说完他等着看士兵散去，可是士兵呢，一动不动，虎视眈眈地就盯着他，这下子唐玄宗可心慌了，莫非还要连我一块儿杀掉不成？赶紧派高力士沟通一下情况吧，下去问一问，士兵为什么不走？高力士一问，士兵说了，“贼本尚在”。这“贼本”是谁啊？陈玄礼在一边说得明明白白，他说“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”，既然杨国忠这个当哥哥的已经杀了，那么妹妹杨贵妃恐怕不宜在您身边伺候着了吧？请求陛下割恩正法。一听这句话，唐玄宗简直是当头一棒，就愣在那里了，愣了一下子之后呢？他说了这么一句“朕自当处之”，这事我自己来处理，你们别管，说完之后转身就进入了驿站的大门。进去之后，他就觉得真是天旋地转啊，连站都站不稳了，全身的重量就压在了这根拐杖上，半天说不出话来，眼看着皇帝久久不说话，韦见素的儿子叫韦谔，一个年轻人了，着急了，他就上前说到，如今众怒难犯啊，我们这些人的安危这一会工夫，陛下您赶快做出决定吧，说完跪到那儿就给唐玄宗磕头，头上都磕出血来了。
唐玄宗看看韦谔，说贵妃常年生活在深宫大内之中，就算杨国忠谋反他怎么会知道呢？他跟杨国忠又有多大关系呢？一听皇帝这样说，旁边高力士接话了，高力士讲，贵妃诚然无罪，可是将士们既然已经杀了杨国忠了，杨贵妃如果还在您身边的话，他们怎么能安心？将士们要是不能安心，您又怎么能安全？这句话说得太透彻了，如果您现在不杀贵妃的话，一会儿将士们恐怕连您都要杀了。这一句话可算把唐玄宗给点醒了，要知道唐玄宗他毕竟是一个政治家，他不是一个情圣，他可以爱杨贵妃，可以做到三千宠爱在一身，但是他做不到不爱江山爱美人啊，更做不到不爱生命爱美人啊，把自己的生命和政治前途放在天平的一边，被杨贵妃的生命放在天平的另一边，唐玄宗觉得还是自己更重要吧。
就这样呢，万般无奈之下，唐玄宗就让高力士把杨贵妃领到了驿站之内的一个佛堂里头，在这儿把情况说了一下，跟杨贵妃诀别了，杨贵妃一听这个情况“愿大家好住，妾诚负国恩，死无所恨”。说希望陛下您自己保重吧，我就算死了也不怨恨，唐玄宗也说了一句，“愿妃子善地受生”。请妃子以后到好地方托生吧。礼佛之后，高力士就把杨贵妃勒死在了佛堂之中。这就是白居易《长恨歌》里所说的“六军不发无奈何，婉转峨眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪向何流”这一年杨贵妃是三十八岁，他二十二岁来到唐玄宗身边，陪伴玄宗度过了十六年最快乐的日子，现在又以自己的生命换得了唐玄宗的平安。绝代佳人就这样死于非命。
那么杨贵妃死后唐玄宗就名人把她的尸体抬到驿站的庭院里，请陈玄礼他们几个主要的将领来验尸，陈玄礼验明正身之后，这才脱去甲胄，跪地给唐玄宗谢罪。他说，“杨国忠祸国殃民，以致生灵涂炭，陛下迁播，臣等为了社稷，矫诏杀死他，真是罪该万死”。彼此都是明白人嘛，这时候陈玄礼也不再说什么杨国忠谋反不谋反的事了，他直接说出来我们为了江山社稷杀了他，唐玄宗怎么回答啊？唐玄宗说，是我没有知人之明，用人不当啊。现在我也知道了，杨国忠不是什么好人了，我是想到了四川再把他杀死，你们提前了却了我的夙愿，这是好事啊，我还准备赏赐你呢。还说什么有罪不有罪的话。双方就妥协了。这时候，陈玄礼才赶紧率领士兵高呼万岁，士兵终于散去了，马嵬之变至此基本结束了。
画外音：
今天，只要一提起马嵬之变，人们的第一反映应该就是杀杨贵妃，那么马嵬之变开始的时候，真的是以杀杨贵妃为主要目标的吗？如果不是，那么为什么在人们的历史记忆之中杨贵妃会逐渐变成事变的主角呢？
蒙曼：
刚才我们讲了这么多，大家肯定已经明白了，马嵬之变从本意上来讲，绝不是要杀杨贵妃的，它是要杀杨国忠的，我们讲过杨国忠当了宰相之后，一件好事没办，所以早就引起官怒民怨了。另外他对于安史之乱的突然爆发，以及潼关失守玄宗出逃都负有不可推卸的责任，成为众矢之的，是在这种情绪引导之下，陈玄礼才率领禁军，杀死杨国忠。所以马嵬之变本意是要杀杨国忠来塞天下之愤，至于说杨贵妃之死在很大程度上讲只能说是受了杨国忠牵连的缘故，他不是这场政变的主要目标。这是我们说的第一个问题，马嵬之变的性质问题。
那么第二，既然政变的目标不是杨贵妃，为什么杨贵妃后来成了人们记忆中的主角了？呢？我们怎么一提马嵬之变就想到杨贵妃呢？其实我想这就是人们的心理问题？什么心理呢？首先就是对弱者的同情，一个弱女子死在乱军之中，无论放在何种时空背景之下肯定都会引起人们的同情的，何况是杨贵妃这么一个花容月貌的绝代佳人啊，所谓悲剧不就是把美好的东西打碎给人看吗？那还有比这更悲惨的故事吗？也正因为这个故事太悲惨了，甚至太传奇了，人们才会把目光集中在杨贵妃身上，甚至都编出了好多杨贵妃不死的故事了。流传最广的就是杨贵妃逃脱了杀戮，让别人做了替身，然后流落到日本了。人们之所以这样传说，只是寄托了对她的一种同情和美好的愿望罢了。这是第一个心理，同情弱者。
第二个心理就是对盛世的缅怀，安史之乱之后，大唐盛世就已经一去不复返了，那么生活在唐后期的人们乱世人嘛，他就不可避免地对唐玄宗那段繁华安定的日子产生了深深的缅怀之情，那么就在这种情绪之下，集丰满艳丽、能歌善舞、雍容华贵于一身的杨贵妃就逐渐成为人们心目中盛世的象征了。她的惨死也就成为盛世终结的一个标志性符号了。也就是在这种情况之下呢，马嵬之变的政治色彩就逐渐淡化，悲剧色彩逐渐得到升华，就在这种转移之中，政变的主人公也最终从杨国忠变为我们心中的杨贵妃了。这是第二个问题。
第三个问题，我们到底应该怎么样评价杨贵妃呢？我想啊，第一个我们要解决的杨贵妃是不是唐玄宗政局由盛转衰的关键啊。这个肯定不是的。因为无论如何杨贵妃它是一个妃子啊，她不是一个政治主角。没有一个决策是由她做出的，我们现代人都知道，责任是和权力联系在一起的，她没有权力，怎么能谈得上主要责任，又怎么能称得上是罪魁祸首呢？这是我们要否定红颜祸水这个说法。那我们再看，杨贵妃固然不是祸水，但是她是不是一个贤妃啊？恐怕她也称不上是贤妃吧，因为我们知道中国古代后也好，妃也好，那可不是一般的伴侣和配偶啊，那是一种政治身份，人们对于后妃的要求绝对不是不干政，而是合理干政，什么叫合理干政，按照现在的讲法就是当贤内助，随时随地提醒皇帝办好事，别办坏事。我们看杨贵妃固然是不干政的，但是从现有史料之中你也找不到哪怕一条说她劝唐玄宗勤政的例子。事实上，杨国忠虽然跟她渊源不太深，但是她不也是悬在他们头上的一个保护伞吗？将士们迁怒于她也是有一定道理的。这是我们要说的第二点，她也不是贤妃，也没有那么无辜。
第三点，我要说什么，杨贵妃无论如何是一个悲剧人物啊。她本来无心政治，她并不像长孙皇后那么有政治城府，更不像武则天那样有政治野心啊。她本来就是一个爱好享受生活、爱好唱歌跳舞这么一个单纯的女子。如果让她和寿王共度一生的话，她本来可以过一种平静而幸福的生活。可是命运从来就没有能由她自己把握过，无论是来到唐玄宗身边成为集万千宠爱于一身的贵妃，还是最后在马嵬驿横死成为替死鬼都不是她自己的选择。她本来不是一个政治人物，但是最后却被裹胁在政治漩涡之中，乃至于被政治暗流所吞没，所谓红颜薄命恐怕更多的是一种时代的悲剧。那马嵬之变激起了我们的无限同情和无限感慨，但是它在当时的真正意义却并不在此，事实上当时马嵬之变的最大的意义是它使得一种新的政治格局成为可能，那么这种新的政治局面是什么呢？唐玄宗在其中，又扮演什么样的角色呢？请看下集。
面而 泣。
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长恨歌之长恨悲歌（六） 玄宗退位
画外音：
安史之乱的爆发使得唐玄宗丢掉了祖宗基业，仓皇逃出都城长安，到了马嵬驿，不成想部下又发动了马嵬之变。让他失去了心爱的女人杨贵妃，牺牲了杨贵妃虽然换得了暂时的平安，但是玄宗逃亡的道路依然危机四伏，在之后的出逃岁月里，唐玄宗最终把皇位也丢了，那么这究竟是怎么回事？是玄宗面对国破家亡的局势引咎辞职还是另有隐情？
蒙曼：
上集咱们不是讲到潼关失守之后，唐玄宗一行就逃往四川，就在逃亡的路上发生了著名的马嵬之变。马嵬之变有很多影响，但是当时最直接的影响就是，唐玄宗一行马上失去前进的方向。接着往哪儿走？本来原定是计划是往四川走的，可是那是杨国忠确定的方案啊。现在杨国忠都死了，是不是还要往四川走啊？那不同意见立刻就出来了，有人就讲，“杨国忠谋反，其将吏皆在蜀，不可往。”杨国忠是谋反之人，他的部下都在四川呢，去那儿不安全，不能去。
那不能去四川去哪儿呢？这时候意见可就多了，有人说去河西吧，有人说去陇右，有人说去朔方，有人说去太原，还有人说咱们干脆哪儿也别去，咱们回长安算了。那唐玄宗到底想到哪儿去啊？其实唐玄宗本心还是想到四川去，为什么呢？因为尽管杨国忠死了，但是四川比较安全可靠，比较物产丰饶，这些优点不会改变啊。他想到哪儿去，可是当时不是刚刚发生过政变吗，唐玄宗比较害怕那些禁军，虽然想去，但是他不敢明说，他不敢明说，别人又在那儿瞎说，这就不好办了。就在那儿犹豫着不走了，可是追兵就在后头啊，不能老犹豫下去啊，怎么办呢？那个叫韦谔的小伙子，韦见素的儿子，就出来打圆场来了，他说如果现在我们还京的话，应该有御敌的准备，可是现在我们手头就这点兵，回去恐怕是不行的。那既然决定不了往哪儿走，我建议我们现到扶风去，到扶风我们再慢慢地考虑。扶风是哪儿呢？扶风就是现在陕西的风翔，就在马嵬驿的西边。从这儿既可以北上，也可以南下，但南下的话，扶风就在入蜀的必经之道上。
唐玄宗当然对这个方案比较满意，其他人也说不出来什么，因为扶风是四通八达之地，接着就准备往扶风走，其实我们讲韦谔当时提出扶风这个方案，他心里是怎么想的呢？他其实还是想要去四川的，这是一个缓兵之计，那我们想，去扶风接着入蜀，这个想法对不对呢？从躲避敌人这个角度来讲那是一定正确的，因为四川确实安全可靠，但是如果从打击敌人还都这个角度来讲，那恐怕就是大错特错了，为什么啊？我们都知道，蜀道难，难于上青天。敌人固然是不容易打进去，可是如果你去到里边，也就不容易打出来了啊。如果那样的话，就等于说把中原的大好河山拱手让人了。这对于唐朝来讲可不是一件好事，那么事情会不会这样一直发展下去呢？会不会有任何转机出现呢？
还真的出现转机了，什么转机呢？唐玄宗一行，打马向西的时候，一群父老乡亲党挡在了路上，不让他们走了。他们就拦住玄宗讲，“宫阙，陛下家居，陵寝，陛下坟墓，今舍此，欲何之”。说长安城里宫殿那是陛下的家，长安城周边的陵寝那是陛下的祖坟。陛下不要家也不要祖坟，你要往哪儿去啊？希望皇帝不要走，那么玄宗会不会听呢？玄宗啊，我们知道，他既然从长安逃出来就说明他是没有抵抗的信心的。何况当时刚刚爆发过马嵬之变，杨贵妃死了，他正是心灰意懒之中，所以听到父老这些话，虽然很感动，他也按着辔头，待了好一段时间。但是最后还是调转马头，往西走。皇帝留不住了，这些父老怎么办啊，这些父老又把太子李亨给留住了，他们讲至尊既然不肯留下，那我们愿意率领着自己的子弟跟殿下作战。我们愿意和您一起向东打，然后收复长安。如果说殿下您也和至尊一起入蜀的话，我们这些中原老百姓谁来做主啊，殿下，您留下吧。说这话的时候，老百姓还越聚越多了。最后就聚起了几千个人。就把太子李亨给围住了。在这种情况下，李亨他是要走还是要留，我们知道中国古代是讲孝道的，父亲要走，儿子就得跟着。所以这时候李亨就讲，“至尊远冒险阻，吾岂忍朝夕离左右”。我舍不得他，再说了，就算是我要留下来，总得跟他知会一声吧，总得请示一下父皇吧，说完也拉起马来就做出一幅要去追赶唐玄宗的样子。那么这些父老他身边的这些人，会不会让他走啊？不会啊。
还没等李亨的马迈开脚步呢，李亨的两个儿子还有他的心腹宦官李辅国就一把把那个马笼头给抓住了，他们就动员李亨说，逆胡犯阙，四海分崩，如果这个时候不顺着人情的话，还谈什兴复帝业啊。如今殿下您如果跟着至尊一块儿入蜀，万一敌人烧绝栈道的话，可就再也出不来了。那时候中原大好河山就等于拱手让人了。到那个时候，人情也就离散了，想要聚拢起来，可就没那么容易了。如果等到那一天，您再回想起今天再想时光倒流的话都是不可能的，所以我们建议，殿下您干脆别走了，留下来，然后把郭子仪、李光弼他们的兵也召回来，把河西的兵也聚拢起来，然后一块儿跟敌人拼命。那么拼过他了，到那时候再扫清宫禁，把至尊迎回来。让他来享受这种幸福的生活，那不是最大的孝顺吗？您何必一定要跟老百姓那些小儿女学习整天偎依在父母的脚边呢？就说了这么一番话。一看太子的两个儿子这样说，这些老百姓也在旁边随声附和，是啊是啊，太子殿下请您留下来吧。听大伙儿都这么劝说了，李亨长叹一声，说既然大家都一定不要我走，那我也就顺应天意民心，不走了吧。太子李亨决定留下来了，那唐玄宗呢？唐玄宗可还在不远的前方等着太子呢。他是左等也不来，右等也不来，着急啊，就派一个使者去看一看，太子怎么还不过来啊。结果派出去的使者回来告诉唐玄宗了，说太子他被父老留下，他不准备跟您走了。唐玄宗这时候一听，真是仰天长叹。天也，天啊，离开长安城才三天啊，发生多少事了，宰相被杀了，爱妃死了，现在太子也要单飞了，真是众叛亲离啊。可是叫天也没有用啊，父子两个人就这样分道扬镳了。
画外音：
唐玄宗父子分途是唐史上的一件大事，这最终决定了唐朝未来的发展方向，然而根据史书记载，这次决定唐朝未来的大事件却源于一个看起来非常偶然的机缘，父老的挽留。那么父子分途的原因，真的如此简单吗？蒙曼副教授对此提出了不同的意见，那么唐玄宗父子分途的背后究竟有着怎样的玄机呢？
蒙曼：
我觉得这件事没有史书告诉我们的这么简单，这么温情脉脉，事实上我认为对于这件事太子李亨是有准备的，甚至可以说这是他策划的，为什么这样讲？
第一个理由，太子李亨这时候有和唐玄宗分道扬镳的主观愿望，大家可以想，李亨他是愿意跟着唐玄宗到四川去还是愿意自己走啊？他当然是愿意自己走，和唐玄宗分开的，为什么呢？李亨当时已经四十五岁了，当太子也当了快二十年。这二十来年里头，他是没少受唐玄宗的猜忌。本来打算苦熬到唐玄宗死去，他再接班当皇帝，没想到又爆发了安史之乱。现在天下大乱，两京都失守了，变数可就更大了。因为谁都知道，在这种情况下，谁能当皇帝啊，收复两京，那个人才能当皇帝。可是如果说，他跟着唐玄宗到四川去的话，那还谈什么收复两京啊，是不是江山易主都不好说了，所以无论从自己当皇帝这个角度考虑，还是从国家前途命运这个角度考虑，太子李亨都是不愿意跟唐玄宗走的。这是第一点，他有分 第二点，父老挽留的时间也比较蹊跷。大家想，唐玄宗必定是皇帝，如果没有特殊变故的话，就算太子李亨不愿意跟他走，恐怕他也办不到，可是当时的情况是马嵬之变发生了。唐玄宗的权威下降，这就是一个好机会了。我们上集讲过，在马嵬之变之前，陈玄礼曾经跟太子李亨打过招呼的，所以我想，在那个时候，太子其实就已经做好和唐玄宗分手的准备了。那你看父老挽留的时间出现得不早不晚，恰恰就在马嵬之变发生之后，这不是一件耐人寻味的事情吗？这是第二点，发生的时间比较蹊跷。
第三点，太子李亨这时候有策划父老挽留的这种道德需求。马嵬之变之后，唐玄宗权威下降，固然给太子单飞一个机会，但是要想真把这个事情给做圆满，还要解决一个难题，什么难题呢？孝道的难题。如果不解决这个难题，以后在人前说起来都是不好听的。那怎么解决啊？在这种情况下，父老挽留就成为非常必要的手段。因为父老代表什么啊？代表民心天意啊。这可是一个足可以抗衡孝道的大帽子了。所以我们看到这个事件发生挺有趣的，父老有没有挽留唐玄宗啊，也挽留了，可是感情强烈不强烈呢？不强烈，人数也不多，可是到了挽留太子这儿怎么呼啦啦一下上来几千人啊，这意味着什么啊？这意味着这是太子排好的一场戏，这父老就是群众演员啊，那可能有人要怀疑了，说太子当时怎么有那么大本事啊，能召集到这么多群众演员，他得给人多少钱，这不是钱的问题，要知道李亨这出戏之所以能够演出成功，关键是因为当时老百姓确实也希望李唐皇室能够留下一个代表人物来率领他们抵抗。所以他们愿意配合李亨，这样看来，李亨的这个做法也就算是符合天意民心了。就这样，太子留下了。唐玄宗还是按原定计划往扶风走。
画外音：
不管是基于父老的挽留，还是太子李亨自己策划的父子分途，太子李亨以自己的实际行动承担起了挽救大唐王朝的重任。而此时的唐玄宗已是七十老翁了，既无精力也无勇气驰骋疆场，再加上爱妃死于非命，万念俱灰的唐玄宗别无选择地向川蜀进发，那么这条路他走得顺利吗？
蒙曼：
这条路走得也是非常不顺，为什么啊？人心散了，本来马嵬之变唐玄宗权威就有所下降，现在连太子都跟他分道扬镳了，这士兵的思想就更混乱了。一时之间流言四起都是抱怨唐玄宗害得他们吃苦头，而且流言就越来越厉害，眼看着陈玄礼那儿又要控制不住了，我们也知道，政变也是有习惯性的，既然士兵们在马嵬之变尝到甜头，难保不再发生第二次政变，而且更要命的是马嵬之变的时候，唐玄宗还有杨贵妃给他当替罪羊，现在如果发生二次政变的话，可连替罪羊都没有了。想到这里，唐玄宗也是心都凉了。怎么办呢？我们看旧小说，经常看到这样的话，什么天无绝人之路，或者说吉人自有天相。反正这样的说法放在唐玄宗身上是再合适不过了。就在唐玄宗非常绝望的时候，救命的东西来了。救命的什么东西啊？春彩，春彩是一种丝绸，从四川进贡过来的丝绸，我们都知道，四川的丝绸质量很好，所以每年要向朝廷进贡，虽然当时安史之乱爆发了，但是唐朝没有灭亡，所以那年四川照样去进贡了十多万匹春彩，要运往长安的途中先经过扶风，现在已经运到这儿了。唐玄宗一看这批春彩，眼睛都亮了，终于想出办法了。怎么办呢？他就把这批春彩给推到院子里了，然后就把士兵给召集到一块儿了。跟他们讲，说我最近几年来真是老糊涂了，我托付非人啊，这才导致逆胡乱常，四海分崩。现在没有办法，我只好避一避他们的锋芒了，那我也知道，你们这些人跟着我走的时候，都走得很仓促都没有来得及和你们的父母妻子告别，能够和我一起走到这儿已经是非常辛苦了。我对你们感觉很惭愧啊，以后的路还非常长，而且蜀地的州县规模也都不大，我怕它本来养活不起咱们这么大队人马，所以不如咱们就在此告别吧。我带领我的儿孙，自己慢慢往四川走。你们这些将士们，你们就回长安去，现在这些春彩就是我留给你们做路上盘缠用的，你们回到长安之后，见到你们的父母、妻子见到长安城的父老乡亲代我向他们问好，说我愧对他们，以后咱们就各自保重。说完之后，唐玄宗的眼泪纷纷就落下来了，把前襟都给打湿了。
我们说这叫什么啊？这是真情流露，但是这也是煽情表演啊，这是一出苦情戏啊，唐玄宗把自己置于弱者的地位上，要知道人都是有同情心的嘛，自古人就会同情弱者，一看皇帝陛下都可怜成这个样子了，本来那些不满意的士兵倒都不好意思再说什么了，纷纷就表态，说臣等死生从陛下，不敢有二。是死是活我们都跟你走。这样唐玄宗苦肉计终于成功，军心稳定下来了。军心稳定下来了，以后的路再难走也就成了好走了。就在这一年的七月中旬，唐玄宗终于渡过剑门天险，就来到了普安郡，也就是我们今天所说的四川省的剑阁，到了这里头，追兵基本上就不太可能追过来了，剑门天险，逃命不成问题了，唐玄宗的心开始轻松起来，也就该开始考虑全国的局势了。那么唐玄宗到底是怎么考虑的呢？就在七月十六日，在普安郡，唐玄宗发布了一道非常非常重要的制书，这个制书也就代表了当时他考虑的大部分内容。制书都讲什么呢？两个方面的东西。
第一，这个制书承认唐玄宗自己要对天下大乱的局面负责。他说，“伊朕薄德，不能守厥位，贻祸海内，负兹苍生，是用罪己责躬。”什么意思呢？以前发生的这些事全都是我的错，我愿意为此道歉，为此负责，这干嘛啊，这是在收拾人心啊。那么第二个内容是什么呢？第二个内容就是做整体战略部署，玄宗怎么部署啊，他讲，“以太子亨充天下兵马元帅，领朔方、河东、河北、平卢节度都使，南取长安、洛阳，永王璘充山南东道，岭南，黔中，江南西道节度都使。盛王琦充广陵大都督，领江南东路及淮南、河南等路节度都使，丰王珙充武威都督，仍领河西、陇右、安西、北庭等路节度都使。”我们念了一大串人名，又念了一大串地名，什么意思？其实就是唐玄宗把自己所有能干一点的儿子都给动员起来，让他们各自领兵打仗，从各个方向对安禄山形成合围之势，这样做干什么啊？唐玄宗想得也很明白，无论最后哪个儿子取胜了，这天下不还都是他们李家的吗？这就行了啊。
画外音：
从唐玄宗所下达的制书可以看出，唐玄宗终于摆脱了两京失守和痛失爱妃的阴影，恢复了元气。他打算认认真真地履行起皇帝的职责，遥控儿子们平定安史之乱，恢复大唐王朝的尊严。可是历史跟他开了一个玩笑，就在唐玄宗普安下制之前的三天，太子李亨已经在灵武登基称帝了。那么这究竟是怎么回事呢？
蒙曼：
我们刚才不是讲太子被父老留下，说要抵抗嘛。可是他手里就那点兵，抵抗什么啊？那也只不过是说说而已，留下之后他还得跑，他爸爸往南跑了，他往哪儿跑？商议了一番之后，太子决定他往北跑，往朔方跑，为什么往朔方跑呢？第一，太子原来曾经遥领过朔方军节度使，虽然没去过，但是毕竟有那么一点历史渊源，第二，朔方军兵强马壮可以依靠，第三，朔方它的治所就在今天宁夏回族自治区的灵武西南，这个地方离长安不太远，是便于指挥战略反攻的。太子因为这么三个理由想要到灵武去，想要到朔方郡去，问题是对于这个落难太子，朔方军欢迎不欢迎啊？朔方军节度使是一代名将郭子仪，但是他当时领兵在河北打仗，所以当时朔方军主事的人是节度使留后杜鸿渐，杜鸿渐又是何许人啊？杜鸿渐是我们以前讲过的开元贤相杜暹的侄子，那是一个聪明人，一听说太子已经到了他们朔方郡的地界了，这个杜鸿渐高兴得都要跳起来了，奇货可居啊，我立功的时候到了，所以赶快派人去迎接太子，而且把朔方军的兵马、粮草这些关键数字写成一张表都给太子汇报上去了，什么意思呢？太子殿下，从此灵武这块地盘，我们朔方军这些人就归您了。杜鸿渐这个行为太子也很感动啊，七月十号他就带领人马来到了朔方。那么到了灵武之后，太子李亨办的第一件事是什么呢？不是讨贼，是称帝。
就在七月十三日，天宝十五载的七月十三日，也就是李亨到灵武的第三天，他就急不可耐地登基称帝了。李亨怎么这么急啊，这位子还没坐暖呢？气还没喘匀静呢？怎么不歇两天再当皇帝啊。当然第一点是当太子二十来年了，他心里够急的了。但是还有一个非常重要的原因，是因为他手下聚集了一批想要名分的人，谁想要名分，首先是跟着他一块儿逃难的那些人，另外就是朔方这些迎接他的人。谁不想当从龙功臣啊，他们能够跟着太子到灵武，或者迎接太子到灵武，本来就是想要图一个拥立之功然后自己飞黄腾达。现在太子都来了，这就赶快上吧。所以就纷纷劝进，让李亨当皇帝。那李亨总得推辞啊，我爸爸明明是皇帝啊，我现在不能当皇帝。这时候，杜鸿渐他们就讲了，说那些将士跟着您来的这些人可都是关中人啊，他们可都是想要回家的，之所以冒着路途上的风险来到灵武这块地方，还不是因为希望您当皇帝，他们能立尺寸之功嘛。如果说现在您不当皇帝的话，他们可就要走了，要回家了。那个时候您再想召他们回来也是不可能的了，所以殿下，为了兴复大计起见，为了江山社稷起见，您还是勉强一下自己就从了我们吧，您就给我们当皇帝吧，把江山社稷这顶大帽子又拿出来了，你看杜鸿渐，他假装是为那些跟随太子的人考虑，其实他更是为自己考虑，我干嘛接你来，你要不当皇帝，我接你来，我有什么意思啊。那就这样，反复劝进五次之后，太子李亨终于半推半就地答应了，就在天宝十五载七月十三日，李亨登上了灵武的城楼，称帝了，这也就是史书所说的唐肃宗。就在即位当天，肃宗李亨大赦天下，改元至德，从此天宝十五载就变成至德元载了。
既然皇帝在灵武了，灵武就成为全国的政治中心了。远在四川的唐玄宗怎么办啊？这点肃宗可太有经验了，学习老爸当年对自己爷爷那套不就得了嘛，当年玄宗不是尊睿宗为太上皇吗，现在李亨遥尊玄宗为上皇天帝，也让他去当太上皇。历史真是开了一个玩笑啊，这边唐玄宗还在普安这儿命令太子当兵马元帅呢，那边太子已经让他当太上皇了。
画外音：
俗话说，一报还一报。当年玄宗顺天应人地将父亲“捧”为太上皇，如今他也在江河日下的情况下被儿子“尊”为太上皇，两次“太上皇”前后囊括了唐玄宗的君主生涯，那么当听到自己被儿子尊为太上皇的时候，唐玄宗究竟是怎样的反应呢？
蒙曼：
唐玄宗是在八月一日那天到达了此行的目的地成都的，在八月十二日这天，太子这边派来通报情况的使者到了，使者一到就向唐玄宗讲了，你儿子他已经当皇帝了。现在我们决定您是太上皇了。大家说唐玄宗听见这个消息他是什么反应啊。他肯定是心不甘情不愿啊，谁都知道皇权是惟我独尊，不容挑战的啊。谁也不愿意主动放弃权力，何况这么多年唐玄宗一直在拼命防范太子抢班夺权啊，没想到事到如今还是被儿子抢班夺权了。当年唐玄宗自己就是搞政变起家啊，把自己老爸推到太上皇的位置上，现在天道好还，自己也被儿子给抬到同样的位置上去了。对于唐玄宗这么一个权力欲旺盛的人来讲，这不是莫大的悲哀吗。他心里难过，不愿意当太上皇，在现实中他是怎么表现的啊？人家使者来告诉他，他怎么反应，《资治通鉴》记得很清楚，“上皇喜曰，吾儿子应天顺人，吾复何忧”。我儿子这样做是应天顺人之举，我很开心啊。非常顺利、非常迅速地就承认儿子合法性，不仅口头上承认了，接下来几天唐玄宗还做了四件大事，来强化这个意思。哪四件事呢？第一件颁布《命皇太子即皇帝位诏》，人家已经即位了，他再追认一下。怎么讲呢？说从今以后，我的诏敕就一律改称为诰了，你们跟我打交道，也必须要称我为太上皇，四海之内军国大事都交由皇帝处理了，等他处理完，你们再向我通报一声，通报到什么时候呢？一旦两京我们都收复，连通报都不用通报我了，我把这个权力放给现任皇帝了。这是第一件事，以诏书的形式承认。第二件事，他还把自己任命的几个宰相，像韦见素他们都给打发到灵武去了，什么意思呢？我这儿不另立中央了，我不保留任何政治班底了。第三件事把象征皇帝身份的传国宝也给肃宗送去了。第四件事他本来在普安不是说让几个儿子各个领兵打仗吗，现在说那个命令取消了。这几个接受他任命的儿子们赶快都到灵武，都到皇帝那儿去报到去。
一句话，唐玄宗没有表示任何异议，非常顺畅地就接受了儿子给他的安排，当上太上皇。大家可能就要不明白了，感情上那么不愿意，为什么实际还要这样做？我想除了因为他们父子两个人在地理上天悬地隔，很难遥控之外，还有一个非常非常重要的理由，什么理由呢？就是唐玄宗他必定是一个杰出的政治家，而不是一个政客。政治家和政客的区别在哪儿啊？就看一看他把国家利益放在哪一个位置上。玄宗爱不爱权利，玄宗固然爱权利，但是他也知道，此刻是国难当头，国家需要一个统一的一个团结的领导，如果这个时候他再和儿子争夺第一领导权的话，那么吃亏的只能国家啊。所以在国家利益和个人权力之争发生矛盾的情况下，唐玄宗是慨然把国家利益放在第一位的。把个人的权力得失放在第二位的，这就是他了不起的地方。跟谁比了不起？跟他爸爸唐睿宗比就了不起，当年唐睿宗也是当太上皇啊，但是不是还试图保留三品以上官员的任免权吗？搞出两个政治中心来，最后逼得他儿子唐玄宗发动二次政变，可是唐玄宗现在，他没有这样搞啊。他是彻彻底底地交权了，裸退啊，一点都没有拖泥带水啊。他的这种明智决定就避免了唐朝统治集团的内部纷争，能够集中精力去打安禄山去了，这也是唐玄宗为唐朝做的最后一个贡献了。
那么当了太上皇嘛，真正的政务已经就离他而去了，剩下大把大把时间干嘛啊，就用来反思吧，唐玄宗都反思出什么结果来了？有两件事挺耐人寻味的，第一件事至德元载也就是756年的十月，唐玄宗的有一次跟一个叫裴士淹的给事中，谈起宰相来了，就谈到姚崇说，若姚崇在，贼不足灭也。毫无疑问，回想起来，姚崇还是唐玄宗最敬重的一个宰相。他既高瞻远瞩，又有实干能力，当年就是他的谏言十事给开元盛世奠定了政治基调嘛，也是他的这种实干精神让唐玄宗迅速摆脱乱象走向正轨。古人云，国乱思良将，家贫思贤妻。现在面对满目疮痍的河山，唐玄宗开始怀念起姚崇来，既然谈到宰相，就不免要说到李林甫。唐玄宗怎么样评价李林甫？他讲，嫉贤妒能，亦无敌也。这家伙最擅长嫉贤妒能。我们知道，李林甫是唐玄宗任命时间最长的宰相了，他为了专权固宠，拼命打击那些比他有本事的人，正因为如此，唐玄宗身边能够贡献真知灼见的人就越来越少了，像军事格局外重内轻这样的制度缺失也长期得不到纠正，最后不是才酿成安史之乱这样的大祸吗，现在栽了一个跟头，唐玄宗明白了，这家伙不是好东西。玄宗既然这么说了，裴士淹也就忍不住问了一句，说，既知陛下何用之久呢？说你既然知道他不行，你怎么用那么久呢？唐玄宗默然不应，他为什么不说话啊？因为这个问到他的痛处了，换句话说宰相的素质体现的是皇帝的素质啊，唐玄宗励精图治的时候，就能用姚崇，后来自己昏聩了，就会用李林甫，责任全在他这儿啊，他还有什么可说的，这是第一件事，第二件事，至德二载的三月，就是转过年的三月了，唐玄宗专门派使者到韶州去祭祀开元贤相张九龄。我们知道张九龄是一贯反对唐玄宗宠幸边将的，当年安禄山犯法被押到洛阳来还是张九龄说，要按军法处死，后来唐玄宗网开一面，张九龄还曾经据理力争过，那时候唐玄宗觉得张九龄太迂腐了，对他的意见不以为然，现在回想起来，真是肠子都悔青了啊，你想啊，当时如果能听听张九龄的意见，对于边将可能引发的问题多加小心的话，哪会有今天的颠沛流离，皇位不保啊。疾风知劲草，板荡识诚臣啊。落难至此，唐玄宗终于醒悟了，可是晚了。那么善始善终的当一个好皇帝玄宗是没有做到，现在他该做太上皇了，那么他又将面临怎样的结局呢？请看下集。
的愿 望。
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长恨歌之长恨悲歌（七） 玄宗之死
画外音：
安史之乱爆发后，潼关失守，唐玄宗匆忙逃出长安，随后就发生了马嵬兵变。杨贵妃香消玉殒，太子灵武登基称帝太上皇等一系列事件，而第二年唐朝军队就收复了长安，那么做了50年太平天子的唐玄宗在被儿子唐肃宗接回长安后，他该怎样扮演自己并不熟悉的太上皇角色，他又会面临怎样的结局呢？
蒙曼：
那我们上一集将道在公元756年的时候，潼关失守，唐玄宗就逃出长安来到四川避难了。那一年多之后，就是至德二载，也就是公元757年的10月份，唐玄宗就接到了儿子唐肃宗李亨的一个上表，这个表文就写着，托赖天威祖灵，现在我已经把长安给收复了，请您赶快还京，而且还京之后您也不用当太上皇了，您还接着当您的皇帝，我还接着当我的太子。那大家说，唐玄宗看见这个表文什么反应？收复长安应该他梦寐以求的事情，他在重新当皇帝简直是做梦都不敢想的好事。现在儿子提出了这个请求，唐玄宗是不是要欣喜若狂啊？根本没有。唐玄宗看完这封表文之后，是紧张得不行，思前想后他写了一封回信，说请你还是把剑南道划拨给我，我就在这儿养老了，我再也不会去了。那可能我们就不明白了，这么好的事唐玄宗怎么会不愿意呢？他为什么不愿意呢？那是因为唐肃宗这封表文写得也太不真诚了吧，当年刚到灵武才三天，位子都没坐稳，气还没喘匀静呢，就急着当皇帝，现在收复长安了，反倒说重新回去当太子，这鬼话谁信啊。那好，你要是顺势就回去了，那不等于你认可了这个方案吗？那不等于你回去跟儿子抢夺皇位了吗？唐玄宗哪敢这么办？坚决不能答应。可是即使不能答应，唐玄宗心里也还是紧张，他赖在四川不走，儿子会不会认为他想另立中央搞割据啊，所以左右两难，回也不是，不回也不是，心里非常的难过，吃不下，睡不着觉，怎么办呢？
幸好，没过几天，从长安又来了一封贺表，这封贺表不是唐肃宗写的了，是以群臣的名义写的，这怎么写的呢？它上面讲，“自马嵬请留，灵武劝进，及今成功，圣上思恋晨昏，请速还京以就孝养”。这个表文一收到，唐玄宗马上让手下赶快收拾行李，咱们该走了。那么这个表文有什么奇特之处？它怎么有那么大力量一下子让唐玄宗转变态度了？因为这个表文写的太好了，太到位了，短短27个字，我们刚才就念了27个字，把三层意思写清楚了。哪三层意思呢？第一层，“自马嵬请留，灵武劝进”，什么意思啊，说当年太子在马嵬驿不走，那是我们群臣把他给留下的，那后来太子在灵武称帝那又是我们群臣劝进的结果。总之，太子都是不得已而为之，绝不是他不尊重玄宗您老人家。这当然也是鬼话，但是无论如何这是给了玄宗一个面子，这算是弥合父子之间的感情裂痕。第一层意思，那么第二层，“及今成功”，别看就这四个字，四个字非常重要，是说我们今天重新还都长安，这是谁干的，这是人家李亨带领将士浴血奋战的结果，所以人家要是当皇帝也是理所当然的，这四个字就宣扬了，肃宗称帝的合法性，其实也是给玄宗吃了一颗定心丸。为什么这么说呢？因为一个人越有底气心胸越宽广，那么皇帝他只有觉得自己的地位来得光明正大，来得不容置疑，才不会特别去猜忌太上皇。所以这句话看起来是宣扬肃宗的功业，实际上也是让玄宗放心，你儿子那个帝位，那个皇位是在那儿摆着的，他是很心安理得的，你别怕他。第三层意思，“圣上思恋晨昏，请速还京以就孝养”。说唐肃宗朝夕都在思念自己的爸爸，所以请玄宗回到长安区颐养天年，这就是拿这个父子亲情和孝道说事，无论如何太上皇和皇帝这是父子关系，儿子养老子这是天经地义的事，现在既然长安都收复了，你不会去，你想在外面干什么，难道你对儿子有意见不成？所以说这个理由说的是让玄宗无话可说。想拒绝都没法拒绝了，只能是收拾行李打包上路了。
画外音：
但是我们要知道，唐玄宗此时还在四川，还没有回到长安，父子二人就藏了这么多心机，相互都玩了这么多心眼儿。那么，我们就要为唐玄宗捏了一把汗，他现在已经是被儿子架空了的太上皇，回到长安之后他的日子还能够好过吗？
蒙曼：
果然还没到长安呢，刚到扶风，也就是现在陕西的凤翔，唐肃宗就给玄宗来了一个下马威，怎么叫下马威呢？唐玄宗从成都出发的时候身边也是带着600个禁军的，这是护驾的。那到了扶风，就是凤翔这个地儿，唐肃宗也派人来接驾了，派了多少人呢？3000精兵。而且这3000精兵一看见唐玄宗带的那600禁军，第一件事就是把他们的武器都给下掉了，那武器被缴械了，这些禁军不就成了废物了吗？这时候这3000精兵中的领头人再对那600个人讲，说弟兄们，你们一路远来都辛苦了，从此之后的事情就由我们来接管了，你们自便吧。就地就把这600禁军给解散了。那你想，这哪里是接驾，这分明就是武装押送，唐玄宗他心里得多郁闷，可是虎落平阳，你还有什么办法呢？唐玄宗只好是自我解嘲，他本来到这儿也是安全地带了，我还用得着什么护驾，唐玄宗的武器被彻底解除了，这时候唐肃宗放心了。他亲自就来到了咸阳的望贤宫，迎接自己的老父亲，那我们以前讲过，咸阳的望贤宫，那是唐玄宗出逃的第一站，当年在这儿多狼狈呀，都吃不上饭，这回这是重返故地了，场面可就大不一样了。
唐肃宗先安排玄宗登上了望贤宫的南楼然后把自己象征皇帝身份的黄袍子扯掉，穿上一身象征臣子身份的紫袍子，然后从马上下来，小步跑到楼下，对着楼上的玄宗就手舞足蹈。这叫什么？这叫拜舞，唐玄宗在楼上一看儿子在下面拜舞呢？他也赶紧下楼啊，然后一把搂住儿子就哭起来。这时唐肃宗顺势就跪倒在地，把唐玄宗的脚给抱住了。然后呢，呜咽流涕，那可能大家不明白了，抱脚干什么啊？这就是一种少数民族的风俗了，表示尊敬。那两个人都哭得差不多了，唐玄宗再跟左右把黄袍子又要来了，然后亲手给儿子披到身上。唐肃宗在那儿挣扎，不干啊，表示我不接受，我还是要当臣子。这时候唐玄宗就得说话了，他说啊，天数人心都在你那边了，我能够回来颐养天年，这也是拜你所赐，你这个皇帝当得是理所当然的，你还有什么要推辞的呢？唐玄宗说出这句话来，肃宗终于就不哭了，把黄袍子也就穿到身上了，那经过这么一番仪式的表演唐玄宗和唐肃宗，这个太上皇和皇帝的名分基本上就算过了明路了，唐肃宗心里也很高兴。
那么一年半以前唐玄宗一行人在望贤宫的时候，不是还像叫花子一样讨要过百家饭吃吗，这回不这样了，唐肃宗亲自把玄宗扶到了望贤宫的正殿，然后让尚食官奉上御膳，尚食官奉上还不够，唐肃宗还亲自旁边那儿尝了一口，然后才交给玄宗。请他来吃这个饭，这是第一天，就这样过去了。第二天就要离开咸阳，赶往长安了吧，唐肃宗还得接着表演，他就自己不骑马，让玄宗骑上马，他亲自跑过来，给玄宗拉着马缰绳走，那玄宗也不敢摆架，赶紧跟儿子讲，说皇帝你也上马吧，肃宗倒是听话上马了，可是他那马不走正道，他在旁边那条道上走，在斜前方给唐玄宗引路。玄宗一看儿子摆出这样的架式也赶紧对身边的人说，“吾为天子50年，未为贵，今为天子父，乃贵耳”我当了50年皇帝，我都没觉得自己尊贵，如今我当上皇帝他爸爸，我是真觉得尊贵。那我们听了这句话什么感受？元朝有一个史学家叫“胡三省”，给《资治通鉴》做注的那个人，他在看到这段话的时候，就写下了一番评论。他说，“玄宗失国得返，宜痛自刻责以谢天下，乃以为天子父之贵，夸左右，是全无心肠矣”。他说唐玄宗你把全国高处那么大一个乱子来，现在重新回来了，应该好好返回一下自己的过失，你怎么能还以天子他爸这种身份来夸示左右呢？你这不是一点心肝都没有吗？是不是这样啊，我觉得胡三省没有能够理解唐玄宗，唐玄宗不是没有心肠，恰恰相反，他是太有心肠，他知道，从此以后就要在儿子手底下讨生活了，那除了装出一副心满意足、再无野心的样子之外，他还能有其他的选吗？他这是在讨好儿子，大家要知道，唐玄宗是50年太平天子，那是一个非常骄傲自负的人，现在让他在儿子面前示弱那也是无可奈 那么到至德二载就是757年12月5日，经过一个多月的跋涉，唐玄宗就终于回到长安了。还在原来的兴庆宫住了下来，那他这次重返兴庆宫是什么感受？我想应该就是悲喜交加，一年半之前，他离开兴庆宫的时候，是匆匆逃命，前途未卜。如今一年半之后，返回兴庆宫，虽然安史之乱还没有结束，但是两京不是已经收复了吗？也算是得胜还朝了。这叫做喜，但是话又说回来，一年办之前，他离开兴庆宫的时候，还是大权在握的皇帝，而这次重返兴庆宫已经是寄人篱下的太上皇了。物是人非，又不免悲从中来。
