幸运的是，此时商朝的主力部队都在东南地区讨伐作乱的东夷族，一时无法调回。商纣王也不想等死，就武装了大批奴隶，连同首都朝歌的警卫师团，一共17万人，开到牧野这个地方迎战。
周军人数虽少，但师出有名，士气高昂，他们在开战前举行了誓师大会，要为被纣王害苦了的老百姓报仇。两军一交战，商军里的奴隶就纷纷倒戈，17万商军最终大败。商纣王没有办法，只好跑回首都朝歌，登上鹿台，穿上平日喜欢的宝玉衣，自焚而死。
周武王进占朝歌，下令斩下纣王的头，挂在白旗上示众，替老百姓出气。随后又杀了乱国祸水妲己，同时把没跑掉的恶来也一刀给剁了。
蜚廉的结局比儿子恶来好一些，商朝灭亡时，蜚廉为纣王出使北方，回来后，纣王已死，没地方去禀报了。他倒是个愚忠的人，就在霍太山筑起祭坛，向纣王的阴魂报告。在祭祀时，得到了一副石棺，石棺上刻有文字：“天帝命令你不参与殷商的祸乱，赐给你一口石棺，用来光耀你的氏族。”蜚廉一看就明白了，这是上天要让他死！于是一咬牙，为已经灭亡的商朝殉了职。他死后，就葬在了霍太山。
从被商朝的英明领袖商汤重用，到为商朝的腐败领袖商纣王殉难，秦人的首领们神气了550多年，现在从天堂跌落到了地狱，成了周王朝的奴隶。
这口气，他们咽不下，瞪着眼珠忍了几年。等到周武王死后，周成王即位，商纣王的儿子武庚，就趁机率领殷遗民大规模地叛乱，想夺回天下。留在山东的部分秦人氏族，也跟着一哄而起，组织“还乡团”参与了叛乱。
但是，倒退是没有出路的。周成王在着名的政治家周公旦的辅佐下，果断平息了叛乱。最后武庚战死，商遗民的复国战争彻底失败。
平叛之后，紧跟着而来的就是清理阶级队伍，周朝命令所有与叛乱有牵涉的氏族，都要迁出原地，发配到老少边穷地区。这样，山东费国的所有秦人，就只能背井离乡迁到陕西一带了，与早先就到了那里的鸟俗氏会合。
在迁徙的过程中，因为监管不严，有一小批秦人氏族在黄河、淮河边上停了下来，就地定居。后来他们建立了徐、黄、江、葛等微型国家，并以国名作为自己的姓氏。今天的徐、黄、江、葛等姓氏的人，就有可能是早期秦人的余脉。
忍辱负重终于赢得名号3忍辱负重终于赢得名号秦人如今是又栽了，再次从当红宠臣沦为微贱边民，连祭祀“嬴”氏祖宗的权利都给剥夺了，与戎、狄各族杂居。西部的条件艰苦，他们逐水草而居，成了游牧部落，但也有一部分人尝试着种植粟、麻、桑、稻，为定居创造条件。
秦人祖先坚忍不拔的族性，再次爆发出惊人的生命力。如今他们全体成了失败者，翻身遥遥无期，但他们并没有沮丧，你让我插队我就插队、你让我放马我就放马；这辈子翻不了身，还有下辈子、下下辈子。
这批失去内地户籍的中国最早知青部落，在茫茫陕甘大地上扎下了根。
当时周王朝的国运正盛，国土不断扩张，边境也就不断向西延展，秦人知青们也只好不断向西迁移。据考证，最远的已经到达今天的甘肃天水一带。这在古人看来，遥远得就有如今日的土耳其或哈萨克斯坦了。
“艰难困苦，玉汝于成。”这句话，在任何时代都是真理。秦人知青们栉风沐雨地放马，终于凭着他们放马的技术，迎来了命运的转机。
年复一年，周朝的王位，传到了周武王的曾孙周穆王的手里。这位国王就是传说中的“穆天子”。他在征伐西方的途中，曾经驾着“八骏”之车，前往昆仑山下，去会见当地一位温文尔雅的女酋长西王母。
据说，会面的那天，穆天子拿出白圭、玄璧等玉器赠送给西王母。第二天，他又在瑶池宴请西王母，两人相谈甚欢，作诗相互祝福。
这个传奇的睦邻故事，出自《穆天子传》。
穆天子是个奇人，《穆天子传》也是一部奇书。那是在晋太康二年，一个无名的盗墓贼纠集了几个恶徒，挖开了战国时期魏襄王的陵墓。几个小子在陪葬品中发现了一部竹片书，这就是《穆天子传》。
据这部书记载，为穆天子驾车的人，叫做造父。这个造父，就是蜚廉的第六世孙。
造父的职业，是老祖宗从事的行当。他在驾车技术上，的确有家族传承，能够“日行千里”，不仅送穆天子去见了西王母，还让穆天子迅速平定了一次叛乱，由此立下大功。穆天子很器重造父，一高兴，就把赵城封给了他。从此，造父这一族就自称为赵氏。
