这个广为流传的说法不成立了，还有没有别的说法啊？还有，还有一种解释认为，这次杨贵妃忤旨被赶出宫，不是别人的错，纯粹是她的姐姐惹的祸。她的姐姐又是怎么回事呢？我们上集说过，杨贵妃是有三个亲姐姐的，这三个姐姐长得一个比一个漂亮，但是命运都很一般，都没有小妹那么幸运，她们都是年纪轻轻嫁了人，又年纪轻轻就守了寡了。杨贵妃得宠之后呢，就把这三个姐姐都接到了长安城里。唐玄宗既然宠爱杨贵妃嘛，对她的三个姐姐也都是高看一眼，特许她们可以自由出入宫廷。不仅如此，唐玄宗还把这三个姐姐都封为国夫人了。其中，大姐封为韩国夫人，二姐封为虢国夫人，三姐封为秦国夫人。在这三个国夫人之中就属这个二姐虢国夫人长得最漂亮也最风流了。怎么叫风流啊，当时一般贵夫人出门不都是坐车吗？可是虢国夫人不行，她偏要骑马，而且骑车她在脸上还没有任何的遮挡，当时贵夫人即使骑马也是要稍微遮蔽一下的，可是虢国夫人就露着一张漂亮的脸左顾右盼。
我们知道唐玄宗是一个有豪情的皇帝啊，一看这个美人不爱红妆爱武装，他就对她有特别的好感，特别好感好到什么程度？还是刚才写宁哥来的那个诗人张祜又为他们的事情写诗了。张祜这个诗是这么写的，叫《集灵台》他说呀，虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。什么意思？虢国夫人太受宠了，一大早就骑着马进宫了，她觉得那些脂粉会掩盖她的天生丽质，因此只是稍微画了画眉毛，素面朝天就去见唐玄宗了。这个诗的意思还是很明确，说虢国夫人跟唐玄宗的关系不大正常。你想如果这个事是真的话，杨贵妃当然也不干啊，肯定要跟唐玄宗吵，一吵可能又忤旨了被赶出宫去。这事是不是真的啊，这个说法我觉得也悬，为什么呢？
第一个理由：从文献上考虑，说唐玄宗对大姨子虢国夫人有非分之想，它的直接文献来源就是张祜的这首《集灵台》，就是“虢国夫人承主恩”这首诗，可是张祜是一个什么人啊，咱们看他一会儿写杨贵妃跟宁王有染，一会儿又说唐玄宗跟虢国夫人有染，这个人的人品就值得怀疑了，这就好比是一个小报的娱记啊，他是惟恐天下不乱啊。他的职业就是制造这些绯闻啊，那他说的话这个可信度就很低了，这是第一点。文献不可靠。
第二点：我们设想，如果说虢国夫人真的和唐玄宗有染的话，以后他跟杨贵妃相处起来肯定会特别尴尬，可是我们现在从正统的文献看来呢？整个天宝时期，杨贵妃和她的姐姐相处都是非常融洽的，这也从另外一个角度反证，虢国夫人和唐玄宗还是很清白的。顶多他们彼此欣赏一下而已。
那好第三个理由：第三个理由啊，这个虢国夫人确实是有情夫的，只不过不是唐玄宗而是另外一个大人物，这个人谁，我们以后还要讲到，反正呢？说虢国夫人在这儿插了一手，横刀夺爱这个说法也是不成立的。既然现成的两种解释都不成立，杨贵妃到底是因为什么忤旨的啊？
画外音：
关于这一次杨贵妃被赶出宫的原因史书的记载很少，虽然野史上有各种猜测，但蒙曼老师认为，这些都不足为信，那么既然野史的记载不可靠，那么杨贵妃这次为什么会被赶出宫呢？这一次唐玄宗还会像上一次那样主动妥协吗？
蒙曼：
其实我想这就是宫闱秘室的秘密之处了，如果我们谁都知道的话，那还叫宫闱秘事吗？我们现在已经无从知晓，当时的具体细节了。可是我虽然不知道，是什么事引起了他们的纠纷，但是我知道这件事保证是杨贵妃的过错比较大。为什么，因为啊，从唐玄宗的态度就可以看出来，上一次唐玄宗有错的时候，他把杨贵妃赶走了，不是吃不下饭睡不着觉，当天就又把贵妃给接回来了吗？可是这一次呢？他把贵妃送走之后，他就没动静了。他一没动静了杨家可真着了急了，你想杨氏当时满门富贵不就是因为一个杨贵妃吗？如果杨贵妃这一失宠的话，他们不就是树倒猢孙散吗？可是现在想来皇帝正在气头上啊，杨家人不好出面啊，怎么办呢？这时候杨家赶紧请说客去了，请了谁啊？他们请的那个说客，是一个户部郎中叫做吉温。这个家伙以心机深沉伶牙俐齿著称。吉温受杨家之托，就真的去找唐玄宗了，找到唐玄宗他就讲，“妇人识虑不远，违忤圣心，陛下何爱宫中一席之地，不使之就死，岂人辱之于外舍邪。”什么意思呢？他说贵妃就是一个妇女嘛，头发长见识短，她要是真的冒犯了陛下了，陛下想杀她，那杀她当然没有问题。可是她毕竟是你的妃子啊，是内人，你要是想杀死她，也得把她放到宫里来杀死，你怎么能够让她在外面忍受外人的羞辱呢？吉温说了这么一席话。大家觉得吉温的这一席劝解好不好呢？
吉温太有水平了，为什么，首先一下子就把这个内外之别给勾画出来了，他跟唐玄宗讲，杨贵妃跟你那是一个内部的关系，要在内部处理，别人都是外人，这一下子把他们两个人的关系拉近了，另外呢？这话的落脚点落在哪儿啊，落在回宫这件事上，既然你们两个人之间这是内部矛盾，解决也只能是在宫里解决，你怎么能让她流落到外面呢？果然，唐玄宗听吉温这么一说大为感动。马上又绷不住了。赶紧又派了一个宦官去看杨贵妃去了。那么唐玄宗派宦官去看杨贵妃了，杨贵妃什么反应啊？杨贵妃哭得和泪人一般。本来这次唐玄宗赶她出宫几天都没搭理她，她也觉出问题的严重性来了，是不是玄宗不再要她呀，可是现在一看宦官又来了，她知道皇帝又想着她呢？她心里能不激动吗？光哭还不够，杨贵妃当场就剪下了一缕头发交给这个宦官了，跟宦官讲：妾罪当死，陛下幸不杀而归之，今当永离掖庭，金玉珍玩，皆陛下所赐，不足为献，惟发者父母所与，敢以荐诚。
什么意思呢？我本来犯了死罪了，皇帝没有处死我，还把我送回娘家了，我很感激。但是无论怎么样吧，反正我以后永远也见不到陛下了，我想跟他留一点东西表一表心意。可是留什么呢？我身边的所有的这些玩物都是陛下赏给我的，我不能再回赠给他，只有我这缕头发是我的父母给我的，是属于我自己的，现在就请你把这缕头发献给陛下吧。我们都知道中国古代嘛，讲究身体发肤受之父母，对头发的看中程度可比今天的人要重视多了。中国古代管夫妻结婚叫结发。为什么不就是结婚的时候新郎和新娘头发要挽到一起吗？这就代表你们两个从此是一家人了，那现在呢？杨贵妃是想用这缕头发表达我对陛下的这番心意。但是永别了。唐玄宗一看见这缕青丝，他又不行了，所有的怨气、不满、矜持、又都烟消云散了，他哪里真舍得跟贵妃诀别啊，马上又把高力士给派出去了。还是你会办事，还是你把她再给我接回来吧。光接回来还不算，就从这次风波之后，这两个人都深刻地认识到了自己在对方心目中有着最重最重的分量，他们是谁也离不开对方的。好了，这就是《资治通鉴》里所说的，唐玄宗从此对杨贵妃“宠待益深”了。就是更加地爱她了。
画外音：
杨贵妃是幸运的，她没有像其他后妃那样，一旦和皇帝闹翻就被打入冷宫，永世不得翻身。杨贵妃两次被赶出后宫不仅没有损失什么，反而因此获得了更多的宠爱，这到底是为什么呢？在他们两次的感情风波中，隐藏着什么问题呢？
蒙曼：
我觉得有三方面的问题，值得我们思考。第一方面的问题，就是经过这两次出宫风波的考验啊，唐玄宗和杨贵妃的感情，得到升华了。本来我们说过，唐玄宗把儿媳纳入后宫，这无论如何都是一个人伦丑剧，但是随着这两次出宫风波，他们在彼此心目中的形象变了，本来唐玄宗觉得杨贵妃就是这么一个美人，我是皇帝我就非要把这个美人搞到手，可是经过这两次事情之后，他发现杨贵妃怎么心思这么单纯啊，她身在后宫居然不懂得服从，居然不计较后果。这在后宫之中是绝对难得的性格啊。就好比一缕清风吹进了唐玄宗的心中。从此感觉不一样了，那好，杨贵妃也是一样啊，以前呢？她就知道这个唐玄宗权力太大了，足可以左右她的生活，可是通过这两次风波她也看出来了，这个皇帝也有着正常人的感情。他是真心实意地喜欢她，离不开她是爱着她的。那么彼此他们在对方心目中的形象变了，感情变了。他们的关系也就变了。以前我们讲皇帝和后妃的关系，我们经常用到的两个词，一个叫得宠，一个叫失宠。这两个词就意味着皇帝是绝对的主宰，而后妃只是一个被动者。
可是在唐玄宗和杨贵妃这儿就不一样了，他们呢？也会像平常夫妻一样吵架，吵了架之后太太也回娘家，而不是被打入冷宫，分开之后呢？他们也会彼此思念，也会努力和好。总之呢？这个皇帝并不显得永远是高高在上的。妃子也并不显得永远是低眉顺眼的，他们之间呢？更像是平常的一对夫妻。那一千多年以来，我们为什么能够忽略唐玄宗和杨贵妃之间关系中的那种人伦污点，而原谅、同情、甚至是歌颂，他们之间的爱情啊。不就是因为在这里头，看到了那种身居高位者的平常心吗？这是我们要说的第一点。经过两次风波感情在升华。
那么我们要说的第二点是什么呢？是杨李之间的爱情，因为有了这样的一种感情，因为他们有了这样的一种关系，那么中国古代社会一直很难避免的外戚问题，在唐朝就又出现了。
仗着杨贵妃和唐玄宗之间的爱情，杨贵妃的哥哥姐姐都骄横跋扈起来了，我们举个例子，就是天宝九载的正月十五，杨贵妃的哥哥姐姐他们都出去赏月去了，正好这天晚上唐玄宗的女儿广平公主也带着家人出门来观灯了，这两家人就在西市的门口碰上了，西市大门窄，容不得两家同时进出，怎么办呢？这杨家的家奴就想争道，想先进去。争道他就想催马走得快一点，一鞭子就照着马打下去了。可这鞭子没准，这鞭子梢儿居然抽到广平公主的身上。而且还就把这个公主连打带吓的让她滚下马来。公主从马上掉下来了，驸马赶紧去扶，这时候杨家人应该怎么办啊，合理的做法应该是赶紧跳下来赔礼道歉是不是？可是杨家人当时厉害啊，他们根本没管，纵着家奴接着打这个马，又有几鞭抽到驸马身上，把驸马都打伤了。第二天公主肯定是要跟皇帝去诉苦，唐玄宗倒是把杨家这个家奴给打死了，但是与此同时他也把这个倒霉的驸马给贬官了。谁让你得罪杨家人了。我们看杨家人在皇帝心目中居然有如此重要的分量比自己的儿女都重要了，这些官员可就都知道门道了，他们就纷纷给杨家人送礼。按照《资治通鉴》的说法，就是“四方赂遗，辐凑其门，惟恐居后，朝夕如市。”说杨家人门前就门庭若市了，大家争前恐後给他们送礼了，这就意味着，杨家的人要逐渐登上政治舞台了，这是第二个问题。
第三个问题是什么呢？第三个问题，因为杨贵妃的专宠，唐玄宗的宫廷生活也越来越奢侈了。杨贵妃是美人啊，美人得配好衣服啊，当时，给杨贵妃做衣服的织工和绣工就有七百人之多。那么除了穿好之外，杨贵妃还得吃得好，我们开头不是讲了吗？杨贵妃是南方人川妹子，喜欢吃荔枝。可是长安城不产荔枝啊，怎么办呢？那就从南方往过来运吧，为了给贵妃运一筐荔枝啊，沿途好多的人，好多的马就累死在运输的路上。这就是杜牧所说的啊，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”为了博美人一笑，多少人付出了沉重的代价啊，那么情真意切而又志得意满的唐玄宗和杨贵妃还会玩儿出什么新花样来呢？我们下集再讲。
过去 呢？
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长恨歌之物华天宝（四） 文士风流
画外音：
唐玄宗虽然年过花甲，但是自从宠幸杨贵妃之后，又重新焕发了生机，有着文艺天分的唐玄宗从此更加追求浪漫风流的宫廷生活。在求才方面也更加偏好文士。天宝元年，在唐玄宗颁布了一道求贤招之后，大诗人李白踌躇满志地走近了唐玄宗的生活。和唐玄宗、杨贵妃一起演绎了一段千古帝王，绝代佳人和旷世才子的浪漫佳话。然后这段佳话，虽然以喜剧开场，但并没有以喜剧告终。那么这段佳话的来龙去脉，究竟是怎么回事呢？
蒙曼：
唐玄宗天宝元年，因为改元，玄宗就颁下了一道，求贤诏。这个诏书是这样写的，“前资官及白身人，有儒学博通，文辞秀逸，及军谋武艺者，所在具以名荐。”什么意思呢？任何人只要你通儒学或者有文采，或者是会武艺的话，都让地方来推荐。这个诏书看起来是平平常常，有点像老生常谈。但是就是这篇诏书啊，引来了一个独步古今的大诗人，这个大诗人和唐玄宗以及杨贵妃一起谱写了一篇千古帝王，绝代佳人和旷世才子的浪漫佳话。那么唐玄宗求贤诏，召来的这个大诗人是谁呢？他就是我们所熟知的诗仙——李太白。
李白是何许人啊？李白这个人用两个字概括的话，那就是个奇人。怎么奇呢？李白至少有三奇，第一，身世奇。李白是什么出身啊？他自称出身于陇西李氏，就是跟李唐皇室是同一个出身。可是他的真实出生地，按照现在学者的考证却在中亚的碎叶城。碎叶在哪儿呢？碎叶是今天吉尔吉斯斯坦的托克马克省。可能有朋友要说了闹半天李白是个华侨啊，这话就是误会了，虽然说碎叶今天已经不属于中国的领土了，但是在唐朝它属于安西都护府的管辖之下，还是大唐的人，但是无论如何这碎叶城离大唐的核心区也是够远的。他出生地那么遥远李白又拿不出一个像样的家谱来，所以实际上唐朝李唐皇室一直没有承认他这门亲戚，你看身世这么不明朗，又出生在遥远的边陲，居然最后能够成为彪炳中国文学史的大诗人。这样的身世应该说是很传奇的。
他的第二奇了？是长相奇。李白长什么样啊？好多朋友一下子想起他自己那个说法了，长不满七尺，身材不高好像有点其貌不扬，但是这只是一种说法，李白自己还有一种说法呢？他说自己是“天为容，道为貌”。长得又像天又像天道，这是什么长相啊？我们还是不明白。其实换成现在比较通俗的说法，这就是长得仙风道骨的意思。当然碰上自我感觉良好的人，他的自评价不能算数了，我们再看一看别人对李白是怎么评价的。
李白有一个著名的粉丝叫魏颢，魏颢也曾经描述过李白的长相，他说李白是“眸子炯然，哆如饿虎。”什么意思呢？就是目光如电，张开嘴就跟老虎似的，大家看把这三个特征凑在一起，个子不高，还有仙风道骨，还又睛光四射。这个长相也是很神奇的。这是第二奇。
那么第三奇呢？是才华奇。这个我们都能承认，只要是中国人读过点书的，谁不知道诗仙李白，谁不知道“床前明月光，疑是地上霜”，谁不知道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这都是我们儿童时代就能够耳熟能详的名篇，我们也知道杜甫他号称诗圣，已经很神奇了，但是对李白佩服得五体投地，他说李白写诗是什么境界啊，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这可不是一般人能达到的境界，正因为李白的才华太高明了，太神奇了，所以大家觉得不可思议，就给他编出好多传说故事。
比方说有一个故事就讲，李白他妈要生他的时候忽然梦到太白金星、长庚星扑入了自己的怀中，然后这小孩生下来了，就起名李白字太白。那不是说李白是太白金星转世吗？这个说法两唐书都有记载，这是第三奇。
画外音：
中国古代的文人都有学而优则仕的心理，才华初中的李白更不例外，他也想把自己的文学成就转化为政治资本，实现辅佐帝王，安定天下的政治理想，李白不愧是奇才，他做官也不走寻常路，那么李白究竟是如何登上唐朝政治舞台的呢？
蒙曼：
李白一直觉得自己就是王佐之才，只要给他机会，他也能够成为管仲、乐毅、姜太公那样的人物，有这样的政治才干当然想要得到施展了。怎么施展呢？让李白像一个一般的读书人那样去考科举，然后一步一个脚印往上爬，他这样的奇人可没有那种耐心。李白一心想的就是一鸣惊人，一飞冲天。可是怎么样才能一鸣惊人、一飞冲天呢？他就希望能有人推荐他，一下子就让他走上领导岗位。为了实现这个梦想，李白从年轻的时候起，就四处奔走，四处求人。可是也不知道他是过于心高气傲，还是他求的那些人都是肉眼凡胎，看不出他是什么样的人，还是因为什么别的原因。反正是奔走了很多年，都没有任何结果。
直到四十岁了，李白虽然说名气越来越大，但是就身份而言，还是一介布衣。可以说是书剑两蹉跎。但是就是在天宝元年，唐玄宗这封求贤诏一颁布，李白的人生终于出现重大转机了。在几个知己的推荐之下，唐玄宗表态了，要在金銮殿里亲自接见李白，李白一听这个消息那可太激动了，激动到什么程度？他马上写了一首诗，其中有一句非常出名，叫做“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他觉得自己一飞冲天的时机终于到来了，那么李白对于这次接见抱有最热烈的想象。唐玄宗他重视不重视这次接见呢？唐玄宗也是非常重视的，李白的族叔李阳冰在《李翰林草堂集序》里写得清清楚楚，他说唐玄宗见到李白之后是，“降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”
什么意思呢？唐玄宗一看李白来了，马上从自己坐的这个轿子上走下来了，往前走了好几步，就好像见到一个高人大德一样，然后就赶紧让李白在镶嵌着各种珠宝的坐具上落座。落座了之后还不够，唐玄宗还让人拿出饭来请李白吃。注意这个饭可不是一般的饭，那是唐玄宗亲手调过味道的。这一连串动作可以看出来，唐玄宗对李白真的很重视，不仅在动作上表现重视，在语言上也很重视，他等李白座落之后呢？就对他讲“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此。”
说你是一个老百姓，你没有做官，但是，我都知道你的大名，可见你一定是一个道德非常高尚，才华也非常高明的人，否则我怎么可能知道你呢？对李白的才华做了充分的认可。而且接见完了之后，唐玄宗马上降旨让李白到翰林院去了。后世称李白为李翰林就是从这儿来的。这一年呢，李白刚刚四十二岁。正是建功立业的最好年华。
那么李白辅佐帝王，安定天下的政治理想，能否就此实现呢？我们要想知道，李白的政治理想是不是实现了，那我们就得先看一看他在翰林院都做了哪些工作。李白在翰林院所做的事情有两件特别出名。第一件是所谓《醉草吓蛮书》，在喝醉的情况下起草了一封吓唬少数民族的诏书。这个事情因为记载在小说集《警世通言》里头所以流传特别广。好多朋友都知道，是这么讲的，李白刚进入翰林院的时候，正好东北有一个少数民族政权叫做渤海国，派一个使者来给唐朝下挑战书来了。可是这个挑战书不是用汉字写的，它是用少数民族文字写的，拿到朝廷来一看朝廷里那些大臣全都不认得。这怎么办呢？人家下了战术你都不知道人家说什么，很着急。这时候就有人讲李太白这个人无所不知，无所不能请他来看看吧。唐玄宗把李白给请来了，李白一看马上就朗声把这个战术给读出来了。唐玄宗一看你认识这太好了。李白说我不仅认识，这个事情就我看来，朝廷根本不用派兵去回应。只要我给他写一封答书就可以了。我这答书一写好包管把他们镇住绝不敢再兴兵。唐玄宗一听更震撼了，说既然你有这么大本事你赶紧写吧。这时候李白可就拿一把了，他说我这个人写东西得进入状态才能写。怎么才能进入状态呢？我得喝酒，我得喝高兴了，这个状态才能有，灵感也才能有，唐玄宗这个时候一切都依着他，赶紧让人此后他喝酒吧。喝得晕晕乎乎的时候，李白大笔一挥，一下子写出一封答书。当然还是用少数民族文字写的，然后对着渤海国来的使者一念，果然把这个使者吓得魂飞魄散，赶紧跑回本国去了。跟国君讲这个仗咱没法打，这就是所谓的李太白醉草 画外音：
李白凭借自己的豪气和文才不费一兵一卒，很好的解决了唐玄宗的外交难题，这理应成为李白登上政坛后最值得大书特书一笔，然后蒙曼副教授确认为，李白的醉草吓蛮书并不可信，那么这究竟是为什么呢？
蒙曼：
虽然此故事流传甚广，但是我认为它是假的，为什么呢？几个疑点。
第一个疑点：这个事情如果存在的话，应该是外交史上的一个大事，那在唐朝的官方文献，在正史之中，应该有所反映，至少留下蛛丝马迹，可是我们现在翻遍了唐朝的所有史书，包括正史也包括笔记小说，根本没有看见，哪怕是对这件事记载的只言片语。唯一跟这事有点关系的是一个叫范传正的文人给李白写的那个墓碑，在墓碑的序言里头啊，范传正提到这么一句话。说李白见到唐玄宗之后，就“论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停缀。”那有人说，对啊。这草答蕃书不就是这封吓蛮书吗？这不就对上了吗？问题是我们要看一看范传正这句话是在什么样的语境之下说的？范传正他说这句话“论当世务，草答蕃书”是什么意思啊？他是指唐玄宗刚刚接见李白的时候，李白为了表现自己，有很大的能量，所以就不停地表现，一会儿议论朝政，一会儿又在那儿起草诏书，想要跟皇帝证明我是什么都可以干的，果然他这么一通表现之后，唐玄宗对他非常满意。是在这样的一种语境下说的。换句话说，这个“草答蕃书”在这里它是虚指而不是实指，它不能够作为李白真的起草了一封对少数民族文书的证据。这是第一个问题。
第二个问题，李白这个人啊，汉语文掌握得确实好，大诗人，大文豪，肯定写一个汉文的文书，不成问题，可是我们要知道没有任何证据表明，李白还会写少数民族文字啊。更重要的是这里头李白跟打交道的渤海国，在唐朝以汉化非常深著称，咱们要是有中学同学的话，会在课本里发现有一章专门讲渤海的汉化，举的例子就是“车书本一家”。换句话说，渤海国官方使用的就是汉文字。它根本就没有自己的民族文字，那又怎么会有所谓李太白去写蛮书的道理呢？
画外音：
通过蒙曼副教授的分析可以看出，李太白的醉草吓蛮书并不可信，李白在待诏翰林期间，真正留下了华彩一笔的，还是他的三首诗歌。正是这些诗文把唐玄宗、杨贵妃和李太白联系在了一起，谱写了大唐宫廷的浪漫乐章。那么这究竟是怎么回事呢？
蒙曼：
李白在翰林院做了一件知名度极高的事，就是给杨玉环写了三首赞美诗，这个事情，在唐朝的一个笔记小说叫做《松窗录》里头有非常详细的记载，咱们都知道唐朝人喜欢牡丹，这风气其实是唐玄宗带起来的，唐玄宗当时搞到了四种牡丹花，一种是紫的，一种是红的，一种是粉红的，一种是纯白的。把它种在后花园里了。有一天牡丹盛开，唐玄宗就带着杨贵妃一块去赏花去了，他们赏花很开心，马上那些艺人们也就是梨园弟子们就来助兴来了，梨园弟子之中有一个领头人领班，叫做李龟年。是大音乐家、大歌唱家，他就捧着一个歌本来找唐玄宗来了，说陛下请您点一支曲子，我唱给您听，然后唐玄宗就说了一句特别著名的话，他说啊，“赏名花，对妃子，焉用旧乐辞为。”我这赏着名花对着妃子，怎么能唱这些老歌呢？给我写一篇新歌词来吧。李龟年可为难了，这谁能够现场写这么一个新歌词啊，有人讲李白能啊，他是大诗人，唐玄宗赶紧命令李龟年拿着金花笺到翰林院里去请李白填词。李白又是大笔一挥，马上三首《清平调》就写好了。这三首诗是怎么写的啊，当时是三首歌词。我们给大家念一念。
第一首：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
什么意思呢？这是赞美杨玉环长得漂亮，说我看见云彩就想起了你的衣裳，看见花朵就想起了你的容貌。在春风吹拂之下您像一朵花一样盛开了，绽放了。如果我不是在王母娘娘的群玉山头见过您的话，我肯定是在瑶池那儿见过你，因为你长得就像仙女一样漂亮。这是第一首。
第二首“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”什么意思呢？说贵妃像一枝红艳的鲜花一样，吐露风华，和她相比，跟楚襄王巫山云雨的那个仙女，算得了什么啊，那么在历史有没有谁可以和贵妃比美呢？恐怕只有汉朝的赵飞燕盛装之后才可以比方一二吧。还是讲杨贵妃漂亮。
那么第三首呢？是“名花倾国两相欢，长得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”这又是什么意思啊，名花和花一样的美人在君王面前出现了，引起君王微笑地观看，希望君王能够长长久久的看着这样的美景吧，如果说人世间还有什么景象让人一看之下万恨全消的话，那就是我们在沉香亭畔看到的这一幕吧。这是这样的三首诗。这三首诗大家觉得写得好不好呢？这三首诗写得太漂亮了，按照《松窗录》的说法是，杨贵妃和唐玄宗当即就被震撼了，怎么表现出来的呢？说“太真妃持玻璃七宝盏，酌西凉州蒲桃酒，笑领歌，意甚厚。”杨玉环听了这三首新词之后，马上在玻璃七宝盏中斟上了从西凉国进贡来的葡萄酒然后一饮而尽，开始领唱这三首歌。亲自来唱。那唐玄宗又是怎么表现的啊？
“上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之，上自是顾李翰林，尤异于诸学士。”杨玉环不是在那儿唱歌吗？唐玄宗吹笛子给她伴奏，而且每吹到一曲将要结束的时候，就故意放慢了节奏让这个曲子显得格外的优美、格外地妩媚。而且唐玄宗从此看待李白就和看待别人不一样了，换句话说，就高看李白一眼。除了谪仙人李太白谁还能有这样的手笔啊，旷世才子、绝代佳人，和千古名君之间的风流雅集就在这三首诗之中展现得淋漓尽致，而且得到了艺术的升华。这也是李太白进入翰林院之后最为华彩一笔了。
画外音：
按照常理，李白凭借三首《清平调》得到唐玄宗和杨贵妃的青睐之后，他在唐朝政坛一定会步步高升，然而就在李白写《清平调》之后，没几月他就坚决提出辞职，有人认为，李白辞职的原因是唐玄宗的宠臣高力士因为李白曾经让他脱靴子羞辱了他，所以排挤李白，也有人认为杨贵妃因为李白写了“可怜飞燕倚新妆”把她比喻成赵飞燕而怨恨他，所以给李白穿了小鞋。那么李白离开唐朝政坛的真相果真如此吗？
蒙曼：
我们先来看，说高力士因为李白让他脱靴子而侮辱他，这件事是不是真的？这件事的最早记载啊，是在唐朝的笔记小说《酉阳杂俎》里头，原文是这样说的，“李白名播海内，玄宗于便殿召见，神气高朗，轩轩若霞举，上不觉忘万乘之尊，因命纳履，白遂展足与高力士，曰：力士失势，遽为脱之。”
什么意思呢？说李白名重海内，所以唐玄宗召见他了，一看见他那个仙风道骨的模样，唐玄宗都不由得忘记自己尊贵的身份了，赶紧让他坐下，可是我们也知道，唐朝人坐不是像我们现在这样坐在椅子上，唐朝人是席地而坐的。席地而坐的话穿着鞋，穿着靴子就不方便了，所以这时候李白就抬起一只脚，对高力士讲把鞋给我脱掉。高力士一看李白神气，这样地昂扬也都吓坏了，乖乖地就把李白的鞋给脱下去了。如果这个事是真的，要是我们是高力士的话，肯定也觉得很难堪，以后有机会整一整他。也不是不合理的。问题是这事是不是真的啊？有没有李白让高力士脱靴这件事啊？这件事虽然说戏曲也好，小说也好，给我们渲染的几乎所有人都知道了。但是它不是一个真事，它是假的。为什么假的呢？也是有几个理由的。
第一个理由，我们都知道李白是一个高自标榜的人，最喜欢宣传自己傲岸了，如果说他真的有这样蔑视权贵的举动的话，他一定会在诗文之中表达出来，可是让高力士脱靴这件事，我们就翻遍了李白的所有的诗文作品，就没有看到任何一点蛛丝马迹，那么这个事情有没有本身就值得怀疑。这是第一个理由。
第二个理由，高力士是何许人啊？高力士当时可不是个一般的宦官，他是左监门卫大将军，正三品官。而且是唐玄宗的心腹，唐玄宗曾经对他说过一句很温暖的话，叫做“力士当值，吾寝乃安”。高力士值班我睡觉就睡踏实了。唐玄宗对高力士是非常倚重的，如果说李白敢于这样侮辱高力士的话，不要说高力士不能接受，唐玄宗第一个就不能接受，怎么还会对李白照样那么好呢？这是第二个问题。
第三个问题，我们要看一看高力士在唐玄宗时代他的形象是怎么样的。唐玄宗时代没有人恨高力士。大家都觉得高力士是一个很有政治头脑的人，又有政治头脑，有政治影响力，为人又谦虚谨慎又非常地低调，所以当时人对高力士充满了正面的评价。李白是一个傲岸的人，但是李白不是一个荒唐的人，他有什么必要去侮辱这样一个在大家心目中还很正面的政治人物呢？所以说，李白让高力士给他脱靴子这个事情本身就是不存在的。既然李白没有侮辱过高力士，那当然也就谈不上高力士去诽谤李白，不让他当官了。这是我们说高力士这个问题不存在。
我们再看看，杨贵妃是不是有可能因为李白写“可怜飞燕倚新妆”，把她比成赵飞燕而恨他啊。那就更加不可能了，赵飞燕是何许人啊？赵飞燕是汉成帝的皇后，她是因为美貌和擅长歌舞被选中然后慢慢做到皇后的，拿她来比杨玉环并无任何不妥之处，相反杨玉环还有点高攀了呢？拿一个皇后比她一个妃子难道对不起她吗？另外我们也要知道，唐朝人一说起赵飞燕，那是什么形象啊？那就是一个大美人的形象，不像宋朝以后的人，一说起赵飞燕先想到红颜祸水这个词。当时人对赵飞燕的形象也很认可，所以杨贵妃听李白这样比她高兴还来不及呢？怎么可能因此就生气，还要诽谤李白，不让唐玄宗给李白升官呢？
既然高力士也没进谗言，杨贵妃也没进谗言，李白为什么还会辞职啊？我觉得李白辞职的真正原因是他没有办法实现自己的政治理想，可能有人要讲了，不是进翰林院了吗？为什么没有办法实现政治理想呢？那我们就要看一看唐玄宗时代，这翰林院是干什么的？唐玄宗时代翰林院是一个人才和杂流并处这么一个地方，所谓人才指什么，所谓人才指翰林学士，他们是专门负责给皇帝起草诏书的，是非常重要的政治人物，所谓杂流指什么呢？杂流有一个共有的称号叫做翰林待诏。这翰林待诏身份可就复杂了，有会写诗的叫诗待诏，会画画的叫画待诏，会下棋的叫棋待诏，会算命的叫方术待诏。那李白他属于什么？李白就是属于翰林待诏里的诗待诏啊，而诗待诏也好还是别的待诏也好，他们真实的身份就是天子弄臣。陪皇帝玩儿的，虽然皇帝是欣赏李白，但是是把他当做一个文学侍从，把他当做一个诗人，来欣赏的，而不是把他当成一个大臣，当做一个政治家来欣赏的。可是我们要知道李白是抱着“济苍生，安黎元”这种崇高理想来到翰林院的，他怎么能够长期接受这种天子弄臣的生活呢？没有办法实现理想所以李白索性辞职了。
画外音：
唐玄宗既是政坛高手，又是文坛行家，文人的素质使他和李白一拍即合，相见恨晚。那么当李白毅然辞职使得唐玄宗、杨贵妃、与李白一起演绎得那段千古帝王、绝代佳人、和旷世诗人的浪漫佳话变成一场悲剧的时候，唐玄宗究竟是怎样一个态度呢？
蒙曼：
李白辞职了唐玄宗什么态度啊？唐玄宗很快就批准了，可能有人要说了，为什么唐玄宗不挽留一下呢？首先还是因为李白这个翰林待诏的身份，他不过就是一个文学侍从而已，有他在旁边固然风雅，但是没他在旁边皇帝也不损失什么啊，他不是一个不可或缺的大臣啊，没有李翰林还有张翰林、王翰林呢？第一点他不重要，第二点李白的这个性格吧也不适合在皇帝身边工作，为什么呢？李白太好喝酒了，他自己交代得很清楚，他是三百六十日日日醉如泥。每天都烂醉如泥到了长安之后，新交了几个酒友，喝酒就更没有节制了。他都跟谁喝啊？后来的诗人杜甫给他们总结了一下。说长安城里当时有饮中八仙，像我们刚才提到的贺知章、李白、还有像写书法的那个草圣张旭，这都属于饮中八仙里的人物，这八仙各有各的特点，李白是什么特点呢？杜甫说得好，“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
李白得喝了酒才能写诗，所以整天在小酒馆里晕晕乎乎的，喝完了写诗，写完了再喝，如果说皇帝召见他怎么办呢？他死赖着不走。他说啊，臣子我是酒中的神仙，我不受你世俗的皇帝管教。事实上李白被皇帝召见没有几次是不醉的，就像我们刚才说他写《清平调》那次李龟年去请他了，他当时也是喝晕了，李龟年着急啊，赶紧拿凉水泼他的脸。三番五次把他泼醒之后才写成了那三首《清平调》。这样的事情发生一次、两次叫浪漫，发生三次、四次乃至于N次呢？人家皇帝没法用你了。这是一回事，喝酒容易误事，那么另外还有一个问题，人喝了酒容易管不住自己的舌头，什么该说不该说的都往外说，可是在皇帝身边工作保密原则最重要，可是像李白这样经常喝高了的人，你指望他保什么密啊。他只要知道了都敢往外说啊。这长久留在身边多危险啊，所以他一提出辞呈，唐玄宗马上就顺水推舟答应了。不过唐玄宗让李白辞职，倒也不是直截了当让他卷铺盖卷走人，而是赐金还山。给了他一大笔钱，让他还去过那种云游四方的神仙生活。从这一点来看，唐玄宗做得也算是潇洒大方。在这次辞职事件之中，诗人辞职那是辞出了风骨，天子赐金那是赐出了温情。对于两个人而言这都是最体面的收场了，而在一时刻，距离李白进入翰林院还不到三年的时间。
我们讲完了李白进出翰林院这个过程，我们应该怎么评价他和唐玄宗之间这场风流佳话呢？我想啊，首先咱们应该承认唐玄宗此刻，确确实实是求才，唐玄宗本身是艺术全才，他的爱妃杨贵妃那是音乐歌舞专家，这对伉俪对于文化艺术人才确实是有赏识之心，也是有知遇之恩的。正因为如此，在天宝年间的长安那真是人才会荟萃啊，不仅有刚才我们提到的诗仙李白，还有诗圣杜甫，诗狂贺知章，诗佛王维，画圣吴道子，草圣张旭，还有音乐家李龟年，舞蹈家公孙大娘等等等等。这些人就像星辰一样照亮了大唐的文化天空。可是我们也要知道，唐玄宗是把他们作为文艺人才，而不是政治人才来赏识的，他是希望他们能在自己周边活动，但是他并不希望他们会成长为张说、张九龄那样文人型的政治家，皇帝的期许改变了，这对于以李白为代表的这些有政治抱负的文人而言，当然是一个悲剧。
但是另外一方面，我们也要考虑到，以李白为代表的这些文人虽然说他们有理想、有抱负，但是他们实际上并没有真正政治家的素质，也并没有真正政治家的历练，他们是并不可能真的担负什么政治责任的，一代文人都朝文艺方面去转型，这对于李唐的政治而言也是一场悲剧。
这样一来，天宝年间诗人、皇帝和妃子之间演绎的就只能是宫廷佳话、是文坛佳话，但是再也不可能是政坛佳话了。那么这个时候的政坛到底由谁来把持呢？请看下集。
退蛮 书。
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长恨歌之物华天宝（五） 宰相弄权
画外音：
天宝初年，已经被国事日夜操劳长达三十年之久的唐玄宗，面对取得超过任何历史时期的辉煌成就，产生了难以言喻的满足感，也滋长了无法遏制的奢侈享乐之心。为了方便自己享受生活，唐玄宗就把国家政务都交给了宰相李林甫，李林甫不仅权力超过了历任宰相，任期也超过了历任宰相，在宰相的位置上一待就是十九年。然而在历史上，李林甫以奸诈著称，不仅在朝廷上打击异己，甚至连玄宗的太子也不放过。那么唐玄宗为什么会让歹毒的李林甫执掌国政长达十九年呢？此刻的唐玄宗是不是有些老糊涂了呢？
蒙曼：
我们前几集都已经讲过了，到唐玄宗天宝年间时候，玄宗本人已经是六十多岁了，进入了老年境界了，而且又得到了杨贵妃这么一个如花似玉的、这么一个美人，所以他就沉醉在温柔乡里头，整天就知道对名花、爱妃子，填新词、赏新曲。朝政在他心目中的分量就越来越轻了。
可是我们也要知道，偌大一个帝国，总得有人管理啊，唐玄宗这时候处于半退休状态了，那么谁来治理这个国家呢？唐玄宗把这权力交给宰相李林甫了，而且这权力一交就交出去就是十九年。李林甫也就成为唐玄宗一朝中任相时间最长的一个宰相。那李林甫他怎么就有有这么长的任期呢？除了我们说他办事得力、讨玄宗喜欢，玄宗又比较荒唐之外，还有一个很重要的原因，就是李林甫一直致力于打击异己的工作，谁要是敢于向他挑战，他先把这个人打下去。李林甫采取了两种方法。
第一种方法，我们用一个成语总结，那就叫做“口蜜腹剑”。什么叫“口蜜腹剑”？举一个例子，当年张九龄手下不是有个得力干将叫严挺之嘛？张九龄就是因为严挺之才被罢相的。那当然张九龄罢相之后，严挺之也给贬到地方去做刺史去了。可是有一天，也不知道怎么回事，唐玄宗又想起严挺之来了，就对李林甫说，严挺之现在在哪里啊？他倒是个人才，还是可以用的。李林甫一听这个话，心都慌了，我好不容易才把张九龄搞下去的，怎么现在还要来一个张九龄第二不成？表面上对皇帝唯唯诺诺，可是回家就想办法了。想什么办法呢？他把人家严挺之的弟弟给叫来了，跟他弟弟讲，我看皇帝那个意思呢，其实还是挺惦记你哥哥的。要是能让你哥哥回朝廷一趟，面见一下皇帝，勾起旧情来，没准儿还能再重用。严家弟弟说那感情好啊，可是我哥哥现在在绛州当刺史，他没什么机会回到朝廷啊？李林甫说我给你出个主意吧，你就打个报告，说你哥哥得了风瘫了，瘫痪在床，地方医疗条件不好，需要回京治病，这不就回到朝廷了吗？严挺之弟弟一听，这好主意啊，回家跟他哥哥一商量，真的打了一个报告，说严挺之风瘫了，需要回长安治病。这报告交到李林甫这儿来了，李林甫拿着这报告就去找唐玄宗，说陛下，您看前几天，您还跟我说要再次重用一下严挺之呢，我还没来得办这件事，今天早晨居然接到这么一个报告，风瘫了，您看人老了，还真是不行了，要不给他一个闲职，给他回京养病吧。唐玄宗拿着这份报告，也是连连叹气，说那还回长安干嘛啊，既然是这样的身体，那干脆直接去洛阳算了。洛阳那个地方又很繁华，医疗条件又好，而且那个地方一点差事都没有，那是个闲职，让他到洛阳去养病算了。一下子把严挺之直接弄到洛阳分司东都去了。严挺之这下子才知道，李林甫安的不是好心。可是你报告也打了，不能收回来啊，你不能跟皇帝说我风瘫又好了，这不是耍笑皇帝呢？所以只好是哑巴吃黄连了。这是一回事。
再举个例子，李林甫刚当上中书令的时候，不是跟牛仙客搭班子嘛，牛仙客时时处处听他的，可是牛仙客后来死了，又换上一个宰相叫做李适之，这个人是李唐宗室的，而且有过战功，也算是出将入相的人物。唐玄宗当时也很看重他，让他担任兵部尚书同平章事，李林甫也感到很紧张啊，怎么样才能把李适之给打击下去呢？有一天，他就跟李适之讲，说华山有金矿，如果开采出来之话，国库可就满了。李适之一听，马上就动心了，陛下这正缺钱花呢，要是我能把这个信息汇报给他的话，他从此不就会看重我了吗？第二天，李适之急急忙忙赶着上早朝，就把这事报告给唐玄宗了，说华山有金矿，采之可以富国。唐玄宗当时对钱很感兴趣啊，一听呢，马上叫李林甫，你知道这事吗？李林甫说，陛下，这个事情臣早就知道了，可是我考虑到华山是陛下的本命山，如果开凿的话对陛下不利，所以我一直没敢提这件事。唐玄宗一看，这还是李林甫想得周到啊，和我的性命相比，多得一点钱又算得了什么呢？于是就跟李适之讲，你看一看，人家李林甫宰相想得多周到啊，以后有什么事，你先跟他商量一下再汇报，不要再这么冒冒失失地上奏了。这个时候李适之才知道，他是被李林甫给耍了。那李林甫办这样的事多了，别人家就给他总结出来一句话，说李林甫这人口有蜜，腹有剑。“口蜜腹剑”这成语就从这儿来的。那大家说“口蜜腹剑”这一招为什么能成啊？其实李林甫利用的是别人的私心，先用利益来诱惑你，让你自己往坑里跳。这招很有好处，成本小，而且比较隐蔽，别人没准还先感激他呢。
