公子扶苏，从长远来看也许有政治眼光，但在政治手腕上，他完全是个低能儿，因为始皇帝在这点上既没给他外部环境，也没有主观教育。以至于秦始皇让他去戍边，这么明显拉拢军队的机会，到了扶苏这儿变成了单纯地磨炼自己。一纸伪造的诏书下达，扶苏想都没想就拔剑自杀了。在他用宝剑终结掉自己生命的时候，也同时终结掉了秦朝的命运。
悲天悯人的王子
扶苏是秦始皇的长子，中国历史上首位皇太子。扶苏身上有一种悲天悯人的独特气质，这一点与秦始皇的霸气长空大不相同。在这位年轻的王子心中，包容了天下的黎民苍生，他关心百姓的疾苦，为此不惜反抗他威严的父皇。如果没有后来的变故，也许他会成为一位仁爱宽容的好皇帝，从而在史册上留下千古英明。
只可惜，如此博爱的一个公子，却命运多舛，最终落得凄惨下场。在他转身离去的时候，群山为之呜咽，天下人无不为这位悲情王子扼腕叹息。
作为嬴政家的老大，扶苏很受老子的宠爱。
就连扶苏这个名字，都是嬴政琢磨了很久才给起好的。
因为扶苏的老妈郑妃是郑国的公主，在郑国这个地方有一首流行音乐叫《山有扶苏》，郑妃没出嫁前经常听这首情歌，等到出嫁后因为思念家乡所以经常不自主地唱起来。
后来受到秦始皇的宠幸，就给他生了大儿子，秦始皇对她就更好了，干脆把他们爱情的结晶命名为扶苏。“扶苏”是古人用来形容树木枝叶茂盛的词语，秦始皇以此命名，显然是对这第一个儿子寄托着无限的期望：既希望他为自己的血脉开枝散叶，又希望自己的国家蒸蒸日上。扶苏的幼年和少年时期，老爸嬴政野心大发，正在进行一场史无前例的统一战争，秦国版图不断扩大，国家形势也一片大好。
小时候的嬴家大公子扶苏可是个活宝，不仅机智聪颖，而且长得也是一小帅哥，老爸嬴政每次看到这个宝贝就乐得合不拢嘴。
他是打心眼里喜欢这个孩子，那么残暴的一个人，这个时候温柔得让人难以置信。嬴政谈笑间把六国给干掉了，此时在温柔富贵乡长大的扶苏也成了一位风度翩翩的公子哥儿。作为王朝未来的继承者，他生性仁厚，有儒者之风，百姓多称其贤。
嬴政虽然很喜欢大儿子，但是有一件事一直是他心里的一块病。原来扶苏继承了嬴政的聪明却没有继承嬴政的心狠手辣，天生就有一副悲天悯人的慈悲心肠。一个用法家思想从脚跟武装到牙齿的王朝，从臣子到布衣早已经习惯了严刑峻法，而扶苏却在这样的情况下让自己弃法从儒，这非但不可能，简直就是荒唐可笑。
扶苏性格软弱这一点让做皇帝的老爸深感头痛，他琢磨着得找个机会历练历练这个大儿子，要不然自己辛辛苦苦打下的江山到了他手里，这不就糟蹋了吗？
也许扶苏也能体会到老爸的“良苦用心”，但悲天悯人的性格使他无法接受这种暴政。他渴望的是怀柔天下，以仁政治理百姓。为此，他常常在政见上与老爸对着干。在他单薄的躯体里，是一颗固执而倔强的心，这颗心，就连秦始皇也无法征服！
最激烈的一次冲突就是那场著名的“焚书坑儒”。此前，扶苏也曾数次直谏嬴政，公然对嬴政的诸多决策提出异议。嬴政虽对扶苏屡次犯上颇为不满，但终究是自家骨肉，故而一直特加容忍，并未责罚。而这一次，扶苏在错误的时间，提出了一个错误的建议，终于将嬴政彻底激怒。
据史料记载，秦始皇因不满一些儒生的复古言论，在李斯的煽动下，于咸阳坑杀了四百六十余名儒生。扶苏知道后，劝谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
按说扶苏的劝谏之言，可谓中规中矩，合情合理。第一，天下虽然已定，但远地的百姓还四散各处，这样坑杀儒生只会惹来他们的恐慌；第二，儒生们又没有犯什么大错，父亲这样做未免太残酷了些。然而，这些苦口婆心的话，却彻底激怒了秦始皇！
嬴政将扶苏唤到跟前，大发雷霆。
你这孩子，为什么总和我对着干？百姓都说我残暴，而你仁德。你知道你的仁德之名从何而来？就因为你好出风头，凡事都唱我的反调，所以百姓才喜欢你，才称颂你。你被他们抓住了弱点，他们用仁德的虚名，轻易就让你迷了心窍。于是，你变本加厉，越发来劲，一谏再谏，好的都归你，坏的都归我。你知道你在干什么吗？你被百姓利用了而不自知。
和我作对就是贤明？荒谬，可笑。我实在告诉你，百姓怕我畏我，却看准了你软弱无能，好欺负。我问你，日后你将如何治国？难道事事顺着百姓？难道为了贪图他们的称赞，反而怕了百姓？如果真是这样，等我作古之后，王朝的政令法规，还不被你给推倒得面目全非！王朝现在还在我手上，你急什么，有你当家做主的时候。咸阳你也别待了，北去上郡，为蒙恬监军，好生思量思量。
扶苏大恐，匍匐向前，抱嬴政之足，哀泣道，孩儿愿常侍陛下左右，不敢离陛下远行。无奈嬴政心意已决，摆手道，见多情易厌，见少情易变。但得常相思，便是常相见。你且去上郡，吾若欲见你，自会有诏书相召。扶苏不敢抗命，只得谢恩而去。而他这一去，置身边疆，远离咸阳，音讯阻隔，为王朝的崩溃埋下了伏笔。
点 评
说扶苏软弱，其实也不公平。面对秦始皇的威压，当所有人都不敢稍有违逆的时候，唯有他敢于犯言直谏。虽然他有秦始皇儿子的身份，不会有杀身之祸，但能有如此勇气也是难能可贵的。扶苏最大的弱点便是太仁慈了，没有统治者应该有的狠辣心肠。如果放在普通人身上，仁慈、善良是优点，但在皇帝身上，很可能就会成为致命的弱点。秦始皇也许正是看到了这一点，才对扶苏的仁爱怒不可遏吧。
塞北风霜寒，公子青衫薄
公元前212年，扶苏被派往上郡，成为大将蒙恬的监军。
蒙恬绝对是秦始皇最信任的大将，《史记》记载，“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史”，秦扫六合后，“乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里”。蒙恬还建造了秦直道，“自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里”，“暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴”。
其实，蒙恬根本就不用任何监军，他对秦王朝的忠诚是没有任何人会怀疑的，包括秦始皇在内。秦始皇与其说是派扶苏去监督蒙恬，不如说是把扶苏交给蒙恬看管。虽然他没有直接告诉蒙恬，好好培养扶苏，可他想，蒙恬又不是傻子，定会了解他的良苦用心。
蒙恬当然了解秦始皇的想法，可惜扶苏不了解。到了上郡，扶苏仍然沉浸在浓浓的悲伤之中，在他看来，自己是被父皇驱赶出了咸阳。所以他一路悲悲切切，充满了绝望和忧伤。塞北的寒风，让他的悲伤又多了一层悲壮的氛围。
与此同时，秦始皇待在冰冷的咸阳宫殿里，也正在为儿子的远行烦恼不已。在他心里，扶苏被打发到蒙恬那里，是早晚的事，焚书坑儒只不过是个导火线。
想想也是，老子正在那里烧得快活，儿子却在一边拿着竹谏唠唠叨叨。嬴政这次终于忍无可忍了，认为这个儿子性格软弱，江山扔到他手里不定会糟蹋成啥样！在这位祖龙（指秦始皇）眼里，这位长子与自己的行事路线格格不入。所以，当秦始皇看到扶苏再一次反对他，忽然感觉到了一阵恐慌。大秦从祖宗孝公时就以商鞅的法家思想立国，到他这里已经六世，祖宗成法不可变！也变不了！他想，绝不能再让这个扶苏在政治权力中心晃荡了，他迟早会把自己和祖宗经营多年的国家毁于一旦。他真想把扶苏踢趴下去，然后指着王朝的版图告诉扶苏：这一切都是用杀戮得来的，如果单靠仁义道德能让我拥有这么大的版图吗？！
此时，摆在秦始皇面前的有两条处置扶苏的路，第一，让他参政，用他的方法来治理这个刁民四起的王朝；第二，杀掉他，免得以后他改祖宗成法。经过了深思熟虑，他选择了第三条路：既不杀他也不用他，而是要他到蒙恬处去体验一下生活。如果不让他受点儿磨炼，恐怕是改不了那软弱性子，于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴。从此，扶苏便远离了咸阳，远离了让他又敬又怕的皇帝老子。来到长城之上，接受塞北寒风的洗礼。他没有想到，自己从此再也没有机会回咸阳了。
其实对于长子扶苏，秦始皇是当作自己的继承人来培养的。年少时的扶苏机智聪颖，心怀仁慈，因此在政见上，经常与暴虐的秦始皇背道而驰。秦王雄才大略，自然不希望自己的长子过于妇人之仁。
而扶苏也确实没让秦王失望，在名将蒙恬的指点下，扶苏的军事才能逐渐显现。他经常身先士卒，立下赫赫战功，因此很快在蒙恬军中有了威信。估计这也是秦王让扶苏去军队的原因，在秦国军功是非常重要的，只要有军功，小兵也能当君侯，扶苏有了军功，在军队里的威信也就树立了，而且他也有了一支支持他的精锐——蒙恬军。
从繁华的咸阳来到荒凉的上郡，扶苏似乎一点也没感觉出父亲的良苦用心，他认为这是父亲把自己放逐了。秦始皇也想不到扶苏会这样想，在这位千古一帝的父亲看来，儿子太“软弱”，太“妇人之仁”。他希望借此培养出一个刚毅果敢的扶苏，因此才把扶苏交给自己最信任的大将军，扶苏名义上是监军，实际上是蒙恬的小跟班。
那么，蒙恬在上郡到底在干什么呢？他主要在做两件事：尽可能地击败匈奴、修万里长城防御匈奴。攻打匈奴就要死人，修万里长城就要用大批民夫，也要死人。秦始皇就是要让扶苏接触到这个王朝里最残酷的一面，从而让他变得刚强起来。
然而，扶苏刚到上郡时所见所闻的痛苦，比之他在咸阳时有过之而无不及。一是见到生灵涂炭而伤心难过，二是他从没离开过父亲，心中难免挂念。父亲已年迈，时常有病，多次寻找长生不老的灵丹妙药却迟迟没有结果。父亲身边的人都以杀戮刑罚为能事，一切的一切都让他为父皇担心……
但不管怎么说，几年的塞外征战毕竟使扶苏成熟了许多。他身先士卒、勇猛善战，立下了不少功劳；敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹不如；爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇，大将军蒙恬也与他结下了深厚的情义。嬴政在咸阳，看着扶苏送来的汇报信，听着蒙恬使者的讲述，越来越为这个儿子高兴，也越来越有信心将他培养成为嬴政第二，接下他“始皇”的名头，二世、三世……永世不绝。
秦始皇的如意算盘虽然打得很好，但事情却没有沿着他预想的方向发展。
点 评
塞外的风霜虽然可以锻炼一个人的意志，但却无法改变一个人的个性。俗话说江山易改，本性难移，扶苏骨子里悲天悯人的性格，绝不是经历几场杀戮就能改变的。生在帝王家，偏偏有一副柔软的心肠，这是扶苏的命运，也是他的悲哀。
一纸死亡诏书
正当扶苏在上郡干得风生水起的时候，秦始皇巡游的队伍已经到了沙丘。嬴政，这位不可一世的残暴君主，也走到了生命的尽头。
秦始皇“发配”扶苏到遥远的远方，原本是想好好磨炼一下这个未来的接班人。但他根本没料到，死神会如此突然地降临，自己匆忙间就要离开这个世界了。如果早知道，他就不会送扶苏到长城，或者早些将他招回。但是，一切都晚了，大概也是因为他杀戮太多，遭到了天谴，还来不及唤回自己最喜爱的儿子，便一命呜呼了。
秦始皇在咽气之前，一直念念不忘大儿子扶苏。他的临终遗书兼圣旨就是写给扶苏的，让扶苏赶紧到首都咸阳去主持自己的丧事，并且继承家业当皇帝。可惜的是，这“玉玺”和“书”并没有到扶苏手里，而是被赵高与一直跟随秦始皇巡游的小儿子胡亥拆开了。几个在秦始皇身边的人就一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子；又伪造了一份赐给扶苏的诏书，用皇帝的玉玺把诏书封好。
就这样，经他们改动之后，这封信的内容完全变了。而扶苏的命运，就这么莫名其妙地被改变了，从一个天皇贵胄，转眼间变成了将死之人。
赵高将这份假的嬴政遗诏，赐于丞相李斯，命立胡亥为太子，确定胡亥继位的合法性。其中最关键的一步，则是如何除去公子扶苏以及蒙恬。李斯和赵高的方法很简单，再伪造一份诏书，赐公子扶苏，令他和蒙恬自杀。书曰：“朕巡行天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功。乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”改完之后，三人看了看觉得商量得已经差不了，就派了个小跑腿的去上郡送信。
诏书已封，盖以皇帝玉玺，使者奉书向上郡而去。与此同时，巡游队伍也不能在沙丘一地久留，于是吩咐启程，向咸阳逶迤而行。嬴政的尸体，载于辒凉车中，由知晓内情的宦官亲自驾车，任何人不得接近。嬴政的饮食、供奉一如平常，由宦官在辒凉车中替嬴政享用，以免留下破绽。百官照旧奏事，同样由辒凉车中的宦官替嬴政答复。
后人会有个疑问，为什么赵高有十足的把握扶苏真能自杀呢？因为赵高对扶苏太了解了。在赵高看来，扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士”。也正是有对扶苏这样的认识，所以赵高与胡亥的奸计才能得逞。扶苏太善良了，并不适合争权夺利，况且他还遇上了赵高这样胆大包天的太监和胡亥这样心狠手辣的弟弟，不倒霉才怪。
其实细想一下，这份死亡诏书漏洞不少。首先，诏书上说杀扶苏的理由是，他“上书直言诽谤我所为”，这个原因就很值得商榷。因为秦始皇是不会因为这种事情杀自己的儿子的，否则早就杀了，何必等扶苏到蒙恬军几年后才下诏呢？至于说扶苏到蒙恬军后没什么建树，反而损兵折将更是屁话，有蒙恬带着想不立功都难。其实，秦始皇心中的太子一直是扶苏，尽管他一直没立太子，没立王后，尽管他很喜欢小儿子胡亥，但秦始皇还是知道把王位交给谁是好的。可惜，扶苏并不明白这一点，他对秦始皇始终是又怨又怕。
按照扶苏当时的情况，他要想称帝很简单，一封伪造的诏书根本奈何不了他。以他在军队和民间的威望只要他振臂一呼“清君侧”，皇位绝对是他的。或许扶苏真的是太善良了，怕战火一起，刚太平几年的百姓又要遭殃，或许是扶苏不想手足相残。不管怎么样，扶苏最终还是死了，尽管他的死有太多的疑点。扶苏的离去断绝了秦王朝复兴的最后一丝希望，中国历史上第一个大一统的王朝就这样结束在战火硝烟中。
点 评
在政治斗争中，阴谋和背叛从来都是不可或缺的佐料。秦始皇一辈子专横跋扈，到死仍然躲不过赵高的阴谋和李斯的背叛。扶苏远在塞外，本无意于争权夺位，但政治就是这么残酷。它不管你愿不愿意，你都要卷入这是是非非之中，躲是躲不掉的。生在帝王家，固然锦衣玉食，荣华富贵享用不尽，但无休无止的权力争斗也让人防不胜防。
魂兮归来，国殇遗恨
当诏书下达的时候，扶苏正和大将军蒙恬带领着几十万军队驻守边疆。赵高派来的使者抵达上郡之后，便当场宣读了伪诏。这无疑是一个晴天霹雳，把扶苏打蒙了。
拿着这张死亡诏书，扶苏震惊得说不出话了。自己一直担心和思念的父亲，居然要赐死他这个儿子。扶苏简直不敢相信，然而白纸黑字不由得他不信。更何况，上面盖着一方醒目的大印，扶苏和蒙恬都认得那是秦始皇的玉玺。
扶苏拿着诏书呆立了良久，接着就是放声大哭，然后走入内舍，拔出剑来便欲自杀。这时候蒙恬拦住了他，不让他自杀。蒙恬本能地觉得事有蹊跷，便劝阻扶苏道：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未为迟也。”
使者见扶苏犹豫，不断大声催促道，请公子奉诏自裁。
扶苏承受不住使者的威压，对蒙恬道：“父而赐子死，尚安复请！”
蒙恬怒发冲冠，悲愤道：“你我手掌重兵，身系国家安危，虽蒙赐死，也应当面奉诏，非敢惜死，为国家计也。”
扶苏凄然一笑，叹道：“陛下当年令我监军，已是无立我为太子之心也。今胡亥既定为太子，年最幼，陛下必恐诸公子不服，尤其是我。你我领三十万大军，守边御贼，其势足以谋反，虽陛下神威天降，却也不得不防。陛下赐我以死，正为此也。我一日不死，陛下一日不得心安。”
于是扶苏面向咸阳而跪，泪下如雨，道：“臣今日领命而死，所以报陛下也。”言毕伏剑自尽，时年三十有一。如果扶苏听从蒙恬建议，请求朝见嬴政，当面赐死，李斯等人的政变部署必将被彻底打乱，历史也很有可能从此改写。只可惜，他想得太多，想得太远，聪明聪明太聪明，反误了公子性命。
扶苏自杀倒地，蒙恬抱尸痛哭。使者不解人意，只顾大声催促道，请将军奉诏自尽。蒙恬抬头怒视，解下佩剑，丢给使者，悲愤地吼道，蒙恬在此，要我性命，请君自取。蒙恬一代名将，自有一股凛然不可侵犯之势，匈奴闻风丧胆。使者胆寒之余，也不敢擅做主张，只得先将蒙恬转移到阳周，监禁起来。蒙恬手中的这支王朝最精锐的军队，则交由裨将王离统领，以李斯舍人为监军。
使者还报，胡亥、李斯皆大喜，赵高却是喜中有忧。对于胡亥和李斯来说，扶苏一死，就表示政变已经成功，蒙恬虽还活着，却已经不足为患。而对赵高来说，只要蒙恬还活着，他的噩梦就没有结束。为了拔掉这颗眼中钉，胡亥登基不久，赵高就急不可耐地向他屡进谗言，最终让胡亥赐死了蒙恬。
一纸伪造的诏书就要了扶苏的命，不知这是赵高之狡诈还是扶苏之愚蠢。
后人对扶苏的评价颇多，苏轼在《东坡志林》中关于他的评价是“故其子如扶苏之仁，则宁死而不请”。明朝首辅张居正说：“扶苏仁懦。”苏轼评价扶苏之死，认为父让子死，子不得不死才算是孝。而张居正却认为，扶苏虽然“仁”，却是愚蠢之仁，愚蠢之孝，不足为后世效法。苏轼与张居正一个肯定扶苏，一个否定扶苏，或许是真心实意的，或许只不过是当时所处形势需要他这样来讲从而达到自己的目的。
扶苏是孝，但孝并不意味着唯命是从。如果用百依百顺来解释孝，那扶苏堪称不孝。他总和父亲有分歧，有分歧自然就免不了争吵。有争吵就是不顺不依，不顺不依就是不孝了。可当他听到父亲赐自己死的假诏时，何以即刻拔剑而自裁？一切都是因为秦始皇所受的法家教育，而最致命的就是，扶苏太了解有着法家思想的父亲了。
秦始皇和扶苏的关系一直扑朔迷离，因为他们的政见完全相反，特别是秦始皇“焚书坑儒”遭到扶苏数次直谏后，把扶苏赶到了蒙恬军做监军。由此可知，他们的父子关系自然好不到哪里去。扶苏被派往蒙恬处作监军是始皇三十五年（公元前212年）的事，直到始皇三十七年（公元前210年）七月扶苏被矫杀，两年时间里，秦始皇从未过问过扶苏。但就在秦始皇临死之前，却“乃为玺书赐公子扶苏，上写‘与丧会咸阳而葬’”。不管父子之间的关系到底怎样，秦始皇在死之前还是很清醒的。他二十多个儿子中也只有扶苏堪当大任，况且又是长子，遵古制，自然会立他为太子。所以打算将玉玺赐给他，并让他赶回咸阳参加自己的葬礼。只可惜，阴差阳错之下，他终于没能把大秦王朝的权柄亲手交到扶苏手中。
点 评
秦始皇带着遗憾死在了沙丘，他的儿子扶苏也很快随他而去。大秦王朝刚刚创立，一切百废待兴，如果扶苏能顺利接班，或许能开创一番盛世。然而嬴政死了，扶苏死了，蒙恬死了。不久，秦也亡了，一段辉煌的历史戛然而止，留下的怅惘令后人叹息不已。
软弱听话，成了致命伤
扶苏本是秦始皇最器重的儿子，也是他亲自指定的接班人！
扶苏身上有很多优点，比如他爱民如子、谦逊待人，深得广大百姓的爱戴与推崇。《陈涉世家》里就有提过“吾闻二世少子也，不当立，当立乃公子扶苏”“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”。陈胜当时不过一个服徭役的人，是属于社会最底层的人，连他都知道扶苏的贤德之名，这也说明在百姓心中，扶苏的确是很受爱戴的。
扶苏有他自己的政治见解，并不一味听秦始皇的。对六国士子、遗民的主见是安抚，通过化解与秦国直接的仇恨，以此来收服他们的心，就算他们有的人还不会真正臣服秦国，但也没办法掀起什么波浪来，由此可见扶苏也是很有政治远见的。
就是这样一个人，却因为接到一封赐死的诏书就自杀了，实在是有点匪夷所思。扶苏傻吗？不傻，而且很聪明，但这封明显有问题的诏书，他竟然一点都不怀疑。蒙恬苦口婆心劝他去复请，他也没有听进去，直接拔出剑来，就自杀了，这是为什么？太史公没有给我们详细描写，所以我们只能靠猜测。
如果扶苏知道胡亥比他父亲还暴政，以致断送了几辈人的心血，他还会自杀逃避么？
如果扶苏选择挥军咸阳，陈胜还会起义么，刘邦还有机会和项羽争霸么？
但历史没有如果，扶苏死了，他死得憋屈而无奈，几千年来让人煞费思量。
扶苏的死，和他软弱的性格有关，也和秦始皇的专横有关。我们都知道，如果家长太专横了，孩子一般有两种情况：要么特别叛逆，要么特别懦弱。公子扶苏就属于后者，他实在太怕秦始皇了。很多人说，他敢在政见上和他爹顶嘴，在边关据说也干得挺好，应该不算懦弱的吧？您要这么想，就被表象迷惑了。秦始皇的儿子，有一个算一个，都在这位中国历史上独一无二的老爸压力之下，选择了骨子里的懦弱。
扶苏在历史上真正的戏码不多，影响却不小。在秦始皇晚年的残酷统治下，满朝文武都噤若寒蝉，只有他敢于当着秦始皇的面力陈己见，成了秦朝朝堂之上唯一的亮点。在很多人眼里，他是未来的仁君，政治眼光长远。
而且这位大公子不光英明，还神武。至于这个神武，不是从他老爸嘴里说出来的，也不是蒙恬鉴定的，在历史上居然是赵高对李斯说“长子（即扶苏）刚毅而武勇，信人而奋士”，才让这位长公子的英明神武有据可查。
由此可以看出，扶苏的资质其实很不错。如果嬴政是个合格的家长，他说不定真能成才。从他在政治上的眼光和在边关的表现来看，他身上未尝没有他父亲的影子。但是，在始皇帝过度的压力下，扶苏的成长，出现了两个严重问题。
首先，缺少政治手腕。吕不韦死后，在秦始皇的压力和手腕下，秦国的朝堂，至少在明面上，没有敢冒尖儿的。私底下当然小动作是不可避免的，但那就不是年纪尚幼的扶苏所能参透的了。公子扶苏，从长远来看也许有政治眼光，但在政治手腕上，他完全是个低能儿，因为始皇帝在这点上既没给他外部环境，也没有主观教育。以至于秦始皇让他去戍边，这么明显拉拢军队的机会，到了扶苏这儿却变成了单纯地磨炼自己。
其次，性格软弱。扶苏表面上是有独立意志的，但实际上，他是软弱的。说起来很奇怪，秦自商鞅变法以来，始终是崇尚法家、排斥儒家的，那么作为大公子的扶苏是在哪儿接触了那么多儒家，或者说至少是儒家式的思想呢？我们看他进谏时的观点，还有他在被逼自杀前，蒙恬怀疑其中有诈，扶苏说的那句：“父赐子死，尚安复请！”也许您听着不觉得有什么不对，古人嘛，封建思想，可是别忘了，这会儿百家争鸣才刚刚过去，“罢黜百家，独尊儒术”乃至后来的程朱理学还都是没影儿的事呢，这会儿的儒家，还远没到“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的时候呢（这句话最初是汉代董仲舒说的），他扶苏怎么就这么超前呢？其实，这一切并非来源于儒家的熏陶，而是来源于扶苏在始皇帝面前那种骨子里的软弱！他的善良，只是对父亲的一种特殊的叛逆；而他最后连质疑的勇气都没有的那种服从，更不是什么“君君臣臣父父子子”的纲常，而是秦始皇的积威所致。
关于扶苏的死有个人必须要提，那就是李斯。李斯与扶苏一直有矛盾，始皇二十六年，丞相绾提出仿周制分封子弟，嬴政和扶苏是赞同的，当时是廷尉的李斯以周朝的没落反驳，秦王想想觉得李斯说的不错。从那时候起扶苏对李斯没什么好印象，李斯的人品也确实不怎么样，后来在李斯的推动下，嬴政“焚书坑儒”，扶苏对李斯的印像更恶劣，这也是赵高能说动李斯立假诏书的原因。赵高说得不错，如果扶苏上位，那他一辈子也没机会了，如果胡亥上位，他就有从龙之功，从此一人之下、万人之上。李斯是个势利的人，他知道怎么选。于是扶苏自杀，蒙恬也被害死……
点 评
扶苏死了，不但他自己死了，还连累了蒙氏一族。蒙恬手里的军队，是始皇帝给扶苏留的底牌，但扶苏一死，这张底牌就彻底失去了意义。蒙恬是不可能背叛秦朝的，而掌权的赵高和蒙氏一族的积怨极深，所以，蒙氏一族的结局已经注定了。
