唐朝末期三只手的最后一手就是朋党之争，简单点来说就是公务员之间相互拉帮结伙，互相斗争的那些破事儿。不过别人是小打小闹，唐朝后期这手却是大吵大闹。
在这帮公务员团伙斗争中，影响最大的是“牛李党争”，至于牛党和李党的人叫什么名字我就不罗列了，我要说的是牛党和李党之间矛盾的起因，这是内部矛盾的主要原因，也很有意思。
首先，牛党是通过进士科进入仕途的官僚集团。也就是我们现在通过公务员考试而进入政府部门的一个群体，有着一定的知识水平和执政能力。
然后，李党是通过门萌进行仕途的官僚集团，也就是官二代，老爸当官，儿子也跟着进入政府系统，有着强大的老爸和深厚的关系网络。
总结起来，就是逆袭**丝和官二代之间斗争。他们两党根据自己的实际情况，有着不同的施政理念。首先从用人制度上就是一大冲突。
牛党基本上都是知识分子，这帮家伙通过千军万马过独木桥式的公务员考试进入政府系统，平步青云之后的牛党成员理所当然也是爱才之人，对有才华和能力的人比较重视，一直主张选用官员应该“逢进必考”。这样选拔人才的方式适合国家的长久发展。
而且知识分子多比较清高，经常不屑“官二代”的飞扬跋扈，不就是你老子当了官才有机会进来，一人得道，鸡犬升仙。关系户一个，没了你老子，你屁都不是。
李党一听就怒了，马上主张选用人才要以门第为先决条件，要求的是“根正苗红”，什么乱78糟的人都来当官，这朝廷岂不是乱了套？
然后再低一分贝的声音：“再说，都要考试才能当官，我那些不学无术的儿子以后怎么活？”
“什么乱78糟的人？!”知识分子牛党人马上发飙：“我们都是通过公务员考试进来的，个个学富五车，知天文晓地理，博古通今，是有真才实学的人。真才实学要是乱78糟的东西？那你们念四书五经也是在干乱78糟的事情吗？”
李党人马上反驳：“照你这样说，外族的奸细熟读四书五经，也通过考公务员考进来了就能当官，能掌权，岂不是祸国殃民？用人，要用正统！”
“你胡说八道！”
“你信口雌黄！”
就这样，牛党和李党从唐宪宗开始天天在早朝上吵架，吵了几十年，一直吵到唐宣宗时期。这几十年里，皇帝上朝的主要工作就是看两队人相互喷口水，每天早朝结束，大殿地板上湿一地，搞卫生都搞半天。
其实在用人制度上面，牛党是更胜一筹的，因为国家的发展，需要的是广纳人才，而不是门第世袭，一人当官，代代当官，那么寒门不就永无出头之日？
科举制度选人，虽然也有弊端，但总比门第取士更加进步。
但人无完人，牛党在选人用人上的策略得当，并不代表他们所有施政策略都符合国家发展。譬如对待藩镇势力割据的问题上面，牛党人就充分发挥了知识分子的儒家思想，以和为贵，和谐为主。对藩镇势力主张妥协姑息，只求平安无事，不求国家统一。
这是读书人软弱的体现，牛党的出身就是通过文科入仕，而不是通过武力掌权。所以施政理念也偏向软弱，畏首畏尾，不够强硬。殊不知世人都是欺软怕硬的性格，你越是软弱，别人就越敢往你头上踩，老虎若一辈子不发威，不是病猫又是何物？
在这个问题上，李党重视国家统一，主张以武力讨伐藩镇的叛乱，估计他们老爸都是打下江山的功臣，自己从小就接受军事教育，知道枪杆子里出政权的道理。所以为官后也是以父辈为榜样，以不听话就要打的指导思想贯彻到自己的施政方针当中。
讲到这里，我脑袋突然浮现了影视作品《叶问2》中的一场徒弟与师傅的对白。
徒弟一脸崇拜地问：“师傅，别人说你以前能打十个，是不是真的？”
叶问听过淡然一笑：“最好不要打架。”
确实，不打，不代表没有打的能力，但是能不打还是不打，我也是这样认为的。
因为战争无情，劳民伤财，百姓遭殃。可惜道理虽是如此，但在当时藩镇割据的情况下，百姓等于自上而下重复受到了多个政权的压迫，早就生活在水深火热之中。能持续现状，对当官的固然是好，但对百姓已经造成多次重叠的暴击伤害。所以武力伐藩，虽然有阵痛，但平乱后的社会却能更稳定，生产更有秩序，能使百姓能真正安居乐业，从长远大局来看，确是良策。
所以在这个问题上，李党的强攻方针是比牛党的妥协政策更胜一筹。
就这样，两党吵架吵了几十年，各有输赢。在早朝上天天看两党吵架的皇帝之中，唐文宗是选择中立的，所以他一上早朝就带耳机听电台的《早间新闻》，下朝就安排太监搞卫生拖地板，天天如此。
到了唐武宗时期，他厌烦了读书人的唧唧歪歪，为了不让两党在上朝的时候继续往地板吐口水，他安排牛党首领到广东吃荔枝去了（贬逐岭南）。李党暂时得势。唐武宗也不用带耳机上朝了。
到了唐宣宗时期，牛党重新得到皇帝赏识，李党首领被安排去海南摘椰子去了，然后因为水土不服长眠于椰树底下。牛李两党之争才基本结束。
