西门庆何曾如此老实这等乖巧过的，何曾这么认真地回答过太太的问话的，又何曾把心底的机关泄密给他人的？
天上地下西门庆
然而，现在不行了。”飕“的一声，魂都没了。已经”如热地蚰蜒一般“了。这时的西门庆可不是诱奸潘金莲、毒死武大郎、气死花子芳、玩弄李瓶儿的西门庆了。而且，看他对吴月娘说的那番话，他对自己平日的表现，其实明明白白，惟其如此，所以才说”平昔街坊邻居，恼咱的极多“。既然知道”恼咱的极多“，为什么不加检点呢？就因为身后有靠山，你们这群小人物，恼只管去恼，本老爷怕你们怎的。然而，此一时非比彼一时也，”打着羊驹驴战“，思前想后，不免哆嗦。
然而，一旦打通了蔡太师的关节，马上神气起来，那情那景又像气吹过的一般。于是花园又要修了，房子又要盖了，李瓶儿又要娶了—而且还要讲个娶法，先打那乌龟王八蒋竹山一顿，再大大地羞辱李瓶儿一番。其意若曰：西门大官人还是西门大官人，看你们这些”碎催“又能把你家大官人怎的？
西门庆的靠山是杨提督，杨提督的靠山是蔡太师，蔡太师的靠山是宋徽宗，所以中国传统文化中的人身依附，不是简单的一个人靠着一个人，而是按着等级顺序，层层叠叠，重重复复，最后形成如宝塔样式的社会依附模式，坐在那塔尖上的，便是皇帝。
背靠冰山王熙凤
《红楼梦》中的王熙凤，是作者写得最鲜活最靓丽的一个人物。所谓没有凤姐，书便沉闷一半，凤姐一到，锅、碗、瓢、盆，一起跳舞。
要说凤姐的本事，那也绝对了得。贾府那样一个大家庭，而且人际关系恶劣，一个个如乌眼鸡似的，恨不能你吃了我、我吃了你。尤其贾赦的淫威，贾政的道学，邢夫人的贪婪不知进退，王夫人的真凶恶假慈悲，加上这个受宠，那个多心，这个心机深重，那个多嘴多舌。上上下下，一天恨不得有几百件事。在这表面平平静静，内里乱七八糟，表面红红火火，内里无奇不有，表面繁荣昌盛，内里朽烂无可收拾的情势下，好个王熙凤，偏能上下沟通，前后遮拦，内外协调，左右逢源，越是忙碌，越显出她精神百倍，越是复杂，越反衬她才略过人。好事做得佳，坏事也做得狠，既挡得住风，也压得住火。既担得起事，也丢得起人。整个贾府之中，可说无时不在，无所不在； 威风到了头，聪明到了顶。然而，曾几何时，便”王熙凤力拙失人心“，把个绝世才女，弄成一梦黄粱，作者还要说”机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。“仙家还要暗示，王熙凤的作威作福，不过是背靠冰山。
背靠冰山—冰山怎么靠得住呢？然而，没有这冰山，又哪有王熙凤这只彩凤。反过来说，对于王熙凤而言，就是冰山也只能靠它了。有这冰山，便有许多文章可作。没了这冰山的时候，只能无可奈何花落去，谁让她”凡鸟偏从末世来“呢？那结果，只好”一从二令三人木，哭向金陵事更哀“。
西门庆是个恶人，王熙凤也不能算是好人，他们的人身依附，自有其功利目的在。 你不要看西门庆对于蔡太师表现得百般孝敬，见了太师如见了亲爷老子一般。但那绝不是孝子之孝，那不过是一桩社会交易，那意思仿佛像苍蝇奔茅厕—必有所为。王熙凤最孝敬的乃是贾母，对老太太可说极尽孝顺侍奉之能事，陪老太太玩，让老太太乐，猜老太太的心思，打老太太的算盘。”史太君破陈腐旧套“，破来破去，还不过是旧套而已。”王熙凤效戏彩斑衣“，虽然表现得有点过了，但那良苦用心，可谓难矣。但说到底，她是有自己的小算盘的，她并非真的孝顺老人，至少这孝字里包含着许多与孝毫不相干的东西在。
自称小鬼黑旋风
然而人身依附，并非止于西门庆、王熙凤之流而已。换句话说，坏人必搞人身依附，好人也要人身依附； 弱者既要人身依附，强者还要人身依附。一个扶风系柳的弱女子，不依附他人，生存也难。而一位形如鬼怪的大力士，不依附他人，同样活得日日遭穷，月月憋气。君不见梁山泊第一不遵纪不守法好喝酒好惹事不怕天不怕地的黑旋风李逵乎？其人身依附，不仅是自觉自愿的，而且到了痴迷如狂、至死不悟的程度。
李逵依附于谁？依附于宋江。虽然他也曾因为听说宋江干了坏事，而急过，而恼过，而砍倒过杏黄旗，而大闹过忠义堂，但他骨子里，对于宋大哥，却是百依百顺，千依千顺，让他活他就活，让他死他就死。
宋江当了梁山头领，头一件心事就是招安。招安是他的命，一日不招安，一日不快活。
宋江最喜招安，李逵不喜欢招安。想当初流落江州，当个小牢头，有什么好？还是跟着宋江上了梁山，才大碗喝酒，大块吃肉，才有了他黑旋风的一片自在天地。招安招安，李逵一听，便不耐烦，但宋大哥要做的事，他又怎能不从。尽管当宋江第一次以作诗的方式向梁山泊众兄弟提出招安时，那李逵吃酒带醉，大闹了一场。但见—
黑旋风李逵便睁圆怪眼，大叫道：”招安，招安，招甚鸟安？“只一脚，把桌子踢起，作粉碎。
然而，次日清晨，等他的酒醒了，众头领对他说：”你昨日大醉，骂了哥哥，今日要杀你。“那李逵道：”我梦里也不敢骂他！他要杀我时，便由他杀了罢。“于是，由”众弟兄引着李逵，去堂上见宋江请罪“。宋江一番教训，”李逵喏喏连声而退“。
读《水浒传》不要只看见”抡板斧排头砍去“的李逵，只看见沂山上力杀四虎的李逵，还要看见”喏喏连声而退“的李逵。这样的李逵才是完整的哩！
李逵不怕死，身经百战，未曾阵亡。亲手杀死他的，不是别人，正是宋江。宋江让他喝了毒酒，对他说：”我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。“李逵呢？他不但无恨，而且无怨。对着宋江垂泪道”罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。“这李逵真真令人痛，亦令人悲，又令人怜。然而，痛、悲、怜之外更让人泛起更多的思索李逵何以这般？ 李逵何以如此？
有恃有恐孙行者
李逵是一条好汉，好汉离不开人身依附。孙悟空是一位曾经大闹天宫的神猴，同样离不开人身依附。
照理说，孙悟空的人身依附不是自觉自愿的。然而，他是以造反开始，而以皈依佛法告终。他初次拜师之前，最是自在不过，但也没有多大本领，一入师门，便受师戒，于是叩头行礼，成了”文明“人。后来大闹天宫，被佛祖压在五行山下，终于低头，成了唐僧的徒弟。猴性固然难改，怎奈佛法无边。而他本人也甘心情愿，便做了护法的和尚。孙悟空不把神鬼放在眼里，对玉皇大帝，他也满不在乎。但他常对人言，生平只拜三个人，一拜师父，因为师父对他有救命之恩，二拜观音菩萨，三拜佛祖。他依附的正是这三位常常令他痛苦不堪却又无可奈何的人。
《西游记》虽是神话，但神话乃是现实的折射。所以《西游记》中的主要人物，不能离开人身依附而生存—除非你已经成佛作祖，就如同在凡尘做了皇帝一般。做了皇帝，当然就不要依附于他人了，但要成为别人的靠山，因为皇帝是一切官吏人等的总靠山，所以对这靠山必须神化。
无论唐三藏也好，孙悟空也好，猪八戒也好，沙和尚也好，白龙马也好，没有依附关系时，虽有一时之快，必定倒霉，不是无家可归，便是日遭天谴。一旦有了依附关系，虽然千辛万苦，最后必成正果。
不但唐僧师徒如此，连取经路上的妖魔鬼怪也无不如此。当妖怪确实自在，然而危险，时不时便有性命之忧，但一入佛门，便算有了结果。黑熊怪便去为菩萨看竹林，红孩妖便在菩萨那边做善财童子，大鹏鸟便随佛祖去了西天修炼，白鼠怪便跟着李靖父子赴天庭请罪。而没有得到人身依附的诸怪，凭你再有本领，也是死路一条。蝎子精厉害不厉害，连菩萨见了都要心惊，佛祖被蜇了一下，手指头都可能弯曲三年。但不济事，最后，还不是神鸡一叫，便呜呼哀哉。人身依附，在那样的世界，舍此没有出路。孙悟空尚且如此，其余人—神—鬼等，可想而知。
浮浮沉沉众臣工
人身依附，在下层社会犹多表现；在上层社会，表现犹多。六大名著中，写高层人物的，首推《三国演义》，但《三国演义》中的人身依附关系，比较其余五书，不但不见减少，反而表现得更为突出。
刘备这一面是不消多说的了，武将如关羽、张飞、赵云，文官如孔明、庞统、法正，每个人都把刘备奉为贤主，一生追随，永不图变。关云长挂印封金，千里寻兄。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。张飞是谁的话也不听，独在大哥面前，表现得老老实实，那样子仿佛李逵与宋江的关系。三国之中，蜀汉被作者看成正统，刘备可谓贤明君主的典型，饶其如此，他手下依然有不少冤情。西川有一位彭漾，按说是个奇才。因为对刘备有些牢骚，并曾写信给马超，宣泄一番。马超见信，就紧张了，把信呈送刘备。后来被刘备处死了。彭漾写信，马超紧张，不是因为别的，而是因为他心里没底，生怕因为彭的信连累自己。所以马超在蜀，虽然官封左将军，《三国演义》上说他名列西蜀五虎大将，然而，他生活得并不愉快。 马超是一个悲剧人物，他自己既没有希望成为一方之主，只有依附于他人，才能生存。但他不是关羽，不是张飞，也不是赵云，他和刘备没有那样密切的关系。俗谓伴君如伴虎，在马超那里，恐怕是有很深切的体会的。
曹操那边的情况比较复杂，不是他本事不行，而是他要挟天子以令诸侯，那么，所谓人身依附，照逻辑就该依附于汉献帝；但他不能同意别人这样做。虽然很多文武官僚名为汉官，骨子里必要忠于他曹操才行。也惟其如此，在一切正统者看来，他才是一个大大的奸臣。所以，曹操虽然爱才，却不免杀戮不断。虽然他坚决主张惟才是举，却有许多才子学人死在他的手里，如荀，如杨修，如阮，如孔融等。
曹操是奸雄，又是事实上的一方之主，而且他的这一方天下，要占去彼时中国的2/3。所以，他在绝大多数的追随者眼里，就不仅仅是汉朝的宰相，而是主公，就不但是三军的统帅，而是他们心中的主人。
夏侯乃是曹操手下最受信任的将军，他因功受封，当然封的是汉官，但他辞官不受。夏侯不受汉官，一心只做魏王府的官。要论地位，魏王府的官哪里比得上汉官显赫。做汉官则与曹操同殿为臣，做魏官则成为曹操的属下。但也正因为如此，夏侯才坚辞汉官不做，在他的心目中，真正的主人只能是曹操，除去曹操他没有第二个可以效忠的人。
夏侯虽勇猛非常，也曾拔矢啖睛，但看《三国演义》，没有觉得他有多少功劳，倒是很打过几次败仗，特别是博望坡遇到孔明，被孔明一把火烧得不亦乐乎！看《三国志》，他的事迹也不甚具体，但他地位显赫，极受信任，其中最重要的原因，就是他认准了主人，便一如既往，忠诚到底。
荀的功劳其实很大。初遇曹操，二人便很投机，后来屡设奇谋，被曹操称为”吾之子房“。然而此子房非彼子房也，彼子房功成名就，安然引退，此子房未及事业有成，便被曹*得自杀而死，其中一大原因，就是他对曹操做魏王这件事发表了反对意见。到了这种时候，什么子房不子房，说你是子房，你就该效忠曹操，既不效忠曹操，便叫你一命归西。
曹操最为信任的将领中，还有曹仁与曹洪。所谓”天下可无洪，不可无公“，曹洪的忠诚不但令曹操感动，而且成为做臣子的榜样。曹仁身担重任，镇守樊城，曾拜大将军。饶其如此，在曹操府中，也不能随便出入—毕竟主人与臣属的身份不同。
