第一回，他当和尚的时间很短，只用了四天时间，百官没掏钱。.17
他却没有以“谢主隆恩”的套话作答，而是回答得意味深长：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”
既然，他连自己的命都可以不要，那么别人的命更是视如草芥。在他手下打仗，一旦倒霉起来，那就无可救药了。他是一个铁石心肠和战无不胜的主帅，手上沾满了部下和敌人的鲜血。。
他治军严整，到了近似苛刻的地步。他的部下一旦违犯军令，立斩不赦，而绝无宽容的先例。
为了打胜仗，他的激励方法近于变态。每次作战前，这位主将并不急于排兵布阵，而是——找茬。他一定千方百计寻找手下的过失，不管大小，只要够格，就当场斩杀。多的时候，敌人一卒未损，杨素的阵前已倒下百具尸体。即便血流成河，杨素依然谈笑风生。
两军对阵，杨素也不着急派大部队进攻。而是仅命令一两百人的先遣队，前去迎敌破阵，若是破了敌阵，便作罢；若无功而返，便不管回来多少活口，全部斩首。
然后，依然再令两三百人前去，若无效果，照杀不误。
如此，所有之人皆抱必死之心，所以战无不胜。他手下的士兵全被他逼成了杀人机器，冷血、疯狂。杨素便是这样成了一代名将。
不过，在杨坚的统治前期，杨素却坐了一段时间的冷板凳。原因很好玩，是因为夫妻之间的吵架断了他的前程。杨素虽然杀人不眨眼，可他的老婆郑氏也同样彪悍，从不示弱于他。杨素气不过，竟然发了这样的毒誓：“我若作天子，卿定不堪为皇后。”郑氏二话不说，直接捅到天子那里去了。家有悍妇，前程不保，杨素只得在候补位置上等待。
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 325
独孤家的女儿
而凑巧的是，皇帝杨坚背后也有一个很厉害的女人。她对杨坚的影响，并不亚于前面提到的三个男人。她便是当朝皇后独孤伽罗，独孤家的七女儿。
独孤伽罗身份高贵，姐姐和女儿先后都当过皇后，如今她自己也成了皇后。她十四岁嫁给杨坚时，杨坚便被她控制得牢牢的——两人发了这样的毒誓：只允许独孤给杨坚生孩子，别的女人都不行。杨坚本也是好色之徒，可在独孤手中毫无办法。后来，杨坚因宠爱的一个小妃子被独孤偷偷杀害，气得半夜策马狂奔，一代君王竟然以离家出走的方式泄愤——“吾贵为天子，不得自由。”
当然，这里的“自由”不是自由主义者死命争取的自由，仅指泡妞的自由而已。别的自由，杨坚还是有的。
其实，除了善妒，独孤的优点还是很多的。她聪明，爱读书（杨坚不好这口），常有妙计，杨坚对她是言听计从。在杨坚窃取帝位的关键时刻，她会深情地鼓励他：“夫君，现已骑虎难下，努力为之！”让杨坚一往无前。
杨坚当了皇帝去上朝，她也亦步亦趋跟在后头，至阁而止。又让宦官在前头探听朝政，随即匡正。杨坚下朝后，两人又一同返回宫中寝食。非常典型的夫唱妇随的恩爱夫妻模范。
后头藏一个女人对自己指手画脚，对帝王而言，总不是什么光彩的事。可杨坚也不避讳，很享受这种感觉。朝中也是尽知，称之为“二圣”。
可独孤也很低调，也很聪明，有自己的底线：从不让亲朋好友进入权力的漩涡。因为这正是杨坚的忌讳所在，他的帝业是怎么来的？
独孤很节省，宫里头常用的东西很少。有回，杨坚要赏赐一个现成织好的衣领，宫里头竟然遍寻不见。可独孤伽罗是一个有道德洁癖的人，是一个在男权世界里孤军奋战的女权主义者。一个道德自律过强的人，同时也会苛求于他人。独孤估计是最愿意推行一妻一夫制的人——最大的限度是男人可以娶妾，解决生理问题，但不能同妾生子。要是为此冷落了自己的原配，那便是罪不可恕。他的老公、他的太子，乃至大臣高颎都为此吃过苦头。此处不再详述。
杨坚对这个老婆的感觉，史书用了这两个字形容——宠惮：又爱又怕。有独孤这种坚强、聪明、严格的女人管束着，杨坚还能走什么歪路？
此外，李德林也是重臣之一。不过，他由于过于书生气，遭到了杨坚的训斥，自此品位不进，但作用依然不可忽视。
李德林带来的是北齐文士的儒雅之风，汉儒气息浓厚（隋唐的文化事业基本是继承北齐的，尽管它腐朽、堕落，可它却繁荣，多项制度都远比北周完备、先进）；苏威继承的是父亲的遗志，为父亲当年张弛有度的梦想努力奋斗，他代表了关中地区的原有文士的想法；而高颎更为特别，他的家世和周齐两国之间都有渊源，他的想法更为通达。
有这些人保驾护航，整个隋朝的事业蒸蒸日上。
等国内的一切准备妥当，杨坚把目光投向了北部——愈加强大的突厥。突厥 沙钵略可汗在千金公主的煽动下，率众四十万，对隋朝打了一仗。结果被杨坚设计，引起突厥内乱；沙钵略可汗腹背受敌，陷入困境，只得向杨坚求和。千金公主也成了杨坚这个灭族仇人的干女儿——被改为大义公主。
强大的突厥，已经向大隋朝王朝低下了它高傲的头颅；而地促人少的陈朝，却依然愚蠢地保持着上国的尊严。
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 326
陈叔宝的荒唐岁月
这十几年的时间，陈朝的变化只能用这几个字来形容：愈加堕落。
陈顼派吴明彻北伐大败之后，完全成了守势，无力反扑。北周又趁机南攻，连广陵这种长江北岸的重镇也落入宇文家族手中，南北之间再次划江而治。陈朝由此也成了南朝四王朝中疆域最为狭小的。这时，若是碰上刘裕和陈霸先这种气吞如虎的开国君主，估计、或许、可能还有点渺茫的希望。
可偏偏，继承陈顼事业的却是败家子陈叔宝。
陈叔宝便是大名鼎鼎的陈后主。叫后主的全是完蛋的：蜀后主（刘禅）、李后主（李煜）。而且凡是末代君王，名声总比实际上的还要差一点。陈后主之所以被人牢牢记住，倒不是他是南北朝南朝的最后一位皇帝，而是跟李商隐和杜牧的两句诗有关：“地下若缝陈后主，岂宜重问《后庭花》？”“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”
看来，都是后庭花惹出的祸端。陈叔宝，陈顼的太子，在四十二个兄弟胜出，着实不易。可如魏征所言，他却“生于深宫之中，长于妇人之手”，这位喝蜜长大的皇帝对民间疾苦一无所知，对国事也极为厌恶。他只想逍遥过一生。
他造了临春、结绮、望仙三阁，各高数十丈，连延数十间，饰以金玉。他自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔居望仙阁。宫殿里头积石为山，引水为池，中间杂植奇花异草，所有梁木全采用名贵木材。每微风暂至，香闻数里，宛若人间仙境。唯有穷奢极欲可以形容——连杨坚伐陈的檄文里也把陈后主的奢靡当成极大的罪状来控诉。
杨坚任用的是高颎、苏威这种贤臣，陈叔宝宠信的是施文庆、沈客卿这样的小人。而且朝中的宰辅江总也不亲临政务，与都官尚书孔范等人时刻团结在陈叔宝周围，日日寻欢作乐、醉生梦死。在后殿常有文学集会，那一刻，无论君臣、男女其乐融融，不分尊卑贵贱，大家都是文学青年，都是诗人，为了崇高的文学理想，各自赋诗赠答，自夕达旦。
而著名的亡国之曲代表作——《玉树后庭花》便在这种应酬答唱中诞生。宫女千余人每天排练这首曲子，还要分声部学习，此起彼伏，声势极为壮观。
高纬弹的是琵琶，走的是文艺青年路线；陈叔宝玩的是诗歌，算是文学青年。两人倒是有异曲同工之处，就看命运是否殊途同归了？
有了陈叔宝撑腰，这批文臣更加嚣张，完全不把武将放在眼里。孔范认为自己文武双全，竟然厚颜无耻地对陈叔宝自吹自擂道：“外间各位将领，起自行伍，匹夫而已。深见远虑，岂其所知！”
一句话把武将全贬得一文不值了。陈叔宝半信半疑，问了周围几个人，全迫于孔范淫威，都一致赞成这回答。结果，武将的地位迅速下降。只要稍有过错，带兵打仗的权利都被剥夺，部队全让文官接收。即便像任忠这样的老将，他的部曲（私人部队）也被孔范几人瓜分。
文官每天忙于应酬答唱，武将被肆意踩在脚下，一旦大敌来临，还有谁去抗敌，谁来捍卫？
由于母老虎看家，杨坚实际上等于只有一个女人；而陈叔宝左拥右抱也忙不过来。龚、孔二贵嫔，张、薛二淑媛，还有袁昭仪、何婕妤、江脩容，一大堆，尽是天下美色。不过，他最为迷恋的还是张丽华张贵妃。
张丽华出身很低贱，兵家之女，本是龚贵妃的侍女，结果被陈叔宝临幸，生了儿子陈深。张丽华发长七尺，光亮无比，在保养头发上无人能匹——活到今天不知能接拍多少洗发水的广告。她的眼神更为迷人，左顾右盼之时，光彩溢目，照映左右。
除了漂亮之外，她还是个聪明的女人。她不从独占陈叔宝，一旦有漂亮的宫女，便立即进献给皇帝。如此一来，陈叔宝也能换换口味，图个新鲜，更加宠爱张丽华；而其他得宠的宫女也是感恩戴德，极为感激张贵妃的大力举荐。
陈叔宝懒得上朝，经常在宫中决定朝政。旁边两太监在一旁口述，他在椅子上批注，而张丽华便是坐在他的怀中，一同决议——果然是坐怀不乱。张丽华的文字功底好，而记性也一流，能帮得上陈叔宝的主。
陈叔宝的正牌皇后倒是一正经人，每天念佛讼经，常劝谏陈叔宝。不过，毫无效果，陈叔宝老寻思着要废掉她，再立张丽华。后来国事变化，废后不成。
宫中天上人间，外头民怨沸腾：由于陈叔宝大兴土木，入不敷出，沈客卿担任税务官以来，掘地三尺地搜刮税款，竟然比往常多出十倍的收入。如此竭泽而渔，陈朝还有多少气数可言？
这几年唯一让陈叔宝不安的是：陈叔宝听闻杨坚容貌貌不凡，便让派去的使臣从长安带回了杨坚的一副画像。结果画卷一展开，杨坚的面容却吓着了陈叔宝——拿走，拿走，我不愿再见此人！
不想见画像也可以，那么就见真人吧！
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不堪一击的陈军防线
公元587年，后梁君臣两百余人离开江陵，前往长安朝拜杨坚，结果一去不返，从此长留长安。因为此时的杨坚羽翼已丰，后梁地处长江中上游，要灭陈，江陵必须完全成为属地，不能继续搞独立王国。残喘了23年的后梁至此消亡。 不过，后梁的家族里出了一名女子，还当了杨家的媳妇——她便是隋炀帝杨广的萧皇后。
存在也好，灭亡也好，夹缝中的小国，永远只是颗小棋子，生死全为他人所摆布 。
前些年，杨坚一直对陈朝示弱，奉行隋陈两国友好往来的政策。这友好好到近似讨好的地步。举个例子，隋朝即便抓了陈朝偷渡来的间谍，也是好久好肉招待，然后让其衣锦还乡，遣送制度极为优越。
陈顼死了那回，隋师当时正在入侵。不过杨坚还是以礼不伐丧为由，撤了军，还遣使前去凭吊（当时的主敌还是突厥）。与陈叔宝书信往来时，杨坚也从不摆大国天子的架子，谦虚到谦恭的地步，结尾会写上“杨坚顿首”之类的客套话（“顿首”用在下对上、平级之间，表示非常尊敬的意思）。
这一切让陈叔宝盲目自大，愈加飘飘然，以为陈国这个弹丸之地，足以抗拒整个隋国。而杨坚在巩固国内统治和击败突厥之后，已无需再去麻醉陈叔宝了。
由于江北和江南农作物的收割存在时间差。杨坚便趁江南收割之际，派部分人马前去骚乱，陈朝为保住口粮，只得派重兵防守。隋军便解甲休整，趁陈军松懈之时，再前去骚乱。
如此三番五次骚扰，陈军疲惫不堪，习惯了“狼来了”的情景，对隋军的任何动作不再理会。而隋军一旦全军出击，陈军必然不备。这条毒计又是高颎所献。
骚扰了那么多回，真狼终于现身了。公元588年三月，踌躇满志的杨坚下诏伐陈——在斯一举，永清吴越。并抄诏书三十万张，内容为陈叔宝的二十大罪状，全部散发至江南地区——瞧这宣传工作深入人心的，三十万份，得要多少人手啊！
而到隋师真正出动已等到了十月。这场是灭国之战，不仅为争一城一池的得失，杨坚丝毫不敢马虎。杨广出六合，杨俊出襄阳，杨素出永安，荆州刺史刘仁恩出江陵，蕲州刺史王世积出蕲春，庐州总管韩擒虎出庐江，吴州总管贺若弼出广陵，青州总管燕荣出东海，长江沿岸从东到西全部出动，总兵力达五十一万八千，足以让陈朝顾此失彼。
全军皆受晋王杨广调遣，而高颎担任的是杨广的长史（近于参谋长角色）。
杨素在上游永安的舰队极为庞大，最大的舰船叫“五牙”，有楼五层，高百余尺，可容战士八百人。而杨素容貌雄伟，又异常挺拔，常站在舰船之首。陈军见之都害怕不已，惊呼：清河公即江神！（杨素封清河公）
杨素的部队虽非主攻部队，但下游的隋军要一举攻下建康，没有中上游的策应，几乎不可能。杨坚之所以在中上游投入如此巨大的兵力，便是要断掉中游的陈军去救援建康之路。
可这次杨素的部队几乎没遇到阻击，浩荡的长江江面，陈国赖以生存的生命防线，竟然无一战船。
战船都去哪里了？为了营造接客的排场，全被拉到建康去了。怎会有如此荒唐的事情呢？原来，当时后梁灭国时，还有萧家的两位王爷不愿降隋，便带了十万人投了陈朝。结果陈叔宝为了营造排场，让梁人见识见识大陈国的国力，竟然下令沿江的舰船全跟随这两位王爷返回建康。
这投降的王爷倒做了隋军的先遣队，一个口岸一个口岸扫来，将陈军沿江的战船全部扫荡一空，片船不留。
没有船，一旦建康有难，长江中上流各州的援兵当然不能驰援。自毁长城的好戏虽多，但类似陈叔宝如此愚蠢的举动，古往今来，仅此一件。没有中上游驰援，建康已等于孤城。
隋军已经动地而来，各地的紧急战报也雪片一般飞往建康，但陈叔宝对此几乎一无所知——因为所有战报全让施文庆等人扣下了。直至建康城外间谍骤多，陈叔宝才稍有知觉，但在众小人安慰吹捧之后。他又自高自大了：“王气在此。齐兵三来，周师二来，无不摧败。杨坚又能如何？！”而孔范等人也在吹嘘长江的天险之利。陈叔宝也点头称是。
抵抗隋军，唯一的依靠竟然是王气、天险。可江陵王气黯然收，天险已与他人用，长江之险早已沦为平地了。而陈朝君臣依然歌舞不断，完全不顾时局。
继续喝酒，奏乐，吟诗！
而此时下游的贺若弼已从广陵（扬州）渡过长江杀往江南，向建康之北挺进；而韩擒虎只率五百人渡江，由于守军醉酒，被隋军轻松搞定，向建康之南进军。陈朝赖以生存的长江防线竟如同纸糊。
外围战火连天，可到了第三日，陈叔宝才下诏抵抗。那些平时被文官欺凌的武将，重又被说服、鼓动拿起了武器。这回真是全民抗隋，和尚、道士、尼姑也全被武装起来，走出寺庙、道观，拿着武器准备抵抗。
贺若弼攻拔京口（镇江），一路军令严肃，秋毫不犯，军中有人在民间买酒的也立马斩首。跟以往的南侵战争不同，这次隋军都是人民军队的风范。这不是两个民族，也不是索虏（南朝对北朝的蔑称）和岛夷（北朝对南朝的蔑称）之间的战争，只是两个汉人王朝之间的战争。
此战，无关于道义，无关于民族气节，无关于民族生存，无关于汉文明的存亡，更没到亡天下的高度，只是简简单单的大鱼吞小鱼而已。
贺若弼眼里倒是有一个对手，但不是陈叔宝，而是他的同僚韩擒虎。陈叔宝算不上对手，只算是他的猎物。他一定要赶在韩擒虎这个对手之前，赶到建康，生擒陈叔宝。
而陈军摆出的相当于长蛇阵。最南的是鲁广达，老将任忠、樊毅、孔范夹在中间，而萧摩诃在最北边。这个战阵极怪，长达二十余里，各将心中各有算盘，各自为阵，互相之间全无接应。
更可怕的还是军心。五将中，唯一要以死报效的只有鲁广达。孔范根本不会打仗，只会拍马屁和害人；任忠的部曲被夺走，一向被文官欺压，也无战心；万人敌萧摩诃已七十多了，不过他的身体虽能撑得住这场战争，可他的心已不愿再战了：这场大战还未开打，陈叔宝已勾引了他的老婆，两人在床上战斗过了。
这种奇耻大辱所有男人都难以承受的。所以萧摩诃也毫无战意，在战前更是懒懒洋地要求悬赏，说得非常赤裸裸：以前打仗，为国为己；今日之事，兼为妻儿。
带着这心思，怎能抵御隋军的骁勇部队？
贺若弼登上蒋山，望着山下的陈军，心中已有对策，立即发动进攻。陈军众人无战意，唯有鲁广达在那里死扛，竟然也把隋军打退了四次。贺弱弼手下被杀死二百七十余人，他靠燃放烟雾才得以逃脱。不过，隋军并无重大伤亡，转而又重振旗鼓。这时，贺弱弼看出孔范是个软柿子，专门移兵前去攻打孔范。孔范这个饭桶一看隋兵前来，立即溃逃。
其余各部一看这里溃逃，也一哄而散，战阵全乱。贺弱弼是自行先期决战的，手下军队并不多，人员上还是陈军远占优势。可陈军已人心惶惶，将无战意，兵无战心，所以才一败涂地。
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 328
非唯朕无德
此战之后，萧摩诃被擒；任忠逃走，然后降了南道攻来的韩擒虎。一路而来，韩擒虎竟无一硬战，几乎兵不血刃先于贺弱弼进入建康。
文武百官全部散走，只剩下仆射袁宪等几人还在坚持办公。陈后主很感动，平时自己信赖的人都走了，这个老顽固倒是挺忠心的。陈叔宝很惭愧：老兄，我平时对你也不怎么样。可今天，就你够哥们！
说完后，他又给自己开脱了：“非唯朕无德，亦是江东衣冠道尽！”不是我一个人王八蛋，是一群王八蛋才亡国的呀；推卸归推卸，不过也挺一针见血的。
骂完了，还得面对现实。这时再去牵羊衔璧投降也来不及了。陈叔宝担心的是万一被乱兵一不小心砍了，就划不来了，得赶紧想对策。
这时，袁宪又义正严辞地说了：“臣愿陛下正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事！”
梁武帝晚年虽然昏庸，但在破城之后，依然保持了帝王的尊严，让拥兵十万的侯景都不寒而栗。袁宪的意思跟海明威的话一个意思：陛下，你可以被打败，但不能被打倒。
你要以帝王之尊接待这群北寇。虽然你输了，但你要以帝王的尊严输掉这场战争。
当然，这样做风险也很大，万一激怒了隋兵，被一刀砍了或一箭射死的可能性也很大。尊严多半是靠命换来的。
陈叔宝一听这馊主意，立马不从。他还在自我寻思着避敌之策。突然，他灵机一动，从榻上一跃而下，奔跑而出，边跑边喊：吾自有妙计！
他带了十余位宫人，跑到景仰殿后的一口水井前，说：这就是避敌之所。他准备顺着井绳往里头钻，旁边的袁宪没想到皇帝的妙计竟然是躲在井里。袁宪在一旁边苦劝，估计又是那种“宁可站着死，不能跪着生”之类的教导。婆婆妈妈，说了一堆，效果全无。
可陈叔宝想：开玩笑。刀剑无情，万一我被砍了怎么办，谁赔？对袁宪置之不理。
而还有一官员更绝，知道劝诫也没用，索性用身体盖住井口。这群书呆子的心里只有这种想法：身可以死，国可以亡，脸面不能丢。
一看这家伙挡住自己的生命之口，陈叔宝着急了，也不顾至尊之体了，连忙抢上前和这官员争了起来。结果，君臣两人为一口井推来挤去。陈家唯一的尊严也一扫而空。
争了好久，还是陈叔宝的力气大，跳井的意志力坚强，他终于赢了。
不久隋军迅速杀到，韩擒虎在任忠的带领下进入宫中，竟然没找到陈叔宝——生要见人，死得见尸啊。最后他们觉得这口井很可疑，便朝井里大喊， 无人回应。隋军很干脆：井里没人啊？那我们扔石头了。
底下连忙传来喊声：别扔，千万别扔石头。麻烦扔根绳子下来吧。
隋军把绳子甩下，往上拉。很奇怪，这井底的家伙竟有好几百斤重。皇帝的营养再好也重不到那份上啊？不过，纳闷归纳闷，这重物还得往上拉。最后一上来，绳子上竟然捆了三人：陈叔宝、张丽华、孔贵嫔。
陈叔宝在危难之际，还是很有护花之心的，是个靠得住的男人。
皇帝以这种方式被俘的，中国历史就他一人吧。现代的萨达姆勉强能与他一拼。
陈叔宝虽脸面丢尽，可他的太子陈深却很有贵族之风，闭着门阁，端坐案前，他的助手太子舍人孔伯鱼在一旁伺侯。真正的临危不惧。当隋军砸门而入的时候，陈深依然安坐，颇有礼貌地说：“你们一路上鞍马劳顿，还不至于过于疲劳吧？”
这一刻受到了所有隋军的尊重。父子两人，竟有如此差距
其余亲王在战前已被陈叔宝聚屯在朝堂，此回也一并投降。
贺弱弼一人击溃了陈军，却没料到让韩擒虎趁虚而入，抢先抓住了陈叔宝，心中非常恼火。他只好把气撒在陈叔宝身上，对其大呼小叫；吓得陈叔宝两股颤颤，拱手作揖不停。
此后，高颎也进入建康城。他收到了一道特殊的命令：留住张丽华。下令的是晋王杨广。不过，高颎很绝情，如此回答：太公蒙面斩妲己，今岂可留张丽华！？
张丽华被立马斩杀于青溪。每一个王朝消沉或落幕，常有关系不大的红颜为其买单。而真正造孽的事主却依然苟活。清溪如此，马嵬坡下如此。
而陈叔宝却安然无恙，被押入长安。杨坚让手下探听陈叔宝的举动。手下的回报是陈叔宝过得很舒服，并无异常之处，只是，只是他提了一个过分的要求。杨坚便问什么要求。手下回禀：“叔宝言，他没有受封官衔，每次参加朝廷的朝会感觉很不舒服。希望加封一官号。”
陈叔宝皇帝都当过了，现在亡了国，竟死乞白赖求一官衔，真是荒唐。杨坚哭笑不得，只得说：“叔宝全无心肝。”
手下又说：“叔宝常醉酒，罕有醒时。”
“饮酒多少？”
对曰：“与其子弟日饮一石。”
这不成酒桶了，喝下去身子不是要毁了？杨坚开始担心起陈叔宝的身体来了，说那得戒酒啊。而后，一沉思，他又改了口：算了，不喝酒，他这日子怎么过得下去啊？
陈叔宝没心肝吗？的确没有。可他傻么？当然不傻。只有乐不思蜀的刘禅，才有可能苟活。在别人的屠刀下生存，稍流露点志向肯定是必死无疑的。你就得把自己扮成行尸走肉的样子。
比起被篡位的宇文家族，亡了国的陈家子弟竟然都活得好好的。他们分到田业，逢年过节还能在大隋王朝享受送温暖的福利。活下去了，活着多好吗？
为何杨坚对宇文家族赶尽杀绝，而对陈家人如此宽容呢？良心发现？当然不是。如今的杨坚更加铁石心肠。缘由在于时势不同。周朝的天下是他篡夺来的，名不正言不顺，当时又全无把握，所以全部灭口，免得让人心存念想，以致死灰复燃。
而灭陈是统一之战，顺风顺水，此时大隋根基已定，杨坚心中也是自信膨胀。留着这些活口，留着陈家这群行尸走肉，多么能彰显自己大国的气度和仁慈，至多，至多是浪费粮食而已。
杀，或者不杀，跟气度、仁慈无关，只跟时势有关。这也是宇文和陈氏家族在灭亡之后，在一样的杨坚手中，竟会遭遇两种截然不同的命运。
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 329
三国一统
终于统一了。
如果，西晋那段短暂的统一时间不算，自东汉灭亡以来，已是快接近四百年的分裂时光。这四百年的主题，用这两个词概括最为精准：仇恨和分裂。
可现在，各族的仇恨已消亡在融合的大流之中，五胡和华族已融为一体；分裂结束，天南地北皆为大隋子民：东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。疆域之广，亘古未有！
此时的中华帝国，财富堆积如山，文化昌盛繁荣、社会安定和谐，兵强马壮，又回到了登峰造极的黄金顶峰期。
此时极目眺望，找不到比我们更高的山峰，一切皆在我们的脚下！我们如此骄傲地宣称：我们，是这世上最为强大的，
尽管日后战争还要继续，混乱必然发生，可这一刻我们走出来了，走出了这片血与火交织的沼泽地。而罗马帝国在蛮族的冲击之后，四分五裂，无路可去。黑暗、分裂、野蛮，笼罩他们；光明、统一、文明，属于我们。
为什么，为什么我们走出来了？而罗马帝国却一去不返。地理形态不同，民族组织不同。
在东亚这个地理圈里，我们的文明始终是最高级的，如同太阳在太阳系的位置。蛮族在征服我们之后，只有两条路可以选择：要么蛮横一时，然后等待自我消亡；要么目光长远，走上我们的路，寻求长治久安。别无其他的选择。
元宏为何宁愿杀子，也要选择汉化？因为他明白，胡族王朝“其勃也忽焉，其亡也忽焉”，前面一个帝王无论如何能干，只能保证他在世时的强大稳定；百年之后，能依靠的只能是文明制度。成熟的文明制度永远比个人的意志、权力长久有效。意志只保一时，制度能保一世。汉化是他唯一的明智选择。
而罗马四周，高级文明形态多样，征服者可以有多种选择。
秦汉之后，华夏帝国不仅是政治上、种族上的统一，更是文明上、文化上的统一。尽管四分五裂，但血脉相连，人同此心，心同此理。无论分裂多久， 我们都还是周公的后人、孔子的后人，真正的一家人。不论南北两分，还是三国鼎立，一旦一家力量足以强大，统一是必然之事。
而罗马帝国呢？仅仅是靠征服下的和谐一统而已。人分三六九等，离心离德。除了罗马公民，他人不能分享罗马的荣耀，只有在缴税和履行义务时，国家才会惦记起你。一旦中央控制力失去，所以便立即崩溃，再无聚合的可能。欧洲也彻底和大一统告别。
塞外野蛮精悍的精血，注入汉文化颓废的躯壳中，让我们在经历了血与火的融合后，终于腾空而出。我们用华族的韧性和博大，征服了蛮族，也战胜了自己。
可统一好吗？当然好，至少那时候是好的。唯有统一， 我们才能富强，由此才遥遥领先了西方。
我们秦汉王朝时，西方是罗马时代；那是东西并驾齐驱的时代。
我们五胡乱华，南北分治，华族柔弱不堪；他们是日尔曼肆虐，蛮族猖狂，帝国东西两分。那是东西一同消沉破落的时代。
我们三国归隋，唐宋传承，攀登巅峰时；他们是小国林立，各自为战，宗教称雄。那是我们一马当先的年代。
那时，我们尽可以高昂着头，鄙视那群野蛮的欧洲人。希腊的文明、罗马的荣光，被一扫而空，西方充斥着日尔曼民族的粗俗和鄙陋。野蛮人只能以仰视和艳羡的眼光瞭望东方。
可我们走入元明清的大一统，继续走在原路上，而他们却已扬起起航的风帆。大一统让我们富强，也注定了原地踏步的命运。这结果竟如同那哲人的遗言：“我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”
别问为何我们走不进现代。因为不止我们，其他文明也同样如此。应该问的是：为什么唯有西方走进去了呢？
西方，也仅仅只有西方。
章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 330
代后记
这世上有哪种文明，既历史悠久，又从未断裂？
古巴比伦？不是，它早已灭绝！古埃及、古印度？也不是，土地虽还是那片土地，可早已物是人非了。在这地球上，只有一个答案：华夏文明。这是作为一个中国人，最值得幸福的。因为，你去读几千年前的文章，会毫无隔阂；要是孔丘还活着，你也可以和他随意交谈，除了他的鲁国口音会给你带来点障碍。
难道是华夏民族的运气特别好，从未遭受过大的劫难？并非如此。
中华文明也有过数次灭顶之灾，比如宋亡于元，明毁于清时，士大夫们都曾发出过“亡天下”的悲切之声，可后来都凤凰涅磐式地重生了。这两次亡于异族的劫难和五胡乱华引起的灾难相比，却只能算小巫见大巫了。
我们文明的第一次灭顶之灾，便起源于西晋时的五胡乱华。我们的文明遭受了外来野蛮民族的侵袭，到了命悬一线的地步。这一次民族融合、文明重铸的时间之漫长，融合之艰难，争斗之血腥，都让后世难以企及。这段历史也是我们俗称的两晋南北朝时代。
西晋王朝八王之乱时，匈奴、羯族、氐族、羌族、鲜卑族如潮水般涌进中原，整个黄河流域成了异族征服、屠杀华族的修罗场。而代表华族的东晋王朝则躲在江南瑟瑟发抖。这一闹，便是上百年，这便是连奴隶也做不稳的年代。
要结束各族混战的局面，要依托强有力的力量。历史选择了以暴制暴，北魏的道武帝拓跋珪和太武帝拓跋焘爷孙俩结束了五胡十六国的混乱局面，南北朝由此拉开序幕。
要摆脱野蛮状态，则需要蛮族内部有人挺身而出，促进各族融合。结果英明君主孝文帝元宏横空出世，主动全面推行汉化，北方又回到了华夏文明的时代。
不过，在六镇之乱后，胡化的潮流再次逆涨，北魏王朝东西两分，迎来了南北朝的三国鼎立时期。最终北周在皇帝宇文邕的带领下于公元577年攻灭北齐，但随即北周的政权被外戚杨坚所窃取，隋朝于公元589年渡过长江，轻而易举消灭陈朝，完成三国统一大业。
在接受了这近三百年血与火的洗礼后，我们的民族终于走出了这漫漫长夜，直至创造了隋唐两宋的巅峰时代。
历史的烟尘虽已遥远，可读史观世，我们近世的百年沧桑与这三百年又是何其相似：近世是我们在西方船坚炮利下的痛苦转型，那时是先祖在蛮族兵戈铁马下血与火的融合，我们民族的苦痛与那时如出一辙，而我们的入侵者也是如狼似虎，对黎明来临的等待同样漫长得让人绝望。
唐徳刚先生说从1840年开始后的这两百年是中国的历史三峡，是我们的文明艰难转型的风口浪尖时期。而华夏文明两晋南北朝的三峡之旅更是险象环生，比近世更让人绝望，从商周时代一直传承下来的中华文明随时有触礁沉没的危险。可我们今天还在历史的三峡中摸索，而我们的先祖却已穿越了这三百年的滔天巨浪。只有懂得那段历史，以此为鉴，我们才能避开眼前的层层漩涡，穿越迷雾。
更值得关注的，两晋南北朝并不只是中华文明的劫难时期，同时也是世界其他各大农耕文明的三峡时期。在那数百年里，北半球气候变冷，游牧民族纷纷南迁，自东向西向农耕文化发起冲击。在蛮族人的冲击下，各大农耕文明王朝都遍体鳞伤，整个农耕文明都受到了重创。
与汉人王朝一样，腐朽不堪的西罗马帝国也受到了严重冲击，最终倒在了蛮族的铁蹄下。罗马帝国以完全崩溃的形态结束了它的光荣岁月，欧洲重回到了日耳曼人统治下的丛林时代。罗马大帝国铸就的辉煌一去不返，欧洲文明日后只能以仰视的目光瞻仰其他的文明世界。
也就从此刻起，我们一直领先了西方近一千年——因为我们重迎来了隋唐两宋帝国的辉煌，而西方却走入了漫长的中世纪。与西方相比，他们有他们的罗马帝国，我们有我们的秦汉王朝，两者旗鼓相当。而到了16世纪以后，他们走出了中世纪，我们还是一成不变的帝国形态，从此我们便止步不前。如今我们的确落后了。但如果我们知道我们的文明曾领先了西方上千年，我们还会为这几百年的落后如此妄自菲薄，认为我们的文明一无是处吗？
所以，了解两晋南北朝这段历史，在今日显得如此尤为重要。因为在一样的艰难险阻前，我们穿越了迷雾，领先了西方近千年。唯有了解这段历史，我们才会真切感悟中华文明的韧性有多强，包容有多广。这才是我们建立民族自信心的最好来源，复兴中华大业才不会成为一句空文。
也正是在这三百年的乱世中，我们的民族锻炼出了极强的韧性，如同孙猴子在太上老君的香炉里锤炼出了不坏之身一般。从那以后，我们虽然经历了宋的灭亡、明的陷落，可我们文明复兴大业的自信却始终存在，从不绝望，在马下酝酿新的征服。
唯有了解这段历史，才能以古鉴今，穿越历史迷雾，走出三峡的漩涡。唯有了解这段历史，才能建立民族自信，挺起民族脊梁，才能更深切地明白是府兵制、均田制这些华夷交融的制度让我们走出了历史的沼泽，而如今对科学、民主、市场这些西方的舶来品更要大胆拿来。
让《狼图腾》宣扬的“狼血论”滚蛋去吧！若真是如此，为何面对同样的一群狼，别的民族被撕得粉碎，而我们的民族却能浴火重生？
是我们中华民族伟大的文明，是它折服、教化了那些马背民族，迅速将他们同化，让他们也成为了中华文明薪火相传的一员。
是我们中华民族伟大的文明，是它让所有的中华儿女紧紧团聚在一块，能化干戈为玉帛，依然亲如一家。
是我们中华民族伟大的文明，是它让中华子女能坚挺脊梁，傲然面对一切强敌；是它让中华子女能痛定思痛，励精图治，终于君临天下，让万国来朝。
来吧，征服我们吧，可我们终会让你们拜服在我们的脚下。
一国之民有如此沉痛之历史，一国之民有如此雄厚文明之积淀，一国之民有如此百折不挠之精神，这个民族的伟大复兴还会遥远吗？
看哪，我们中华的赫赫伟业在世界的东方正喷薄欲出，而我们的民族就是传说中那只浴火重出的凤凰！
（此书写了两年之久。儿子小树也在此期间出生。将此书作为礼物奉献给他吧，当然这得他愿意笑纳。感谢妻儿的陪伴和付出。
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