正因为如此严格的要求，岳云更加努力练习，练就了一身非凡的武艺。全军也因此一个比一个刻苦训练，精熟安习各种技艺，“一皆当百”。
另外，岳飞本人便身怀绝技，他根据自己的多次技击经验和实战心得，分别创造了一套拳法和枪法，亲自在教场上传授，这就是流传至今的“岳家拳”和“岳家枪”。
南宋嘉定年间的武状元、中国古代著名军事家华岳曾在他的兵书《翠微先生北征录》中不无崇拜地说：“臣闻呈试有四门马枪，拣指有马上单枪。岳飞教荆襄之兵，有稽枪射。”他认为：“自近代，善马射者不善马枪，所以海队只选马枪一十八条、正副旗头六名，其余皆系弓箭。立为定制，不容增减。盖新刺马军、新补马校不练教习，不熟弓马，两手挟弓犹恐不能施放，更责以马枪兼人之能，则彼安能独办？要之，一队皆系老旧马军，则令各稽小枪，而不拘以十八人之数；皆系新招生疏之人，则令专事弓箭，而不拘以正副旗头之额。庶不强人以短，而反害其所长。是谓枪制。”对岳飞的马上枪击之技佩服得五体投地。
农耕文明的人民要精于骑术已非易事，而马上又要善使枪、要善使弓，更是难上加难，将这三种本事集于一身，其作战力便足以威吓一方。
一系列训练下来，这些学员个个练就了非凡的武艺，战场杀敌便多了一分胜算。
此外，岳飞还在他的军队中定下了铁一样的纪律。
只有在铁的纪律保障下，军队才能具备可怕的战斗力。正如西方的兵家之祖维吉提乌斯在《罗马军制论》中所说：“真正的勇士不是天生的，而是用严格的训练和铁一般的纪律造就的。”英雄所见略同。
时逢乱世，很多军队的粮草得不到补充，士兵四下劫掠，维持生计。
为了不让自己的军队沦落为流寇，岳飞将他们拉到了宜兴县太湖边上的张渚镇附近，这儿三面临湖，只有一条狭窄的小道与外面相通，岳飞每天派出亲将把守路口，严格控制士兵外出作乱。但有发现，严惩不贷。
时有大夫称岳飞这支军队：“将帅辑和，军旅精锐。上则禀承朝廷指令，人怀忠孝；下则训习武技，众智而勇。”
岳飞军纪的严厉程度，在当时说起来，称得上是严酷。史称，他的军队，一旦有“践民稼，伤农功”，或者在市场上强买强卖，甚至“取民麻一缕，以束刍者”，立刻斩首。
相传湖口有一个姓项的樵夫，将岳飞的士兵视为子弟兵，甘愿便宜两钱银子将柴卖给前来买柴的后勤兵，可是，该后勤兵正色说道：“千万不可，我们军法严厉，我可不想为了这两钱银子掉脑袋！”说完分文不少地付钱而去。
副将王贵帐下有士兵私自拿百姓的稻草喂马，岳飞得知，大怒，“即斩以徇”，这还不算，命人将王贵拿来，狠狠地打了一百军棍。
说到这里，也许，有很多人认为岳飞太过于严苛、残酷，以至于不近人情。是的，任何一位名将，在军纪上，都和仁慈、温和之类的名词绝缘，所谓“仁不带兵，义不行贾是也”。
为了严肃军纪，他必须心如铁石，冷酷无情。也只有对士卒严酷，才能待百姓以仁，更能得到民心，从而拥有更强悍的战斗力。
有时军队外出，在百姓家门口露宿，百姓实在不忍心，开门将士兵请进屋内，早晨军队开拔，室内“草苇无乱”。
岳家军“每屯数万众，而市不见一卒，惟阅试振旅，则人始幸观之”。每到一地，岳飞“必自从十数骑周遭巡历”，检查军容军风，维护军纪。
“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”，是这支军队最响亮的口号。
中国历史上曾出现过无数支精锐的特种军队，如汉代的虎贲军，以三千骑横扫匈奴，杀北匈奴王，将北匈奴向北逐出数千里，不敢再犯；又如唐代的玄甲军，装备精良，马匹充足，初步配置了火器装备，攻坚战能力和野战能力都为一流，成功地将突厥人赶了出去，让这个当时驰骋欧亚大陆号称最强大的帝国退出了历史舞台。
而名闻天下，流传千古，且以将领的名字命名的军队只有岳家军一军而已。
陆游赞道：“巨盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。”
南宋史官吕午在《和岳王庙壁上韵》也称颂说：当年谁说岳家军，纪律森严孰与邻。
师过家家皆按堵，功成处处可镌珉。
威名千古更无敌，词论数行俱绝尘。
拟取中原报明主，亦劳余刃到黄巾。
吕午在诗后注解：祁阊西一舍有庵，曰东松。绍兴初，岳鄂王提兵经吾郡西上，士卒秋毫无犯，夜宿人门外，足不敢一越限内。尝憩是庵，留题。
哥一直被模仿，但从未被超越！
岳飞，这位年方二十七岁的年轻统帅，就凭着自己必胜的信念、顽强的毅力和严谨的治军方略，建立了这样一支伟大的军队。
宋人的笔记曾记有这样一件小事，岳家军的一名士兵奉令过长江，当时正遇上“风暴禁渡”，渡船为生的艄公谁也不愿过江，这名士兵就单独驾船过江，众人大惊，一起劝阻，他却说：“宁为水溺死，不敢违相公令。”然后毅然前行，在惊涛骇浪之中，越去越远。
故此，人皆惊叹凡是在岳飞麾下者，“人百其勇”。岳飞自己也曾不无自豪地说：“某之士卒真可用矣！”
按照《孙子兵法》上所说，这支军队完全达到了“风火山林”的“六如”要诀：“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆！”而兵家都知道，能达到这“六如”要诀者，则战必克，攻必取，无往不利！
很快，岳飞这支部队的战斗力就会在战场上得到检验。
鼓声中的奇迹
兀术攻破了明州，“遂行海追三百余里”追击赵构，可是大海烟波浩渺，竟不可得。而金兵自深入江南以来，战线拉得过长，在各地都遇到了南宋军民的抵抗，“江北之民，誓不从敌，自为寨栅，群聚以守者甚众”，掣肘很多，斩“首”行动不得不提前结束。
那天，兀术遥望大海远处，云霞缥缈之间隐约有一座山，便问领航的船家：“咦？碧波万里的大海上怎么会有山？”
船家糊弄他说，那就是《山海经》上记载的阳山。
兀术紧绷的神经松了下来，眉飞色舞地说道：“当年唐太宗李世民号称不世英主，其开疆拓土不过止于阴山，现在我随波逐浪，漂浮万里，竟然到了神话里的阳山，真是了不起，行了，可以回家了！”
于是传令：伟大的“搜山检海”行动圆满结束，大金勇士胜利返航！
命令一出，金国士兵人人欢呼雀跃，船队纷纷靠岸，准备撤军回国。
撤军第一站是明州，士兵请示怎么处置明州城里的居民，兀术的回答是：“照扬州之法。”
金兵就此展开了新一轮疯狂的剽掠和杀戮，一时间，城内浓烟滚滚，惨叫连连，到处充斥着血泪兵火……偌大的明州，“惟东南角数佛寺与僻巷居民偶有存者”。
不但明州，金人沿途所至，全遭兵火荼毒。“遍州之境，深山穷谷，平时人迹不到处，皆为金人搜剔杀掠。”
到了临安，兀术灭绝人性地下令屠城三日，大火冲天而起，哭喊声闻者落泪。这片天下最为繁华的江南富庶之地，遭遇了空前的浩劫。
然而，无论多猛烈的火，就算能把所有的生命都烧得干干净净，但有两样东西，是永远也砍不断，烧不光的。
那就是人类的情感和思想。
毁灭的火焰有多烈，愤怒的火焰就有多高。
明州的大火烧了半个多月才渐渐熄灭，而复仇的大火已开始迅速燎原。
由于掳掠的东西太多，行走不便，金人“以卤掠辎重不可遵陆”，放弃了走陆路而选择了走水路，沿浙西运河北撤，经秀州（治今浙江嘉兴）、平江府（治今江苏苏州）、常州、镇江，出运河渡长江北返。
金人“长于骑射，不习舟楫”，这一弃马登舟，给南宋军民提供了一个绝佳的报复机会。
之前将前军驻扎在通惠镇，中军驻江湾（今上海境内），后军驻海口，大造战舰的浙西制置使韩世忠，听说金人已到了平江，立刻移师镇江，在焦山寺（今江苏镇江北焦山）列开阵势，磨刀擦剑，静静地等着兀术经过。
兀术船在海上颠簸数月，苦于找不到宋军的踪影，不能痛痛快快打一场水战，正遗憾万分，听说前面出现了宋军船队，不由得又惊又喜，惊的是居然有宋军不知死活，敢出现在前面，挡住去路，喜的是这下可以过一过打水战的瘾了。于是指挥自己的船队，全速出击。
客观地说，兀术算得上是宋朝的一个可怕的对手，其战场应变极快，骑兵战术精湛，堪与历史上的名将相媲美。
但要论水战，他在韩世忠面前就差得远了。
这一天，江面上旌旗蔽日，喊杀连天，韩世忠亲披甲胄，手舞长枪，站在船头与金人交战。
双方战船你来我往，恶战了将近十个回合，韩老师给小学生兀术好好地上了一课，打得金兵全线溃退。
兀术这才知道碰上了硬钉子，派人向韩世忠表示自己愿把掳掠得来的全部财宝充当买路钱，请求韩世忠让出一条路。
兀术被打得有点蒙了，他都没回过神儿来好好想想，自己现在上天无路，入地无门，一旦全军覆灭，那么自己所有的一切都是人家的了，人家又怎么会同意放行？
果然，请求遭到了韩世忠的严词拒绝。
可惜兀术智商低了一点，还没搞明白这个状况，继续“请以名马献”，表示会献上大批宝驹名马。
在他看来，英雄爱名马。
可是，韩世忠不接这茬儿，兀术碰了一鼻子灰，满脸迷茫。
驻守潍州的挞懒听说了兀术的窘境，特派遣悍将孛堇太一前来救援。
不日，孛堇太一出现在江北，兀术屯军在江南，形成对韩世忠的南北夹击之势。
韩世忠不慌不忙，将自己的大海舰一字摆开，泊在金山脚下，站在船头的健卒每人手持一条连接着利钩的大铁链，严阵以待。
第二日，“敌舟噪而前”，韩世忠的海舟左右一分，变为两队，从侧面攻击敌船，将士将铁链掷出，气势凌厉直逼敌船，铁钩钩上船板，众人一起发力，敌船立翻。
然而，孛堇太一和兀术似乎早就预料到了这一局面，他们两军交替上阵，轮流作战，一批战船落水，另一批战船补上，作困兽斗。
八千宋兵对十万金兵，战争从早上持续至午后，局势似乎正如兀术所预料，宋军体力渐渐不支，很多人气喘吁吁，东倒西歪。照此下去，兀术的车轮战术一旦得逞，宋军或将一败涂地。
中军战舰上的韩世忠看到这一切，很快意识到，如果不能在接下来的一个时辰内将金兵投入战斗的战船全部击沉，并利用战船的残骸布下一条防线，后果将不堪设想。
于是，他特意安排了一个人出场，鼓舞士气。
正在鏖战的宋兵们已精疲力竭，他们只是在凭借着顽强的意志苦苦作战。就在这时，他们听到了一阵惊天动地的鼓声。
当他们在厮杀的余暇里回过头来，看到了这样一幕：一个全副武装的女子，傲然站在高高的楼船上，她正“亲执桴鼓”，奋力地击打着一个巨大的战鼓。
史书对这个女人的记载，只称“韩妻梁氏”。而在民间传说里，她名叫梁红玉。在认识韩世忠之前，梁红玉是“京口娼女”，在风尘中与韩世忠邂逅，“卜夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇”。
妓女，是一项非常古老、非常低贱的职业。在很多人的眼里，干这行的人，都很卑贱。而黄天荡一战，梁红玉却青史留名。
督战江中鼓乱鸣，乌珠晓勇亦心惊。
世间多少胭脂虎，但解花丛骇燕莺。
在当时的局势下，韩世忠实在是没有任何办法了，情急之下，他想出了这么个办法，希望由一个女人来打破目前的僵局，由一个女人来为自己的军队打气。
如果说，这是一场足球比赛，那么，这个女人就是这场残酷比赛赛场上的唯一足球宝贝。
于是，在这个午后，这个艳名满天下的女人竭尽全力地敲打着她面前的大鼓，鼓声回荡在天地之间，回荡在每一个宋军士兵的心中。
在鼓声的鼓舞下，宋军支撑着疲倦的身体，凭借着顽强的意志，以及必胜的信念，继续奋战。
金兵终于慌乱起来，他们亲眼见证了奇迹的发生，这支疲惫不堪的宋军忽然重新奋起，血红着眼玩起命来。
胆怯的金兵开始退却，战局逆转。
封杀，只差一步
厮杀很快就演变成了单方面的屠杀，金兵全面溃败，被杀、被俘者不计其数，金兵损失惨重。
兀术再也支撑不下去了，只得狼狈沿长江南岸向西遁逃，韩世忠挥军沿北岸围追堵截，两军且战且走，金兵最终被驱逐进了黄天荡（今江苏南京东北江边）之中。
黄天荡是建康和镇江之间的一个大水湾，距镇江有八十余里，里边纵横三十余里，港汊纷乱，地形复杂，且只有一个出入口。
韩世忠眼看着最后一个金兵从这个唯一的出入口进入黄天荡，便知道大功告成了。
他吩咐将士们把所有的巨舰都聚集起来，堵在出入口处，这就等于给装进了十万金兵的黄天荡贴上了封条，把金人封死在里面。
在韩世忠看来，兀术现在就是砧板上的鱼，只有清蒸或红烧的区别。
兀术多次挣扎着要把这条封条撕开，可是每次都被撞得头破血流。时值春末夏初，兀术困了二十多天，实在忍受不了蚊虫叮咬、水蒸日晒以及十万多人排出粪便的沤泡，决定采取行动——谈判。
在他看来，这是唯一获得生存机会的行动。
他派出使者去见韩世忠，希望这位宋军统帅能慷慨大度地给自己放行。兀术这个表现，实在令人无语。但除此之外，兀术似乎已经别无选择。甚至他本人亲自爬上船头，一个劲儿地请韩世忠出来谈谈，“祈请甚哀”。
韩世忠“酬答如响，时于所佩金瓶传酒纵饮示之”，站在船头高声道：“交还我两宫皇帝，恢复我国疆土，才能放你一命。”（“还我两宫，复我疆土，则可以相全。”）
这个事情，兀术哪里做得了主？一时语塞。
会谈就此破裂。
此后，兀术又多次请韩世忠出来聊聊，要说，聊聊就聊聊吧，可是他竟然神经短路，忘了自己“战败者”的身份，一个劲儿地向“胜者”韩世忠招降，这简直是找死！
韩世忠一句话不说，弯弓搭箭，“嗖”的一箭射来，兀术吓得连滚带爬地跌入了船舱，“亟弛去”，回去见了手下的将领就絮絮叨叨地说：“南蛮子乘船就像我们骑马一样灵活，能奈之何？”的确，韩世忠在海上“乘风使篷，往来如飞”，对他而言，游戏才刚刚开始。
孛堇太一和兀术被困黄天荡，足足四十八日。
清人赵翼的《黄天荡怀古》诗曰：
打岸狂涛卷白银，似闻桴鼓震江津。
归师独遏当强寇，兵气能扬到妇人。
有火谁教戎箭射，无风何意海舟沦。
建炎第一功终属，太息西湖竞角巾。
兀术四下里张榜悬赏求计。
终于，叛徒出现了。如果不是这个叛徒的及时出现，宋金的历史肯定会改写。
这个叛徒向金人献计说：“黄天荡的南面是老鹳嘴，老鹳嘴有一条旧河道，旧河道的名字叫芦门河，虽说全是淤泥，无法通行，但现在正值春夏汛期，江水正涨，如果能沿旧河道开凿一条大渠，就可以通到秦淮河，再出长江，就越过韩世忠到达他的上游了。”
老天，你就是我的幸运星！兀术一蹦三尺高，欢喜得跳了起来。
晚上，十万金兵一起动手，不到天亮，就凿通了大渠二十余里。
等韩世忠有所觉察，金人已经从黄天荡鱼贯而出，向建康方遁去。
韩世忠赶紧尾随追击。
到了建康城外，兀术被追急了，一怒之下，做了三件事：一、“刑白马”，命人找来一匹雪白无杂毛的宝马，在船上割喉沥血。
二、“剔妇人心”，从随行军妓中挑选出一名年轻有姿色的妇人，开膛破肚，取她的心（好可怜的女子，好血腥的场面）。
三、“自割其额”，在自己的额头上割了一条长长的口子，然后把额头上的皮扯下来，遮掩双眼（狠人哪！不但对别人狠，对自己也狠）。
做这三件事的目的，是为了祭天——祈求老天爷保佑自己作战胜利，逃过一劫。
而兀术似乎得到了神灵的许诺，勇气大增，遣舟出江，在上面装满硫黄火石，玩命地向韩世忠的大船撞去。
面对金人这种不要命的打法，韩世忠有些束手无策。
这一日，“天霁无风，赫日丽天”，当那些满载易燃易爆物的小船靠近宋军大船时，金人突发火箭，顿时爆炸声大作，火光四起，人乱而呼，马惊而嘶，被焚与坠江者不可胜计。
远望江中，火船蔽江而下。金人鼓棹，以轻舟追袭之。韩世忠只得狼狈不堪地退往瓜步（今江苏六合东南），弃舟登陆，撤回镇江。
这一战，虽然以韩世忠的失败而告终，但他以八千人压制金兵十万主力长达四十多天，充分打出了南宋人的斗志。
兀术逃入了建康城，谢天谢地，总算长舒了一口气。
他以为只要远离水战，但凭自己的刀利马快，不会再有任何危险，却没料到，等待他的却将是另一场灾难。
岳飞杠上兀术
兀术从黄天荡掘河道经秦淮河进入建康城西的江面，随即转入了建康，其原先从镇江渡江返还扬州的计划随之落空。
进驻建康期间，兀术“于蒋山、雨花台两处各扎大寨抱城，开河两道以护之，及穴山作小洞子以为避暑之地，陆增城垒，水造战船”，一副要在建康长期定居的模样。
其实，这不过是他放出的烟幕弹。
时至盛夏，尽管蒋山、雨花台内树木参天林立，几可遮天蔽日，但在如火烈日的烘烤下，人却仍能感到窒息般的闷热。
“树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。”女真人久居苦寒之地，耐冷不耐热，夏季一到，军心涣散，人人皆有北归之意。
试想，女真人远道南来，平日只能身着重甲，全副武装，严阵以待，防止遭到南宋军民的袭击。而这些铁甲重达五六十斤，光穿在身上不动弹也得消耗大量的体力，而且行动不便，现在又是夏天，铁甲沉重，密不透风，又热又闷，金人大多吃不消，患病者不断。
所以，到了建炎四年（1130年）四月下旬，金人就开始分批撤出了建康府，从采石矶北渡者“累累不绝”，兀术本人也在五月初潜入了六合县。
南宋的有识之士早已向赵构总结出了金人“以寒方至，未暑先归”的生活习性，指出金人无法据守建康熬过酷暑，而“建康为东南咽喉、国之门户也。天下转输、朝廷号令，未有不由此而通者。若金人果长据此为穴，则东南馈饷遂绝”，建议朝廷出奇兵袭击建康。
赵构胆小如鼠，怎么会有勇气主动向金人进击？
他只是任命张俊为浙西路、江东路制置使严密监视建康城内的动静，接着发出一连串的指令让韩世忠、刘光世、张俊三路大军从长江中下游溯江而上，并把周围可以调动的力量全部集结起来，归张俊统一指挥，做出一副与建康府内的金兵打持久战的样子。
为了以防万一，赵构还打算让四川张浚的兵马顺江东下，增强与兀术的对抗力量。
金人留守建康的人数并不多，他们虚张声势，“杂以妇人，戴头巾、著军号、执兵器，巡防城壁”，如果宋军能有奇兵袭击，肯定一击奏效。
可惜的是，终究“无一军乘虚到城下与之为笔者”。韩世忠、刘光世、张俊几路大军集结完毕，却互相观望，不敢动手。
兀术在六合县大发感慨，高叫“南朝无人”。他万没料到，岳飞已经从宜兴向北移动，四月二十四日，到达了位于建康城南三十里的清水亭，蓦然向建康城发起了进攻。
岳家军年轻的士兵们早就渴望着这样一场大战了。岳飞的将令一出，士兵们如同出笼的猛虎一般，瞬间便击溃了眼前的敌人，并穷追猛打，将兀术的留守部队打得溃败十五里才肯罢休。
岳飞战后统计战利品，收割的两千多颗头颅中，有一百七十五颗耳戴金环、银环，赫然都是女真人中有身份有地位的人。另外俘虏了女真人、渤海人、汉儿军四十五人，获马甲、弓、箭、刀、旗、金、鼓三千七百多件。
建康反击战，由此开始。
这支新军一路高歌猛进，连续四次向金兵发起猛攻，四战四捷。
“四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东。”岳飞心头大慰，看来，自己已拥有了一支足够强大的军队，收复故土，重整河山已不再是梦想。
“到底是什么人袭击老子？除韩世忠外，老子遇神杀神，遇佛杀佛！”兀术怒不可遏，带着一身怒气返回了建康。
旗开得胜的岳飞这时驻扎在清水亭西面十二里处的牛头山。
牛头山虽然面积不大，海拔不高，但奇峰突起，南北相对，“遥望两峰争高，如牛角然”，怪石嶙峋，山径陡峭。兀术倒不敢贸然驱逐骑兵进攻，只在山下设置营寨，将山团团围住。
在《说岳全传》里面，牛头山之战是全书的高潮，围绕着牛头山的争夺，展开了一个又一个慷慨悲歌的壮烈故事，出现了一个又一个的英雄人物。
然而，在真实的历史中，岳飞只是巧妙地施展了“四两拨千斤”的手法，把兀术弄得团团转，最终将他打得落花流水，大败而走。
岳飞命一百人穿上夜行衣，趁夜幕降临，偷袭金营，四下点火，趁乱攻击。
这一下子，金营就炸开了，人人自危，个个惊恐，很多金兵从睡梦中醒来，披头散发，鞋也顾不上穿，拎着刀子互相砍杀，争相逃命。结果砍杀了大半夜，发现躺在地上的全是自己人，不由又气又恼。
兀术更是吹胡子瞪眼，一肚子火没处发，下令从此“益逻卒于营外”以加强戒备。
一击奏效，岳飞再次挑选出几十个身手矫健的士兵，吩咐他们白天睡觉，晚上出动，专门捕杀金营里的巡逻兵。
岳家军的士兵大多是由河北逃难的难民组成，他们的家园被金人毁掉，亲人被金人杀害，这会儿有冤报冤，有仇报仇，时常偷袭金营的巡逻兵。以至到后来，对金兵来说，轮值到做巡逻兵是一件无比恐怖的事。人人畏惧，互相推诿。兀术气得直抓狂，不堪其扰，遂生退意。
牛头山之战，充分展现了岳飞的睿智，他并不急于攻取或是赶跑敌军，而是最大可能地消耗敌人的有生力量，制造恐慌，这是极其难得的。
初十日，兀术将队伍撤到龙湾，派人到建康城里大肆搜刮金、银、骡、马和民工。搜刮了整整一天后，十一日，金人大火焚烧建康府，撤出建康府城，由建康城西北十五里的靖安渡江，径往真州六合县宣化镇而去。
一时间，从瓜步到六合的舟船首尾相衔，连接不断，而“建康城中悉为灰烬矣”。
岳飞看见城中火起，知道金兵要遁，亲率骑兵三百、步兵两千人从牛头山飞驰而下，在南门新城砍杀追击，将刚刚登上舟船的金兵悉数捅下水中，鲜血冒起，满江皆红。
兀术几次南下，都是逢战必胜，无论大城小寨，予求予取。只有在黄天荡因为不习水战，吃了一个哑巴亏，但他自认为陆战无人能敌，故极为轻视宋军的陆地作战能力。这次被岳飞的暗杀活动搞得不胜其烦，恨不能与岳飞堂堂正正打一次。听说岳飞出来活动了，便集结好军队急速赶来。
按照惯例，宋金双方的战斗应该是这样开始的，宋军步兵组成方阵，右手执长槊，左手持盾牌，做固守状，等待金军跃马扬刀冲入阵中，血腥屠杀。
但这一次，他看到的是，整齐的宋军骑兵静静地站在自己面前。三百多骑兵后面，整齐排列着两千多名拿着长矛、盾牌的步兵。这是金人的列队方式啊！
兀术的神经被彻底搞乱了，这个阵势已经超越了他的理解能力，于是他下令，暂缓进攻，先观察对方到底在玩什么把戏。看了半天，他终于明白了——这是挑衅。
“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”兀术的心被深深地刺痛了，嘴里怒吼道：“大金国骑兵纵横天下，南人孱弱，不能骑乘，今日却嚣张狂妄，要与我列骑对阵，分明找死，弟兄们，给我狠狠地打！”号令一出，双方的骑兵一起向前冲，硬生生地对对碰。
不过接下来发生的事可让兀术彻底傻了眼。
眼前这支宋军，人人的眼里迸射出愤怒的火焰，一点儿也不害怕，手持大刀，大斧、狼牙棒抡起来呼呼作响，战斗力极强，见人就往死里打，即使身中数箭数刀，依然死战不退。
岳家军深受岳飞影响，杀父之仇、夺妻之恨，这时候不拼命还待何时？战无不胜的金军，终于体验到了一种前所未有的恐惧，军心崩溃。
在败退前一刻，兀术不寒而栗。
兀术觉察到了，虽然这支军队衣甲不整，武器装备极差，可是他们的精气神明显和其他宋兵有很大的区别，他们的眼神中透露出很多东西，有仇恨，有兴奋，也有焦虑，但没有畏缩，“我们完全有信心将入侵者赶走”。
兀术也才真正感到了岳飞的可怕。岳家军不仅作战力增强了，士兵的斗志和必胜的信心也空前高涨了。
从建康败走，兀术也终于明白了自己并不是纵横天下，所向无敌的，这次遇上的是一个真正强劲的对手，失利使他们的队伍士气直线下降，悲观厌战的情绪弥漫了全军。
这一战，岳家军“斩首秃发耳垂环者三千余级，僵尸十余里，降其卒千余人，万户、千户二十余人，得马三百匹，铠、仗、旗、鼓、辎重等物无算”，“物委于岸者山积”。
日暮时分，岳飞收兵入城安抚城中百姓，“虏无一骑留者”。
一年前岳飞从马家渡撤军夜奔，沿路招流民，收散卒，不等不靠，要政策没政策，要资金没资金，没有中央的援助，没有友军的支援，但他不抛弃、不放弃，凭借着自己的智慧、才干，还有那永不动摇的报国救民、坚持到底的信念，终于在乱世中闯出了一片天地，站稳了脚跟，并在关键的时刻一举将强敌击败，收复建康，力挽颓势，重振军心！如果，南宋无岳飞，会如何？可想而知。
