这年七月，岳飞任神武副军统制，暂留洪州（今江西南昌市），收剿盗贼。十月，授亲卫大夫、建州观察使。
岳飞命人以红罗为帜，刺绣上白色的“岳”字，竖于城门，到处张榜公布：“贼入此者死！”
神威所致，盗贼闻风丧胆，再也不敢嚣张放肆，“游骑抄掠者望见，皆相戒以勿犯。村氓樵苏犹故，不知有盗”。江西的另一股以曹成为首的盗贼，“拥众十余万”，慑于岳飞的威名，由江西过湖湘，占据了道州、贺州，走全州、永州，往广西方向遁逃。
岳飞上书赵构，请求向广西方向追击曹成，将之一举剿灭。
众人大惊，要知道，岳飞手下兵力不多，而且多是北方人，深入南越之地，地形不熟，且南方瘴气肆虐，当年诸葛亮带兵渡河，士兵死伤不计其数。很多人提议说岳飞“兵数不多，钱粮阙乏”，此行困难重重，如果非要铲除曹成，可以加派韩世忠一军，从福建路往湖东路等地，两军集结，共同出兵。
岳飞慨然道：“国内的盗贼不清除，怎能安心抵抗外敌？自己居住的地方不太平，又怎么能威服远方？这些年来，盗贼蜂拥而起，朝廷只知广施恩德，多方招安，讨伐却不力，这样一来，很多盗贼便胆大包天，势力稍增就到处行凶作恶，势力稍减就跪地接受招安。如果不对他们加以剿杀，内乱就会愈演愈烈。”（“内寇不除，何以攘外；近郊多垒，何以服远。比年群盗竞作，朝廷务广德意，多命招安；故盗也玩威不畏，力强则肆暴，力屈则就招。若不略加剿除，蜂起之众未可遽殄。”）
作为一个优秀的战略家，岳飞当然会预料到南下所有可能遇到的困难，但他还是毅然请战，这是因为他拥有一种制胜的武器——勇气和决心。
绍兴二年（1132年）正月末，岳飞任潭州知州兼荆湖东路安抚使，正式率军南下。
岳飞站在队伍前，郑重地宣布了他不除内寇决不北还的决心。然后他咬破中指写下血书，郑重地立誓。
这一次南下，岳家军创造了一个军事史上的神话，在一系列的残酷战斗中，每一个士兵都表现出了勇敢、坚定、势不可当的气魄和一往无前的大无畏精神。
岳家军约一万两千余人，除去留守吉州（今江西吉安市）的两千人，和随行的三千多火头军和辎重兵，实际作战兵力不过六七千。所以，一路上岳飞并未分兵，而是集中兵力，猛攻一路。
四月，岳飞对当前局势作了准确的判断，率全军，取道全州，攻打西南的桂州（今广西桂林市）。
在桂州，曹成领着手下上万人，摆好阵势，好整以暇，等着岳飞。
岳飞大军一到，二话不说，率军冲锋。
曹成的抵抗时间，也就是那一冲的瞬间——一冲就垮。垮得实在太快，很多兵将还没来得及跑，脑袋就掉下来了。曹成被迫退守桂州荔浦县（今广西荔浦县西）东北几十里的莫邪关。
岳飞马不停蹄赶来，不容曹成有喘息之机，迅速发起攻击，一举攻破关隘，杀敌数千。
闰四月五日，岳飞追至贺州境内的太平场，借着夜色，绕道对曹成设置的营寨突然发起袭击，杀死贼军无数。
曹成叫苦不迭，收拾起残余的三万余人，在贺城外二十几里处布下阵势，作出一副要与岳飞决一死战的态势。其实这时他的手下已对岳飞那种攻必克、战必胜的作战能力产生了绝望的念头，全陷入了一种极度的恐慌之中。
岳飞也觉察到了敌人的畏战情绪，毫不犹豫，紧紧抓住战机，一上来，不由分说，狠狠就给了曹成一下子。
曹成当头吃了大棍，蒙了，他的队伍便迅速崩溃，四散奔逃。这一次，曹成逃得飞快，仅用了一天时间，就从临贺县溜到桂岭县，沿路在北藏岭、上梧关和蓬岭三道险隘上设下伏兵，企图阻止岳飞的攻势。
四月十二日，岳飞到达北藏岭下，先用三百骑发起攻击，曹成军大败，从北藏岭撤到上梧关，立足未定，岳飞已随后杀来，上梧关跟着被攻克。
曹成只知北藏岭吃紧，遣出一万五千多兵力来援，十三日，尚未到上梧关，在半道上与岳飞杀往蓬岭的大军相遇，一触即溃。
岳飞大军来势好快，十五日抵达蓬岭，于下午未时发起总攻，战鼓如擂，杀声震天，曹成大军睹之色变，震骇无比，仅交战三四个回合，便四散逃窜。
曹成在亲兵的掩护下，从岭上滚下，夺过一匹战马，向连州方向仓皇而逃。
这已是第七场大胜了。
十六日，岳飞顺利拿下桂岭县，活捉曹成手下猛将杨再兴。
岳飞以兵不过万的北方军队，冒着酷暑，奔袭数千里，在南方境内如入无人之境，纵横穿插，无人可挡！实在令后人叹服，他传奇的平贼经历也就此记入史册。
而郴州、邵州（今湖南邵阳市）、沅州（今湖南芷江县）、吉州、虔州等地诸如刘忠、李敦仁、彭友（号彭铁大）、李满（号李洞天）、尹花八、宁十二、陈颐、罗闲十、钟超、吕添、王彦、蓝细禾、谢敌、钟大牙、刘八大五、卢高、罗诚、谢宝、谢达等几十支、总数达十几万人盗贼，也在随后岳家军分兵打击下，纷纷溃散，南宋境内基本达到了“天下无贼”的境界。
不久，曹成在连州向刚刚移师荆湖的韩世忠投降。
曹成的部将杨再兴则召集了许多被打残的部队投降了岳家军。
杨再兴是个天生的杀神，他善于率领骑兵进行突破，能冷静判断战场形势，准确选择进攻位置。除此之外，他武艺高强，勇力绝伦，一度给岳家军造成了极大的麻烦，连杀了岳飞手下的几员大将，这其中就包括新从张俊军中调拨入岳家军的韩顺夫和岳飞的亲弟弟岳翻。
那天，韩顺夫打了一个胜仗，在营中大摆酒宴，庆功。酒过三巡，菜过五味，掌灯时分，杨再兴来了。
杨再兴领两百壮士，步行，蛇伏猿进，到了韩营，呼喝着挥刀杀入。
营帐里一下就乱了，帐中将士纷纷拎枪提刀，四下阻挡。
杨再兴手提单刀，连砍翻了几名士兵，转眼就到了韩顺夫的中军帐前，还没等韩顺夫拔剑，他的刀已疾如电光火石劈到，“扑哧”一声，韩顺夫的臂膀被劈落在地，血流如注。
一击得手后，杨再兴居然还能全身而退，率领手下人呼啸而去。闯营杀人就在眨眼之间，刀法凌厉，至刚至猛，身手诡异，形如鬼魅。
这一仗，岳家军输得别提多憋屈了。
韩顺夫因为失血过多，当晚歇菜。岳飞得讯，大怒，命令自己的亲弟弟岳翻前去捉拿杨再兴，不料被杨再兴在马前一枪捅死。
在桂岭县，曹成大败，杨再兴跃入涧中，军士们一跃围上前，张弓搭箭，准备将他射死。杨再兴情急之下，大喊：“我是相州杨再兴，请执我见岳飞。”就缚于岳飞的干将张宪。
岳翻是岳飞唯一的胞弟，哥儿俩自小一起读书识字，一起习武练功，可谓手足情深，而岳翻作为家中幼子，更得父母宠爱。当年，岳飞醉酒伤人，远走他方，留在家里承欢膝下、侍奉父母的也只有岳翻一人。
可以这样说，岳飞之于岳翻的那种“与君世世为兄弟，更结来生未了因”的兄弟情是无人可以替代的。
营中诸将一致认为，杨再兴活到头了。
可是，岳飞见了杀弟仇人，“奇其貌”，表现得比小说《水浒传》中的宋江还要宋江，一把将他扶起，说道：“我不杀你，你当以忠义报效国家。”（“吾不汝杀，汝当以忠义报国家！”）
此言一出，很多人不干了，好几个亲将急红了眼，吵着闹着要拎刀子把杨再兴给剁了。
杨再兴这才知道自己杀的是岳飞的亲弟弟，自知罪不能免，低下头，不再说话。
岳飞一生以抗金收复中原为大业，虽痛失爱弟，但人死不能复生，他看到杨再兴仪表堂堂，凛凛虎躯，是一员不可多得的将才，力排众议，最终还是将之收入帐下。
杨再兴由此成为了岳飞手下最得力的一员猛将。
曹成伏降，盗贼悉平。令人称奇的是，“时以盛夏行师烟瘴之地，登山涉险，冲冒炎暑，贼兵以疾，死者相继，而官军无一人疾疠者，惟死敌之兵才一二人，论者以先臣忠义所致。”
率军回江南西路的路上，岳飞于永州祁阳县（今湖南祁阳县）大营驿有感而作题记：“权湖南帅岳飞被旨讨贼曹成，自桂岭平荡巢穴，二广、湖湘悉皆安妥。痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵，君相贤圣，他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功。过此，因留于壁。绍兴二年七月初七日。”
短短的半年时间，岳飞已接连打败和剿灭了李成、戚方、曹成数十支盗贼，累战功至落武阶宫中卫大夫，连升至正四品的镇南军承宣使。（中卫大夫属于阶官，为从五品，武职九阶；承宣使其实就是节度使留后，属于职官，为正四品，从从五品到正四品，连升了三个品位。）
战神的佛心
岳飞升职了，但他并不开心。
赵构以建炎四年（1130年）隆枯皇太后在虔州受到惊吓为由，下诏要岳飞屠城以泄私愤。
这是一个极其狭隘、极其残暴、极其没人性的命令。
岳飞不能受命，屡次上书，力劝赵构收回成命。
赵构无可奈何，接受了岳飞的建议，却把对岳飞的不满深深地埋在了心底。
吉、虔两州百姓感激岳飞悲天悯人的侠义情怀，家家户户悬挂岳飞的画像，香火供奉，敬若神明。
回到洪州（今江西南昌市），岳飞兼任江南西路舒、蕲州制置使，屯戍江州，巩固江防，全面负责江南西路、舒、蕲州制置使的差遣。
江州即今天的江西九江，北依长江，南傍庐山，波溯巴楚，浪下吴越，形胜盘踞，三面阻水，是江南西路的主要屏障，随着伪齐政府的成立，其军事地位就更加重要了。
赵鼎是这样向赵构描述江州的重要性的：“谓如江州、兴国军西抵岳、鄂，皆据大江上游，曲折千里，控扼要害，受敌处多。自湓浦以上，江渐狭隘，至霜降水落，则一箭可及、一苇可航，非若下流深阔多阻，未易侵越也。”
江州衙城位于长江南岸，古称浔阳。江州司马杜牧写的“浔阳江头夜送客”便是这儿；《水浒传》里宋江题反诗、李逵劫法场的背景也是这儿。此外，城中还有灌婴开凿“灌婴井”、庾亮登高的“庾公楼”、郭默然筑的“郭默然城”、檀道济建的“檀道济垒”。
从江州衙城往南走二十多里便是风景绝美的庐山。
庐山，传说是“神仙之庐”，山上有汉阳、鹤鸣、龟背、双剑、文殊、香炉、姊妹七重峰岭。“圆基周回垂五百里。风云之所摅，江湖之所带。高崖反宇，峭壁万寻。幽岫穷岩，人兽两绝。”
庐山之阴有一名刹——东林寺，南向香炉峰，北倚东林山，在群山环拥之中，香烟缭绕，有如神仙圣地。
东林寺的建寺者为东晋净土宗之始祖慧远法师。《高僧传》称他：“创造精舍，洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑。仍石垒基，即松栽构，清泉环阶，白云满室。复于寺内别置禅林，森树烟凝，石径苔合，凡在瞻履，皆神清而气肃焉。”
时任东林寺住持的是高僧慧海。
这天，慧海迎来了一群特殊的香客。
因为时逢乱世，江州先后被马进、张用等盗贼所据，治安情况一直不好。
慧海正在禅房内打坐清修，突然听到外面传来了一阵阵慌乱喧哗之声。
负责看门的小和尚来报，来了一大群挎刀带剑的人，怀疑是强盗，所以紧闭了寺门，请方丈赶快躲到地窖里去。
“南无阿弥陀佛，罪过罪过。”慧海打了一个佛号，却静坐不动。
他不动，其他和尚也不好意思去躲藏，挤在他的周围，你推我搡，惶恐不安。
然而慌乱了半日，寺外却安静异常，寂然无声。
怎么回事儿？
那些人是不是已经走了？
大概过了一炷香的时间，有个大胆的和尚忍不住轻轻拉开了门，把头探了出去……
哎呀！那颗光光的头颅像触电一样缩了回来，“砰”的一声，门又关上了。
“还、还在外面，他们还在外面……”探头回来的和尚看了看慧海，心有余悸地指指门外。
还在外面，却如此安静，看来，他们不是强盗。
“把门打开吧。”慧海双手合十，缓缓地站了起来。
是呀，还是把门打开吧，要真是强盗，这样一扇木门也是拦不住的。
大门打开，最先映入慧海眼帘的是一个年轻人，此人头戴一字巾，疏眉广额，肤色白皙，“徇徇如一儒生”，但腰悬宝剑，不怒自威，浑身上下散发着一股豪迈之气。
慧海初见之下，饶是他阅人无数，也不禁吃了一惊，猜不透此人的来头。
而此人的身后，跟着七八个彪形大汉，个个劲衣短打扮，俨然雄赳赳的武勇侠士。
这些侠士都非常温顺地站在年轻人的背后，神色恭谨。
强盗？官兵？还是……慧海有点不安。
年轻人双手合十，深深一稽首，自报家门。
这个年轻人就是到江州驻守的岳飞。
在宋朝，释、道盛行，很多士大夫“都被禅家引去”，如欧阳修、苏轼、王安石、司马光的门人刘安世、晁说之等，笃信佛教。苏轼还专门“学寿禅师放生，以证善果”。
岳飞虽是武将，骨子里却以儒学传人自居，而且，作为武将，征战杀伐，对杀生轮回之说自然会比苏轼等人更为关心。行军打仗中，他几乎是逢僧必拜，遇寺必入，并留书为证。
绍兴元年（1131年）统兵路过鄱阳县龙居寺，即兴作诗《题鄱阳龙居寺》：嵬石山前寺，林泉胜景幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松夜风带秋。
我来嘱龙语，为雨济民忧。
七月，留守洪州时作有《题翠岩寺》：
秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。
忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。
现在，他知道庐山有这样一个佛门圣地，要是不来礼佛参禅就是怪事了。
慧海听到岳飞的名号，不由得肃然起敬，躬身还礼，感慨在这天下大乱，盗贼丛生，强虏入侵之际难得岳飞肯来参佛。
岳飞当即表明来意，称自己有很多困惑的地方，特意前来请教，以求解惑。
慧海于是将他们引入了大殿。
慧海自幼聪慧，潜心佛学，好学精进，深得慧远祖师“内外之道，可合而明”之妙。
等岳飞坐定，慧海便大赞其是金刚怒目，菩萨低眉，深得佛学要诣。
何为“金刚怒目”？何为“菩萨低眉”？
原来佛门每一条戒都有“开遮持犯”，“开”是“开许”，利在众生；“遮”是“遮止”，止利于己。持戒开遮，杀生为护生、斩业非斩人。岳飞杀敌虽是杀生，却合阿罗汉“杀贼”的本义，所谓不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。
只有上马杀贼，才能下马学佛。
岳飞心悦诚服道：“久闻方丈博学，精于教义，通晓佛理，今日一见，果然名不虚传。”这一日，两人论玄理，究佛经，不知不觉，日薄西山。
山寺禅意成趣，景色清幽古朴。
临别之际，岳飞一再向慧海表示“俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧”。
这一年（绍兴四年，1134年）十一月二十五日，赵构收到岳飞的一封奏章，特意为慧海申请法号，云：“臣驻军江州，请到禅师慧海住持江州庐山东林禅寺，本僧禅学精通，戒行孤洁，欲望特与一佛心禅师师号。”
岳飞被害，很多人认为他是老马恋栈，手握兵权不放，严重威胁到了赵构的帝位，其实，岳飞一心向佛，又岂有争权夺位之想。
岳飞，冤哉！
岳飞的兄弟们
绍兴二年（1132年）十月，赵构将两个牛人转调入岳家军。
第一个牛人姓牛，名皋，字伯远，汝州鲁山（今河南鲁山县）人，比岳飞整整大了十六岁，属于岳飞的长辈行列。
金人南侵之初，牛皋只是军中一名普通的弓箭手，作战勇敢，累有战功。西道总管翟兴慧眼识珠，将他补为保义郎。
杜充任东京留守期间，牛皋奉命在鲁山一带讨伐巨贼“没角牛”杨进：三战三捷。牛皋因此累迁为荣州刺史、中军统领。
金人两次南下，牛皋在京西进行伏击，“十余战皆捷”，后升为果州团练使。
建炎四年（1130年），金人西路军攻下江西，由荆门北返，牛皋先后在宝丰县的宋村和邓家桥邀战，皆胜，转为蔡唐州信阳军镇抚使、知蔡州，封亲卫大夫。
第二个牛人姓董，名先，字觉民，洛阳人。
他也是投军在翟兴帐下，“与金人战，勇功为多”，被翟兴提为京西制置使前军统制，“每战，冒矢石为诸军先”，是战场上勇冠三军的急先锋。
绍兴元年（1131年），金兵大举攻取商州（今陕西商县），董先率军迎战，九战九捷，一直将金兵追到试剑关。
这是两员不可多得的猛将。
赵构为什么心血来潮地将这两人调入岳家军呢？
原来，刘豫的“大齐”政府借助金人的势力，割据了中原的广大地盘，向南扩张，已侵占了襄阳府、邓州（今河南邓州市）、随州（今湖北随州市）、唐州（今河南唐河县）、郢州（今湖北钟祥市）等州府，让南宋朝廷惊恐不安。
其中的襄阳府属于长江中游地区，西连川陕，东接吴越。单单襄阳府的失陷就意味着南宋的长江防线出现了一个巨大缺口，不但丢掉了通向川陕的路线，而且行都临安也暴露在伪齐军的兵锋之下。
而最让赵构抓狂的是，这节骨眼儿上，盘踞在洞庭湖一带的杨么叛军又和刘豫关系暧昧，勾肩搭背，暗中约定来年麦熟，两军实施南北夹击，一举灭亡南宋政权。
唉，树欲静而风不止，是该采取点儿措施了。
赵构忍无可忍，决定收复襄阳六郡，给刘豫点儿颜色看看。
那么，由谁统兵和伪齐开战呢？
赵构第一个想到的就是岳飞。
岳飞接连打败和剿灭了李成、戚方、曹成几支盗贼，官至正四品的镇南军承宣使，威名远扬，震慑敌胆。
而这年（即绍兴二年，1132年）七月，原蕲、黄镇抚使孔彦舟经受不起伪齐的引诱，率团入降。赵构又让岳飞兼任了江南西路舒、蕲州制置使，负责江南西路、舒、蕲州制置使的差遣。同时，又将驻守蕲州（今湖北蕲春县）的统制李山，屯扎江州的统制傅选两支部队并入岳家军。而岳家军的军号由神武副军升格为神武后军，岳飞由都统制改任统制，和驻扎在上游的王燮，驻扎在下游的韩世忠、刘光世，驻守沿江的四个重镇。
牛皋和董先都是从伪齐统治区杀回来的爱国将领，对那儿的地形地貌和作战态势相对比较熟悉，赵构既然有意让岳飞主持北伐，将他们调入岳家军就在情理之中了。
这年十二月，牛皋、董先正式到岳家军报到，听从岳飞节制。
除了将牛皋、董先拨归岳家军统属外，赵构考虑到岳飞任江南西路、舒、蕲州制置使，全面负责淮南西路舒州和蕲州的防务，兵力严重不足，便再命江南西路兵马钤赵秉渊将驻守在洪州（今江西南昌市）的一万多兵马并入岳家军。
可惜在两年前的一次宴会上，“飞因饮酒大醉，殴击秉渊几死”，赵秉渊心存芥蒂，死活不肯交割军队，并托人转告刘光世，让刘光世出面向赵构提出申请，将他的兵马改隶刘光世。
这已经是岳飞第二次酒后伤人了，性质恶劣，后果严重。岳飞也因此想起母亲曾经的告诫，懊悔万分。是你自己酒性不好，我帮不了你啦——赵构专门下了一道诏书，“戒飞饮酒”。岳飞无言，从此彻底与酒绝缘。
岳家军由神武副军升格为神武后军，军中的许多将佐就跟着沾光，获得了不同程度的升迁。其中王贵任中军统制、提举一行事务；张宪任前军统制、同提举一行事务。两人俨然成了岳飞的左膀右臂，必要时，他们还代替岳飞全权行使军务，指挥其他统制作战。
张宪、王贵、徐庆、牛皋和董先均是独当一面的人物，堪称岳家军中的五虎将。此外，还有杨再兴、李山、傅选、王万、岳亨、姚政、李宝（南宋中期名将）、毕进（南宋中期名将毕再遇之父）、孟林（南宋中后期名将孟珙之祖）等一大批能征善战之士。
有宋一代，重文轻武，岳飞在军务之暇，经常以儒装示人，他并不是在刻意附庸风雅，而是以此来延揽文士，史称其：“敬贤礼士，食客所至常满，一时名人杰士多归之。”
因为岳飞的志向、追求、品质和富于吸引力的人格魅力，他的身边也集结起了一大群有学识、有才干、有气节的文士。
严州桐庐县人朱梦说，是个饱学之士。早在政和五年，他就警觉到了北宋的种种亡国之兆，不断给执政的赵佶上书言事，痛陈时弊，惹得蔡京、童贯一伙奸人恚恨不已，将他抓了起来，发往池州。赵恒在火线中即位，听说了朱梦说的忠义之名，特意召了他回来。靖康元年（1126年），东京失陷，朱梦说宁死不屈，积极组织民众救亡抗金，直至战败，流落到了南方，累迁泰州军事推官。岳飞敬仰他的为人，多次邀请，安排他在军中当制置司干办公事。两人志同道合，相得益彰。
温州永嘉县人薛弼，进士出身，遇事多谋善断。靖康初年，金人入侵，李纲进言要坚守东京，当时有很多人持反对意见，但薛弼却坚决拥护和支持李纲的主张。他在刑部侍郎兼河防宋伯友手下任点检粮草官，负责筹备粮食、军需等后勤事务，“为计画甚切”，是个极其优秀的参谋型人才。岳飞将他招揽到岳家军担任荆湖南路的转运判官，全面负责军中钱粮供应。
苏州人黄纵，精于军事，负有天机神算，因为他的父亲黄策被赵佶定性为“元符奸党”，黄纵终生不得参加科举。赵构南迁后，黄纵借向朝廷献言之机，献上十册自己对兵法的研究心得，轰动一时。
岳飞通过奇士赵九龄的穿针引线，费尽周折，终于把黄纵纳入自己军中，堪称当时军界里的一段佳话。荆湖南路制置大使席益曾向岳飞致贺，大赞黄纵，说他在后省审阅两千多份关于兵书的讨论文章，没有一份比得上黄纵的精辟独到。
可以说，黄纵是岳飞的良师诤友，岳飞每临机制敌，“军事必与谋之”。黄纵感激岳飞的知遇之恩，知无不言，也正因如此，岳飞经常叮嘱黄纵：“如果岳飞有过失，你务必给我直接指出。”二人的关系，远远超出了主从关系。
此外，还有李若虚、高颖、王良存、夏珙、李启、党尚友、张节夫、于鹏、孙革、侯邦、智浃、王大节等。
侯邦原在荆南府制置使王燮手下统制官郝晸家中当门客，是黄纵早年一起交游的朋友，很有才干，经黄纵举荐，岳飞专门派人前去接侯邦。郝晸觉得岳飞在挖自己墙脚，杀心顿起，命人将侯邦抓起来，准备杀掉。
岳飞大怒，拍案而起，说：“郝晸算什么东西？敢妄杀读书人！”（“郝晸何人，敢杀士人！”）警告郝晸立即将侯邦恭恭敬敬地送来，如少了一根毫毛，吃不了兜着走。郝晸没想到岳飞对一介文士如此重视，只好乖乖将侯邦送来。
夏珙和李启是经济型人才，夏珙先是担任荆湖北路的转远判官，筹划岳家军的钱粮供给，后由岳飞保奏升迁为转远副使，负责岳家军的开支用度。李启善于理财，担任军中回易官，经营公使、激赏、备边、回易、关引、典库、房钱、营田等处，平日布衣草鞋，遇事躬亲操劳。
王大节原是四川名嘴，有辩才，喜怒不形于色，是个极其优秀的间谍。多次混入敌军阵营中搞情报。岳家军打仗时能知己知彼，其可谓居功至伟。
李若虚是河北西路洺州曲周县（今河北曲周县）人，他有一个英雄的弟弟——靖康之难中以死难闻名的李若水。
胡闳休是开封人，上马能提枪，下马能提笔，著有兵书二卷，能文能武，是个不可多得的全能型人才。
……
总之，这些人中，既有望门名士，也有庶门隐士；既有科举出身的官员，也有寒微布衣之士。岳飞不拘一格，唯才是用，和他们“商论古今，互相究诘，切直无所违忤”。岳飞器重幕僚，幕僚也尽心尽力，为知己者用，乃至以效死力。岳家军中，主宾情投意合，将帅上下相得。无怪史称岳飞“欲有所举，尽召诸位统制与谋，谋定而后战，故有胜而无败，猝遇敌不动，故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难’”。
这时候的岳家军，阵容强大，配置合理。将帅上下一心，为抗击金人，收复河山，蓄势待发。
激越千古《满江红》
在幕僚之外，岳飞也经常同一些志同道合的文士唱酬吟咏，这其中最值一提的是江山（今浙江江山市）人祝允哲，岳飞在与他的诗歌唱酬中，完成了一阕气壮河山的传世名作《满江红》，成为了词坛上的一段传奇。
祝允哲，字明卿，其先祖祝其岱为唐初名儒，精通子史经集，擅长诗文，时称其：“诗无邪思，文有卓识，气浩词严，一扫当世芜秽之习”，因不满朝政，坚辞武则天所授银青光禄大夫之职，回家乡设馆讲学——这就是江郎书院的缘起。故而他也很快成为了两浙诸生的儒学首领。江郎书院发展到宋朝，规模已相当庞大了，慕名前来求学者“如云如雨”，书院不得已一扩再扩，大学士苏辙作有《重修江郎书院赋》记其事。
祝允哲的父亲祝臣为嘉祐六年进士，在哲宗朝担任户部侍郎、兵部尚书，后率军防御西夏有功，赠少师上柱国，封宣国公。祝允哲本人则为元符三年（1100年）进士，任武翊卫大制参，督理江广粮饷，提督荆襄军务。这一年（绍兴三年，1133年），由韩世忠军转入岳家军中，任荆湖制参。
祝允哲虽是一介文士，但性情豪迈，尚侠任气，慨然有大丈夫气色。更难得的是，他和岳飞一样，一生都在为收复失地，拯救沦陷区百姓奔走呼吁，表现出强烈的爱国情怀。
岳飞将他引为知己、同道，经常一起切磋诗词，互相唱和。
一日，在祝允哲府上作客，两人高楼望远，俯仰六合，岳飞有感于强敌盘踞，河山破碎，自己身为一方统帅，肩负重任，论及国仇家恨，忍不住热泪满襟，血气沸腾，情难自已，填《满江红》一阕，击节而歌，歌云：怒发冲冠，想当日、身亲行列。
实能是、南征北战，军声激烈。
百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。
莫等闲、白了少年头，励臣节。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破金城门阙。
本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。
偕君行、依旧奠家邦，解郁结。
歌声慷慨激昂，远播四野，词意凌云壮志，气盖山河。“怒发冲冠”四字从《战国策》中“士皆瞋目，发尽上指冠”中化用，惊世骇俗，振聋发聩，一腔亡国之仇、灭国之恨喷薄而出。“身亲行列”、“南征北战，军声激烈”等句描述了南征北战，转战千里的经历，用字直白简洁，浓浓的行伍气息中不乏激烈和雄壮，收复河山，捣碎敌人巢穴的决心吐露无遗。
词下阕的“莫等闲，白了少年头”与汉乐府相和歌古辞《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”一脉相承，句式活泼，表现自己“少负气节”、“尽忠报国”的胸怀和抱负。此句一出，遂成千百年来无数仁人志士的座右铭，堪称青春励志中的名言警句。
“本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血”则“出奇语，寄壮怀”，取《汉书王莽传》中“饥食虏肉，渴饮其血”典故，锤炼出雷贯火燃之句，明誓要血债血偿，直抒胸臆，似非此不能畅其情、非此不能尽其势，报国杀敌，令天地动容，草木变色，只有“依旧奠家邦”，方能“解郁结”。
祝允哲拍案叫绝之余，当场唱和了一首，云：仗尔雄威，鼓劲气、震惊胡羯。
披金甲、鹰扬虎奋，耿忠炳节。
五国城中迎二帝，雁门关外捉金兀。
恨我生、手无缚鸡力，徒劳说。
伤往事，心难歇；
念异日，情应竭。
握神矛，闯入贺兰山窟。
万世功名归河汉，半生心志付云月。
望将军、扫荡登金銮，朝天阙。
在词中，祝允哲自叹一介书生，手无缚鸡之力，不能上阵杀敌，只有寄希望于岳飞，以大无畏的英雄气概，“闯入贺兰山窟”，捉兀术、迎二帝，建不世功业。
贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，而女真人的发源地却在东北的白山黑水，二者相差十万八千里，祝允哲之所以要把金人的老巢说成是“贺兰山窟”，主要是承岳飞的“胡虏肉”、“匈奴血”的比喻，呼应岳飞的“一统士卒捣巢穴”之句。万没想到，这么一个不经意的隐喻，千百年后，竟然成了《满江红·怒发冲冠》著作权争议的不利证据。
《满江红·怒发冲冠》是岳飞移镇鄂州后的某个雨天，回想起了这一天两人的酬唱，心潮澎湃、汹涌激荡，提笔对原作进行了修改，改为：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车、踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
经过一段时间的沉淀、凝练，厚积薄发，锤炼成流传千古的不朽名作《满江红·怒发冲冠》，唱出了最高昂、最激烈的时代强音！
其时暴雨初歇，风烟俱净，远望可以骋目，长啸足以抒怀。
将军心伤家国分裂，南北隔绝，胡尘未静，生灵涂炭，不由得冲冠一怒，仰天长啸，功名于我如尘土，唯愿披星戴月，万里驰骋，雪洗民族奇耻，收拾一统河山。
修改稿中，岳飞除了加入“凭阑”、“雨歇”、“抬眼”、“长啸”等字眼外，又把《祝词》中的“贺兰山”、“功名”、“云月”、“朝天阙”等词加以引用吸收，锻造出一系列具有自己特色的词句，字字掷地作金石之声，丹心碧血，倾出肺腑，气势磅礴，撼人心魄，可谓才气冲天，英雄盖世！
明朝人陈霆《渚山堂词话》中载，有一个名叫邵缉的士大夫，云游江湘，拜会岳飞，读了此词，彻底被震住了。
邵缉是个颇有来历的人，其字公序，号荆溪，上元（今江苏南京）人，神宗朝任淮南地方官，宣和年间辞官隐退，与李弥逊、梅泽等文士偃仰啸咏于江湖间，著有文集《荆溪集》八卷。
建炎初年，异族入侵，兵火涂炭，邵缉耳闻了岳飞的种种事迹，忍不住奋笔疾书，向赵构推荐说，“有天下之将，有一国之将，天下之将实难其人，一国之将或有之”，赞岳飞便是“一国之将”乃至“天下之将”，有雄才伟略，堪负重任。岳飞作为一名下级军官，职位卑微，能被破格录用，应该说与这封信所起的作用不无关系。
在写给赵构的信中，邵缉还提到“（岳飞）尝以数十骑乘险据要，却胡虏万人之军。又尝与京城南薰门外，以八九百人，破王善张用二十万之众，威震夷夏”。
在他看来，岳飞就是个标准的武将，力拔山，气盖世，勇冠三军，万夫难敌。然而，《满江红》一词，让他对岳飞刮目相看。感叹再三，填《满庭芳》词一首，尽情赞颂岳飞的文武智略，词云：落日旌旗，清霜剑戟，塞角声唤严更。
论兵慷慨，齿颊带风生。
坐拥貔貅十万，衔枚勇、云槊交横。
笑谈顷，匈奴授首，千里静欃枪。
荆襄，人按堵，提壶劝酒，布谷催耕。
芝夫荛子，歌舞威名。
好是轻裘缓带，驱营阵、绝漠横行。
功谁纪，风神宛转，麟阁画丹青。
《鄂王遗事》则称：“此词句句缘实，非寻常谀词也。”其“论兵慷慨，齿颊带风生”九字，将岳飞之风流俊逸尽描诸笔端，读之，让人顿感满庭芬芳、春风入怀。“坐拥貔貅十万，衔枚勇、云槊交横”，俨然一派将军运筹帷幄，军士杀气透营的雄伟气象。“笑谈顷，匈奴授首”一句则从岳飞《满江红》词中“笑谈渴饮匈奴血”化用而来，风度翩翩、雍容豁达的儒将形象跃然纸上。
岳飞此词修改好，只在知己同道中赏析，读者面并不是很广，知道的人并不多。但每一个读过此词的文士，无不为词中的忠义之气所激励。
南宋人陈郁有缘从别人的抄本里读到此词，在他的《藏一话腴》赞叹道：“（武穆）又作《满江红》，忠愤可见，其‘不欲等闲白了少年头’，足以明其心事。”
从艺术上看，《满江红》感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，充满强烈的感染力，而且音调铿锵，节奏稳健，感情昂扬而壮烈。字里行间无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的爱国胸怀，全词气势如万马奔腾，具有撼人心魄的艺术魅力，更有一种浩然正气、爱国情怀和英雄气概，因而广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。
岳飞此词真正流传于世是在元朝灭亡之后，从明清至今，传颂不衰，清人陈廷焯在《白雨斋词话》无限崇拜地称：“千载后读之，凛凛有生气焉。”
可以说，在我国的诗词中，能产生这样深远的社会影响，能具备这样巨大的感染力，能激发人们的斗志，能鼓舞人们英勇杀敌的，此词之外，似乎别无其他。
千百年来，每当祖国遭遇外侮、面临劫难，人们都会不由自主地想起这首词，想起这首词的作者——岳飞。在抗日战争中，在义勇军进行曲诞生之前，《满江红·怒发冲冠》就被人们当成战歌、国歌高声传唱，回荡在每一个战斗的角落，激励和鼓舞着每一个爱国同胞。
