风雨飘摇东京城
靖康元年（1126年），东京城内外，刀枪林立，旌旗振振。
十一月，金兵两路大军已在东京城下合围，赵恒故技重演，准备出钱出地，卖国求和。
派谁去向斡离不传达自己求和的意思呢？
想来想去，赵恒最后把这个“光荣”的使命交给了自己的九弟康王赵构。
赵构，字德基，宋徽宗赵佶的第九子。
赵构虽贵为皇子，但血统却十分“卑贱”——他的母亲韦氏，曾在哲宗朝宰相苏颂家里做过婢女。
也许是因为出身低贱，赵构小小年纪，便对自己要求很高，史称其“博学强记，读书日诵千余言”，且长于书法，笔动神飞，有晋人之韵，陆游称其，“妙悟八法，留神古雅”，明代陶宗仪则称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”不但如此，他还勤习武艺，“挽弓至一石五斗”，每天双臂平举两袋米，各重一斛（约为一百一十斤），“行数百步，人皆骇服”。看得出，他非常渴望能在众多的兄弟中脱颖而出，引起父皇的关注。
金兵第一次围困东京，赵恒提出要派遣一位亲王前往金营议和，一心搏出位的赵构“越次而进，慨然请行”，表现得非常活跃，拍着胸脯向皇帝哥哥说，“朝廷若有便宜，无以一亲王为念”，把赵恒感动得涕泗横流。
就因为如此，现在赵恒又想起了他，把向金人求和的重任交付给他。
赵恒压根不知道，赵构其实是一个懦夫、胆小鬼，上一次他是心血来潮、头脑发昏，强充好汉，等到了金营，很快就被里面的杀气吓怂了，恢复了原形，几乎被金兵吓得魂飞魄散。
原来英雄不是那么好当的，下次谁爱当谁当去！
从金营死里逃生回来，赵构懊悔得肠子都青了。
这次赵恒委任他为“告和使”二次出使金营，让他叫苦不迭，一直推三阻四，不肯动身。
形势越来越紧急，赵恒严词厉色，一再催促，不得已，赵构只好心不甘情不愿地出了东京，随行者有议和资政殿学士王云、中书舍人耿延禧、康王府都监康履等人。
这一次，赵构“衔命出和，已作潜身之计”，早做好了逃跑的准备。面对困难危险，他来了一手绝的：玩失踪。一道烟溜到了相州。
赵构消失，赵恒卖国求和的幻想彻底破灭，他只有硬起头皮和金人搞对抗。
而金人这次的功课做得足，东京的军情越来越紧急，勤王的兵马越来越少。
赵恒举目无援，情急之下，只好原谅了赵构的临阵脱逃，把拯救自己的希望寄托在赵构身上。他命人带着蜡丸密信缒城而出，找到赵构，任命其为天下兵马大元帅，并要求其火速集结和收编河北、河东各地军队，入援东京。
赵构相当意外：自己临阵脱逃不但没有受到责怪，反而做上了天下兵马大元帅！这次逃跑，赚大发了！——当然，这个兵马大元帅是不能上阵打仗的，那些活儿是由手下去干的。
赵构凭借着这封蜡丸密信，很快招来了一大帮替自己上阵打仗的手下。这其中有中山知府陈淬、磁州（今河北邯郸磁县）知州宗泽，以及岳飞的上司刘浩。
十二月初，东京告急，赵构命刘浩率军先行，声称自己的大军随后就到，然而，就在岳飞在黄河岸边杀退了金兵（即是本书开头的那一幕），军队开入濬州（今河南浚县西北），却收到了赵构和汪伯彦从相州经临漳到达大名府（今河北大名县东）的消息。
赵构这是干什么？
众人都很诧异。
其实，救援东京只是赵构抛下的一个烟幕弹，他的真正用意是从大名府走开德（今河南濮阳县），向南方逃遁。
刘浩自觉势单力薄，只好从濬州撤出，前往大名府，追随赵构。
等刘浩到达大名，赵构已经和汪伯彦经东平府（今山东东平县）往济州（今山东巨野县）方向去了，只留下从磁州赶来的副元帅宗泽。
宗泽和赵构意见不统一，执意要发兵营救东京，赵构不得已，只好调拨了一万兵力由宗泽自由调度，刘浩到了大名，便成了宗泽的手下，岳飞也因此成为了宗泽的部将。
金人第一次南下进攻东京，赵恒曾经考虑派宗泽出使金营议和。
宗泽慨然从命，回家跟家人说：“我这一去是不能生还了。”（“是行不生还矣。”）
大家愕然，问他何出此言，宗泽解释说：“我去和议，斥责金人毁约在先，勒令他们限期退兵，他们能接受便罢；如果不能，我自然不能屈节辱君，那就只有一死以报国家。”（“敌能悔过退师固善，否则安能屈节北庭以辱君命乎。”）
这话传到了赵恒的耳朵里，赵恒又惊又怕，深恐这个刚强执拗的老头子会破坏和议，赶紧取消了他出使金营的任务，改任他为磁州知府。
河朔大地正处在金人的铁骑兵锋之下，磁州自然不能例外，之前被安排到磁州的官员都百般推诿，借故不去。
宗泽虽然是一介书生，平生未经刀兵，可是国难当头，毫无惧色，正色说道：“我领国家俸禄，现在国家有难，绝不可逃避。”（“食禄而避难，不可也。”）骑上马，带了十几个老卒奴仆，毅然前往。
磁州在金人的铁蹄下惨遭蹂躏，“人民逃徙，帑廪枵然”。
宗泽一到，“缮城壁，浚湟池，治器械，募义勇”，做好了长久驻守的准备。他写信给赵恒，称：“邢、洺、磁、赵、相五州，各蓄有精兵两万人，敌攻一州，则其余四州都会相应，可以说，每一州都有十万人的战斗力。”
赵恒嘉许他的勇武，将他擢升为河北义兵都总管。
金人攻陷真定府（今河北正定县），准备从李固渡过黄河，攻取南面的庆源府，但又担心渡河时会遭到宗泽的背后偷袭，不得不在渡河前派出数千骑兵攻打磁州城。
年近古稀的宗泽“擐甲登城”，命弓箭手用神臂弓射乱金人的阵形，然后“开门纵击”，收割了数百颗人头，“所获羊马金帛，悉以赏军士”。成功地粉碎了金人从李固渡过河的计划。
赵构在相州建大元帅府，宗泽响应他的号令，赶赴大名府和他会合。
然而，赵构与宗泽意见相左，便在大名府耍了一手“金蝉脱壳”，让宗泽打着自己的旗号前往东京勤王，他自己却脚底抹油，领着大军主力往东平府逃去。
“救人如救火”，宗泽无暇与赵构计较，即日引军起程——从此，宗泽也就彻底被排斥出大元帅集团。
但也是从这一天开始，宗泽从一个跑龙套的变成了一个主角。
1127年正月，宗泽率军进入开德府，“十三战皆捷”。
然而，这时的东京形势已不容乐观……
早在1126年闰十一月，金人的两路大军已经如期会合，疯狂攻城。
尽管金兵攻势如潮，东京作为一国之都，城墙高大雄伟，坚固异常，始终屹立不倒。经过连续几个月的激烈拼杀，金兵开始有些丧气了。
但赵恒君臣并没能准确把握到对方情绪的微妙变化，反而作出了一个愚蠢的决定——把退敌的希望寄托在一个叫郭京的人身上。
郭京称，一旦自己点齐七千七百七十七人，施展“六甲法”，就能生擒金国两名酋帅，扫平荡尽金兵金将。
显而易见，这牛吹得够大，简直是一个神棍。不过这个神棍却和普通的神棍不同。普通的神棍最多也就忽悠个大婶大妈，蒙几个菜钱；郭大神棍忽悠的却是帝王将相，糊弄的是军国大事。
拜赵佶所赐，朝廷上下正盛行道教之风，大家对郭大神棍的话深信不疑，赵恒将他封为成忠郎，随后又升其为武翌大夫，赐金帛数万，赋予他自行招兵的特权，让他设法招满七千七百七十七名“六甲神兵”。
神兵的标准是生辰八字符合六甲的就行，不问能力技艺，无论高矮病残。结果“所得皆市井浮惰”。
金人的攻势越来越猛，郭京“谈笑自如”，拍着胸脯说：“等我选个好日子，出三百神兵，就可以一战取胜，将敌军赶到阴山才收兵。”（“择日出兵三百，可致太平，直袭击至阴山乃止。”）
在金人凌厉的攻势下，赵恒再三催促郭京作法退敌，郭京颇有大将风度，丝毫不为所动，说：“还不到危急的时候，我的神兵不能轻易出动。”（“非至危急，吾师不出。”）
终于到了郭京所说的日期，当日，“大风雪”，郭京要求守城士兵全部离开城头，不许偷窥，然后大开宣化门，出城迎敌。
郭大神棍本人与入京勤王的南道总管张叔夜坐城楼上观战。
金人见城内拥出一伙衣服色彩斑斓、长得奇形怪状的士兵，立刻分成四队，哇哇怪叫着，挥刀杀了上来。
没费多少工夫，几千“六甲神兵”就被斩杀殆尽，有几个没死的，跌落在护城河里，不一会儿就冻成了冰棍，守城门的士兵赶紧关门。
郭京强作镇定，对旁边的张叔夜说：“总管放心，我亲自下城作法，一定让金兵金将灰飞烟灭。”说完，缒大绳下城。
到了城下，只见他解开绳子，仰起头向城上扮了个鬼脸，施展遁逃术，两条腿跑得飞快，太上老君急急如律令，老夫去也！一眨眼工夫便逃得无影无踪。
郭京一溜，城上又没设防务，金军架起云梯，蜂拥上城，很快东京城便被攻破了。
金兵大部队随即滚滚而入，到处烧杀掳掠，奸淫妇女，大肆搜刮财物，昔日繁花似锦的东京城惨遭蹂躏。
靖康之难
血洗和剽掠持续了二十多天，金人从东京的府库中掠夺去了金一千万锭、银两千万锭、绢一千万匹，源源不断地搬运回国，却仍不满足，为了榨取更多的财富，金人还绑架了赵恒，狮子大开口，再索要金一百万锭，银一千万锭、绢一千万匹。
赵佶只好传命让人在皇亲国戚、官吏、僧人、妓院、百姓家反复查抄。
金人纯属漫天要价，城内掘地三尺依然无法满足金人的索求。
怎么办？
金人也觉得为难了，却无论如何不肯让价，在内部经过再三的讨论，同意以女人抵债！
明码标价：
宗室王姬每人折合黄金一千锭；
皇族姬每人折合黄金五百锭；
宗室妇女每人白银五百锭；
宗族妇女每人折合白银两百锭；
贵戚妇女每人折合白银一百锭。
为此，《开封府状》有详细记录：“选纳妃嫔八十三人，王妃二十四人，帝姬二十二人，人准金一千锭，得金一十三万四千锭，内帝妃五人倍益。嫔御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人准金五百锭，得金二十两万五千五百锭。族姬一千二百四十一人，人准金二百锭，得金二十四万八千二百锭。宫女四百七十九人，采女六百单四人，宗妇两千单九十一人，人准银五百锭，得银一百五十八万七千锭。族妇两千单七人，歌女一千三百十四人，人准银二百锭，得银六十六万四千二百锭。贵戚、官民女三千三百十九人，人准银一百锭，得银三十三万一千九百锭。都准金六十万单七千七百锭，银二百五十八万三千一百锭。”
被抵押折价的各类女子统计竟有一万一千六百三十五人！
然而，这些可怜女子的卖身钱，加上之前已缴纳的金银数目，宋廷还欠金人金三十四万两千七百八十锭、银八十七万一千三百锭。
在等待宋政府继续集资的过程中，这些可怜人被分别关押在青城寨（今开封城南）、刘家寺（今开封城外东北）两个金军大营里，供金军淫乐。
可怜这些女子在金营遭到了种种惨无人道的蹂躏，稍有不服从，马上被斩首示众。
为了满足金军将领们的淫欲，斡离不下达了诸如“元有孕者，听医官下胎”之类没人性的命令，“各寨妇女死亡相继”。
宋廷终究没能凑足金军索要的天文数目，1127年的三月二十日，吴乞买怒气冲冲地宣布废除宋朝皇帝。
维持了168年（960—1127年）的北宋政权由此正式宣告灭亡。
金人灭掉了宋后，准备怎么治理中原这片广大地域呢？
说到底，它只是一个刚立国不久的国家，要管理这广阔的疆土未免有些力不从心。
于是，建立一个可以代替自己管理中原大地的傀儡政权就势在必行了。
金人经过商议，最终把目标锁定在了原大宋尚书左仆射兼门下侍郎张邦昌身上，不管他同意不同意，就把他架上了皇位，然后北撤。
金兵主力北撤之日，除了掠走数不清的文籍舆图、宝器法物外，还把赵佶父子以及宗室所有成员分两路掳走，其中赵佶、郑皇后及亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔等一行人由斡离不监押，沿滑州北去，赵恒、朱皇后、太子、嫔妃、帝姬、宗室、王公、大臣等由粘罕监押，沿郑州北行。他们将宋朝宗室尽数掠走，意在断了中原百姓复兴宋室的幻想，为新出炉的张邦昌政权打下良好的统治基础。
被迫随行的还有青城寨、刘家寺的女子以及各种教坊乐工、技艺工匠，甚至是无辜百姓，共计一万四千余人，被分成七个批次，迎着呼啸的朔风北返。
就在去年，从南方移植到宫中的荔枝成功结出果实，赵佶沾沾自喜地命人摘了若干，遣人送入燕京，给在那儿上班的官员尝鲜，当时还颇为自得地写了首诗，诗云：“葆和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。思与近臣同此味，红尘飞鞚过燕山。”
没想到时隔一年，一语成谶，自己竟然“红尘飞鞚过燕山”。
这万余亡国奴，在途中忍饥挨饿、风餐露宿，不堪折磨，大批大批地死亡。
途中，赵佶因为口渴，数次乞饮水不得，只得“摘道旁桑葚食之”，边吃边对身边的侍臣说：“小时候在藩王府，曾见我乳母吃这种东西，当时也抢了几颗吃，味道不错，却被乳母劈手夺了回去。今天我第二次吃桑葚，竟是在这种情形下，唉，没想到小小的桑葚，见证了我一生的荣辱。”（“我在藩邸时，乳媪曾啖此，亦取数枚，食之美，寻为媪夺去。今再食而祸难至此，岂椹与我终始耶！”）说完，泪如雨下。
口渴没水喝还是小事，《南烬纪闻》有一段文字是这样记录他们路途艰辛的：“是日约行六十里。日晚，路已昏，不辨东西。有狐狸嗥呵林麓间，微风细雨，不类人世。随行人皆怨詈不已。鬼魅纵横，终夕无寐。天晓催行，有后骑赍到干粮。众人皆为水所伤，口痛不能言语，良久方苏。二帝亦足痛难行。且毒雾四塞，不类常人往来路径。”
又有：“地皆浮沙，举步如行泥淖中，沙没至踝。时同行者，鞋履都失去。帝足为瓦砾所伤，血流指间，痛楚难行。憩息于石坡之上。日已晡方早食，行至晚，止一二十里，有随行番奴，心疼而死。即拨沙埋之。如此数日，绝不见日色，常若重雾笼罩。有毒气入口鼻中，皆咳嗽出血。”
相对于赵佶等一帮男人来说，皇室的女性就惨多了，沿途受尽虐待，被蹂躏得“十人九病”，十之四五死在了路上。
其中，康王赵构的朱邢二妃、福金帝姬、嬛嬛帝姬竟被金人“坠马损胎”。赵恒的朱皇后和朱慎妃途中解手，被千户国禄和盖天大王轮奸……这些帝王宗室处境尚且这样悲惨，其他寻常人等就不必多说了。总之，一路上“被掠者日以泪洗面，虏酋皆拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极”。种种惨相，惨不忍睹。
历经无数磨难，俘虏们终于在建炎二年（1128年）八月二十一日到达金国都城上京会宁府（今黑龙江省阿城南）。
然而，等待着他们的却是更为耻辱的日子。
一踏上上京的土地，赵佶、赵恒等人就被押到了金人的祖庙，出席了一个大型的受俘仪式。
为了羞辱北宋君臣，史载：“妃嫔、王妃、帝姬、宗室妇女均露上体，披羊裘。”赵佶老泪纵横，领着“后宫亲戚千三百人，皇子等二十人”，全部“肉袒披羊裘”，入庙跪拜。拜谒完毕，后妃帝姬得以入宫更衣，但穿上的全是清一色的胡衣胡服。而随行的一千多女子犹自全身赤裸，身无寸缕，被当成战利品打赏给了金国留守在家的官员将士。康王赵构的母亲韦妃及妃子邢氏等三百多人则进了“洗衣院”，即官家妓院。
不久，赵佶被降为昏德公、赵恒被降为昏德侯，赵佶的郑皇后、赵恒的朱皇后也同样被送进了“洗衣院”，供金人淫乐。
据不完全统计，金人前前后后，分多批次，“掠致宋国男、妇不下二十万”。那些有手艺的工匠尚能自食其力，皇家子弟降为奴隶，负责煮饭放牧，每日受尽鞭挞，“不及五年，十不存一”。数不清的妃嫔帝姬和各类女子则被卖进娼寮，或被送到高丽、蒙古做奴仆。正所谓，“十人九娼，名节既丧，身命亦亡。”
一名羁留在北地的汉人作有《燕人麈》，上面有记录说：“邻居铁工，以八金买娼妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。”那名铁匠做梦也想不到，他仅花八两金买回的娼妓竟然是当年北宋的金枝玉叶！正是：“宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族”，悲夫！
金兵主力虽然暂时撤去了，但他们灭绝人性的剽掠和洗劫使得中原大地出现了一个巨大的伤疤，“井里萧然，无复烟爨”，久久不能愈合。
值得一提的是，京城陷落之际，岳飞最初的上级刘韐在禁中护驾，毅然拒绝了金人仆射韩正的劝降，昂然写下遗书：“国破圣迁，主忧臣辱，主辱臣死”，沐浴更衣，悬梁殉国。
作为岳飞军旅生涯的第一位上级，他的死在一定程度上激励到岳飞，使岳飞对大忠大义有了更深层的认识。捐躯赴国难，视死忽如归！
趁机上位的赵构
金人掳去了赵佶、赵恒二帝和几乎全部的皇室成员，留张邦昌在东京做傀儡皇帝。
在各种演义小说中，张邦昌是南宋初期最早出场的大奸臣，勾结番邦，卖国求荣，是奸人中的奸人，坏人中的极品。甚至，为了实现人物脸谱化，他还被描述为一个比土匪更狡诈，比变态杀人狂更残忍，奸淫掳掠无恶不作的人渣。
而如果客观分析史料，就会发现这位仁兄其实只是一个胆小怕事的小人物，生性怯懦，仅此而已。
这个小人物一辈子的生存法则是能躲就躲，能推就推。可惜推来推去，老天和他开了一个玩笑，把他推上了一个时代的风口浪尖。
张邦昌是永静军东光张家湾人（今河北阜城县大龙湾）。进士出身，先后担任过尚书右丞、右丞中书侍郎少宰、太宰兼门下侍郎等职。
靖康之变这年，他官居少宰，位列使相，陪同康王赵构出使金营。在金营，他那胆小、怯懦的表现给金帅斡离不留下了相当深刻的印象。
金军将撤，张邦昌就成了斡离不心中傀儡皇帝的最佳人选。
对于这个帝位，张邦昌本人态度是：坚决拒绝。
然而，面对他几次三番的推辞，斡离不怒了，恶狠狠地警告张邦昌，如果不从，即日起纵兵血洗东京城。
为此，张邦昌才硬着头皮做上了皇帝。
作为登基的条件，他要求金人做的第一件事就是“不毁赵氏陵庙，罢括金银，存留楼橹，借东都三年，乞班师，降号称帝，借金银犒赏”，成功地让金人免除了岁币中的钱一百万贯、银二十万两、绢二十万匹。
而金人一走，他就脱下帝袍，除去帝号，既不在正殿办公，也不自称朕，还迎回早年被赵佶赶出皇宫的元祐皇后孟氏使其入住居延福宫，垂帘听政。
可以这样说，张邦昌不是奸臣，也不是叛臣。
他探听到了赵构躲在济州的消息，马上派人把御玺奉上，恭恭敬敬地请赵构回东京继承皇位。
赵构的回答是：称帝可以，回东京就免了。
靖康二年（1127年）四月二十一日，赵构册封张邦昌为郡王，自己从济州出发，没去东京，而是去往南京应天府（今河南商丘市）。
刘浩的前军已从曹州（今山东菏泽县）进驻广济军定陶县（今山东定陶县），接到赵构的命令：原元帅府所属五军重新编组，张俊任中军统制，刘浩任中军副统制，五军迅速集结，向应天府靠拢。
显然，赵构是把登基地点选定在了南京应天府。
选在这儿登基有什么用意吗？
有的。赵构认为：这儿原为宋州，太祖赵匡胤称帝前曾在这儿做过后周的归德节度使，宋朝的国号就因宋州而来，在这儿登基，意味着凤凰涅槃，浴火重生。
而真实的情况是：他已被金人吓破了胆，万万不敢再踏入东京半步。
五月初一，二十一岁的赵构如愿以偿地在南京应天府举行登基仪式，拜天地，登帝位。改元建炎，遥尊被俘的赵恒为孝慈渊圣皇帝，大赦天下。史称“建炎再造”，或称“建炎中兴”。
不过，赵构根本不配称什么“中兴之主”，他不但不可与光武帝刘秀同日而语，与“借尸还魂”建立后唐的李克用父子相比，也差了十万八千里。
自古以来的中兴之主和开国之君没有不披坚执锐、亲冒矢石，驰骋战场的，就拿宋太祖赵匡胤来说，早年也是数次在死人堆里爬出来才打下了这大宋天下。而赵构依靠祖辈积累，既用不着像南明朱由榔那样担心自己的叔伯兄弟争皇位，也没遇上类似李自成、张献忠这样强劲的造反派，反倒有一大群忠心报国的良将，算得上是一个运气超好的皇帝。
即位之初，朝廷里的班子成员草创，赵构首先重用在逃跑路上结下了深厚感情的黄潜善和汪伯彦，拜黄潜善为中书侍郎，汪伯彦为同知枢密院事，另外也起用了在百姓中呼声很高的李纲，封其为尚书右仆射兼中书侍郎，位居群臣之首。
李纲，字伯纪，祖籍邵武，性情刚猛，铁骨铮铮，疾恶如仇。
金人第一次南下，他曾提出“御戎五策”，多次反对朝廷和金人议和，高呼道：“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”
金人第二次南下，宰执均主张迁都以避敌锋。李纲说：“天下城池，莫有如都城之坚固，而且都城是宗庙社稷、百官万民依存之所，怎么可以弃之而逃？今日之计，只有整饬军马，固结民心，坚守待援。”并自告奋勇道：“陛下不以臣庸懦的话，请将军队交给我，我愿以死相报。”（“天下城池，岂有如都城者，且宗庙社稷、百官万民所在，舍此欲何之？”“今日之计，当整饬军马，固结民心，相与坚守，以待勤王之师。”“陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。”）
从此，朝野都知道李纲是个锐意进取的主战派，一提出李纲，忠义之士没有不竖起大拇指的。
然而中丞颜岐却生怕起用李纲为相会激怒金人，在赵构耳朵边嘀咕说：“张邦昌既然深得金人喜欢，虽然他已官列三公、位居郡王，我觉得可以继续升他为同平章事，加强对他的礼遇程度；李纲素为金人厌恶，就不应该起用他为相了。”（“张邦昌为金人所喜，虽已为三公、郡王，宜更加同平章事，增重其礼；李纲为金人所恶，虽已命相，宜及其未至罢之。”）
赵构默然不语，半晌，才幽幽地说了一句：“按你说的，我登上帝位，恐怕也不是金人所乐意看到的，我是不是也应该退位？”（“如朕之立，恐亦非金人所喜。”）颜岐登时语塞。
新官上任三把火，李纲向赵构开门见山地说：“昔日唐明皇准备起用姚崇为相，姚崇有十事要说，这十事件件针砭时弊。今日我也准备有十事奏于陛下，陛下如果觉得可以推行，请批准施行；如果不能推行，请恕我不能接受宰相的职位。”（“昔唐明皇欲相姚崇，崇以十事要说，皆中一时之病。今臣亦以十事仰干天听，陛下度其可行者，赐之施行，臣乃敢受命。”）
然后提出了关于议国事、议巡幸、议赦令、议僣逆、议战守等十件当务之急的大事。指出在黄河沿线的防线既失的情况下，欲战而不足，欲和而不可，只能先自治，以守为策，先守而后战，战胜之后再议和。
可以说，在这“十事”的应对策略上，充分显示出了李纲高超的政治目光和政治才能。朱熹也因此在《朱子语类》中由衷赞道：“当年南京初建，朝廷全无纪纲，直到李纲来了，着力整顿，才略成规模。”（“方南京建国时，全无纪纲。自李公入来，整顿一番，方略成个朝廷模样！”）
此外李纲还力荐宗泽任东京留守兼开封府尹，负责守卫京城；推荐张所任河北西路招抚使收复河北沦陷的州县。
对于李纲提出的这一系列政策措施，赵构表面上大加赞赏，暗地里却和黄潜善、汪伯彦等人积极地策划着向南遁逃的勾当。
因言获罪的岳队长
巴顿曾说过：战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。
岳飞就是一个有担当的大丈夫！
岳飞的家乡汤阴县处于相州和东京的要道之间，在家中守孝的岳飞，耳闻目睹了金兵的种种兽行，义愤填膺，不等守孝期满，便“留妻养母”，径往相州投枢密院武翼大夫刘浩部下，发誓杀贼报国。
岳飞的母亲姚氏深明大义，临行一再嘱咐儿子要“勉事圣天子，无以老妪为念也”。
传说，这位母亲还曾在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字，勉励岳飞奋力杀敌，报效国家。外族入侵，战乱四起，将儿子送上战场，就意味着让儿子去流血牺牲。可是这位母亲依然毅然决然地鼓励儿子参军，不要以自己为念，因为她深知有国才有家，有家才能生存的道理，她是个有见识的农妇，是母亲中的榜样。
清人任克溥这样赞道：“一腔精诚从母讯，千秋正气报君恩。”有一位这样的母亲，我们就不难理解岳飞为什么会成为一个“侠之大者”、终生为收复故土而奋斗的缘由了。
刘浩见了岳飞，奇其貌，壮其勇，破格将他擢为军中偏校。
正是从这一年（1126年，即大宋的靖康元年）开始，岳飞正式开始了他的戎马生涯。
靖康元年，是大宋的一个转折点，对岳飞来说，同样是个转折点。
岳飞在刘浩的治下，很快崭露头角。刘浩命他领三百名骑兵到北京大名府魏县（今河北魏县东北）李固渡伏击金兵，大获全胜。在一个叫侍御林的地方，岳飞又率部打败一队金军，杀其枭将。此战凯旋，因功迁三官，为正九品成忠郎。
而在赵构准备南撤的时候，岳飞所属的刘浩部也在南撤之列。从开德府进入曹州，岳飞所属的刘浩部改隶于黄潜善。岳飞夹在黄潜善南下的队伍中已从相州退到北京大名府，又从大名府退到了南京应天府。
值得一提的是，金人听说赵构称帝，宋朝死灰复燃，暴怒之下，大行侮辱赵构之能事，他们“榜朝市云，宫奴赵构母韦氏，妻邢氏、姜氏并抬为良家子”，大肆宣扬赵构的母亲、妻子从良的事迹，诚心恶心赵构。更有甚者，他们还“编造秽书，诬蔑韦后、邢后”。
对于任何一个稍有血性的人来讲，这都是奇耻大辱，堪称不共戴天之仇。
但赵构对金人诸如此类的恶行充耳不闻，无动于衷，并淡定地派宣教郎傅雱出使金国，名义上是去呈递国书和问候徽钦两位皇帝，真正的用意是试探金人对自己登基的态度和向金投降有无可能。
傅雱刚走到云中就被金国兵部尚书高庆裔赶了回来，闹了个灰头土脸。
投降既然没门，那就只能往安全的地方躲了。
在赵构的眼中，应天府还算不上一个安全的地方，他把“巡幸”的下一站定在了扬州。
明眼人一眼就看出，赵构在对金的态度上，选择了退缩避让，毫无收复失地的心思。
岳飞只是军中一名官卑职小的武将，受《春秋》大义的影响，急眼了，忍不住干了件极有个性的事，下笔千言，给赵构写了一封信。
信的开头，先分析了当前形势，指出江山社稷既已立新主人，勤王的军队又不断云集，正适合给扬扬自得的胡虏狠狠地来那么一下子；紧接着，直言不讳地指出黄潜善、汪伯彦等人全是奸邪小人，应该将他们驱逐出朝廷；信的结尾，呼吁赵构还都东京，早日收复中原失地。
岳飞实在不愿跟着赵构一退再退，虽然他只是个无名小卒，无足轻重，但他有保国的志向、克敌的方法，以及制胜的决心。在等级森严的封建社会里，岳飞这个芝麻官的信根本不可能被赵构收到。事实上，以岳飞这样的级别直接给皇帝上书，也比较少见。
书信落到了黄潜善和汪伯彦的手里。
这两个家伙嗤之以鼻，叹道：肤浅，真是肤浅！然后批了八个字：“小臣越职，非所宜言。”
于是，岳飞被削了军籍，逐出军营。
岳飞从应天府出来，布衣芒鞋，孑然一身，和逃亡的流民没有什么分别，但不同的是，别人都是往南走，他却踽踽向北而上。沿路尽是破城残户，死尸白骨，随处可见。
一路行来，触目惊心。
面对险峻的去路和茫茫前方，他再次坚定了自己的理想：收复故土，重整河山。
这年秋八月，到了大宋北京大名府。闻听河北西路招抚使张所在这儿筹划粮饷，招兵买马，接纳天下忠义之士，一心收复河北失地。岳飞正恨报国无门，知道了这个消息，马上投到了他帐下。
黄潜善和汪伯彦到底不能彻底封杀岳飞的一腔报国之心，岳飞虽然在南京被开除了军籍，但依然可以在北京找回他想要的舞台。在这里，他将重新开始自己传奇的一生。
原先在刘浩手下，经过一番打拼，他已经混到了一个七品的武职，手下有一帮直接听从自己指挥的兄弟，而到了北京大名府，一切还得从零开始。在这儿，岳飞起初只能干些巡哨之类的活儿。要想驰骋疆场，称霸一方，似乎遥遥无期。
在这一段看似平淡无奇的时间里，岳飞日日勤习武艺，苦读兵书，从不偷懒，正如他自己在诗里写的：“日月却从闲里过，功名不向懒中求。”
这位小兵的异常举止招来了很多人奇怪的眼光和招抚使张所的注意。
一次偶然的机会，张所亲自接见了岳飞，随口问了他一些军事问题，岳飞的回答让张所大吃一惊。他原以为这人不过是一个借读兵书哗众取宠之徒，没多大能耐，可是岳飞却让他大出意料。
而且，谈话中，岳飞竟反客为主，侃侃而谈，那神态，那举止，仿佛他就是这个帅帐的主人。现场张所手下的将佐、幕僚，甚至军士都觉得不可思议，这小子太有才了。
更令众人大跌眼镜的是，张所竟然离开座位，主动走下台来，向岳飞行礼。
张所并不是武将，他是文官，按照宋朝惯例，军队中的高级军事长官一般都由文官担任，即使同级，文官的地位也要高于武将，更何况张所是朝廷二品大员。在文人的眼中，武将都是一群胸无点墨的大老粗，何况，现在的岳飞连武将都算不上，不过是一个拿枪巡岗放哨的小兵。
张所问：“当日你在宗留守帐下勇冠三军，震慑敌胆，说说吧，你觉得以你自己的武勇能力敌几人？”（“闻汝从宗留守，勇冠军，汝自料能敌人几何？”）
岳飞答道：“勇不足恃，一个优秀的将军带兵打仗在于谋略运用，谋略才是胜负的关键。”（“勇不足恃也，用兵在先定谋。”）
张所道：“咦？看不出你骁勇之外还懂得谋略呢。”
岳飞微微一笑，说：“谋略，是胜负的关键，所以说，为将之道，不担心其缺乏勇力，而忧虑他缺乏谋略。现在很多将领都喜欢说‘一人之力足以勇冠三军’，以为只要自己的武力够强够大，就天下无敌，其实一流的指挥官应该注重的是作战的谋略，二流的将军才会单方面的追求武力强大。兵书上称‘上兵伐谋，次兵伐交’，便是这个道理。”（“谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。今之用兵者皆曰：‘吾力足以冠三军。’然未战无一定之画，已战无可成之功。是以‘上兵伐谋，次兵伐交’。”）
张所拍掌叫好，说：“好一个‘上兵伐谋，次兵伐交’！那么，说说你心目中的‘伐谋’吧。”
岳飞道：“晋国大将栾枝用树枝扬起尘土就击败楚国，晋国大将莫敖派士兵打柴就打赢绞国，都是‘伐谋’的成功例子。为将之道，不患其无勇，而患其无谋，作战无谋则不可取胜。”（“栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆用此也。”）
张所对着这个年轻人由衷地赞道：“你年纪轻轻，能这样的见识，绝非寻常之辈，肯定不会久困在行伍之中。”（“公殆非行伍中人也！”）
两人再坐下来，张所又问道：“皇上安排我招抚河北，现在朝廷重建，人心未定，我到了河北，却一直未得其要领，进展不顺，你有什么好的建议呢？”（“主上以我招抚河北，我惟职是思，而莫得其要，公尝计之否？”）
岳飞一针见血地指出：“东京是本朝的宗庙社稷所在、国之根本，东京在，则民心安；东京失，则民心散。招抚河北，得先保东京不失，保东京，就得倚仗河北而自固。”然后又围绕着东京，建议张所配以精兵强将，扼据要冲，深沟高垒，峙列重镇。他说：“即使敌人犯境，一城受围，诸城相救，胡虏自然不敢窥河南，京师根本之地自然巩固。”（“国家都汴，恃河北以为固。苟冯据要冲，山寺列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不能窥河南，而京师根本之地固矣。”）
两人越谈越投机，张所也因此认定眼前这个年轻人是个百年难遇的将才，于是“待以国士”，破格提拔，将岳飞“借补”为修武郎、合门宣赞舍人充任中军统领。
张所是两宋年间出了名的忠义之士，岳飞在他的手下做事，我们有理由相信，张所那种为国为民、奋不顾身的忠义精神会在一定程度上影响到岳飞的成长。
不久，张所又将岳飞借补为从七品的武经郎、升任统制，隶属都统制王彦，也就是后来威名赫赫的抗金名将王彦。
王彦，字子才，怀州河内（今河南沁阳县）人。性情豪放，喜读韬略兵书。曾经投军在泾原路经略使种师道部下，跟随种师道两入夏国，屡立战功。金人围攻东京时，王彦慨然离家赶赴京城，请求领军杀贼。朝廷重建，张所爱惜他的忠勇，将他擢升为都统制。
王彦和岳飞矢志抗金，志同道合，本应成为一对好友，然而，却因为一件小事，二人反目成仇，后来，虽然岳飞一再请求王彦的谅解，却始终得不到回应，至此，二人断绝关系，互不往来，不得不说这为憾事一件。
这年的十一月，张所命岳飞跟随王彦领兵渡黄河，前去收复位于河北西路南端的卫、怀、濬三州。
驰骋疆场，抗金杀敌，是岳飞最热衷的事，于是他高高兴兴地出发了。但他万万没料到，这一次离开，不但和王彦嫌隙一生，和“伯乐”张所也成了永别。
带军出走
苟且于偷安的赵构虽然迫于民众的呼声起用李纲为相，但始终不放心，仅仅七十五天试用期一过，就随便找了个理由，将李纲罢了官。李纲提出的一系列措施也随之搁浅。
城门失火，殃及池鱼。
作为李纲得力干将的张所也不免被牵连，河北西路招抚司被彻底遣散。张所本人经荆湖南路贬谪到首府潭州（今湖南长沙市），被流寇杀害。
张所一死，黄河北岸的王彦等人顿时失去了组织，成了一支游兵散勇。
王彦郁闷极了，和金人干了几仗，队伍减员严重，被迫退避卫州（今河南卫辉市）新乡（今河南新乡市），等待战机。
金人在河北的势力已遍布了怀州、卫州（今河南卫辉市）、濬州和真定府，当然不能忍受有这样一支宋军在自己的眼皮底下出没，于是纠合了好几路兵马前往石门山向王彦讨战。
面对来势汹汹的敌人，很多人提出整军后撤，避敌锋锐。只有岳飞主张出兵迎敌。
所谓“整军后撤，避敌锋锐”，是比较委婉的一种说法，说穿了，就是逃跑。这是年轻的岳飞所不能接受的。
战或退，最终的拍板权在王彦的手里。
众人的目光也就都集中到了王彦的身上。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”王彦迟疑不决，颇为踌躇。
岳飞急了，大声说道：“二帝蒙尘，贼据河朔，我们做臣子的自当奋力杀贼，迎回乘舆。现在敌人就在眼前，做统帅的不早作决定与之速战，而这样摇摆不定，莫非要投降吗？！”（“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”）这话说得极其尖锐，王彦平日为人刚猛，众人不由大惊失色，全都为岳飞捏了一把冷汗。
然而，王彦并没有勃然大怒，只是拿起一个杯子，斟了杯酒，站起来，平静地递给岳飞。
王彦的表现，也大出岳飞的意料，他不接酒杯，后退一步，手按剑柄，对着王彦怒目而视。岳飞这时有些蒙，他摸不透王彦的意思。可他这个下意识的举动却犯了军中大忌——在上司跟前手按剑柄，不是图谋不轨又是什么？
帐中有个姓刘的幕僚马上破口大骂道：“好你个岳飞，竟敢如此欺凌上司，来人，拖下去斩了！”帐外的士兵应声拥入，一场流血事件一触即发……
“且慢！”王彦一挥手，对冲上来的军士喝道，“都给我退下去！”
众人有点摸不透这位性如烈火的统帅何以一反常态，对岳飞如此容忍。
士兵退下去后，王彦一仰头，将手里的酒倒下了喉咙，退回座位，缓缓地坐了下去。
岳飞右手依然按着剑柄，等着王彦。王彦却一语不发，只管喝酒。半晌，岳飞一顿足，大步出帐，点起本部兵马迎战金兵。
这时的岳飞，就跟所有的愤怒青年一样，已经被热血冲昏了头脑，根本没意识到自己这个轻率的行动会造成多么严重的后果，更不会考虑到以后要为此付出多少努力和心血，以及多少士兵的生命！
岳飞出了营寨，一马当先，呼呼地往金人阵前杀去，马蹄翻飞，疾似流星，双手不停歇，连挑数人。金兵没有料到突然间会杀出这样一个猛人，手忙脚乱间，抵挡不住他的冲杀，被他一头闯入了阵中。
