在我们的父辈中，母亲们对婚姻家庭普遍抱有比父亲们更多的幻想和热情。这并不是自然属性造成的，更多的是母亲们在社会舞台上的受挫，也由于中国男性文化无处不在的性别角色的暗示。传统的父系文化不承认女性在家庭之外的幸福，假使她们在公众事业中有了大的成就，世俗便对她们侧目而视，剥夺她们的幸福感，使她们因莫名的失落而怀疑自身。这样，妻子就要进行自我调节以适应丈夫的愿望，为丈夫在社会上的进取而“牺牲一切”。
在革命的叭伍里，父辈们生死相依的伉俪情是屡见不鲜的。这一代先贤们，大都在革命活动中较早地接受了马克思主义教育，他（她）们博闻强记，思路开阔，在许多方面都有清新的见解。他（她）们在出生入死的交往中，能受到相互进步思想的影响。对理想的探求、时势的分析、学问的研究，使他（她）们相互的心更加接近。他（她）们争论起问题来，常常是互不相让的，如果一方驳倒了另一方的观点，那被驳倒的一方也会心悦诚服地认输。
这一代父辈在婚姻的见解上，有他们的独到之处，他（她）们中意的，敢于大胆地爱，毫不含糊地去追求。他们不中意的（特别是包办婚姻），敢于公开地反抗，挣脱旧习惯势力的束缚，朝着解放的路上奔跑。
不过，父辈们毕竟是从旧教育制度下走过来的，在他（她）们的爱情生活中，总能够找到旧社会的烙印，也就是说父母亲结合后，多数的母亲甘心献出自己的一切去殉父亲的事业。当然，他们是志同道合、患难与共的，他们有共同的理想和追求。但在家庭和婚姻生活中，母亲们常常是付出的最多、奉献的最大。
第三篇 儿女.未来
引 言
母亲，这原本是一个古今共谈与人类共存的永远说不完的话题。它既会出现在小学课本上，也会出现在名人的笔下：毛泽东、朱德、老舍、丁玲……都撰文写过自己的母亲。
孩子眼里的母亲，既是平凡务实的普通人，又是顶天立地的英雄。有多少支饱含深情的笔真实地记叙了母亲精神对儿女的影响。
母亲和子女的关系，是世界上最美好、最崇高的关系。母亲是伟大奉献和无私之爱的化身。当女儿变成母亲时，对母亲的理解将会更深、更透、更全面。像萧月华、陈珠英等这样的母亲，当她们降生到这块土地上后，她们的父母养不活她们，只好将她们卖给人家做童养媳或到工厂当童工。她们一无所有，任劳任怨……在她们身上最出色的品德就是坚韧、奉献。她们所奉献的是自己，甚至超越了自我。萧月华妈妈为了革命，奉献了自己的青春和爱情；曾志妈妈为了革命，任由党组织卖掉了自己的亲生儿子；杨开慧、何葆珍、赵一受等妈妈们为了革命，舍弃了自己的子女，献出了宝贵的生命……这一代母亲们，用她们的实际行动，向世人展示了中华母亲的风采和品格。
历史如一条滚滚长河，流走了多少辛酸往事，也流走了多少悲欢离合。这一代母亲们的斗争实践已经超过了半个世纪的史篇，在今日多变健忘的时代，还有多少人会对这一代母亲们的伟大品格、丰功伟绩，投注钦佩、学习、发扬光大的眼神呢？然而，那些刻骨铭心、备尝苦难、受尽战争熬煎、万劫余生的一代子女们，怎能不挺身而出，勇敢、坦诚地尽其所能向世人宣告，向历史呼喊！要子孙记住，要祖国勿忘，要千秋万代永远传承母亲们的伟大品格！这一代人，不会忘怀在这场生死存亡的伟大战争中，他们是如何长大成人的。因此，他们怎能忘记母亲们那天高海深、述不尽、说不完的母爱之恩情？那份根深蒂固、坚如磐石的母子情结今生今世再也无法解脱，更不会将其深埋心底，终其一生。
岁月如流，往事如烟，半个世纪过去了，而母亲们有着史诗般辉煌的历史，这一代儿女们直到跨过新世纪门槛后，才去搜集、整理、出版，不能不深感内疚和羞愧。然而，历史是不可湮没的。彰显革命母亲们的历史地位及其功绩，再现她们的本来面目，以慰前人，以示来者，这不光是这一代人的呼唤，而且是时代的呼唤，也是后辈人的愿望和要求。
