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书名：蒙曼说唐·长恨歌
作者：蒙曼
出版社：陕西师范大学出版社
出版时间：2010年1月
ISBN：9787561349533
所属分类：图书>历史>历史普及读物>中国古代史
编辑推荐
锦绣大唐，风流明皇，盛世长歌。
他天资英武，雄才大略，他风流多情，多才多艺，他是中国历史上最知名的皇帝之一，大唐盛世的形象代言人。他一手开创了大唐王朝的黄金时代——开元盛世，他一手演绎了与大美女杨贵妃的千古爱情神话。然而，这个声名显赫的伟大帝国,又在他的统治下遭遇了唐朝历史上最大的一次劫难——安史之乱。他也眼睁睁地看着自己心爱的女人香消玉殒。他就是唐玄宗。说到他，人们就想到锦天绣地，盛世华章；说到他的时代，人们会心驰神往，追慕不已。这个带领着古代中国冲上历史巅峰的皇帝，究竟有着怎样的雄才伟略，他的一生，又为中国历史书写着怎样的传奇？
一个国人骄傲的黄金时代 一位雄才大略的风流天子 一曲传唱千载的盛世长歌。
请听蒙曼为你——
开启大唐盛世的锦绣华章；
再现玄宗一生的起伏跌宕；
吟唱帝王爱情的荡气回肠。
内容推荐
从一个普通的王子到君临天下的帝王，唐玄宗李隆基走向皇位的过程，充满了坎坷和曲折，也让他尝尽了人间的辛酸。可以说唐玄宗李隆基的皇位是好不容易才得到的。而在谋取皇位的过程中，李隆基身边聚集了不少的人才，这些人才是他政变过程中的功臣。现在李隆基当上皇帝了，他会怎样对待这些功臣呢？
事实上在对待功臣的问题上，唐玄宗李隆基虽然没有像刘邦做得那么绝对，但还是显示了一定的威力。但我们也会发现一个问题，在唐玄宗处理功臣了过程中，始终摆脱不了一个人的影子，这个人就是姚崇。姚崇作为久负盛名的大臣，为什么背后会有一些小人行径的举动呢？这到底是怎么回事呢？难道姚崇真的是一个小人吗？
唐玄宗对待功臣还是采取了一系列的措施，这些功臣一个个都遭遇了不好的下场。在玄宗处理功臣的过程中，我们会发现，玄宗始终在幕后，姚崇一直在前面，那么这到底是怎么回事呢？
通过玄宗和姚崇的努力，不到两年的时间，唐玄宗时期，一些主要的功臣都赋闲回家或者被贬地方了，功臣对于政治造成的威胁基本解除了，可是我们不要忘记，唐玄宗要想做稳皇位，仅仅解除功臣集团还是不够的，还有一支力量必须加强，那就是宗室，也就是唐玄宗自己的兄弟，而一心想稳定皇位的唐玄宗早就想到了这一点，那么他会怎么做呢？
可以说唐玄宗为了稳定自己的位置，不但解决了功臣集团，还掌握了自己兄弟们的活动。基本做到了滴水不漏，在此过程中，姚崇也为此帮了玄宗不少的忙，那么为了到达自己的目的，姚崇和玄宗配合默契，我们该怎么评价这一对君臣的行为呢？
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长恨歌之玄宗出世（一） 天子风流
画外音：
公元685年八月，一个男婴诞生在了武则天的四儿子李旦的家中。没有人会想到，这个男婴就是后来中国历史上大名鼎鼎的一代英主——唐玄宗。他风流英武，雄才大略，统治中国近半个世纪，亲手缔造了大唐也是整个中国古代历史的黄金时代——开元盛世。然而谁也没有想到，这个声名显赫的伟大帝国，却又在他的统治之下，遭遇了唐朝历史上最大的一次劫难——安史之乱。从此以后，大唐王朝江河日下，一蹶不振。历史的反差如此巨大，让后世的人们在慨叹之余，也会深深地思索，唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝？他有着什么样的业绩？又有什么样的失误？历史的教训在哪里？历史的经验又在哪里？从今天开始，蒙曼，中央民族大学历史系副教授，将带您走进那段历史，开启一段大唐盛世之门。
蒙曼：
我想唐玄宗的形象我们要是用四个字来概括的话，那就是“风流天子”。可是这个“风流”，大伙千万不要理解成私生活浪漫，风流成性那个“风流”，而是应该理解成什么呢？理解成苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，理解成这个“风流”；或者理解成毛泽东主席“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，理解成这个风流。
那么唐玄宗他是一个风流天子，他到底有哪些“风流”之处呢？我给他概括了三个“风流”。第一个，事业风流；第二个，情趣风流；第三个，爱情风流。我们先来看事业风流。唐玄宗这个人一生当了44年的皇帝，此后，又当了6年的太上皇，所以当时号称是50年太平天子。在他的统治之下，大唐王朝在各个层面都达到了一种巅峰状态。怎么叫在各个层面都达到巅峰状态呢？我们先来看政治领域，当时政治领域有几个标志性的成就。
第一个标志性的成就那就是君明臣贤的政治空气，怎么叫君明臣贤呢？我给大家举一个例子，那还是开元初年的时候，当时唐玄宗刚刚当上皇帝没有太久，他也刚刚任命了老臣姚崇当宰相。有一天，姚崇就到唐玄宗这儿汇报工作来了。汇报什么呢？姚崇拿着一批郎官的名单来找唐玄宗来了，郎官是五品官，不是什么大官，他找唐玄宗想要问问唐玄宗任命这些人当郎官行不行？玄宗坐在殿上，姚崇在下面就把郎官的名单给宣读了一遍。宣读完了，他就看着唐玄宗，唐玄宗什么反应啊？唐玄宗没反应，也不说话，看着房梁。姚崇心里没谱啊，怎么皇帝不理我呢？是不是我念的声音小，皇帝没听清楚啊，我再念一遍吧，又把这些郎官的名单给宣读了一遍。宣读完再看唐玄宗，还是看着房梁没反应，这回姚崇心里可没谱了，怎么回事啊，我哪儿得罪皇帝了？就讪讪地退出大殿了。
姚崇刚一退出大殿，唐玄宗旁边有个大宦官，咱们都知道的那个大宦官，叫高力士，说话了，他说：帝您怎么这样啊？您当皇帝也没太久，怎么就摆起架子来了呢？人家宰相跟您汇报工作，您是行还是不行，总得给人家一个说法啊，怎么不理人家呢？这算怎么回事啊？唐玄宗就说话了：你不懂啊，我是皇帝，我任命他姚崇当宰相，我是希望他帮我办事的啊，那这些小事，他自己处理就可以了，他遇到大事跟我商量，我自然会给他一个回话，可是这种小事如果也需要我一一审批的话，那我跟他还有什么区别呢？高力士一听明白了，原来皇帝是这么想的，这不是不搭理宰相，是挺信任宰相的。赶紧高力士就出去了，找到姚崇，到姚崇办公室跟他讲，说：姚相公啊，你刚才不要多心，皇帝的心路历程是这样的，他这是任凭您，让您放手开展工作。姚崇一听也是恍然大悟啊，以后办事就更有主心骨了。那咱们说说这件事为什么就能够反映君明臣贤的政治风气呢？咱们先看看李隆基唐玄宗他这样算不算一个明君。
他当然是一个明君了，别看他只有三十岁，是个年轻皇帝，但是他识大体啊，他知道什么事皇帝该干，什么事皇帝不该干，他知道要想当一个好皇帝，就必须能够信任手下人，就必须放权，就必须让宰相有一定的权力。我们说唐玄宗是一个明君，他的大臣是不是贤臣呢？也是啊，您看姚崇当时已经六十多岁了，那是三朝元老啊，从武则天时候就开始当宰相的老臣，声望那么高，可他不欺负年轻皇帝，虽然声望很高，可他不专权，他知道遇事应该请示一下皇帝，这就是一个好宰相。
姚崇是贤臣了，高力士是不是贤臣啊？高力士也是贤臣啊。大家想，中国古代这个宦官一般形象不太好，就是在皇帝和宰相之间整天挑事，可是你看高力士挑没挑事？他没挑事，他是主动沟通皇帝和大臣之间的感情，这是很难能可贵的。所以说他也是一个好大臣。正因为有这么一种君明臣贤的政治空气，自古特别难以摆平的皇帝、朝廷和内宫三者之间的势力才能够摆平，才能够和谐，所以当时政坛上不仅涌现出了一代英主唐玄宗，还有这个千古流芳的贤相姚崇、宋璟，甚至还有号称千秋忠义的宦官高力士。
整个政坛那是群星闪耀啊，所以这是一个标志性的成就。那么政治领域第二个标志性的成就是什么呢？是彪炳史册的典章制度。咱们现在既讲究以德治国，又讲究依法办事，为什么强调依法办事啊？因为你说社会的进步，如果只依靠几个贤君良相的话，这是不可靠的，很可能就是人在政在，人亡政息，你只有把这种凝聚着人类智慧乃至人性光辉的政令给它制度化，才能使它长期稳定地惠及人民。所以唐玄宗那个时代也进行了大规模的典章制度的编纂工作，比方说，中国最古老的行政法典《唐六典》，还有中国最完备的礼仪规章《大唐开元礼》就都是在玄宗时代修成的。正因为有了这样一些典章制度，好的政令才可以保证社会长期地稳定地有序地向前发展，这是我们说政治领域的第二个标志性成就。
那么第三个标志性成就是什么呢？是崇高的国际地位。当时唐朝那是绝对意义上的超级大国。长安也就是全世界的心脏，当时有大量的商人、使节、留学生、学问僧等等，通过海路、陆路种种渠道汇集到唐朝，汇集到长安、洛阳这样的国际性大都市。举一个例子，大家都知道李白有一首诗叫《哭晁衡卿》，他是这样写的，“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云秋色满苍梧。”这个牵动李白的感情让李白都哭了的这个晁衡是谁啊？那就是一个日本留学生，日本的名字叫阿倍仲麻吕，19的时候到中国来留学，留学完了就在中国工作，在唐朝还当官了，当到什么官呢？一直当到御史中丞，相当于咱们现在当监察部长。
前前后后在中国生活了54年，直到73岁的时候就在唐朝去世。当时像晁衡这样的人太多了，所以诗人就有一个文学化的表述，叫做“九天阊阖开宫阙，万国衣冠拜冕旒。”说一万个国家的使节都到唐朝来朝拜唐朝的皇帝，这个说法呢，自然是诗话的语言，它有它的夸张性，那么实际情况是怎么样的呢？到底有多少个国家跟唐朝有联系啊？根据《唐六典》的记载，当时跟唐朝有朝贡关系的国家有70多个，这是一个特别了不起的数字啊。那么有70多个国家跟唐朝有朝贡关系，长安的外来人口有多少呢？外国人有多少呢？根据现在学者的估算，长安的人口有百分之二是外国人，那咱们想想这个数字它绝不亚于现在的北京。我们大伙儿可能都知道唐僧西天取经的故事，其实当时更多的人是到唐朝来取经，到唐朝来学习典章制度。远在西亚，伊斯兰教的创始人穆罕默德也说过，知识即使远在中国，亦当往求之。这就叫做崇高的国 画外音：
唐玄宗即位后，任用姚崇、宋璟等这些贤臣为相，广施德政，重视民生，百姓安居乐业，国威远播海外。政治领域的高度成熟造就了大唐开放包容的名声，那么在经济领域，大唐是否也取得了令人惊叹的成就呢？
蒙曼：
在经济领域唐玄宗时代怎么样呢？我在讲《武则天》系列的时候，曾经跟大家说过，衡量古代社会的经济成就，有两个核心性的指标，一个是人口数字，第二个是人均粮食占有量。我们先来看唐玄宗时候人口有多少啊？人口有多少呢？按照当时的官文统计，是五千多万，但是我们也知道，中国古代长期存在人口的瞒报漏报现象，所以现在学者估算呢，唐朝玄宗时代真实的人口应该达到七千万到九千万。
那七千万到九千万是多还是少呢？我们举一个对比性的数字就知道了。跟谁对比呢？跟现在的第一世界，欧洲来对比，欧洲人口有多少呢？欧洲直到十四世纪，全欧洲总人口加起来，才有八千一百万，又发展了六百多年了，欧洲的人口总和才相当于唐朝在八世纪的人口数量，这是一个了不起的成就啊。因为我们现在讲科技是生产力，可是在古代呢，人口就是生产力。人多本身就意味着国力强盛，这是我们给的一个核心性指标，叫做人口数量。
那么第二个核心性指标呢？就是人均粮食占有量，民以食为天我们都知道，所以老百姓有多少粮食本身就是一个重要的幸福指数，那么唐朝玄宗统治时代，老百姓每个人平均能占有多少粮食呢？学者统计，大概在七百多斤，那可能我们也不知道七百多斤是多还是少呢？我还得给大家对比性数字。中国，中华人民共和国建立之后，直到1982年，我们的人均粮食占有量才又达到700斤。我们现在经历了改革开放三十年，大家都知道，取得了举世瞩目的成就，我们每一个人都感受到了，那我们现在的人均粮食占有量是多少啊？去年800斤。那么开元盛世就已经达到700斤啊，这是一个不得了的成绩啊，所以讲开元盛世这绝对不是浪得虚名。
真实情况就像杜甫在那个《忆昔》这首诗里说，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”什么意思？经济繁荣了，老百姓安居乐业了，这才能够做到社会治安也好了，社会风气也好了，盛世到来了。
这是在经济领域，我们再来看文化领域。讲到中国的传统文化，大家可能也不会背《论语》，也不会背《三字经》，但是我相信中国人都会背一首诗，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这诗谁写的啊？都知道，李白啊，李白什么人啊？响当当的诗仙呐，连诗圣杜甫都是他的粉丝啊。事实上不光是诗仙李白，诗圣杜甫，还有我们在小学和中学课本里学过的那些耳熟能详的名字，比方说王维、孟浩然、王之涣、王昌龄、岑参、张九龄等等，这全都是生活在唐玄宗时代。
诗人成了时代的宠儿了，那么作诗呢，也就成了全社会的风尚了。当时不光是考科举需要写诗，日常生活也都得写诗，老得跟诗打交道，一个人娶媳妇要写诗，交朋友要写诗，找工作还得写诗，所以现代学者就讲，唐朝那是一个诗的国度。在这个诗的国度里，谁最厉害？是李白牛啊还是杜甫牛啊？历史上都是见仁见智，但是我个人比较认可李白，我觉得李白最厉害，为什么啊？我们念两句李白的诗，大家感觉一下，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是一种什么精神啊？这是一种对人的认可啊，是一种人性的张扬，是一种蓬勃向上的时代精神啊。
所以当代台湾著名学者余光中先生评价，他说，“李白绣口一吐，就是半个盛唐”。所以这样的风流文才其实已经超越了唐朝那个时代，而成为我们中华民族的一种宝贵回忆了。而这一切，无论是政治领域里的风流扩大，还是经济领域里的风流富贵，还是文化领域里的风流儒雅，不都是在唐玄宗的领导之下完成的吗？不都打上了唐玄宗的烙印吗？所以说有这么多事业成就那还不叫事业风流吗？
画外音：
就是因为有了事业风流，唐玄宗才一手缔造了中国古代社会上的全盛时代——开元盛世。文治武功也成为唐玄宗身上一个标志性的符号。可是，唐玄宗给后世留下的标志性的符号还远不止这些，他还是出名的玩家，不但会玩，而且还玩出了名堂，以至于后人把他奉为梨园鼻祖，那么唐玄宗有什么情趣爱好呢？
蒙曼：
说道情趣，大家可能就在想，唐玄宗有什么情趣啊？有什么业余爱好啊？唐玄宗的业余爱好太多了，可以说是文武双全，我们先讲文的，文的方面他怎么样啊？李隆基会写诗啊，可能有人说了，照你刚才那说法，唐朝是个人就会写诗，所以写诗不稀罕，但是注意了，写诗和写诗可不一样，唐玄宗不仅会写诗，而且是写得好，好到什么程度？唐玄宗的诗歌是唯一入选《唐诗三百首》的皇帝诗歌，《唐诗三百首》那可是清朝人编的啊，一共入选诗人就是77位，清朝人可不用再拍唐朝皇帝的马屁了，所以唐玄宗能当选这77强，靠的是什么啊？靠的不是皇帝的身份，那是实力。
唐玄宗写诗写得有名气，可是在历史上他更有名气的是作曲，唐玄宗是一个了不起的作曲家，当时也算是世界级的作曲家，唐朝大部分的法曲都是经过了玄宗的创造或者是改编的，最有名的是哪一个曲子呢？《霓裳羽衣曲》。这个曲子据说是唐玄宗作梦的时候想出来的，然后又经过杨贵妃的编舞，在天宝年间也是风靡一时啊。可是说就是杨李两个人合作的结晶，是他们爱情的佳话，也是那个时代的佳话，很了不起。
我们把玄宗的业余爱好也归一归类，好那是作诗，更好那是作曲，最好是什么？唐玄宗打羯鼓打得最好。羯鼓是什么东西？羯鼓是一种西北少数民族发明的一种乐器，声音特别高亮，所以在整个乐队里能起指挥作用。这个乐器比较投唐玄宗的脾气，所以唐玄宗玩得非常好，好到什么程度？当时的宰相宋璟曾经有一句夸赞，说唐玄宗打羯鼓是“头如青山峰，手如白雨点”，什么意思啊？头就像山峰一样纹丝不动，手就像暴雨敲椽，大珠小珠落玉盘，非常急骤。
唐玄宗打这个羯鼓打得好，他也愿意跟人切磋啊，当时就经常找民间艺人。咱们研究研究，怎么打的更好啊？民间有一个乐工，名字叫李龟年，打羯鼓也打得挺有名，有一次唐玄宗把他请来了，说：李先生啊，都说你羯鼓打得好。李龟年也不客气：一般一般世界第三。那么唐玄宗说：你打得这么好，你肯定是经常练习了啊。李龟年又很骄傲：那是，我光鼓槌就打坏了50根了。唐玄宗一听放心了，说：你才打坏50根啊，我打坏了四柜子了。这么练习才能打得这么好，勤学苦练的结果。
那么唐玄宗自己有这样的音乐歌舞方面的爱好嘛，所以就特别重视培养音乐歌舞方面的人才。他就创办了一个专门的机构，叫做“梨园”，就是找这些乐工里的男女乐工吧，民间里的男女艺人，挑优秀分子到这个机构来培训，所以梨园其实就相当于一所艺校，那唐玄宗是什么啊？那就是校长兼教授啊。所以当时这些人觉得皇帝能当我们校长和教授这太光彩了，所以梨园那些艺人都自称是皇帝梨园弟子。我们知道现在梨园成了戏曲界的代称了，所以戏曲界也就把唐玄宗供奉为“梨园鼻祖”，至今戏曲界还是这么说，还是这么尊敬呢。
这是我们说唐玄宗文的方面的业余爱好，我们再来看看武的。武的方面唐玄宗能干嘛呢？很多人都知道，唐玄宗能骑马打猎，不过唐玄宗玩得最好的是打马球，这个我们在太平公主这个系列也讲过，那还是在唐中宗后期的时候，吐蕃使者到唐朝来和亲，那么唐蕃双方都有和好的意向，打马球又是当时国际流行的一项运动，所以吐蕃使者就提出来了，说咱们双方打一场友谊赛，也不分什么高下，我们就玩一玩，乐一乐。唐中宗一听，说行啊，心想我们国家这么多打马球的，我还打不过你不成？派了一支国家队上场了，当时叫做丈内，丈内队，其实就是国家队，十个人对十个人。
但是这个国家队没想到它是绣花枕头，中看不中用，小伙子看着都挺壮实的，一上场不行，连输三场，这唐中宗面子上挂不住了，赶紧叫停了，说我们国家队不行，我们英雄都在民间呢，我们组织一支票友队吧，我们票友队就四个人，四个人都谁啊？其中之一就是后来的唐玄宗李隆基。那么李隆基上场之后表现如何呢？根据《封氏见闻录》的记载，李隆基是“玄宗东西驱突，风回电击，所向无前，吐蕃功不获施”。声东击西，一会打这儿，一会打那儿，然后是勇往直前，所向披靡，很快就把吐蕃的十个人打得落花流水，替大唐挽回了面子。那么因为李隆基马球打得太好了，所以直到晚年他都不肯放弃这个业余爱好，还没事找人打，这是我们说情趣风流。
画外音：
唐玄宗不仅是一个优秀的政治家，而且还是一个职业的玩家。诸多领域，他都能在其中博得名声，然而他最醒目的名声，当属他和杨贵妃的爱情了。李杨爱情佳话就是那个梦幻时代的梦幻传奇，它既是无数文人墨客抒情的对象，也是历代市井小民八卦的话题。在唐玄宗身上，爱情风流又该如何解呢？
蒙曼：
李隆基是一个什么样的人呢？根据《旧唐书》的记载，李隆基长得特别英俊，仪范伟力，有非常之表。长的英俊潇洒，是个帅小伙，帅呆了，那人这么帅气，又这么多才多艺，还又当这个皇帝，这不没天理了吗？你说这样的人感情生活要是丰富多彩，可能我们也就觉得不足为奇了。事实上唐玄宗李隆基也确实是以多情著称，怎么个多情法呢？他妃子特别多，有名的给他生了儿子的妃子就有24个，没名的就更多了。妃子多了其实也不好办，就挑花眼了，不知道喜欢谁好，他怎么办呢？根据《开元天宝遗事》的记载，在开元末年，唐玄宗就想了一个损招，什么损招呢？每到春天百花盛开的时候，他就让这些妃嫔都采一朵鲜花插在自己的鬓上，插完之后，你们就满院子溜达，爱干嘛干嘛。
那么妃子们都在这儿各就各位溜达着呢，这个李隆基他干吗啊？他手里捏着一只粉蝶站在台阶上，一看妃子们都弄好了，他把手一撒，这彩蝶翻飞啊，飞飞停停，停到哪个妃子头上，他就去宠幸哪个妃子，这不是一损招吗？不地道。可是也没办法啊，妃子太多啊，妃子多还不算多，更多的是什么？宫女啊。唐玄宗时期宫女太多，多到什么程度？各个离宫别馆的宫女加起来有四万人，四万年轻姑娘啊，一旦入宫，就再也没有出去的时候。从红粉佳人熬成皤然老妪啊，对这些女孩子来讲是很不公平的。
当然我们要是一味地批评唐玄宗多情、花心对他也不太公平，因为唐玄宗其实在专情的一面，他对谁专情啊？他专情的对像就是杨贵妃。自从有了杨贵妃之后，唐玄宗就不再玩儿那个粉蝶扑花的游戏了，就专心致志对待眼前这支解语花。杨李爱情虽然最后以悲剧告终，但是在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝的诗句打动了多少痴男怨女，芸芸众生啊。
这是爱情风流。正是这个集事业风流、情趣风流和爱情风流于一身的风流天子李隆基，让大唐王朝焕发出璀璨夺目的光辉，这是时代的主旋律，但是我们也要清楚，仅用“风流”两个字来概括唐玄宗是远远不够的。我们知道有一个说法叫，月圆则亏，水满则溢，唐玄宗在亲政之后用了两个年号，一个叫开元，另外一个叫天宝。就在天宝十四载也就是公元755年，唐玄宗和杨贵妃在华清宫那儿享受着浪漫的温泉浴的时候，唐朝历史上最大的一次内乱爆发了，这次内乱就是我们大伙都很熟悉的“安史之乱”。
叛军的首领安禄山和史思明就从我们今天北京这一带一路南下，横扫了几乎大半个北方，这场叛乱持续了将近八年。它不仅仅结束了唐玄宗的皇帝生涯，也成为大唐盛衰的一个转折点，甚至它还是整个中国封建历史的一个分水岭。什么叫做中国古代封建历史的一个分水岭呢？你就拿文化领域来讲，自从安史之乱之后，中国就再也不那么自信地吸收外来文化了，随着这种世界主义的减弱，民族主义就开始抬头了，中国文化的保守倾向就逐渐加剧了，这是文化领域。
那我们再来看政治领域，随着战争的形势从西北转移到了东北，中国的战略重心也就从西北转移到了东北，谈一个标志性的事情，就是中国的首都，逐渐从原来位于西北的长安慢慢转移到了今天位于东北部的北京了。战略重心转移了。那我们再来看经济方面，因为安史之乱对北方残酷的大规模的迫害，所以经济重心在安史之乱之后，就比较稳定地从北方转移到江南，从此中国的南北问题就取代东西问题成为主要话题。更加遗憾的是什么啊？更加遗憾地是安史之乱之后，中国其实又经历了若干个朝代，这些朝代有的是经济强盛，有的是疆域辽阔，有的是文治昌明，但是要讲到全盛，可就再也不复盛唐风范了。
那么国运如此，唐玄宗个人的命运也是如此，安史之乱之中，唐玄宗就从四川，他逃亡的那个地方回到首都长安了，他从长安往四川逃的时候，他是皇帝，从四川再回到长安，他可就是太上皇了。皇帝的位置被夺走了，而且这个太上皇他当得也并不安稳，很快他就被当了皇帝的儿子给软禁起来了，身边的亲近人都给打发走了，只剩几个老弱病残的宫女陪着他。
晚年的唐玄宗相当的失意，他就经常吟诵一首诗，“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾舞罢浑无事，还似人生一梦中”。什么意思呢？说你刻一个木偶人，把它刻得鸡皮鹤发，活灵活现就是个老头，然后你拿着在前台舞，可是你舞完了，也就把它扔到一边，就像人生一梦。确实啊，这时候唐玄宗连人身自由都失去了，事业风流更是无从谈起了，可不就像是谢了幕的木偶人吗？那么失去事业的同时他也失去自己的宠妃杨贵妃，杨贵妃在安史之乱过程中被缢死在马嵬驿了，他的爱情神话也破灭了，堂堂一个皇帝连自己的宠妃都保护不了，这不是人生最大的失败了。
我们说了这些是想向大家提出来，唐玄宗的人生是充满了矛盾的，他把大唐给推上了巅峰，但是也亲手让它跌到了谷底，正是这样的壮丽事业和这样的悲凉结局，让我们对唐玄宗充满了感情，充满了什么感情？既不像我们对唐太宗那样是崇拜、是仰视，也不像我们对唐中宗那一流的皇帝是带着点鄙视的心理。我们对他呢，对玄宗是一种爱恨交加的感情。我们很容易就把他当成一个有血有肉，有抱负也有失误的人就像我们自己，至少我能够这样理解他。
那么我们为什么对唐玄宗有这样的感情呢？我想明朝有一个散文家，张岱说得特别好，他说，“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也”。说一个人要是没有爱好，你别跟他交往，这个人根本就没有感情，他就不懂得什么叫一往情深；同样，一个人要没有缺点，你也别跟他打交道，这个人就缺了活人气，他就不像个真人。唐玄宗其实就是这样一个既有爱好又有缺点的人，我们每个人都能理解他，都能和他神交。从今天开始，我就带着这样的理解和同情跟大家一起审视这个帝王，也审视这个时代。唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝？他究竟有着什么样的业绩？又有着什么样的失误？历史的教训在哪里？历史的经验又在哪里？请看下集。
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长恨歌之玄宗出世（二） 忧患王子
画外音：
唐玄宗李隆基生于帝王之家，按照常理推测应该是一个锦衣玉食无忧无虑的贵族公子哥，过着神仙一般快活的日子。快乐的日子让他肯定不知道“忧患”二字的真正含义，然而历史总不遵循常理，真实的李隆基恰恰是生于忧患，从小饱尝人间的磨难。孟子说：“天将降大人于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”忧患的童年会让李隆基得到怎样的锻炼呢？
蒙曼：
咱们先来理一理李隆基的家系，如果不算武则天的话李隆基是唐朝的第六任皇帝，那当然如果算武则天就是第七任皇帝了。他的高祖父是唐高祖李渊，曾祖父是唐太宗李世民，祖父是唐高宗李治，伯父是唐中宗李显，父亲是唐睿宗李旦。了不起吧，这是一个帝王谱系。他父亲是唐睿宗李旦，可他母亲是谁啊？他母亲姓窦，窦氏，他的母亲不是他父亲的正妻，是一个侧妃，但是身世比较显赫，出身于当时著名的关陇大族扶风窦氏，这一家非常地有名气。那么李隆基兄弟一共是6个人，活到成年的有5个，他排行老三。所以俗称“三郎”那我们把这个家系说清楚大家可能就感觉到了，这个人他的出身是显贵无比，但是因为是庶出又因为是老三的缘故，应该说他是不需要承担什么政治责任的，按照常理来讲他就应该过那种花天酒地，了此一生的贵族公子哥的生活。“磨难”这个词跟他应该说是一点缘分也没有。可是历史发展往往不遵循常理，因为种种机缘，李隆基的童年不是一个贵族公子哥，相反他经历了三大磨难，饱尝了人生的辛酸。
哪三大磨难呢？第一个磨难就是父系凋零，怎么叫父系凋零呢？大家都知道中国古代那是父系社会，父亲和父亲的宗族是一个小孩最可靠也是最重要的保障，那李隆基的父系怎么样啊？咱们马上就会回答，李隆基的父亲强啊，你不是刚刚说过吗这是一个皇帝世家呀。没错，李隆基是诞生在一个皇帝家族，可是啊在他出生的时候，在他小的时候这个皇帝家族正在走“背”字，正倒霉呢。为什么？因为一代女皇武则天横空出世了。李隆基他是生在垂拱元年，这就是公元的685年。这一年唐高宗已经死了，当时他的祖母武则天正在紧锣密鼓的张罗着当皇帝呢，那为了实现自己的皇帝梦，武则天就杀了自己的二儿子就是废太子李贤，当然大儿子早就死了，杀掉了二儿子废太子李贤。又把三儿子就是后来的唐中宗李显从皇帝的位置上给拉下来了，给贬到地方去了，就扶立了自己最小的儿子也就是四儿子李旦当皇帝。
那本来这个李旦他是唐高宗和武则天最小的那个儿子，按道理讲皇帝是无论如何轮不上他当的。但是就因为这么一连串的政治变故，皇帝的帽子就扣到他头上了，那么李隆基也就因缘际会诞生在一个皇帝家庭。可是他的父亲李旦虽然有皇帝的名分，但是并没有皇帝的实权。他不仅没有实权，事实上从当上皇帝地第一天起他就被母亲给软禁起来了，闭门谢客了。那么李旦这个皇帝闭门谢客，谁在真正的行使权力呢？当然是武则天了。所以武则天那才是真正意义上的无冕之王，离君临天下只有一步之遥。可是我们也知道从无冕到有冕可不是戴一定帽子那么简单，中国古代都是一加一姓的王朝，要想改朝换代你不仅要换一个皇帝，还要换整个一个皇族。所以武则天当时要想当皇帝要做一件大事就是把李唐宗室都得给铲除干净，所以武则天就在垂拱四年，也就是李隆基年方四岁的时候干了这件大事。当时唐高祖、唐太宗、唐高宗三代皇帝的子孙几乎就被她杀光了。那我们说几乎就被杀光了，就意味着肯定有没杀的，她没杀谁啊？她就留下了两个活的，就是她自己的三儿子李显和自己的四儿子李旦，把自己亲生的两个给留下来了。
可是虽然这两个孩子留下来了，但是老三李显已经被她远远的贬到南方，贬到房陵去了。因此李隆基自从出生之后就没见过自己这个伯父，身边呢？自己父亲这边的亲戚其实就父亲一个人了。那我们要说这个父亲一个人有也可以，但是这还不算完呢，就在李隆基五周岁，六虚岁的时候一个更大的变故发生了。公元690年武则天终于改唐为周自己当了大周帝国的开国皇帝了，那李旦就不能接着当皇帝了，当什么呢？李隆基的父亲李旦就被降为皇嗣了，降为皇嗣也并不轻松，他整天得防着武家的侄子们对他的暗箭相伤，因为武家的侄子也想接武则天的班啊，一看皇嗣在这儿碍手碍脚所以没事就算计他，让李旦活得是战战兢兢，如履薄冰。
我们这样一说大家可能就明白了，李隆基小的时候日子过得并不好。什么父亲的保护啊，叔伯的爱护啊基本就都谈不上了，自己的生命都有可能受到威胁。那么我们说了这么多是不是意味着李隆基他父亲那边的亲戚他一个也见不到了呢？也不是吧？我们讲过一个人跟他有关系，他的姑姑，大名鼎鼎的太平公主当时留下来了。因为姑姑是个女的，不可能跟奶奶争皇帝的位置，所以奶奶把姑姑留下了，这是李隆基小时候唯一能看到的父亲那边的亲戚。
那我们分析分析他跟这个姑姑是不是感情就得特别亲呢？不尽然吧。因为太平公主和李旦在武则天时代的处境可太不一样了，太平公主是得宠的啊，而李旦是受猜忌的啊，太平公主又是一个乖女儿，很会洞察母亲的心思，在那种情况下她不见得愿意跟自己的哥哥李旦多来往吧。但是不管怎么说，不管是不是亲近，反正这个姑姑是小的时候李隆基唯一能看到的父亲那边的亲戚。因此，恐怕也存在着一种依恋之情，这是我们说父亲这边的。
画外音：
在武则天执政时期为了保障政权的稳定，武则天不惜一切手段遏制李唐王室的发展，在这种情况下李旦一家人活得是战战兢兢，如履薄冰。少年李隆基不但没有享受过一个公子哥应有的快乐，还得处处小心谨慎，可以说在父亲这边他得不到任何庇护。但是李隆基的母亲出身名门望族，如果父亲无奈的话母亲会不会对他呵护有加呢？
蒙曼：
李隆基的母亲这边就更惨了，干脆就被武则天给杀了，怎么回事呢？我们刚才说过李隆基的母亲是出身于扶风窦氏，是一个大族。这个大族怎么一个大法？窦氏的曾祖父叫做窦抗，其实就是李唐王朝开国皇帝李渊的大舅子，是李唐的国舅爷。因此李旦和这窦氏其实是表兄妹关系，唐朝贵族流行亲上做亲，这个窦氏又温柔美丽，性格也是温良恭俭让俱全了，所以长大之后就顺理成章地嫁给了李旦，被李旦封为德妃了。跟李旦感情很好，给他生了一儿二女，这儿子就是李隆基。那么李旦对这媳妇很满意，他妈武则天对这个儿媳妇满不满意？这个史书没有记载，不过就在长寿二年也就是公元692年的正月初二，武则天用实际行动对这个儿媳妇表态了，那天是大年初二，按照规矩儿媳妇要给婆婆去拜年去，所以李旦的德妃窦氏还有李旦的正妃刘氏，两个人就结伴儿去拜见武则天，无数人都看着她们进了大殿了。可是没有一个人看着她们出来，多像鬼故事啊，一盏灯进去了，再也没有一盏灯出来了。两个年轻貌美的妃子就这样人间蒸发，尸 那我们也知道，任何鬼故事背后都是有人在操纵的，世间没有鬼，那操纵这两个妃子死亡的人是谁啊？当然就是武则天了。那武则天为什么自己要杀儿媳妇呢？按照史书的记载，直接原因是有一个宫女叫韦团儿告密了，据说这个韦团儿是一个很有野心的宫女，看上李旦这支潜力股了，想要傍上他以后自己没准儿捞点儿好处，就勾引这个李旦。可是没想到李旦不为所动，不领情。这不是很伤害人家韦团儿吗？韦团儿就觉得你不让我痛快我也不让你痛快，一股怨气就撒在李旦的两个妃子身上了，就跟武则天这儿告密说这两个妃子实行厌胜之术，半夜在自己的院子里埋小桐人，这个桐人就是武则天，然后诅咒这个小桐人，诅咒皇帝。那诅咒皇帝是罪该万死的事情，所以武则天把她们干掉了，应该说也是顺理成章。可这事是不是真的那么简单，这事不可能那么简单，你韦团儿只不过是一个宫女，借她俩胆子她敢随便诬陷皇嗣的妃子吗？万一调查出来不是这么回事怎么办？所以我觉得这事表面看是一个桃色事件，但是背后必定有人在指使。谁在指使？我们看侦探小说知道一个原则就是谁受益谁就是嫌疑人，那好，当时整李旦的妃子谁受益啊？当然是武家那些侄子们，因为武家的侄子正在跟李旦争夺对于武则天的继承权啊，如果他们能把李旦的妃子扳倒，势必就会牵连到李旦，如果把李旦从皇嗣的位置上搞下去，他们就成了武则天的接班人了，以后他们就是皇帝了。有这么一个阴谋，有这样一种想法，所以他们就指使韦团儿干了这么一件事。
那大家说武则天她心里清楚不清楚这个问题？我想武则天是一个明白人，她对这个事情是很清楚的，那很清楚她为什么还要杀这两个妃子呢？很简单啊，因为她的皇位确确实实是从儿子李旦手里夺来的啊，她对儿子，对儿子一家是始终有那么一种忌惮之情，防范之心。现在既然有人挑事了，那她就将计就计，敲山震虎，震一震李旦看。她想看看我把你的两个妃子杀了，你李旦有什么反应，你要有反应我把你一块儿做掉。李旦什么反应啊？李旦没反应，饮食起居请安问好一切如常，不仅他本人没有反应，他还严格教导这两个被害妃子的小孩们，你们也要保持冷静不要流露出一丝一毫的不正常的情绪。你想对于李隆基这样一个七八岁的小孩子来讲，对母亲的突然死亡表现出一副冷漠的态度这是何等残酷，又是何等难以办到的一件事啊？可是李隆基办到了，为什么啊？环境催人成熟啊，没有办法。
那么按说儿子这么窝囊了，武则天这个当母亲的应该放心了吧？没有，她照样不放心，因为儿媳妇虽然死了，但是儿媳妇有娘家啊。我们刚才说了儿媳妇的娘家窦氏那是一个大族，那还有可能暗中支持李旦这边啊，怎么办呢？所以就在窦妃死后不久又一起厌胜案就告出来了，这一次的被告是窦妃的母亲，说这老太太半夜也是在那儿诅咒武则天，诅咒皇帝早死好给她女儿报仇，好让她女婿接班。这事情当然很多人都是不认可的，所以审来审去审了一段时间最后窦氏全家都被流放了。那这样一来小小的李隆基不仅失去了母爱，也失去了来自外祖父那边的支援，这叫什么啊？这就叫做屋漏偏遭连下雨，破船又遇打头风啊。很是凄惨，不过呢，就像他父亲这边还留下了一个姑姑太平公主一样，母亲这边也有一个亲戚留下来了，谁呢？就是窦妃的妹妹窦姨，李隆基的姨妈。咱们现在讲母亲这边的亲戚我不知道别的地方如何，我们家那边有一个说法叫做娘亲舅大，说母亲这边的亲戚是舅舅最为尊贵，最为重要。不过这是现在的看法，唐朝人不这么看，唐朝这个姨是非常重要的，姨号称“从母”，就是半个母亲，身份也尊贵，跟这个孩子也亲近。现在看李隆基才七岁多就失去了母亲了，窦妃的妹妹就出现在了小小的李隆基身边，把他整天带着，照顾他的饮食起居，这也成为李隆基童年时代难得的一个依靠。
画外音：
父系的凋零，母党的死丧，少年的李隆基果真就应那句“生于忧患”的名言。少年时代的李隆基在缺少父母的呵护下，他自身的命运又会怎样呢？
蒙曼：
李隆基的童年时代史书记载不多，留下来的就是三个故事，这三个故事都挺有趣的，我也都给它起了名字了，哪三个故事呢？第一个故事，我管它叫“摔不死的故事”。说李隆基三岁其实这是虚岁，周岁一岁半的时候，有一次武则天抱着他凭栏远眺，那么武则天是一个政治家，脑子里军国大事多啊，抱着抱着就走神了，脑子不知道想哪儿去了，手一松小孩子掉下去了。那周围的人害怕啊，赶紧都叫唤着上来抢这个孩子，怕摔死。可是动作慢，谁也没有够着，孩子还是掉下去了。掉下去他没摔死，不仅没摔死小小的李隆基还怡然自得，笑了，这就叫摔不死的故事。据说这次事件之后武则天是啧啧称奇，觉得这个小孩不寻常，这是第一个摔不死的故事。
第二个故事，我也给它起了一个名字叫“摸大降奖的故事”。挺有趣的，在《太平广记》里有记载，给大家读一读说：“唐天后尝召诸皇孙坐於殿上，观其嬉戏，取西国所贡，玉环钏杯盘列于前，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所获；独玄宗端坐，略不为动。后大奇，抚其背曰，此儿当为太平天子，遂命取玉龙子以赐。”什么意思呢？说天后其实就是指武则天了。曾经有一次逗着一帮孙子玩儿，武则天坐殿上让孙子在下边玩儿着玩儿着，武则天突发奇想拿了一个大盘子里面摆满了珍贵的玉器，玉环啊，玉串啊，玉杯啊，玉碗啊都摆在里头了，跟这些小孙子们讲，你们都来拿吧，谁抢着哪个就给他哪个，这不就是摸奖吗？这些小孩都抢啊，每个人都抢了好多。可是只有李隆基他在那儿端坐不动，好像是闻所未闻，看也不看。武则天这个小孩表现不一般，就摸着他的背说这是太平天子啊，取了一个最贵重的一个玉器玉龙子赐给他，这是摸大奖的故事。人家李隆基不摸，但是最后还真是中大奖了。
