与老赵通好，必有不相能处的地方。从人物分析看，他俩应该存在着小说家言的“性格冲突”——虽然各自都还不过隐忍未发。
这位“韩瞠眼”没有朋友，他没有更多的情报来源。直到老赵大军已经进城了，“闻有变，惶遽而归”。从早朝的后周大殿到韩府应该有一段距离。这一段距离成为他的不归之路。
韩通遭残杀老赵震怒
韩通碰上了一个克星。这个克星是王彦升。
史称王彦升“性残忍多力”。此公善击剑，有绰号“王剑儿”。后唐、后晋、后周，他都有战功。后周时，曾在阵前斩杀地方大将，因功而升为龙捷右第九军都虞候，累转铁骑右第二军都校、领合州（今安徽合肥）刺史。周世宗时，征淮南，破敌军水砦，擒获甚众。大宋建国后，他曾在西北任原州（今宁夏固原）防御使。当时西人有犯汉法者，王彦升不加刑，却召来僚属饮宴，将犯法者带至厅堂，“以手捽断其耳，大嚼，卮酒下之。”他撕断犯人的耳朵当下酒菜！“其人流血被体，股栗不敢动。前后啖者数人。”他用这种方法慑服西人，史称“西人畏之，不敢犯塞”。
韩通遇到的就是这样一个野蛮人！
王彦升应该是率军往宫中进发，韩通则是自宫中奔回，于是狭路相逢。
王彦升遇到神色惊慌的韩通，应该有过短暂的警惕和对话，但韩通一定是直言叱责了王彦升，随后，绕过王彦升，向韩府奔去。这个举动让王彦升明白了韩通的目的，于是尾追至韩府，将韩通杀掉。
历史记录这一段惊心动魄的追杀只有几十个字：
策马逐之，通驰入其第，未及阖门，为彦升所害，妻子皆死。
王彦升鞭马追逐，韩通跑回府邸，还没有来得及关上大门，就被王彦升赶到杀死，府中妻子、儿子也被杀死。
韩通是大宋代周之际唯一遭遇杀害的大臣。
郭威被迫起兵灭汉，在澶州被拥立为帝，韩通在其间是最具兵权的大将之一，应该有大功。但也正是这个经历，让他明白赵匡胤的“黄袍加身”与郭威“黄袍加身”乃是依样画葫芦。他应该熟悉这个“流程”。但他选择了与老赵对抗，最后死于非命。这是周、宋易代之际的一个悲剧。
韩通不仅能打仗，更懂水利城镇建设，周广顺年间到显德年间，他有很多业绩都在治河、城建方面。
周太祖征兖州慕容彦超时，韩通在京为右厢都巡检。逢黄河泛滥，淹河阴（今河南荥阳北）。韩通率千余名兵卒疏通汴河口，主持修筑了河阴城。因功升为保义军节度。
显德二年（955）夏，柴荣遣兵伐后蜀，韩通为西南行营马步都虞候。他率部进入大散关，围凤州（今陕西凤县东）时，分兵修筑了固镇城堡，这是为战事胜利作出的前瞻性工程，果然，固镇像钉子一样钉在蜀军背后，致使后蜀粮道中断，后周赢得战役胜利。
韩通为京城内外都巡检、权点检侍卫司时，周世宗感到汴梁城越来越繁荣，却越来越狭隘，于是下诏增广街巷，扩建京城。这个大工程韩通总领其役。按照原来规划，要三年完工，但韩通调度有方，半年就完成了任务。
显德六年（959）春，韩通奉命巡视黄河堤防，曾领诸州民工疏浚汴渠达数百里。
著名的葫芦河北部边防，就是韩通在柴荣时代修建的。
元人胡炳文《纯正蒙求》说大宋两人“济人爱物”的德举。其文说：“周韩通，少应募，以勇力闻。显德二年，河北大兵之后，遗骸满野，通悉收，瘗为万家冢。宋刘温叟中丞，尝令其子市药，药有天灵盖，温叟问此何从而产，对以人骨，即命瘗于郊外。”后周时代的韩通，年轻时应募入军，以勇力而闻名于军中。显德二年，河北战役过后，到处都是遗骸，韩通全部收起，埋掉，筑为“万家坟”。宋代的刘温叟中丞，曾经让儿子去买药，药方中有一味“天灵盖”，刘温叟问这药是什么东西，回答说是人的骨头。刘温叟就命令儿子将这味药拿到郊外，埋葬了。故史称“韩通收骸，温叟瘗骨”。
韩通，是个有仁爱之心的人物，并被后人所赞誉。
王彦升在韩府杀掉韩通并其家人，成为陈桥兵变一大耻辱。这一事件违背了老赵班师前的约法三章，所以当老赵得到消息时，极为震怒，因为是开国之初，暂且隐忍，没有加罪王彦升。但史称老赵“以其夺杀韩通，终身不授节钺”。因为他杀了韩通，终其一生，没有给予王彦升“节钺”，也即没有给他重镇方面的大权。等于对他是终身废之不予大用。
王彦升后来在担任铁骑左厢都指挥使时，曾经夜半到宰相王溥的府邸“访问”。夜半来人，王溥惊悸而出。坐后，王彦升说：“我不过是巡警京师，又累又困，走到这里，想跟先生一醉。”王溥是后周旧臣，彦升是新朝功臣，他贸然进入王溥家中，有讹诈索贿的意味。但王溥佯装不懂，置酒，对他虚与委蛇，喝了几杯酒，打发走人。第二天，王溥将这个事秘密地奏报给老赵。老赵知道后，更加讨厌这个恶人，某日，寻个机会，将王彦升外调为唐州团练使。从此，唐州也成为团练使的镇守所在，不再设刺史，更不设节度使，等于地方降格。
老赵初登明德门
赵匡胤大军已经班师进城。
王彦升已经除掉唯一的抵抗者韩通。
杜夫人及老赵全家已经得到妥善安排。
石守信、王审琦已经安排好城内一切接应。
诸将簇拥老赵登上明德门。
明德门，又名朱雀门，是东京汴梁内城的正南门。城门楼子很宏敞，可以南北眺望。
向北望，可以俯瞰整个内城；而内城人等也可以约略看到登楼之人。故，老赵此举，实有“宣示”之意。门楼之下将士们的一片欢呼，“万岁”之声应该此起彼伏。老赵的目光如果越过整个汴梁，往北，就是黄河。过了黄河，就是广袤的华北平原，再往北，就是被那个“儿皇帝”石敬瑭割让的燕云十六州，那是汉唐故地、虞夏旧封。那里尽是吾土吾民……他能够想起去年跟从大帝柴荣北征契丹的一幕幕……
向南往，老赵的目光越过南熏门外的玉津园，就是豫中。过了淮河，就是富饶的江淮平原，再往南，就是李昪、李璟、李煜三代人经营的南唐大藩，那里现在是衣冠之邦，自命承续着大唐祚运……他能够想起前年跟从大帝柴荣南征江淮的一幕幕……
都在卧榻之侧啊……
登楼后，老赵下了第一道命令：将士们各自回营，等待消息。
随后，老赵脱掉甲胄和赭黄袍。
这一刻，老赵的去向，记录中就有了三个说法：
一说他“回府第”也即回家了；
一说他“归公署”也即回到殿前都点检的办公室；
一说他“诣政事堂”也即到宰相范质等人的办公处。
兵变成功，直接回家，未免儿戏；回自己公署，置身事外，似乎作态；只有径趋政事堂，约见或求见或召见各位宰执，商议兵变善后事宜，才是正途。在府第、在公署，也可以召见范质等人，但那未免有点“托大”，似还不是老赵性格。故，按照我理解的逻辑，我倾向于老赵“诣政事堂”说。
此际，大臣们正在殿中早朝未散。
老赵的部下客省使潘美，先赴朝堂面见执政范质等人，告知兵变事宜。客省使，是负责迎来送往的公关部主任之职。这是潘美第一次在革故鼎新之际承担大任。潘美径赴朝堂，向早朝未散的文武官员宣布了改朝换代的到来。后周第一名相范质，这时才如梦初醒，知道自己当初派出老赵“抵御北汉契丹来犯”铸下大错。他下殿抓住另一宰执王溥的手腕战战兢兢地说道：“仓卒遣将，吾辈之罪也！”着急忙慌地派出大将，这是我辈的罪过啊！
据说范质的指甲掐着王溥，几乎掐出血来。而王溥则“噤不能对”，也紧张得一句话说不出。
改朝换代，事大骇人，社稷未来、国君处置、自家命运，一切未知。贵如宰执，不得不惊。
范质大名已经流传江湖与庙堂甚久，后周郭威才一践祚，就四处查访其人，据说半年后，在一个隆冬季节，找到了这个传说中的人物。说二人见面时，大雪纷飞，周太祖郭威脱下自己的袍子给范质披上。范质在郭威的知遇下，官职一路飙升，最后做到中书侍郎，兼集贤殿大学士，后兼枢密院事，进右仆射，兼修国史，可称位极人臣。
周世宗六年夏北征，范质因病留京师，世宗赐钱百万，要他延请医师、购置良药。世宗师还，以枢密使魏仁浦为相，命范质与王溥并参知枢密院事。世宗临终，入受顾命，辅佐恭帝。
周恭帝嗣位，范质加开府仪同三司，封萧国公。
显然，范质在后周实在是三朝元老，恩遇甚深。他应该是后周一等一的大人物。老赵兵变，首先要面对范质；而范质，在兵变之后，也必须面对老赵。他俩需要共同解决新朝旧朝之合法性、正当性、合理性问题。
政事堂帝相对峙
兵变后，关于范质与老赵的第一次会晤，史料中可以见到不下十几种说法。有些说法大同小异。“大同”可以勿论，“小异”处则各有玄机。综合诸说，我愿意如此复原现场——
老赵脱掉甲胄黄袍后“诣政事堂”。他在范质的公署而不是殿前都点检公署，静静地等待范质的到来，身边只带了军校罗彦瓌。
武夫罗彦瓌，曾在十三年前，契丹灭后晋时，被契丹派了个差事往南京（今北京）送马千匹。这都是契丹缴获的中原战马。那时的战马就跟热兵器时代的坦克般贵重。罗彦瓌押着马匹走到河北元氏这个地方时，听说刘知远成立了后汉，就将马匹送给了后汉，因功出任护圣指挥使。大宋建立后，他也多次在边地击败契丹，乾德二年（964）春，北汉与契丹攻宋，罗彦瓌与李继勋等击败联军于辽州（今山西左权）。乾德四年二月，又与田钦祚等人击败北汉军于乐平（今山西昔阳）东静阳砦。这是五代十国以来抵御过契丹和契丹附庸国北汉的人物，颇有“民族英雄”的色彩。他现在的角色是老赵的保镖。
范质率王溥、魏仁浦等诸位宰执和后周元老一起来见老赵。范质应该是主动来见老赵，而非由士兵“拥至”。我相信经历丰富的老范知道怎样做。况且，他不过是循例早朝之后回公署而已，不同的是，公署里来了不速之客。
见到老赵后，应该有短暂的对视或寒暄，但范质首先开腔，他说的第一句话是对老赵的谴责。史称“颇诮让”，很有点讥讽指责。他按往常官阶，仍称老赵为“太尉”而不称他为“陛下”，这就等于预先定了调子——他需要在大义面前有所坚守。
他说：“先帝养太尉如子，现在先帝身尚未冷，你怎么能做这事？”
闻听范质此言，老赵痛哭流涕。很多文献记录了老赵的哭泣：《龙川别志》说“太祖性仁厚，流涕被面”。《东都事略》说“太祖性仁厚，呜咽流涕”。《宋史》《宋史纪事本末》《续资治通鉴》《续资治通鉴长编》《皇宋通鉴长编纪事本末》《涑水纪闻》等，无一例外地记录了这一场痛哭。
老赵的痛哭，我不怀疑他的真诚。
如果相信老赵被“阴谋拥戴”是不得已的，是如以往曾经发生过的若干“拥戴”一样，是被强迫的，就可以理解老赵痛哭的真诚。老赵是读过圣贤书的人物，是宅心仁厚的人物，我不相信他会趁人孤弱而预为谋划。有一个最有力的理由：周世宗病逝时只有三十八岁。谁也不会想象他会英年早逝，留下孤儿寡母。说世宗在世之际，老赵就开始阴结死党，预谋取代，实在不切实际，想法未免狂妄。面对圣君赵匡胤，不宜做张做势硬充大明白，好像古来君王个个皆是阴谋家。这类想象近代以来几乎成为思维定式，我不信这类思维定式是理性的。
老赵的痛哭应该是一种无限委屈中的天良发现。但他已经无力拒绝命运。
面对后周老臣范质，老赵已经泣不成声：“吾受世宗厚恩，为六军所迫，一旦至此，惭负天地！将若之何？”
我受到世宗深厚的恩典，却被六军逼迫，一朝到了这个地步，惭愧面对天地！我将怎么办呢？
老赵没有在大军进城之际，威风凛凛地踏入金銮宝殿，而是自己来到宰执公署政事堂，“将若之何”一语，也确实是他此时此地的心境写照。那么多事情要处理，我赵匡胤现在应该怎么办？
