前二三六年（秦王政十一年 韩王安三年）
二十四岁。丞相昌平君三十六岁。李斯（四十五岁）使韩。
前二三五年（秦王政十二年 楚幽王三年 赵王迁元年）
二十五岁。吕不韦（五十八岁）自杀于河南。丞相昌平君熊启（三十七岁）与丞相颠监制铜戈。
前二三四年（秦王政十三年 楚幽王四年）
二十六岁，之河南。赵高（二十三岁）被选拔为尚书卒史。进入秦宫，仕于秦王。丞相昌平君三十八岁。
前二三三年（秦王政十四年 韩王安六年）
二十七岁。韩非入秦，死。韩王请为臣。丞相昌平君三十九岁。
前二三二年（秦王政十五年 燕王喜 二十三年）
二十八岁。燕质子太子姬丹自秦亡归。丞相昌平君四十岁。
前二三一年（秦王政十六年 韩王安八年）
二十九岁。韩南阳假守腾献地。丞相昌平君四十一岁。
前二三0年（秦王政十七年 韩王安九年）
三十岁。内史腾攻韩，俘韩王安。华阳太后死。幼子胡亥生一岁。丞相昌平君熊启（四十二岁）与丞相隗状监制铜戈。
前二二九年（秦王政十八年 赵王迁七年）
三十一岁。王翦攻赵。丞相昌平君四十三岁。
前二二八年（秦王政十九年 楚幽王十年 赵王迁八年）
三十二岁。楚幽王熊悍卒，楚哀王熊犹立。二月，楚王负刍杀哀王及其母舅李园兄妹立。王翦破赵都邯郸，俘赵王迁。赵公子嘉奔代，自立为代王。嬴政之邯郸，活埋旧仇家。母帝太后卒。丞相昌平君四十四岁。
前二二七年（秦王政二十年 燕王喜二十八年 楚王负刍元年魏王假元年 赵代王嘉元年）
三十三岁。荆轲刺秦王。王翦攻燕。徙故韩王安居郢陈□山。丞相昌平君四十五岁。
前二二六年（秦王政二十一年 燕王喜二十九年）
三十四岁。王翦攻燕，破燕国首都蓟，燕迁往辽东。李信得太子丹首献秦王。韩国故都新郑反。故韩王安死于郢陈□山。王翦罢将归老频阳。昌平君（四十六岁）罢相迁徒郢陈□山，居韩王安地。
前二二五年（秦王政二十二年 魏王假三年 楚王负刍三年）
三十五岁。王贲水淹大梁，魏王假降，魏亡。李信，蒙武攻楚。昌平君（四十七岁）反秦于郢陈。李信，蒙武回军，大败。
前二二四年（秦王政二十三年 楚王负刍四年）
三十六岁。嬴政之频阳强起王翦出征。昌平君（四十八岁）与秦军战郢陈。王翦攻楚，破楚都寿春，俘楚王负刍。嬴政之郢陈。
前二二三年（秦王政二十四年 楚王熊启元年）
三十七岁。楚军大将项燕拥立昌平君（四十九岁）为楚王，反秦于淮北。王翦破楚军，昌平君死，项燕自杀，楚亡。
前二二三年（秦王政二十五年 燕王喜三十三年 赵代王嘉六年）
三十八岁。王贲攻辽东，俘燕王喜，燕亡。攻代，俘代王嘉，赵亡。
前二二一年（秦王政二十六年 齐王建四十四年）
三十九岁。王贲与蒙恬攻齐。俘齐王建，齐亡。天下统一，议帝号。称皇帝。李斯（六十岁）为廷尉，反对分封，主张全面郡县制，始皇行之。
前二二0年（秦始皇二十七年）
四十岁。第一次巡游，之陇西北地。修驰道。
前二一九年（秦始皇二十八年）
四十一岁。第二次巡游，东至海，遣徐福入海求仙药，琅邪刻石。客卿李斯（六十二岁）随行。
前二一八年（秦始皇二十九年）
四十二岁。第三次巡游，博浪沙遇刺。之罘刻石。东观刻石。
前二一七年（秦始皇三十年）
四十三岁。屠雎领秦军五路攻南越。
前二一六年（秦始皇三十一年）
四十四岁。逢盗兰池。
前二一五年（秦始皇三十二年）
四十五岁。第四次巡游，李斯（六十六岁）同行，碣石刻石。遣韩终、侯生等求仙药。蒙恬伐匈奴。
前二一四年（秦始皇三十三年）
四十六岁。再次出兵进攻南越。蒙恬渡河筑长城。
前二一三年（秦始皇三十四年）
四十七岁。发五十万军民戍岭南。丞相李斯（六十八岁）上言焚书。始皇行之。
前二一二年（秦始皇三十五年）
四十八岁。自称真人。修直道。建阿房宫。候生、卢生等逃亡，处罚方士。扶苏谏，出至上郡监军。
前二一一年（秦始皇三十六年）
四十九岁。陨石落东郡。使博士为仙真人诗、。迁三万户至北河，榆中。
前二一0年（秦始皇三十七年）
五十岁。七月，第五次巡游，死于沙丘。胡亥（十九岁）、赵高（四十七岁）、李斯（七十二岁）有沙丘之谋，伪造遗诏，逼迫扶苏自杀，二世胡亥立。九月，葬骊山。后宫无子者皆令从死。
前二0九年（秦二世元年）
十月，二世即位。杀蒙恬、蒙毅兄弟。
四月，诛杀诸公子公主。
七月，陈胜起兵于大泽乡。攻占陈县，建立张楚政权，楚国复国。
八月，武臣为赵王，赵国复国。
九月，田儋起兵称齐王，齐国复国。韩广称燕王，燕国复国。项梁起兵于会稽。刘邦起兵于沛县。
前二0八年（秦二世二年）
十二月，陈胜败死。张楚亡。魏咎立为魏王，魏国复国。
一月，楚王景驹立。赵王歇立。
六月，项梁拥立楚怀王。韩王韩成立，韩国复国。
七月，赵高为丞相。田假立为齐王。
八月，田荣立田市为王。魏豹为魏王。
前二0七年（秦二世三年）
十二月，项羽大破秦军巨鹿下。
七月，赵高专权，指鹿为马。章邯投降项羽。
八月，望夷宫政变，赵高杀二世。嬴婴立为秦王，杀赵高。
九月，秦王嬴婴遣兵拒刘邦于峣关及蓝田，兵败。
前二0六年（汉元年）
十月，秦王嬴婴降，秦亡。
附录三 秦王婴父子列传
秦王婴者，始皇帝弟长安君成蟜子也。
庄襄王为秦质子于赵，娶赵姬生政于邯郸。长平战起，赵军大败，秦军围邯郸。吕不韦护庄襄王脱出，赴秦军归，娶韩夫人生成蟜，夏姬爱之。夏姬者，韩人，庄襄王生母也。
后数年，赵送赵姬与政归。及庄襄王即位，尊华阳夫人为华阳太后。夏姬为夏太后，两宫并立。韩夫人与夏太后亲，赵姬附华阳太后。
秦王政五年，微夏太后意，成蟜使韩，不用甲，不伸威，韩出百里之地，遂封长安君。
七年，夏太后薨。帝太后权大，宠用嫪毐，稍侵韩夫人与成蟜。
八年，长安君成蟜将军击赵，反屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。嫪毐有告反之功，封长信侯。
成蟜留赵，封绕。子婴留咸阳，在襁褓中，华阳太后怜而护之。
二世即位，听李斯赵高，欲诛蒙氏，婴进谏曰：[臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜用荆轲之谋而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也！而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。二世不听。
二世与赵高谋，尽诛诸公子公主。婴为二世从兄，以故得幸无患害。
陈胜吴广乱起，秦巨鹿战败，章邯军降，刘邦军直武关。赵高逼杀二世于望夷宫，立婴为秦王。婴与两子及宦者韩谈谋，刺杀高，夷其三族。使秦军守蓝田，军败，遂降刘邦，在位四十六日。项羽入咸阳，诛婴及秦王族，事在《史记秦始皇本纪》。
治史者曰：贾生言秦之亡：[子婴立，遂不悟。藉使子婴有庸主之才而仅得中佐，山束虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀未宜绝也。]误哉！余补《史记》，推言婴为长安君成蟜子，及读子婴諌二世存蒙氏而远奸臣，诛赵高而讨叛逆。遣兵据守蓝田，存亡救难之举具矣。然大势已去，回天无力，孤立无亲，微弱无助。即位旋即，餐未及下咽，酒未及濡唇。楚兵已抵霸上。素车婴组，奉其符玺，归降以免秦人于屠戮。子婴君王之质明矣，死生之义备矣，班盂坚之论，诚有可取之义哉。子婴墓，闻在临潼刘家村，二00七年春，余访求不得，言已毁于文革，伤痛感怀！暴虐何论古今。
{秦王婴父子刊传（译文）｝
秦王婴，是秦始皇的弟弟长安君成蟜的儿子。
子异（后来的秦庄襄王）在赵国做人质时，娶赵姬为妻，在邯郸生下了长子嬴政。长平之战爆发，赵军大败，秦军围困了邯郸。吕不韦护送子异脱出围城奔赴秦军，回到了秦国。子异在咸阳另外娶了韩国出身的韩夫人，生下了次子成蟜。成蟜得到了夏姬的格外宠爱。夏姬，出身于韩国的王族，是子异的亲生母亲。
数年以后。赵国将赵姬与嬴政送归秦国。庄襄王子异即位以后，尊养母华阳后为华阳太后，亲母夏姬为夏太后，两宫并立。韩夫人亲近夏太后。赵姬依附于华阳太后。
秦王政五年。出于夏太后的安排，成蟜出使韩国，兵不血刃，韩国被迫献出百里的土地与秦国。成蟜因此被封为长安君。
七年，夏太后去世。帝太后赵姬权势膨胀，日渐侵凌韩夫人与成蟜。
八年，长安君成蟜领军进攻赵国，在屯留叛秦降赵。结果，参与叛乱的将士都被处死，参与叛乱的庶民被迁徒到临洮。帝太后的宠臣嫪毐因为告发反叛有功，被封为长信侯。
成蟜留在了赵国，被授予封地绕。他的儿子婴留在咸阳，尚在襁褓中，受到了祖母华阳太后的怜爱和保护。
秦二世即位以后，听信赵高和李斯，准备诛杀蒙恬、蒙毅一族，嬴婴劝谏说[臣下听说，赵王迁诛杀良将李牧而起用颜聚为将，燕王喜私用荆轲之谋而背弃和秦之约，齐王建杀戮旧臣而用佞幸后胜，这些耳详能熟的事情，皆是骤然变更人事，导致国家灭亡，主上身首异地的教训。蒙氏世代大臣，三世有功于秦，是国家的栋梁，主上刚刚即位就无故诛杀开，臣下窃以为不可。臣下有耳闻，处事轻易的人难以治理国政，一意孤行的人不可以辅佐主上。诛杀忠臣而重用无廉行节操的人，这是内使群臣陷于不信而外使将帅离心的事情，望陛下熟虑。]二世没有听从。
在二世与赵高的策画下，将诸位公子、公主全部诛杀。嬴婴是二世的从兄，不在诛杀的计划中，有幸得以保全。
陈胜吴广叛乱蜂起，秦军在巨鹿战败，大将章邯耶投降项羽，刘邦领军逼近武关。赵高发动政变，在望夷宫逼迫二世自杀，立嬴婴为秦王。嬴婴与两个儿子以及近臣韩谈密谋，刺杀赵高，夷灭他的三族。派遣秦军包围蓝田，失败，刘邦军进入霸上。于是投降，在位仅仅四十六日。项羽进入咸阳以复，诛杀嬴婴以及秦国王族。这些事情，都记录在《史记秦始皇本纪》当中。
治史者说：贾谊在总结秦亡的教训时说：[子婴被立为秦王，仍然没有醒悟。如果子婴有平庸以的君主之才，只要得到中等程度的辅佐，山东地区虽然叛乱，三秦地区仍然可以保全所有。秦的宗庙祭祀未必会绝灭。]这是错误的结论！我补写《史记》，推断赢婴是长安君成蟜的儿子，当读到嬴婴劝谏二世宽恕蒙氏疏远奸臣，诛杀赵高讨伐叛逆，派遣军队守卫蓝田时。深感他存亡救难的举措是相常周全。然而，当时秦国的大势已去，他回天无力，孤立无亲，微弱无助。刚刚即位，饭尚未咽下肚，酒尚未沾上唇，楚军已经抵达霸上，他乘丧车系绶带，手奉玺印归降，使秦国吏民免于被屠杀。作为君王，嬴婴的资质不可不谓果断贤明，作为个人，他所展现的生死大义，也是到达了完备的境界啊。嬴婴的墓，听说在临潼刘家村，二00七年春天，我去寻访而没有结果，据说已经在文革中被毁壤，伤痛感怀，暴虐的事情，古今都有。
{秦王婴父子年表｝
父 成蟜
年代 年龄 事件
秦昭王51年（前二五六年） 1岁 成蟜生于咸阳。
秦昭王56年（前二五一年） 6岁 赵姬与嬴政回到咸阳。
孝文王元年（前二五0年） 7岁 嬴异为王太子。
庄襄王元年（前二四九年） 8岁 华阳太后与夏太后两宫并立。
秦王政元年（前二四六年） 11岁 赵姬为太后。
秦王政3年（前二四四年） 13岁 质自赵归？
秦王政5年（前二四二年） 15岁 使韩，韩献百里之地，封长安君秦王政7年（前二四0年） 17岁 夏太后薨。帝太后势大，宠嫪毐秦王政8年（前二三九年） 18岁 反屯留，降赵。嫪毐因告反之功封长信侯。
子婴
年代 年龄 事件
秦王政8年（前二三九年） 1岁 生于咸阳。成蟜之乱，华阳太后怜而护之。
秦王政9年（前二三八年） 2岁 嫪毐之乱，帝太后被放逐。
秦王政10年（前二三七年） 3岁 吕不韦免相，迎帝太后回咸阳。
秦王政14年（前二三三年） 7岁 韩王请为臣。
秦王政17年（前二三0年） 10岁 华阳大后薨。韩王安降。
秦王政21年（前二二六年） 14岁 昌平君免相出京徙陈。
秦王政22年（前二二五年） 15岁 昌平君反秦。
秦王政26年（前二二一年） 19岁 秦统一。
秦始皇35年（前二一二年） 28岁 扶苏受谴出京到上郡。
秦始皇37年（前二一0年） 30岁 始皇死，扶苏自杀，李斯赵高立胡亥。
秦二世元年（前二0九年） 31岁 二世毅蒙氏，婴谏之，不听。
二世尽诛诸公子公主，婴以从兄故，得免。
秦二世三年（前二0七年） 33岁 赵高逼杀二世，立婴。婴与子及韩谈谋，刺杀赵高。
遣军距刘邦军于蓝田。
汉元年 （前二0六年） 34岁 十月，降刘邦。不久，被项羽诛杀。
附录四 昌平君列传
昌平君者，楚考烈王庶子也，名启。顷襄王二十七年，秦楚平，使太子元入质于秦，秦留之十年。启生于秦，其母，盖秦昭王之女也。
顷襄王三十六年，王病重，元与春申君谋，只身亡归。秋，顷襄土卒，元立，是为考烈王。
启与母俱留秦，与舅母华阳太后亲。及子异为华阳夫人养子，遂与子异亲。庄襄王即位，启以至亲入仕，华阳太后宠之，封昌平君。
庄襄王卒。子政十三岁代立为秦王，委政于太后与大臣。太后者，华阳太后、夏太后与帝太后也。大臣者，相国吕不韦、昌平君与昌文君等也。
秦王政九年，王亲政，嫪毐作乱于咸阳。王令相国、昌平君、昌文君定之。是时，昌平君盖为御史大夫，多与力焉。嫪毐事，竟及吕不韦。秦王政十年，吕不韦免，昌平君为相。
十二年，启与左丞相颠监造铜戈。颠，或疑为昌文君也。十七年，华阳太后薨，秦王益壮，昌平君不自安。是时，左丞相为隗状，启与状造戈于合阳。
二十一年，秦王欲攻楚急，王翦慎之，言不用，谢病归老频阳。昌平君附王翦，另有微辞。俱失秦王意。新郑反。韩王安死于郢陈□山。昌平君徙于郢，居韩王死处，有死士属之。
二十二年，李信、蒙武攻楚。昌平君反秦于郢陈，李信、蒙武军回，遂大败李信军，杀七都尉。
秦王大怒，之频阳强起王翦，使击楚，攻陈，南至平舆，破寿春，虏楚王负刍。楚将项燕立昌平君为楚王，反秦于淮北。事在秦王政二十三年。
二十四年，王翦、蒙武攻楚，大破楚军于蕲，昌平君死，项燕自杀，楚亡。
治史者曰：余之陈（今淮阳），访楚都故迹。顷襄王二十一年，秦将白起拔郢。楚徙都陈。顷襄王卒，葬陈，墓今在平粮台。考烈王得春申君助，亡归立于陈。韩王安迁死，昌平君反秦，张良学礼，张耳陈余避秦难，具在陈。及至陈胜兵起，诈称扶苏项燕，号张楚都于陈。七十余年间，淮阳何其为天下之要冲，时局之枢轴也？
及余访商水，始察陈之阳城乃陈胜故里，胜岂非陈之后乎？阳城故址在今扶苏村，东有扶苏墓。昌平君勾通秦楚，连接扶苏项燕，其据陈反秦为楚之旧事，岂有故迹可寻乎？
秦灭六国，天意也，六国抗秦，人情也。昌平君王孙跨国乱世难涉，朝朝暮暮秦楚两心，彼浮沉于天意人情之际，踌躇于楚父秦母之间，始于秦而终于楚，岂非时也，岂非命哉。
{昌平君列传（译文）｝
昌平君，是楚考烈王的庶子，名字叫做熊启。楚顷襄王二十七年，秦国与楚国和好，楚国派遣太子熊元到秦国做人质，被留在秦国十年之久。熊启出生于秦国，他的母亲，应当是秦昭王的女儿。
楚顷襄王三十六年，顷襄王熊横病重，熊元与春申君密谋，单身从秦国逃亡，回到楚国。同年秋天，顷襄王病逝，熊元被立为楚王，这就是考烈王。
熊启和母亲一道留在秦国，亲近舅母华阳太后。到了子异认华阳太后为养母的时候，熊启于是与子异也亲近起来。庄襄王子异即位，熊启以王室至亲的关系出仕，受到华阳太后的宠爱和信任，受封为昌平君。
庄襄王病逝，长子嬴政十三岁，被立为秦王。委政于太后于大臣。当时，太后有三位，嬴政的养祖母华阳太后、亲祖母夏太后、母亲帝太后。大臣有多位，主要有相国吕不韦、昌平君和昌文君等人。
秦王政九年，嬴政亲政，长信侯嫪毐在咸阳发动武装政变。秦王命令相国吕不韦、昌平君和昌文君领兵平定叛乱。当时，昌平君当为御史大夫，为平叛出力甚多。嫪毐的案件，牵涉到吕不韦。十年，吕不韦被免相，昌平君被任命为丞相。
十二年，右丞相熊启与左丞相颠共同监造铜戈。十七年，华阳太后过世，秦王日益成长壮大，昌平君愈益感到旁落不安。这个时候，左丞相是隗状，熊启与他一道监造在合阳制造的铜戈。
二十一年，秦王急欲攻灭楚国，大将王翦慎重其事。谏言不为所用，被贬斥罢将，称病回到故乡频阳养老。丞相熊启在朝廷的会议上附和王翦，另有隐情微辞，同时失去秦王的信任。就在这个时候，韩国故都新郑发生叛乱，被俘后迁徙到郢陈□山的韩王安受牵连死去。于是，秦王将昌平君罢相，迁徙到韩王安死去的地方，有敢死之士追随他前往。
二十二年，李信、蒙武领军进攻楚国。昌平君在郢陈起兵反秦，迫使李信、蒙武军撤回。在楚军的夹击下，李信军大败，部下七名都尉被杀。
秦王大怒，亲自前往频阳陈谢，强使王翦出任大将，领军进攻楚国。围困郢陈，南出平舆，攻破楚国都城寿春，俘虏楚王负刍。于是楚国大将项燕拥立昌平君为楚王，撤退到淮北继续抗秦。这一连串事件，都是发生在秦王政二十三年。
二十四年，王翦、蒙武继续攻击楚国，在蕲县大破楚军，昌平君战死，项燕自杀，楚国至此灭亡。
治史者说：我到陈地（今淮阳），访问楚国的都城故迹。楚顷襄王二十一年，秦将白起攻陷楚国都城郢，楚国被迫迁都到陈。顷襄王过世，埋葬在陈，墓在今天的平粮台。楚考烈王得到春申君的帮助，从秦国亡归楚国，在陈被立为王。韩王安迁徙死亡，昌平君反秦复楚，张良学习仪礼，张耳陈余躲避追捕，这些名人往事，都发生在陈。到了陈胜起兵反秦，诈称秦公子扶苏和楚大将项燕复活，建立张楚政权建都于陈。七十余年间，淮阳为什么会成为天下的要地，时局的轴心呢？
到了我访问商水，方才察明陈之阳城是陈胜的故乡，陈胜或许是古陈国公族的后裔？阳城遗址在今扶苏村，束面有扶苏墓。昌平君是勾通秦国和楚国，连接扶苏和项燕的人物，他在陈起兵反秦复楚的往事，也还能够寻找得到留踪遗迹吗？
秦灭六国，顺从了天意。六国抗秦，也是人情使然。昌平君身兼秦楚两国王室贵胄，难以跨越离合兼并的乱世，免不了在秦楚两国间犹疑。他在天意和人情之间浮沉，在父亲的楚国和母亲的秦国之间游移，以在秦国建功立业开始人生，以回到楚国救亡称王结束生命，难道不正是失势造就的人物。命运的一种自然归宿吗？
{昌平君年表｝
年代 年龄 事件
秦昭王34年 1岁 生于咸阳。
秦昭王44年 9岁 熊元亡归楚。熊启与母俱留秦。
庄襄王元年 22岁 进入秦国政界。
秦王政元年 25岁 成为辅佐年幼的秦王的大臣之一，受封为昌平君。
秦王政9年 33岁 担任御史大夫。嫪毐之乱爆发时，与相国吕不韦一道受命镇压叛乱。
秦王政10年 34岁 吕不韦免相，昌平君出任丞相。
秦王政12年 36岁 监造[十二年丞相启颠戈]。
秦王政17年 41岁 监造[十七年丞相启状戈]。
秦王政21年 45岁 免相出京，迁徙到郢陈。
秦王政22年 46岁 起兵反秦于郢陈，大破李信军。
秦王政23年 47岁 项燕立昌平君为楚王，反秦于淮北。
秦王政24年 48岁 军败死。楚亡。
附录五 焚书坑儒，半桩造的历史
历史，像是一个说故事的评书场。为名人说故事。
千百年来，许多人围绕着秦始皇编造了一个又一个故事，真假参半，添油加醋。他的家世，被涂抹得阴暗淫乱。说他的父亲是吕不韦，一个出身于外国的大商人，说他的母亲养面首生孩子，发动政变要夺秦王的权。他的为人，被渲染得暴虐恐怖，说他的声音如同豺狗，内心如同虎狼，说他焚书坑儒，灭绝文化。
近年来，我着手考察秦始皇的历史，追究秦始皇的故事，清理有关秦始皇的传闻和神话，随着清查工作的进程，两千年来烧得通红的虚火渐渐熄灭，冷澈透明的真相一一浮现出来。吕不韦不是他的父亲，他的母亲也不曾想要夺他的权。他有第一流的遗传基因，相貌堂堂，行动敏捷。他听信了老鼠丞相李斯的坏主意。确是下了焚书令，但是，他不反儒，也未曾坑埋儒生。不但没有坑埋儒生，说他坑埋了四百六十名方士的故事，也是编造的谎言。现在看来。有关秦始皇的一生，多半要推倒重来。
{焚书可靠，坑儒可疑｝
焚书的事情，详见于《史记．秦始皇本纪》。纪事说：秦始皇三十四年，在咸阳宫的酒席宴上，博士们之间发生了争论，争论的主要分歧，在于秦政府是否应常以历史传统为师，修正全面实行郡县的政策。秦始皇将这个问题下到朝廷会议继续讨论。在廷议的讨论中，一贯主张全面郡县制的丞相李斯，大力强调薄古厚今，进而提出焚书的建议。李斯的建议。被秦始皇采纳，作为法令，颁布执行。
焚书这件事情，是秦帝国君臣间经过议论后，颁发并执行重大政令的政治事件。《史记》的纪事中，时间、地点、人物、事情都有明确的交代，焚书诏令的产生和下达的也符合秦代政令的程序，文本的信用度相当高。深入追究下来，这件纪事，司马迁是根据《奏事》这部书写成的。《奏事》是记载秦国大臣的上奏文和名山刻石的史料集，是可信的第一手史料。从而，焚书，作为历史事实，可以说是铁板钉钉，古今中外，没有人去冒傻气瞎质疑，浪费时间精力。完全可以断言论定。《史记秦始皇本纪》中关于焚书的记载，是可靠的信史。
坑儒的事情，也见于《史记秦始皇本纪》。然而，对照之下，坑儒的纪事，很像是一段起伏跌宕的故事，事情起于秦始皇求仙求药的个人喜好，变化于方士们的不满脱逃，突变于秦始皇的一怒之间，进而牵连到公子扶苏的命运。这段纪事，作为传闻故事来阅读，作为野语村言来赏析，固然是不错的文学作品，作为历史纪事来看，却是相当不靠谱，到处都是欲盖弥彰的漏洞。我们不妨一一挑出来看看。
{[坑儒]疑点一：受害者称谓的奇怪变化｝晚年的秦始皇惧怕死亡，他的主要心思，都放在追求长生不老上，这是坑儒事件的起源。
在古代中国，修炼长生不老之术，提炼仙丹仙药的人，被称为方士。方士是古代的气功师，也是古代的化学家，在思想流派上与道家息息相关。为了迎合秦始皇的喜好，大量的方士被召集到秦始皇身边，进进出出，数量有三百人以上。其中，最有名的有徐福、侯生、卢生和韩众等人，他们受到秦始皇的礼遇厚赏，四处为秦始皇寻找不老的仙药。
仙药哪里找得到？卢生和侯生等一帮方士们，实在是有些玩不转了，于是串通起来，一起大逃亡。这是坑儒事件的导火线。《史记秦始皇本纪》记载由此引爆的坑儒事件说：始皇闻亡，乃大怒曰：[吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方街士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞（妖）言以乱黔首。]于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑（坑）之成阳，使天下知之，以惩后。
这段纪事说，秦始皇听说方士卢生和侯生逃亡以后，大怒说道：[我没收天下的书籍，将其中没有用的通通清除。广泛召集了很多文学、方术之士，希望由此振兴太平，让方士们寻求仙药。现在了解到韩众逃亡不归，徐福等人的耗费数以亿计，末了还是得不到仙药，传来的都是相互告发谋利图私的消息。对待卢生等人，我不但尊重，而且赏赐甚厚，现在反而诽谤我，以此加重我的不德。对于在咸阳的诸生，我派人查问，其中有人制造妖言，惑乱百姓。]于是派遣御史一一审问诸生，诸生们相互告发以解脱自己。犯禁违法的有四百六十余人，全部在咸阳活埋，让天下都知道，以惩戒后人。
上面的纪事，就是所谓坑儒事件的第一文本，千百年来有关坑儒的种种故事议论，都是从这段纪事生发出来的。下面，我请大家仔细阅读这段文本，在阅读的时候，请注意下面的疑点。
在坑儒事件中具体提到名字的人都是方士。侯生和韩众，韩国出身的方士。徐市，就是徐福，齐国出身的方士。卢生，燕国出身的方士。这些有名有姓的方士多年出没在秦始皇身边，糊弄秦始皇，终于引发了秦始皇的怒气，当然地成了坑儒事件的打击对象。
但是，当秦始皇大怒时，被谴责的对象由方士变成了[文学方术士]。[方术士]，就是方士。[文学]，就是文学之士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士。不过，我提请大家注意的是，这里提到的文学，没有一个有真名实姓，都是含含混混，一笔带过的。
进而到了这段文字的下半段，文学方术士被变更成了[诸生]。诸的意义是多，生的意义是学生，诸生的字面意义，是多位学生，后来往往用来指学习经书的儒生。以[诸生]取代[文学方术士]，淡化了方士，强化了儒生，当然，这种浓淡之间的人为涂抹，毕竟还是有些偷偷摸摸，是在隐晦处进行的。
{[坑儒]疑点二：谁添加的说明？｝
在《史记秦始皇本纪》中紧接着这段纪事的，是公子扶苏登场劝谏秦始皇不要重罚儒生的纪事。这段纪事的原文是这样的：益发谪徒边。始皇长子扶苏谏曰：[天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。]始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。
这段纪事说，于是益发征调罪人徙边。始皇帝的长子扶苏劝谏道：[如今天下刚刚安定，远方的百姓尚未归附，诸生都是诵读和师法孔子的人，如今父皇以重法惩处他们，儿臣担心天下不安，望父皇明察。]秦始皇怒气上来，派遣扶苏到上郡蒙恬军中去做监军。
非常明显，这段纪事是作为有关坑儒事件的一条重要补充而添加上去的。按照常理讲，坑儒事件起源于方士，扶苏劝谏秦始皇，话当从方士求药开始，奇怪的是他没有提及这些，而是突如其来地扯到诸生，而且，他话里的诸生，意义变得非常明确了，就是诵读和师法孔子的儒生。看得出来，扶苏这句话，明显的是一句掐头去尾，有意图地剪裁历史的话。这句话，不像是为了劝谏秦始皇说的，倒像是为说明诸生就是儒生而说的。如果没有这条添加的说明，秦始皇坑埋的是儒生这件事情就站不住脚。
为了便于大家识破真相，我将上述资料中坑儒事件受害者的称谓变化做了一个整理如下：①方士─②文学方术士─③诸生─④[皆诵法孔子]的儒生。体察这种变化，难免不使人对这段纪事的真实性产生怀疑，隐约感觉在这段文字的背后，有一只暗藏的黑手，巧妙地偷换了历史的内容？
{[坑儒]疑点三：受害者处刑的奇怪｝
根据前一段纪事，秦始皇大怒以后，下令将这批文学方术士，交给了御史处置，[于是使御史悉案问诸生]。御史；或者是指负责监察的御史，也可以是御史大夫的略称。御史大夫是副丞相，法务在其职责内，御史们都归他管辖，他们办公的地方，叫做御史台。
按照秦国的制度，文学方术士们交由御史处置，他们将接受严格的法律审判。根据秦始皇怒气中口述的罪名。他们将被定以[妖言]的罪名，处以腰斩之刑。从记载的结果来看，他们是被活埋处死的。然而，根据我们已经了解得比较多的秦汉法律，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有活埋处死的律文和案例。在秦汉历史上，活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，而且，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。有名的比如，秦国大将白起活埋赵国四十万战俘，项羽活埋秦国二十万降卒。由此看来，编造这段故事的人对于法律不太专业，留下了作伪的马脚？
{[坑儒]疑点四：杀了小鬼，放了阎王｝
活跃于秦始皇身边的方士大约有三百人之多，其中有名有姓者有五人，韩众（终）、侯生、卢生、石生和徐福（市）。他们都曾经受到秦始皇的礼遇和厚赏，积极为秦始皇寻找仙人和仙药。侯生，韩国人。卢生，燕国人。徐福，齐国人。韩众和石生，出身不详。
在所谓的坑儒事件中，方士卢生、韩众和侯生等逃亡，没有受到法律的制裁，从此下落不明。石生也是没有了消息。徐福是与韩众和侯生等一起直接受到秦始皇谴责的人，指名道姓，罪行最重。奇怪的是，徐福并没有受到事件的影响，他没有逃亡，也没有受到法律的追究，他逍遥法外，一直在琅邪台愉快地生活，继续为秦始皇寻找永远找不到的仙药。
根据《史记秦始皇本纪》的记载，就在坑儒事件的第二年，也就是秦始皇三十七年，秦始皇第五次巡游天下，又来到了琅邪台，再一次与徐福相见。秦始皇不但没有将徐福绳之以法，反而再一次听信徐福的巧语花言，乘船下海射大鱼，亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。由此看来，在所谓的[坑儒]事件中，被坑的都是名不见经传的无名小鬼，罪大恶极的四名阎王，不是逃亡就是安然无恙，这种名不符实的结局，实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士？至于将这件事情说成是[坑儒]事件，可以肯定是别有用心的编造。
{[秦始皇坑术士]──方士们编造的故事｝遍查《史记》以前的文献，都没有提到过秦始皇坑方士的事情。
贾谊是活跃于汉文帝时代的政论家，他撰写《新书过秦论》专门讨论秦始皇和秦政失败的原因，他在该文中对秦始皇焚书一事多次予以严厉的批评，对于坑方士的事情，完全没有提到。
淮南王刘安活跃于武帝初年，他主编了《淮南子》一书，对于道家很是推崇。董仲舒是独尊儒术的发案者，他着有《春秋繁露》一书，是儒家的经典。这两个人，都比司马迁老，这两本书，都比《史记》早，都没有说过秦始皇曾经坑埋过方士。
根据我最新的调查结果，坑方士这件事情，本是一段流传于西汉初年的历史故事，这段故事的原型，见于《说苑反质》篇。这篇故事，比《史记秦始皇本纪》所载的故事更完整，更生动，更好听，典型的一条街谈巷语，道听涂说的秦始皇段子。这条段子的前半段大体同于《史记》坑方士的纪事，在这条段子的后半段中，逃亡的方士侯生被抓住了，秦始皇亲自升堂审问，准备痛斥后处以车裂的酷刑。结果呢？这位侯生大人，临危不惧，正义凛然，他口若悬河，对怒气冲冲的秦始皇来了一段长篇说教，直说得秦始皇先是默然不语，继而觉悟动摇，最后威叹悔过，释放了侯生。一派为方士脸上贴金的野语村言。
司马迁是严谨的历史学家，他口风紧，不乱编故事，但是，他耳朵长，爱听故事。他编撰《史记秦始皇本纪》，主要使用秦国政府的纪录、奏事诏令和石刻等资料，这些都是比较可靠的史料。不过，这些史料比较枯燥，缺少故事文采。为了使纪事更加丰满而有血有肉，司马迁也在战国以来流传的历史故事中选取了一部分材料添加进去，这些故事生动有趣，精采动人。但是，这些动人故事的可信性比较低，有些纯属超时空的天方夜谭，坑方士的纪事，就是其中之一，属于不可信的一个。
司吗迁是有思想有独立人格的历史学家，《史记》是私家著作。司马迁编撰《史记》，有自己的著作宗旨和编撰意图。他写《史记》的时候。正是汉武帝热衷于信神求仙，方士们再次大红大紫的时期。被方士们捉弄得神魂颠倒的汉武帝，脑子进了水，闹得家国不宁，一时间想要去国离乡，舍弃妻子儿女，升天成仙。司马迁看不惯这些荒唐事情，又不能明说，他于是在《史记》中采用秦始皇坑方士的故事，借古讽今，讽喻汉武帝如同秦始皇一样偏执迷信，也谴责和警告那些装神弄鬼的方士，你们早晚也要如同秦始皇坑方士一样被坑埋，所以，他截取了方士们被坑的上半段，舍弃了侯生教育秦始皇的下半段。想来，因为偏爱选用这个故事的意义，对于这个故事的真伪，他没有做严格的鉴定。
{焚书坑儒：儒生们制造的二次八卦｝
秦始皇坑儒，是一个比坑方士更荒唐的二次八卦。这个八卦，是儒生们改编坑方士这个假故事加工制造出来的，改编的年代是东汉，加工的方法比较高明，将真焚书和假坑方士合为一体，混为一谈。浑水中再将被焚的诸种书籍偷换成儒家的经书，将被坑的方士偷换成读经书的儒生。
考察西汉一代，焚书坑儒这用语还没有出现。方士们编造秦始皇坑方士的故事，本来是为了美化自己，告诫诸杀方士的帝王终究是要后悔的。这个假故事，渲染一种宗教的献身精神，方士们以生命的付出，换来了正义的荣光。不过，在西汉时代，对于方士们自编自叙，津津乐道的这个故事，其他各派人士大都不以为然，甚至有种幸灾乐祸的痛快感。汉武帝以来，继方士之后兴起的儒生们，开始也持同样的态度，并没有想到接手这个故事，来一番冒名顶替的改造。
经过王莽之乱，东汉建国，中兴之君光武帝喜好经术，二代明帝，三代章帝一脉相承。儒学成了国教，儒家的经典有了朝廷的钦定，解释经典的传文，也有了官方的认可，上行下效之下，掀起一阵改造历史，附和经书的风潮。卫宏是活跃于光武帝时代的儒学经师。他为钦定的儒家经典作序。在《诏定古文官书》中将秦始皇坑方士的故事做了偷梁换柱的改造。在这个改造的故事中，本来没有的坑儒地点，正式确定在始皇陵南面的骊山陵谷，就是后来传说的坑儒谷。坑埋的时间也更具体了，是在冬天。情节更为详细，阴谋十分明显，因为坑儒谷有温泉，冬天种瓜结了果，藉怪异出现之事，使套子骗儒生们去考察议论。坑埋的方法有了改进，先射死，后填土。被坑埋的儒生数量也增加到七百人，不仅有诸生，而且加进了博士。改造的细节，处处露出东汉的实情的马脚。改造的宗旨，是要将儒生们塑造成殉教的圣徒。
历史被改造以后，儒生们又根据新的历史制造新的名词。班彪活跃在东汉初年，《汉书》是他与儿子班固，女儿班昭的共着，遵从官方的旨意，供奉经学为正统。《汉书五行纪》数落秦始皇的暴政，[燔诗书，坑儒士]开始同时并举。再经过精炼提取，[燔书坑儒]，作为一个四字专用名词，出现在《汉书地理志》中。从此以后，燔书坑儒──焚书坑儒，作为一个汉语常用词汇，作为一个[历史事实]，作为一个文化观念，应运生发出来。
{让秦始皇继续将黑锅背下去？｝
我们现在所读的《史记秦始皇本纪》，是东汉明帝以后的版本，经过东汉的儒生和正统史家们的添加和窜改。已经不是司马迁当年写的样子。不明白这一点，不但书读不懂，秦始皇也永远读不懂。我前面说有关秦始皇的一生，多半要推倒重来，有一半的理由在这里。
焚书坑儒，究竟是历史还是八卦？至此可以做一个简单的总结：焚书可信，断无可疑。秦始皇坑方士，本来是方士们编造的假故事，编造的时间在西汉初年，一不小心，被司马迁写进了《史纪》。到了东汉初年，儒家的经师们将焚书改造成了焚经书，将坑方士改造成了坑儒生，他们不但将被坑埋的假红帽子抢来戴在头上，以未曾支付过的牺性骗取道德的荣光，而且私下里偷偷做了手脚，将《史记》的相关记载按照自己的意图做了相应的修改。
从此以后，坑儒的谎言变成历史，焚书坑儒这个真假参半的合成词，变成一种文化符号。这个文化符号，藉谴责专制暴君，谴责文化暴行之名，将儒家经典抬举为圣经，将儒生抬举为殉敦的圣徒。因为这个文化符号，秦始皇背了两千年的黑锅。
诸子百家是中国文化的源头和根本，是人类脱离鬼神迷信之后的东方理性觉醒，其丰富的内涵和无限的可能，先被政治专制的焚书打断，后被文化统治的尊儒阉割，从此偏离多元的方向，失去了自由与活力。焚书，是赤裸裸的文化暴行，易于识破，危害有限。尊儒，是阴惨惨的文化收买，迷惑人心而危害深远，更需要理性而明智的警觉。
