“攘夷”的要义有两个，一个是去打夷狄，另一个是存亡续绝。前者，齐桓公曾带着多国部队，去楚国兴师问罪，质问他们为什么不向周天子进贡茅草，在一番外交辞令外加联合军演之后，双方达成共识，签订了和平条约。后者，齐国曾带着多国劳工帮助卫国营建新国都。
像帮带头大哥讨还公道，帮小弟们出气这种事，据说做了九次，所以叫“九合诸侯，一匡天下”。但是也未必，因为上古时候，九有时就代表很多次，仅仅是很多次而已。
但不管是多少次，总之管仲的“尊王攘夷”非常有成效，这就好比把周天子捧作武林盟主而自己自然就成了副盟主一样，姜小白也被各国称之为“霸”。更要紧的是，这个“霸”联合着那个“王”，召开了各国政府首脑大会，在会上通过了一项公约，内容有，有水灾时，不能把邻国当成泄洪区，邻国有灾荒时，不能拒绝邻国的借粮，不能把妾当成妻，等等。
在周郑交质交恶交战之后，经过管仲“尊王攘夷”这么一搞，国际新秩序又建立起来了，而华夏集团又焕发了新的生机，所以尽管眼睛向天的孟轲不大愿意提齐桓晋文，孔子却是对管仲评价甚高，他说，“微管仲，吾其被发左衽矣”。要是没有管仲，你我现在都是披头散发，衣服穿得不成个样子的野蛮人了。
那位同学，说你呢，披头散发，衣服穿得不成个样子，想想管仲吧，想想吧。什么？你更关心女闾的问题？唉唉，吾未闻好德如好色者也！算了，文化复兴这种高级命题还是不和你说了，下节咱们继续谈论关于钱的话题，谈谈管夷吾打的那几场货币战争。
20．两千年前的货币战争
钱是个好东西。
所以如果有人不停地告诉我们“钱不是个好东西”的时候，一定要警惕。“钱财如粪土，仁义值千金”，这句话是废话，前面已经把钱财等同于粪土了，后面又说仁义可以换一千金的钱财，推算下来就成了，仁义的价值等于一千斤的粪土。如果仁义啊道德啊真理啊艺术啊爱情啊的追求和坚守，非得建立在藐视钱财的基础上，那这些东西的地位也就岌岌可危了，它们终有一天会在金钱的冲击之下如大厦之倾，道德沦丧，艺术失守，真情难觅。其实，想做君子自去做你的君子，想做情痴自去做你的情痴，何苦与钱财为敌呢？
不过两千多年前的管仲是不会告诉我们“钱不是个好东西”的，而且多半会语重心长地说，“钱是个好东西，因为它可以实现你大部分的愿望，如果不是绝大部分愿望的话”。钱的好处在于它可以实现交换，付出的是时间，而换回的是愿望，所以当自己在金钱的诱惑下有些把持不住的时候，应该做的，不是去诅咒金钱，而更应该弄清楚自己要的是什么，又将付出什么样的代价。你把白玉葫芦当葫芦卖，那只能怪你自己不长眼，不长心，又怎么怪得了金钱呢？
所以钱仍然是个好东西，它让两千多年前的齐国人过上相对富庶的生活，经济富足，文化繁荣，社会稳定，吃饱喝足了，再耍耍贫嘴，此之谓“齐东野语”。
但对于管仲来说，钱的作用远不止此，钱不仅关乎“治国之道必先富民”，而且可以用来打仗，钱也可以成为一种武器。
有同学要说啦，钱怎么能作为武器呢？难道管仲会十二金钱镖？还是常言说得好，“看我不用钱砸死你”？
这些都不是。管仲要做的，是打几场货币战争。管仲说得好，经济无非就是个“轻重”问题，市面上有一定数量的钱，也有一定数量的商品，这头轻了，那头就重了，这头重了，那头就轻了。收成不足，粮价飞涨，奸商大发横财，怎么办？限购？那只能逼着人们地下渠道购买，数量下来了，价格却还会一再向上。限价？只会让奸商停止供应，屯着，供应进一步不足，只会进一步拉升价格，还买不到。把奸商抓起来，东西没收？那只会把奸商和良商都逼跑，以后就没有人敢在齐国做生意了，奸商当然没了，但齐国经济也就那么回事了。最好的办法就是增加供给，官府将库存粮食投入市场，从国外购买粮食来卖，放开关税让外国商人运来粮食，直到市场上的粮食比平常年份还要多，奸商无利可图，只好低价出售。农民多收了三五斗，因为供给过多，价格大面积下滑，农民收入还下降了，怎么办？对于这种“丰收悖论”，国外比较普遍的做法是给农民以农业补贴，这是最符合“小政府”的办法，政府最低限度地干预市场。但也有别的办法，同样是官府出面大量收购粮食，买得多了，价格就上来了，而且这个粮食还能在荒年用于出售。这套办法后来被发展成“平籴法”，历千年而不衰。
《管子》有很多篇都在谈这个“轻重”问题，如何处理轻重，如何利用轻重，如何统计，如何理财，等等。那个真是说来话长，一言难尽啊，还是从几个经典案例着手，看看管仲如何驾轻驭重的吧。
比如御神用宝案例。话说有一天管仲对姜小白说，机会来了，咱们打孤竹国的军费有着落啦，不用向百姓收税啦。姜小白说，有啥着落，虽然你曾经说过，后世能把一些废物做成一种叫作纸的东西，还能用那东西印成钱，但是咱们不还在周朝么？管仲对姜小白说，你想哪去啦，虽然纸可以印成钱，但那玩意又不是万能的，纸再怎么印成钱也还是纸，印少点儿那才叫钱，印多了只能叫纸钱，我说的有着落，是想让那个富可敌国的丁大财主替咱们齐国分分忧。姜小白说，你想打劫？管仲说，打什么劫！动点儿脑子好不好，不要以为叫小白就可以不动脑子了，山人自有妙计。姜小白说，啥妙计？管仲说，所以我说机会来了嘛，听到没有，北郭有人挖地，挖出一只大乌龟。姜小白说，不就是一只乌龟么，难道你想搞搞祥瑞，就像咱们以前给尧的五个功臣立庙，发展祭祀业和古文化旅游业圈钱一样吗？但那要等好些年才能搞来足够的军费，远水救不了近火啊。管仲说，切，要是没几把刷子，我当初也不会夸下海口啦，告诉君上吧，这叫御神用宝之计，君上赶快派人去把那大乌龟请来，赐给发现者黄金百两，封他个大夫，记住，迎接的队伍一定要万分隆重，让路上所有的人都来围观，这事就成了一半啦，然后还得声称，这不是乌龟，它是东海海神的后代，长得有点像乌龟而已。姜小白说，靠，你想让大家笑话我不认识东西吗？管仲说，谎话重复一千遍也就成了真理，你可是国君呀，那一百两金子和大夫的职位可都是真的，用真金白银换来假货，假货也成了真货，你用百万钱换个假珍珠，放在华贵的盒子里，不会有几个人会怀疑的。姜小白说，好像有那么点道理，这样丁大财主就会相信了吗？管仲说，不行，这一套骗骗一般的小民还可以，骗丁大财主还不够，人家能发那么大财，脑子自然比一般人好使一些，所以我说才成功一半。接下来，君上还得把这东海海神供上，每天杀四头牛来祭祀它，供上几年。姜小白说，每天四头牛，还几年，我看你是疯了。管仲说，所以国君叫小白嘛，这四头牛献给东海海神，海神它老人家吃得了吗？牛肉还不是拿出去卖啦，在牛肉市场里杀，和在东海海神那里杀，有区别吗？姜小白说，好像没有区别。管仲说，靠，还是小白，怎么可能没有区别呢？分明有区别嘛，区别大了，牛肉卖的一样，可在东海海神那里摆上一天，东海海神的价值就涨了，一天四头牛，牛肉卖上万钱，这万钱到手了，可东海海神的价值也每天涨上万钱哪，这叫钱生钱。姜小白说，我明白了，几年以后，就把这个涨到千万钱的东海海神卖给丁大财主。管仲说，卖什么卖！人家都是海神了，你卖得动么？你卖了，丁大财主不后悔吗？千万不要说卖，君上要向丁大财主借五个月的军费，说手头紧周转不开，把东海海神先送到府上，千叮咛万嘱咐，千千万万不要怠慢，一定要隆重，要郑重，要慎重，要依依不舍，要默默无语两眼泪。姜小白说，听君一席话，又省了我一车书啊，像你这样搞法，换了寡人是丁大财主，恐怕也要上当，不仅上当，还会心甘情愿地上当，受宠若惊地上当呀。
这个御神用宝案例像是商战中的设局，运用了社会心理学的一些原理，其他案例则多涉及供求规律了。
21．商场与战场
算计完国内的大财主，接着算计国外的生意人，让他们也为齐国的军备出出力。
再比如高桥案例。话说还有一年，齐国要增加军备，结果皮、干、筋、角四种制造兵器的材料就非常吃香，一吃香，价格就比平常贵上几倍，国家买吧买不起，直接征收吧，摆明了要增加人民负担，更要命的是，还根本凑不齐。所以管仲又想了个主意，就是把国内的河都挖深点儿，桥都修得高起来，拱起来，桥这边的望不见桥那边的。桥高了有什么好，是为了制造些“汉有游女，不可求思”的爱情故事吗？当然不是。桥高起来拱起来，背东西的想过桥就比较吃力，天雨路滑，则几乎没有办法，所以只能用马车牛车来拉。这样马车牛车的销路就好啦，马牛的价格就上去了，那些外国人就纷纷赶着牛马来齐国卖，直到价格平衡。而马牛拉东西累死了，那皮、干、筋、角就不求而得，加之马牛数量暴增，所以这些材料到处都是，价格就不会那么贵，更不会有钱没地方买。
还比如石璧案例。这回是利用齐国和周天子的搭档关系。首先在齐国秘密生产很多石璧，就是把石头抛光，刻上花纹和文字，大小多种规格。管仲是想制造假文物吗？当然不是，那年月也没多少人去炒文物，也没多少文物可炒。管仲是让齐国秘密生产了大量石璧之后，向周天子建议，咱们齐国啊打算率诸侯来朝拜天子，再祭拜先王宗庙，武王和周公分封后都几百年了，很多诸侯都数典忘祖，寡君很心痛啊，建议这次一定要隆重，诸侯如果来，一定要带上彤弓和石破天惊璧，没有的，就别来了，自己看着办吧。周天子本来给郑国欺负得没有脾气，一下子又被齐国捧得那么高，现在又想法子给自己长脸，那还不是一个劲儿点头。结果呢，各国一听，啥，石破天惊璧？这一时半会儿，哪里找得到那么多呀！什么，齐国有得卖？什么？一尺的一万，八寸的八千？抢钱啊！不就是块破石头花点儿时间凿凿吗！算了，时间太急，买了，齐国，你这个万恶的资本主义！
又比如服帛降鲁梁案例。话说齐国的纺织业做大做强之后，山寨能力比较强的鲁国和梁国也有样学样，比如鲁缟就是出了名的又薄又柔，大有出乎齐纨之上的趋势。这让姜小白很头痛，为了齐国利益，决不能坐视鲁、梁强大。怎么办？管仲有办法。管仲建议姜小白，下令让齐国的贵族都穿上鲁、梁产的“绨”，这个“绨”嘛据说是用一种线做经，另一种线做纬的东西，需要的劳动力不少，算是典型的“劳动密集型产业”。大臣贵族都穿上了，那些喜欢出风头的国人还不有样学样，一起“服绨”啦，虽然齐国比鲁梁两国发达，但搁不住物美价廉又时尚。鲁、梁两国一听，那个高兴啊，听见没有，现在整个齐国都在穿咱们“鲁梁制造”呢！管仲再一放风，什么经济一体化，出口导向型，出口工业品比种粮食能致富的言论充斥鲁、梁两国上下，由不得鲁、梁两国国君不心动。于是鲁、梁两国纷纷改谷为桑，出口退税，贸易顺差日渐扩大，一天天地用物美价廉的绨向齐国倾销。过了几年，管仲派人去两国考察，发现两国几乎没有什么人种田，都在做民工呢，种桑，养蚕，抽丝，纺布，织染，连两国的牛车马车么如果不是用来运绨到齐国，就是从齐国运粮回来，那个一片繁荣啊。管仲说，是时候了，建议姜小白再次下令，齐国的贵族改穿齐国本地产的帛，顺便再下令，停止对鲁梁两国的粮食出口。贵族都改穿帛了，国人当然也不会再傻傻地穿什么绨啦，虽然东西便宜，但未免太老土了吧，听说没有，贵族都不穿啦。鲁、梁产的“绨”天天积压，卖不出去，而粮食又运不进来，经济崩溃，眼看要坐困而亡，只好派人向齐国示好，接下来自然是谈判，条约，认齐国做大哥，年年进贡。
商场无情，管夷吾在做一笔很大的生意，翻手为云，覆手为雨，充分实现了让齐国利益最大化的意图。但如果以为管仲只会用钱来摆平一切，那就错了，管仲在军事上，也是很有一套的。
管仲在军事上最重要的原则就是寓兵于农。为什么要寓兵于农，而不是寓兵于知识分子，寓兵于商？管仲自己就是个商人，知道商人当逃兵的概率比谁都大，而知识分子整天怀疑这怀疑那，想法太多，没办法忽悠，说的永远比做的多，口号喊得比山响，做起事来就你推我让，而且不会感恩，不像农民，一月给的钱，比种田要多上一倍，为你流血流汗那都是心甘情愿。所以选兵啊还得用农夫。
管仲的办法是，把国都划为二十一个乡，工商之乡六，士之乡十五。这些“士”都是所谓“国人”，和外面那些“野人”相对，一边种地，一边当兵。五家为一轨，每轨一个轨长，十轨为一里，每里一个里有司，四里为一连，每连一个连长，十连为一乡，每乡一个——不是乡长，是乡良人。这是平时务农，打仗时怎么办？结构完全不变，每家出一个人，每五人为一伍，由轨长带领，五十人为一小戎，由里有司带领，两百人为一卒，由连长带领，两千人为一旅，由乡良人带领。接下来是五乡为一军，立一个元帅。这样全国共三个元帅，姜小白自领中军，姜姓大贵族国氏和高氏分领左右军。
这一套寓兵于农的办法很是厉害，农忙时务农，农闲时一起操练，无论是务农还是操练，都是街坊邻居在一起厮混。最后到了战场上，夜里开战，听到声音，就知道是谁，白天看战，远远望一眼，也知道是谁，根本不会乱。
有同学要问了，管仲这一套寓兵于农的办法，效果怎么样呢？在这里，我要负责任地告诉你，效果很好，好到了你如果是个齐国人，根本感觉不到齐国打过仗。有同学要说了，都不打仗还能叫效果好啊？真是笨，第一卷才说过《孙子兵法》，《孙子兵法》最重要最重要的原则是什么？是不战而屈人之兵。管仲做齐相那么多年，为齐国利益四处圈钱，为什么没有国家做对？九合诸侯，跑到楚国门口，楚国为什么不横扫齐兵？还不是因为实力。偶尔有郑国宋国这种死对头会互相咬一下，齐国大兵带过去摆个POSE，那也是乖乖听话不再闹了，共同团结在周天子和齐桓公周围啦。至于对付孤竹、令支或是山戎这种化外小国，根本就是兵不血刃。产生的些许小军费，管夷吾自有办法，根本用不着齐国百姓掏腰包，齐国人又怎么会有大战临头的感觉呢？
总而言之，管仲管夷吾一手打造的历时三十多年的齐桓公姜小白姜氏霸业，是一个充满着商战气息商场传奇色彩的霸业，没有那些让荷尔蒙过剩血气上涌的网上意淫爱好者看得津津有味的“大打，早打，打核战争”的精彩桥段，未免有些美中不足。不过好在不久之后，就开始了晋楚百年战争，让这些意淫爱好者有了想象的空间，那一百多年的争霸战，让另一个，也许是两个，也许是三个，也许是四个霸主，横空出世。
当然，本着有始有终的原则，在这之前，还是先看一下，在管仲管夷吾不知是操劳过度，还是享受过度英年早逝之后，姜小白是如何一天天地暴露出其小白本质的。
22．离开管仲的日子
总有那么一些君主，在打天下时雄才大略，礼贤下士，虚怀若谷，四海归心，手下猛将如云，谋臣如雨，指挥若定，攻取天下如卷席，敌国闻风而丧胆，治天下时却辗转反侧，敌视功臣，仇视官吏，忌视知识分子，屡兴大狱，功臣诛除殆尽，一副风雨飘摇之势，比如明太祖朱元璋。
也总有那么一些君主，承宫廷变乱之后，因根基甚浅，于功臣集团无害，以外藩入承大宝，对外忍气吞声，韬光养晦，对内与民休息，垂拱而治，虽然贫富差距拉大，豪商巨贾交通王侯权贵，但经济却蒸蒸日上，一派繁荣，比如汉文帝刘恒。
还总有那么一些君主，用着某个猛人为相，一时间英明神武，文才武略，天下归心，千古明君之气象俨然，可等到这个猛人去世，却像个窃居大位的庸人，屡出昏招，弄得身死国破，比如前秦宣昭帝苻坚，还比如齐桓公姜小白。
很多年后，姜小白在高墙里饿得快要死去的时候，一定还在心里呼唤，仲父，仲父，你为什么要先我而去啊？
传说，在管仲弥留之际，姜小白曾经执着仲父的手，轻轻地问他，仲父，你好狠心，你这就要舍我而去了吗？管仲惨然一笑，说，大约是天帝要和地府打经济战，喊我去了吧，咱们君臣一场，天下终没有不散的筵席，我走了，最不放心的就是你了，小白。姜小白说，我理会的，我理会的，横竖我雕个木像，以后只守着你，我再也不任第二个为相罢了。管仲说，别，千万不要，国不可一日无君，君不可一日无相，我希望你不仅在过去三十年是天下霸主，以后也应该是，小白，你本该成为传奇的。姜小白说，我不要传奇，我只要你。管仲说，小白，别使性子，这是我最大的心愿，你明白吗？姜小白说，我理会的，我会尽力的，但以后没有你在身边，我该相信谁呢，竖貂虽然聪明，也对我忠心，可他是个残疾人。
谁知歪在榻上，病容满面的管仲一听这话，马上挣扎着坐起来，正色地说，小白，你还真是我的小白啊，可你一定要听我一劝，千万不要用竖貂，而且要赶走，越远越好，以后也别让他回来。姜小白说，仲父，我知道你在吃醋，可你放心，我的心里只有你一个。管仲说，小白，你如果说这话，那我的心就白用了，连平日里那些心思也都白用了，说句狂话，那个竖貂还不配让我吃醋，小白，你要记住一句话，无事献殷勤，非奸即盗，竖貂能把自己变成永远也不会有后代的残疾人，只为接近你，小白你说这正常吗？你有没有想过，他付出断子绝孙的代价，图的是什么？姜小白说，他大概是因为崇拜我吧。管仲说，世上有为了崇拜不娶不嫁的，但你见过为了崇拜下手把自己弄成残疾人的吗？姜小白说，是有点不合理，可是……管仲说，可是他的确在讨你的欢心对不对？小白，别被耳边的甜言蜜语迷失了心智，这世上最可怕的人，就是不近人情的人，一个不把自己当人看的人，也不会把别人当人看的。姜小白说，我明白了，那易牙怎么样，他不是残疾人。
谁知听完这话，管仲一下子大惊失色，额上全是豆大的汗珠，管仲一下子抓紧姜小白的手，急促地说，小白，使不得，使不得！易牙为了让你吃你没吃过的美味，把自己儿子都给煮了，这岂止是不近人情，连兽情都不近啊，虎毒还不食子呢。姜小白说，他大概也是为了让我高兴吧，而且还很容易当真，我有一次开玩笑说没吃过人肉，他就想弄来人肉给我尝尝。管仲说，还是那句话，无事献殷勤，非奸即盗，世上没有一个人是天生就要对你好的，除了你的亲生父母，易牙连自己儿子都下得了手，还有什么事是做不出来的？姜小白说，仲父把人想得太可怕了吧。管仲说，不是想得可怕，而是事实如此，能杀了自己儿子，煮给外人吃，能想象这个人的心是用什么做的吗，小白，永远也不要相信“大义灭亲”之类的鬼话，一个人如果连亲人都不爱，还能指望他爱谁呢，他爱的只有他自己，那些正义啊国家啊理想啊，都是有意或无意的借口。姜小白说，仲父，我相信你，我不用他们，我用开方吧，他是卫国的公子，也算是贵族了。管仲说，小白，我该怎么说你好呢，一个公子，离开自己的国家去别的国家也就罢了，为了表示忠心，十五年不回国看自己的父母，生他养他的父母，那是多大的恩情，他都不知道回报，他还会记得谁的恩呢？姜小白说，仲父，你放心，我也不用他们，我只利用他们。管仲说，也别利用，要赶出宫去，离他们远远的，他们现在很老实，那是因为我在，等到我不在了，他们的本领就会全使出来，小白，你心肠太软，搞不过他们的。姜小白说，好，我都听你的，我赶他们出宫，那我用鲍叔牙吧，他可是仲父的知己，是个难得的君子。管仲说，鲍叔牙也不可大用，虽然他是我的知己，而且也因为他，我对人性多了那么点儿信心，但仍然不能大用，鲍叔牙好是好，但是和小白你一样，把人想得太好了，玩儿不过那些小人的，而且他太君子了，只愿意和君子交往，为一国之相，应该有点藏污纳垢之量，他做不到的，可惜宁戚死得早啊，剩下的人才太少啦，我看还是用隰朋吧，也只有他，能勉强维持现在的形势了。姜小白哭着说，仲父，你放心，我都听你的。
管仲交代完这些后事，就离开了那个总叫人不放心的春秋第一霸主姜小白，去向上帝报到了，满以为这下可以放心了。可世上有一句话叫作“形势比人强”，姜小白固然是任命隰朋为相，可谁知隰朋才高福浅，做了一个月的相，也跟着管仲去了。姜小白只好请来鲍叔牙，鲍叔牙说，君上啊，管夷吾走的时候怎么说的？那三个人你得赶走，可现在还没见动身，他们不走，这个相我是不会做的，我可没管夷吾那么好的涵养，与那班小人立于同一个宫中，我没有面目存世。姜小白只好赶走那三个不近人情之徒，请来鲍叔牙。可谁知鲍叔牙也是没这个福，没做多久，也去世了。而姜小白赶走那三人之后，没有人在耳边尽捡好听的说，也没有人千方百计弄来各种美味给姜小白吃，还没有人想出一些千奇百怪的主意让姜小白开心，心里那个难受，那个失落啊，就像沾了毒瘾一样难受，如是者过了三年，终于忍不住把三人召回宫中，酿来一场大祸。这场大祸，与姜小白的继承人有关。
却说姜小白娶过三位夫人，一个儿子没留下，另有姬妾若干，却生了六个儿子。根据封建社会的宗子选拔制度，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这六个儿子都非嫡出，自然都有资格，但谁能成为继承人，却由姜小白说了算。于是管仲生前就和姜小白商量好，立郑姬生的公子昭为太子，并托付给宋襄公。宋国也是春秋前期一个大国，算是所托有人了。谁知易牙竖貂那班人想着姜小白年事已高，总得找个新的靠山，可喜卫姬很喜欢他们几个，就勾搭起来，密谋让卫姬生的公子无亏做太子。其他几个公子及其党羽，也在挑唆之下蠢蠢欲动。一番宫廷内乱之后，公子昭逃到宋国。宋国也咽不下这口气，联合曹国卫国邾国一起攻打齐国，齐国的国人看宋卫联军来势很猛，又杀了公子无亏，迎公子昭，另外四个公子又从中作梗，与宋人交战，被宋人打败，鲁和狄再来救齐。然后是宋国图谋代齐而霸，被楚国搞得很惨，郑国叛齐朝楚，周王室发生内乱，襄王引狄人攻击政敌，楚人很嚣张，攻陈伐宋，把曹、卫都收作小弟，这次第，怎一个乱字了得！可怜齐桓公好不容易建立起来的国际新秩序，竟然顷刻间土崩瓦解。
你问齐桓公去哪儿了，我也不知道他去哪儿了。据消息灵通人士透露，自从把那三个不近人情之徒召回不久，他就生病了，然后被那几个人关在高墙里，不许出来，每天由人从一个小洞里送饭进去，再把签好字的诏书传出来。等到齐国内乱大起，没有人记得去送饭，姜小白就在里面活活饿死，直到死了之后六十七天，尸体上长的虫子爬出来，才被人发现。
据说姜小白临死时，是用衣袖覆住脸的，因为他没有面目去见他的仲父。可怜春秋第一霸主，竟然被活活饿死，也真是叫人唏嘘。
与他同样值得唏嘘的还有他的霸业，因为自他死后，神州大地似乎又恢复到春秋初期“南夷与北狄交侵，中国不绝如缕”的局面。既然齐国内乱不止，短期内复兴无望，则扭转这个局面的希望，就只能落在另一个正在崛起的大国——晋国身上了。
