缅历946年4月（公元1584年6月），王叔、东吁王明康驾崩。国王赐明康之子明耶觉廷以明耶底哈都封号。食邑东吁城为王，并将其父东吁王明康之仪仗、乘辇等一应物品都给予明耶觉廷。东吁王明康王妃系图巴永施主那腊勃底之后裔。那腊勃底共有三子五女。其次子明新米亚即明基苏瓦有女钦蓬突。钦蓬突与格礼侯明耶觉苏瓦艾婚配生女波道漆米。波道漆米被卑谬白象王德多明绍之子勃因兑立为王妃后生育四个子女，长子为卑谬明康，长女雷炯王妃，夭折的还有一女一子。长子成为卑谬那腊勃底王时将其妹献给德彬瑞梯。德彬瑞梯将其安置在东吁雷炯御花园中建造的一座幽静宫殿内，故得名雷炯王妃。后德彬瑞梯让她与白象之主之弟郭登德钦勃因明康成亲，生有二子三女。长子是后来在东吁称王的底哈都，次子拘利耶明耶觉廷，长女明漂，次女明钦布及幼女阿推。姐妹三人后均为汉达瓦底王之后，此外，一宫妃曾生育一女。
同年11月5日（公元1885年1月24日）国王铸铜佛一尊。12月3日（公元1585年2月20日）土曜日又铸佛5尊。并用桐木制船。缅历947年1月（公元1585年3月至4月），国王派德榭觉廷、彬尼亚江道、巴亚加马尼、彬尼亚劳、南达觉廷、彬尼亚勃仰原文漏掉彬尼亚劳、南达觉廷、彬尼亚勃仰三人名，经查旧版《琉璃宫史》补正之。、南达都利亚、德门丹杰、底里泽亚觉廷、彬尼亚、底里达马道加、清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚丹兰、彬尼亚南、德门（彬尼亚）卑经查《缅甸大史》为德门彬尼亚卑，补之。与后文所述彬尼亚卑实为一人。、德门耶丁延、德门勒宫恩、彬尼亚杜岩、摩诃乌巴亚扎分率19支人马，共有战象1000、骏马12000、士卒12万，再向阿瑜陀耶进军。到达勒宫地方时，遇阿瑜陀耶王比亚那律派15支人马前来迎战。于是派南达觉廷、巴亚加马尼、彬尼亚江道及德榭觉廷分成4路进攻。比亚那律的5支先锋人马溃败。比亚那律退至叟格里地区。19支人马全体兵勇将士遂全力追击，俘战象30余，士卒2000余。但因比亚那律早已在叟格里地区筑好工事，严加防守，兵勇们虽一再攻之，无奈炮火猛烈，未能攻克。双方相持约一月余。王子摩诃乌巴亚扎召集各支人马统领、监军们说道：“当今无法取胜，长久下去，粮草枯竭，我军将面临饥馑断炊之危险，届时欲退也难，故现一定要伺机进攻才行。”彬尼亚丁隆听后奏道：“欲现在进攻，其栅寨坚固，壕堑宽阔，武器弹药充足，其臣奴们因惧怕其主比亚那律，均将生死置之度外。殿下命吾等进攻，在他们境内穿林越岭就能迫使他们出战吗？他们不出战，久之，我军将士必将面临饥馑之危，所以不如佯装后撤，诱其追击。那时我军转而攻之，岂不更好？”摩诃乌巴亚扎说：“此计甚妙！”即令拔营起寨作欲撤军状。阿瑜陀耶比亚那律果真派象马兵勇尾随追击，即派巴亚加马尼、南达觉廷、彬尼亚江道、德门耶丁延、德门勒宫恩、彬尼亚丁隆6支人马，共率战象300、骏马4000、士卒60000，由右翼分散布阵准备迎战；派彬尼亚勃仰、南达都利亚、德门丹杰、底里达马道加、彬尼亚南、彬尼亚劳6支人马，共率战象300、骏马4000、士卒60000，由左翼分散布阵准备迎战；由德榭觉廷、彬尼亚卑 注 、底里泽亚觉廷、彬尼亚坝、彬尼亚丹兰、彬尼亚杜岩6支人马，及王子本人所率人马，共有战象400、骏马4000、士卒60000，在中路分散布阵迎战。当阿瑜陀耶比亚那律王追近时，发现右翼的巴亚加马尼和南达觉廷等率领之大军，但他不去攻击，却转而去攻左翼的彬尼亚勃仰、南达都利亚等人的6支人马。彬尼亚勃仰等遭到攻击后，溃不成军，狼狈逃散。比亚那律王在取得对左翼人马作战胜利后，又去攻击中路。在击溃摩诃乌巴亚扎等人的7支人马后，再攻击右翼的巴亚加马尼、南达觉廷等人的6支人马。但比亚那律发现他们顽强抵抗，遂收集俘获的兵勇象马退回栅寨。此时，巴亚加马尼等6支人马才乘机集合残部，向摩诃乌巴亚扎奏道：“此次虽未得父王召回之命也只得撤回了。”于是摩诃乌巴亚扎决定集合兵勇象马返回。于缅历948年5月（公元1586年7月）抵汉达瓦底。 注
缅历948年7月（公元1586年9月）国王得悉阿瓦镇守明赖亚去世，便召集王子摩诃乌巴亚扎为首的臣相们商议，将阿瓦赐与谁合适？底里泽亚瑙亚塔奏道：“罗陀那补罗阿瓦是威德帝王之都，它紧邻东掸与北掸，掸族人曾由此进入内地称王统治全缅，故不应将该城赐与一般皇亲国戚。从长计议，赐与王子为宜。”于是国王封二王子为明耶觉苏瓦，将阿瓦王德多明绍之仪仗、乘骑及大臣子弟10名、象10头均赐与二王子。为了遇事可商量，并派太傅巴亚约达、精锐部队骑兵统带等同去。同年12月（公元1587年2月）出发前往阿瓦。
* * *
[1] “会阿瓦王叛，缅王令缅太子领兵出征，及下谕泰方出兵助战，拍纳黎萱又奉皇父令领兵入缅，佛历2127年（公元1583年），缅王征阿瓦，泰出兵达十万，象八百头，马一千五百匹。行军至泰缅边境扎营。泰王子即往拜谒老师蒙族高僧干川长老。适曾仕于泰而时在缅统兵的蒙人披耶杰及披耶南二氏，亦出长老门徒，获于泰太子会晤。二氏曾由缅王暗授机宜，令乘泰太子领兵到缅时，与缅太子军攻其不备，加害泰太子，使不为后患事，尽举以告泰太子。泰太子闻此秘密，立宣誓不再为缅附庸，恢复泰国独立与缅王抗衡。……泰太子班师回京，举其事以告皇父，获皇父同意，正式宣布脱离缅甸羁绊而独立。”见《泰国古今史》第27－28页。
[2] 原文多印了一个“hte”字，误写成“彬尼亚卑太”，现更正之。
[3] “同年十一月缅方果发大军，分四路侵泰。……越年正月，缅大军逼大城都，围攻六个月之久。皇太子军奋力据敌，缅军无法制胜。皇太子又出奇兵，以游击队袭击缅辎重部队，将其粮物摧毁。缅军遂粮物不继，士卒多染病。……同年五月，缅军围大城已逾半载，毫无破绽可乘，雨季将临，缅王只得下谕退兵。”见《泰国古今史》第26－27页。
（266）屡征阿瑜陀耶未果 国王遂亲征为五座庙宇开光并为摩诃泽底佛塔升宝伞
国王召集将相们问道：“几次征讨阿瑜陀耶均未得胜。如何安排才能成功？”彬尼亚江道奏道：“观察国情，若不能平定阿瑜陀耶的叛乱，那么万象、孟山、阿觉、勒外等掸邦、云邦各属地也将相继背离陛下。如若能平乱制反，方能使他们顺从归依，父王的基业版图子孙万代相传。因此，陛下应亲率大军前往戡乱方为上策。”国王非常欣赏彬尼亚江道之言。于是即安排南达觉廷、德门耶丁延、德榭觉廷、彬尼亚劳、南达都利亚、彬尼亚勃仰、底里泽亚觉廷、德门勒宫恩、巴亚加马尼、彬尼亚坝 注 、底里泽亚瑙亚塔、德门敖昆、亚扎丁坚、埃蒙德亚、内谬觉廷、德门丹杰、底里达马道加、东吁王、东吁王之子那信囊、清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚南、彬尼亚别、彬尼亚杜岩所率人马以及国王亲率的一支人马前去征讨。24支人马组成的大军共有战象2200、骏马12000、士卒252000，于缅历948年8月9日（公元1586年10月9日）日曜日出发前往阿瑜陀耶。国王令王子摩诃乌巴亚扎镇守汉达瓦底。并令明摩诃和丁克亚分别镇守勃生和渺米亚。将阿瓦城赐予王子明耶觉苏瓦，令占卜师们选择王子前往阿瓦之吉祥时刻。学者们奏曰：缅历12月出发为佳。于是国王令王子12月初前往阿瓦，并嘱咐王子道：“罗陀那补罗城系德威高尚之王所在地。东北与掸邦相邻，该地不适于别的王子王弟，父王特意赐与汝。汝一定要爱僧俗如同亲子。”并赐王子大量物品，然后才整装出发前往阿瑜陀耶。阿瑜陀耶比亚那律王闻汉达瓦底王亲率大军前来，且兵勇象马众多，便将乡间粮草、壮丁尽数集中于阿瑜陀耶城内拟进行抗击。汉达瓦底国王率大军到达阿瑜陀耶，即令24支人马分散开来，并多次发动进攻。但因守军火铳枪炮密集，士卒伤亡众多，未能取胜。于是只能将城围住，又因河面宽阔，围封不严，漏洞甚多。四五个月后，士卒们因食物欠缺，患病者日见增多。阿瑜陀耶王得此情报后，便4日一次、5日一次出城袭击，致使汉达瓦底士卒伤亡惨重。由于阿瑜陀耶方面夜袭受创严重，加之粮草即将告罄。汉达瓦底王便召集臣相们道：“朕此次亲率大军来阿瑜陀耶，几次发动攻击，均未获胜，反而损失众多士卒。现虽将城围住，但因河面宽阔，围而不严，粮食仍流入城内。故城中人仍精力旺盛。战争者只有我军精力旺盛，敌军精疲力竭方能压倒对方。而现在我军将士伤病者颇多。如何是好？”德榭觉廷奏道：“此次来征阿瑜陀耶已近7个月，因阿瑜陀耶城城池坚固，河面宽阔，未能取胜。现在将士因粮食短缺面临饥馑。宜先班师回朝，补充兵马，待雨季过后，风和日丽之时，会同各邦君主，齐来戡乱。阿瑜陀耶城岂能防守得住？”国王赞赏德榭觉廷的意见。于是便命彬尼亚勃仰的人马护送伤病人等于缅历949年2月10日（公元1587年4月5日）先行返回。2月14日（公元1587年4月9日），令东吁王及其子那信囊殿后，国王率军由阿瑜陀耶起驾返回。阿瑜陀耶王比亚那律得知汉达瓦底王返回，便令15支人马追击，直追至德约、孟德、茵道地区。因受到殿后的东吁王及其子那信囊等的阻击，不得不从茵道撤回。国王于4月4日（公元1587年5月29日）火曜日返抵汉达瓦底京城。《缅甸大史》、《中史》中均未提及东吁王及其子那信囊参与此次出征阿瑜陀耶以及在茵道地区抗击阿瑜陀耶王比亚那律一事。
现在是据《明耶那亚埃钦》 注 所述写成的：
“其后出征，瑜陀耶城。
帝释一般，外祖至圣。
簇拥人众，进军攻城，
水军浩荡，陆军驰骋。
漫山遍野，大军压境，
事态不利，无奈回程。
杀声震耳，倾城出动；
刀枪弓箭，大炮火铳。
格杜、伦锦，象、马、舟、步，
一齐反击，水陆并行。
枪林弹雨，死伤甚众，
逃亡林内，溺毙水中。
血流成河，冲杀奔跑，
夺得一路，到达茵道。
下谕断后，何将领命？
魂飞魄散，无人作声。
跨下骏马，汝母之兄，
舅父那信 注 ，甥舅应承。
宝刀出鞘，出击如风，
非死即伤，敌溃无踪。”
《新史》将此诗中所述“汝母之兄，舅父那信”认定系指王储摩诃乌巴亚扎随王出征阿瑜陀耶，故改写为“汝母之兄，舅父二人”，经查上述埃钦诗各种版本，均无“汝母之兄，舅父二人”的写法。这与《缅甸大史》、《中史》中把汉达瓦底王前往阿瑜陀耶时，曾任命王子摩诃乌巴亚扎镇守汉达瓦底一事说成当父王在阿瑜陀耶时，摩诃乌巴亚扎王子娶清迈王瑙亚塔明绍之妹亚扎达杜格勒亚为妻，并封为王妃一说也不符。当国王在阿瑜陀耶时，得知王子摩诃乌巴亚扎娶清迈王瑙亚塔明绍之妹亚扎达杜格勒亚为妻，并立为王妃之后，说：“汝不疼不爱朕侄女纳信梅道。”便将纳信梅道接来，命同御姊阿瓦王后一起居住，并赏赐众多宫女。8月间，茵雅侯叛乱，国王派德榭觉廷、埃蒙德亚、南达约达、德门泽布翁4支人马前去平叛。4支人马共拥有战象200、骏马2000、士卒40000。历时7个月，戡乱取胜。尔后将俘获的茵雅侯及其妻小、象马、将士押送回京。缅历950年2月20日（公元1588年5月4日）金曜日，国王赐封东吁王之弟拘利耶王为明耶觉廷，赠槟榔盒、咸茶罐，并与公主明阿基成婚，赠公主以华贵的帐篷、金伞两顶、嵌宝石槟榔盒、嵌宝石咸茶罐、带盖饮水瓶、金痰盂。有关婚礼情景此处不再赘述。同年4月11日（公元1588年6月23日）土曜日，国王为其功德事业——5座佛塔举行开光仪式，人们称善。是日，恭请500名村居派林居派僧伽受斋，并一一布施僧用八法器以及粗细布匹、坐垫等物。仪式整整举行了7天。同日，为瑞牟陶佛塔和摩诃泽底佛塔举行了升宝伞仪式。同时也斋请了村居派林居派僧伽，并布施了大量物品。同月，王子阿瓦明耶觉苏瓦献来象两头。王大喜，便将双手所饰手镯、指环、身穿之朝服赐与王子。同年（缅历950年）6月（公元1588年7月8日）发生强烈地震，大量佛塔庙宇倒塌。东吁城的佛发塔倒塌，并向外喷水。同年7月（公元1588年9月至10月初）万象王乌巴律去世。国王正欲将万象城赐与幼子明基囊之际。8月（公元1588年10月至11月初），王叔、卑谬王德多达马亚扎去世。于是国王思忖：吾子尚幼，万象地属边远，因而决定赐封明基囊号为德多达马亚扎，接受原卑谬王德多达马亚扎的衣钵，并赠大臣子弟10名、象一头，于12月14日（公元1589年2月17日）木曜日将卑谬城正式赐与明基囊。国王嘱道：“卑谬城系德威高尚之主建都之地。该城与若开旦迎瓦底相接，因而不宜赐与其他普通皇亲国戚，才专门赐与汝，为了维护朕之利益，汝务必为僧侣百姓谋利。汝若爱朕，必需将僧侣百姓视同亲生子女。”
卑谬王德多达马亚扎的王妃身世是：图巴永大施主那腊勃底的次子明新来亚明基苏瓦有一女，名叫明瑞贡，后被图巴永大施主那腊勃底幼子明绍，即白象之主之子勃因兑选为王妃，育二子二女。其中长子卑谬王那腊勃底，次子明基绍（20岁时去世），长女明康梅道（20岁时去世），次女那腊勃底梅道，后与舅父之子明阿绍婚配。明阿绍被其姻兄那腊勃底杀死后，那腊勃底即将其妹嫁予色林的西都觉廷。缅历905年，德彬瑞梯杀了色林西都觉廷后，俘获色林王妃。于是白象之主又将色林王妃许配给御弟卑谬王德多达马亚扎，成为卑谬王妃。她共育二女，其一即信漂辛梅道，又称清迈王妃；另一位便是《明达耶梅道埃钦》诗 注 中所述的劫抵东吁王的王后。该王后曾育二女。
卑谬王德多达马亚扎的妃子共育八子一女。长子乳名信津，与白象之主之女结婚，食邑色林城，后去若开，在若开获明耶登克都封号。次子乳名明瑞妙，食邑岱达城。三子明耶乌兹那基，后食邑色林城。长女色固公主。四子玛勒外明，后去若开。其余三子，即信奈谬、信奈吞、信奈温，后均被卑谬仰乃王所杀害。幼子般萨底哈，先后食邑毛淡棉、德右茂，后去若开，在若开获觉廷瑙亚塔封号。
* * *
[1] 原文漏掉“彬尼亚坝”一名，经查旧版《琉璃宫史》补正之。
[2] 此诗系东吁王朝时期著名诗人明泽亚仰达梅（MinzeyaYantameit，约1578-1638年）为明耶那亚王子所作。
[3] 即指那信囊。
[4] 东吁王朝著名诗人卑谬那瓦德约作于1551年间的一首诗。
（267）遣将征讨孟拱土司叛乱
缅历952年（公元1590年）孟拱土司反叛。国王召集臣相们商议对策。底里泽亚瑙亚塔奏道：纵观当前国事，阿瑜陀耶王比亚那律背信弃义，我王虽几番出兵讨伐，均未成功，故使掸邦、云国一带不服王命。因此，必须兵分两路，一路前去阿瑜陀耶，一路前往孟拱，大兴问罪之师才好。国王非常赞赏底里泽亚瑙亚塔之意，于是决定派德勃因侯、美都侯、勃东侯、甘尼侯、布坎基侯、实皆侯、鄂辛古侯、太公侯、妙当侯、德右侯、西博达亚侯、东吁王之子那信囊以及王子卑谬王德多达马亚扎的13支人马，率战象500、骏马6000、士卒10万，于缅历952年8月5日（公元1590年10月22日）出发前往孟拱。开往阿瑜陀耶方面的有：德榭觉廷、彬尼亚江道、巴亚觉廷、彬尼亚劳、南达觉廷、德多、德门耶丁延、巴亚加马尼、彬尼亚勃仰、底里泽亚觉廷、德门勒宫恩、南达都利亚、德门丹杰、亚扎丁坚、德门泽布翁、彬尼亚坝、泽亚丁坚、埃蒙德亚、底里达马道加以及清迈方面的彬尼亚丁隆、彬尼亚杜岩、彬尼亚卑、驸马明耶觉廷、王子摩诃乌巴亚扎的24支 注 人马，共有战象1000、骏马12000、士卒20万。大队人马于8月27日（公元1590年11月13日）开拔前往阿瑜陀耶。当兵马到达勒宫地区时，阿瑜陀耶王比亚那律将一些弱象劣马置勒宫一带，命60位大臣带领60头良象埋伏于森林中。王子摩诃乌巴亚扎的部队见到阿瑜陀耶士卒即将阵形散开，毫不在意地猛攻猛打。阿瑜陀耶军后撤，汉达瓦底军随即追杀，途中，阿瑜陀耶王比亚那律从林中杀将出来。摩诃乌巴亚扎为首的24支人马全被击溃。蒲甘王、勃生王被俘，士卒伤亡损失惨重。摩诃乌巴亚扎等的24支人马溃不成军，急速后撤。于1月（公元1591年3月至4月）返抵汉达瓦底。 注 到京城后，父王训斥了王子，各级将领也受到割喉的惩处。
王子卑谬王德多达马亚扎等到达孟拱时，孟拱土司只是加固城池壕堑防守。将士们奋勇攻杀，城池被攻克，收集俘获的土司象马兵勇凯旋而归。于缅历1月（公元1591年3月至4月）抵达汉达瓦底。父王见状甚喜。遂将俘获的战象30头、骏马300多匹、士卒500余赐与王子，并将双手所戴手镯、指环以及身上所穿丝袍也赐与王子。东吁王之子那信囊等将领也得到仪仗、食邑等封赐。当年，发生大地震。东吁的佛塔俘屠寺庙大批倒塌。阿瓦瑞喜宫、古道迪、梯莱辛、实皆布翁尼亚信、图巴永等佛塔皆塌毁。阿瓦王明耶觉苏瓦重修了上述各佛塔。把倒塌的汉达瓦底的瑞牟陶等佛塔也进行了修葺。缅历953年4月（公元1591年6月至7月上旬），为瑞牟陶等佛塔升了宝伞，也为倒塌的阿瓦的布翁尼亚信佛塔升了宝伞。在东吁重修了德勒梯双塔等佛塔，并升了宝伞。同年8月（公元1591年10月至11月初）在明塞东面开凿运河。同年，孟拱土司之子孟昔侯占领孟拱城又公开反叛。于是国王派美都侯、德勃因侯、西博达亚侯、甘尼侯、勃东侯、阿敏侯、布坎基侯、德娄侯、蒲甘侯、彬西侯、敏塞侯、实皆侯、鄂辛古侯、太公侯、妙当侯率人马进军孟拱。命王子明耶觉苏瓦任大军统帅。16支人马共有战象600、骏马6000、士卒80000。大军到达孟拱后，见土司坚守城池进行抵抗，便把城池团团围住，如同把牛围于栏中一样。约7个月后，城内百姓粮食枯竭，纷纷逃出。不久，国王军队抓获土司占据全城。明耶觉苏瓦将土司斩首后班师回京。到达汉达瓦底后，国王大喜，将双手所戴的手镯、指环及身穿的上好筒裙与锦袍均赏给王子明耶觉苏瓦。并下令建造金舫赐其乘坐。其随征诸将亦论功行赏，得到仪仗、金银、布匹等赏赐。
因屡次打退来自汉达瓦底的人马，阿瑜陀耶王比亚那律认为汉达瓦底方面不是自己的对手，决定反攻汉达瓦底，进行试探。命奥亚温、奥亚杜温那劳、奥亚贝晒、奥亚彭世洛4位大将军率领4支人马，共有战象400、骏马4000、士卒50000到温约，国王听到探马奏报后，即令莫塔马32镇诸侯率军阻击。于是32镇诸侯集结大队象马开赴温约。当得知温约阿瑜陀耶兵力单薄时，英勇向前，用象兵靠近城边攻击，连夜挖开城墙。阿瑜陀耶方面不堪打击，迅速撤离。国王方面军队乘胜猛追，约有二三站路远，眼见追赶不及，才举兵折回。国王闻讯大喜，并论功赏赐各侯。
同年，将汉达瓦底京城原有城门箭楼拆毁，改建阿瑜陀耶式城门箭楼。缅历954年9月（公元1592年10月至11月初）国王召集王子摩诃乌巴亚扎为首的臣相、王子、王弟们至御前。国王道：“王子、王弟们，汝等食朕俸禄却不为朕尽力效功。以致阿瑜陀耶比亚那律谋叛。朕几次派兵前去征伐均失利。若汝等真对朕尽忠报恩，小小阿瑜陀耶比亚那律怎能逃脱朕之掌心。故此次尔等务必舍命尽责。”彬尼亚劳听后奏道：“若论实力区区阿瑜陀耶，尚不及我国一小部分，只因阿瑜陀耶王比亚那律握有大权，他的部下奴才、统领、监军遇到敌手，无不舍命奋战从不后退。因而我们难以得手。战争者往往并不取决于士兵多寡，而勇敢与否，智谋高低，才是决定因素。王子乌巴亚扎、小王子卑谬王德多达马亚扎、东吁王之子那信囊等人均是文武全才。若陛下命他们统率大军，何愁大事不成？”国王中意彬尼亚劳所奏，遂降旨派南达觉廷、彬尼亚勃仰、德榭觉廷、彬尼亚江道、巴亚加马尼、彬尼亚坝、巴亚觉廷、彬尼亚劳、亚扎丁坚、德门勒宫恩、丁克亚、德门耶丁延、泽亚丁坚、彬尼亚德拉、底里泽亚瑙亚塔、德门埃巴耶、明摩诃、埃蒙德亚、叟格德、德门泽布翁、南达都利亚、德门丹杰率各支人马，清迈的彬尼亚丁隆、彬尼亚南、彬尼亚别、彬尼亚杜岩以及清迈王率领的一支人马，东吁王子那信囊和东吁王所率的一支人马，卑谬方面的德多达马亚扎所率的一支人马以及摩诃乌巴亚扎率领的人马共26支 注 人马，共有战象1500、骏马2万、士卒24万。于缅历954年9月2日（公元1592年10月11日）水曜日进军阿瑜陀耶。11月8日（公元1592年12月15日）抵达阿瑜陀耶。摩诃乌巴亚扎骑上名叫蓬松的大象，王弟德多达马亚扎率领的大军在右，那信囊率领的大军在左，让扎巴尤侯骑在正在发情的名叫包觉泽亚的大象上，跟随在摩诃乌巴亚扎的右边不远处。因大象正在发情极其凶猛，故用布蒙住象头。阿瑜陀耶王比亚那律骑着名叫比亚勒布翁的大象，在臣相们及大军的簇拥下走出城门。一见到摩诃乌巴亚扎就全速纵象直向摩诃乌巴亚扎猛冲过去。扎巴尤侯欲驱象攻击比亚那律的坐象，便将蒙在象头上的布揭去。不料大象不去攻击比亚那律骑象，反而转身冲向摩诃乌巴亚扎的坐象，大象跌倒，同时又被阿瑜陀耶方面射来的炮弹击中，摩诃乌巴亚扎在象背上当场殒命。坐在象轿中座的勃因巴拉看到摩诃乌巴亚扎中弹，忙将其扶起，让大象紧倚靠着卫矛树丛而立。比亚那律不知摩诃乌巴亚扎已死，所以没有追击，愣呆在那里。这时左侧的那信囊骑着大象乌布萨塔击退了阿瑜陀耶王比亚那律。卑谬王、东吁王、清迈王等统领、监军们看到比亚那律被击退，立即驱象紧追，一直追至护城河边。比亚那律迅速退入城中固守。通博侯左刀卫统带及温约侯因追击太猛，反而被擒。阿瑜陀耶大臣奥亚达及奥亚晒加被那信囊兵勇活捉。由于摩诃乌巴亚扎战死，卑谬王、东吁王、清迈王等统领、监军们决定将人马后撤一站路，重新集结，并商量是否将乌巴亚扎尸体就地埋葬继续征伐阿瑜陀耶？
这时，卑谬王德多达马亚扎道：“目前兄长乌巴亚扎已死，我军犹如没有收边的地板，不该继续讨伐阿瑜陀耶。再说，如将兄长遗体随随便便葬在这里，必将受到陛下的责备。再有，我军事上并未占优势。此次还是先回京都为好。待雨季过后，气候宜人阳光明媚时节再来征伐。”东吁王、清迈王等将领们均同意卑谬王的意见。于是将摩诃乌巴亚扎遗体妥善地置于芒果木棺内，棺柩内又灌满了水银，随部队一起于12月（公元1593年1月）带回汉达瓦底。国王得知王子摩诃乌巴亚扎战死，其尸体送回京城时悲痛万分。与王后一起出迎。在大批象马、臣相们簇拥下，以高贵的转轮王的葬礼隆重地安葬了摩诃乌巴亚扎。在《缅甸大史》及《中史》上，并无清迈王、东吁王参加王储战死的那一次战斗的记载。本书是根据《明耶那亚埃钦》所述写成的。诗中写道：
“一次陛下，怒火大发。
指派王储，乌巴亚扎，
人中翘楚，清迈之主，
王之子侄，汝之外祖，
起兵出战，再去征杀。”
当时，人们都因害怕缴纳赋税，负担公务而出家为僧的。僧人如不遵守戒律则要受到训诲。缅历955年4月（公元1593年5月下旬至6月中旬）国王勒令不可教诲的僧人们还俗。孟族高僧巴麦法师、巴德茂法师因得不到国王的信任而去良渊挂褡，一些孟族僧伽也被分送至阿瓦、实皆和掸邦。在汉达瓦底国王令御林军在手臂左右前后分别文身刺字以示区别，并从受国王封赐的人家子弟中挑选人员组成瑞卑马兵队。同年9月（公元1593年11月下半月至12月上半月）毛比发生叛乱。国王立即指派臣相率兵前往讨伐。讨伐获胜，孟人四处逃散。一部逃至若开，一部流入卑谬、东吁。对于逃入卑谬、东吁的孟人进行造册登记。俘获的孟人均被解送至汉达瓦底斩首。进而对其他孟人也不予信任，逮捕处死。孟人害怕遭难遂纷纷逃往若开、阿瑜陀耶、清迈等地。同年10月初，御白象死亡。同年11月8日（公元1594年1月18日）水曜日，国王召见五子阿瓦王明耶觉苏瓦，准备立其为王储。明耶觉苏瓦将广大的北部地区以及伊洛瓦底沿江所有民众集中起来，于12月初（公元1594年2月中旬）由阿瓦出发南下，并命内傅精锐队统带和快舟统带率领3000兵勇镇守阿瓦。
* * *
[1] 原文误印为14支，经查旧版《琉璃宫史》更正之。
[2] “惟旋获报缅大军又由泰西北碧来侵，缅兵正在泰缅边境渡过一桥梁中皇即下谕叻丕王领敢死队五百名，火速开赴边地埋伏，俟缅军全数过桥完毕，即蹑至其后，放火将桥梁焚毁预断其后路。此次缅军侵泰，据报兵员共五十万，象七百头，马一千匹，清迈王军为前锋，沿摩尔门入北碧孔道。皇即召皇弟并群臣开会，商御敌良策。……是役缅兵死逾二万，丧缅太子，另一将曼差伦侯王被泰方掳获，并掳象数百，马一千匹，缅军溃退，皇下谕将曼差伦王释放，领缅太子尸返缅，至是皇威名更震播四方。”见《泰国古今史》第27－28页。
[3] 原文误写成12支，经查旧版《琉璃宫史》更正之。
（268）毛淡棉侯带领孟人叛乱阿瑜陀耶王比亚那律进犯汉达瓦底
明耶觉苏瓦来到汉达瓦底受封为王储。1月（公元1594年3月中旬至4月上旬）佛像出汗。缅历956年4月28日（公元1594年7月4日）金曜日，皇宫遭雷击。同年8月（公元1594年10月）毛淡棉发生叛乱。国王派巴亚加马尼、彬尼亚江道、底里达马道加、彬尼亚劳、亚扎丁坚、巴亚觉廷、底里泽亚觉廷、东吁王率8支人马，共有战象400、骏马4000、士卒80000前往征讨。孟人同阿瑜陀耶人联手一起战斗。国王军队被击溃，不得不返回。东吁王遭国王严厉斥责。底里达马道加也因受到惩处而死。同年11月（公元1595年1月），御妹阿瓦德多明绍王妃去世。以王后之礼厚葬之。王储明耶觉苏瓦干尽违背人民意愿之事，与王弟卑谬王德多达马亚扎发生矛盾。明耶觉苏瓦的错误在于：他一方面禁止孟人种田，另一方面用2000多，近3000对水牛遍种稻米，将收获之稻米建仓囤积。当那些不能种田的人们缺粮时，又下令只许向他购买稻米，不许向其他人购买。当人们前来购买时，又缺斤短两。同时，他还令金矛队兵勇将城中的狗全部杀光。因而闹得人们怨声载道。父王对他道：“汝将北部地区及伊洛瓦底江沿岸人民移居汉达瓦底是否合适？不是制造国家不宁吗？现在就叫人们返回故里定居吧！”
同年10月（公元1594年12月）阿瑜陀耶王比亚那律与毛淡棉孟人取得一致，便组成拥有战象600、骏马6000、士卒12万的24支大军进犯汉达瓦底城。到达汉达瓦底城后即牢牢扎下大营。当时，先前被阿瑜陀耶王俘走的左刀卫统带乘人不防，与一名仆人一起跑进城内。国王十分喜悦，遂赐与他泽亚南达封号，以及内宫用咸茶罐。时隔4月，阿瑜陀耶王得悉万象、卑谬、东吁方面援兵到达，汉达瓦底兵力大增，遂于1月泼水节时撤兵返回。 注 到达莫塔马时，将东部一带所有孟人悉数带回阿瑜陀耶。小王子卑谬王德多达马亚扎佯装率军前往支援父王，但在途中得知东吁王底哈都带兵前去汉达瓦底不在东吁时，不再向汉达瓦底进军，折回去取东吁。东吁王王子那信囊修筑护城河，并在城上架起枪炮，全力进行抵抗。约过15天后，卑谬王得知阿瑜陀耶人撤离汉达瓦底，东吁王已返回，于是收集俘获的兵士、牛群返回卑谬。回到卑谬后又征服了敏东、岱达、美德、德叶、色固、色林、布坎基，公开背叛父王。缅历958年2月9日（公元1596年4月24日）土曜日，东吁王妹、汉达瓦底王之王后去世，以王后殡礼葬于皇宫。此时，不计其数的老鼠从西部地区窜入汉达瓦底。有些老鼠一只竟能吃掉二三缅升粮食。明耶觉苏瓦的部下们用刀、矛阻杀老鼠。一些未被杀死的老鼠又窜入东部地区吃掉了粮仓里的稻米。一月之间便发生了粮荒。一箩大米售价竟飞涨至100缅元。发生饥荒之际，来自万象的1000余名服王役者从汉达瓦底逃亡至万象。国王得知此情后便下令追捕，被抓获者一律处决。
同年，卑谬王德多达马亚扎指令德多达马亚扎基之孙敏东侯率领大军驻守色林，命令其监军率领大军驻守布坎基。汉达瓦底王得悉此情后，即令御弟良渊王打败卑谬军。良渊王接令派大军前去布坎基。到达布坎基时，监军率大队象马兵勇出城。良渊王骑名叫赞布丹彩的大象，并让长子坐于象轿中座出击。击倒监军所率3头象后又与监军单骑厮拼。监军气力不支败逃。良渊王遂夺得布坎基全城，并俘获卑谬王许多士卒。王兄国王得悉后十分喜悦，赐御弟以明耶南达梅封号。并将双手所戴手镯、指环、身穿之优质筒裙、名为金色柠檬皮的一匹御马、马具及金伞2顶赏赐给他。由于王子卑谬王德多达马亚扎的叛乱及阿瑜陀耶国多次骚乱，遂将东吁郊区以至北部一带人员均迁入汉达瓦底城内。此时，东吁王要求送回王子那信囊和乌布萨塔大象；清迈方面也要求送回固朗王子及赞布界德耶大象；良渊王也要求送回其长子德钦基赖和赞布丹彩大象。在提出上述要求时，东吁王、清迈王申明：“吾等竭尽全力为兄效劳，并无他求。只望送回子女及象骑。当今王兄之子卑谬王德多达马亚扎已背叛王兄，吾等不便他言。”不久，东吁王、清迈王也分庭抗礼了。东吁王、清迈王起事后，良渊王也加固良渊城池。城内聚集了大量军马固守，为来自曼基永、东敦、布坎基、蒲甘等地精通三藏、吠陀的高僧们修建寺庙，并供奉四物。巴麦法师对良渊王道：“王不需担忧，王必将成为众王之主。”东吁王闻听此言感到情况将愈来愈复杂，决定与若开结盟。于是书写金贝叶书，封于呢绒袋内，并加盖印章，遣基当侯和金达侯送往若开。书中表示“望助吾征讨汉达瓦底，大事成后，将赠大象、马匹和公主”。东吁使臣到达若开。若开王看过来书，问道：“汉达瓦底幅员广阔，又有众多象马将士、贤臣学者，欲与其抗衡能成功否？”基当侯和金达侯奏道：“白象红象之主、汉达瓦底老王在世时，确实幅员广阔、又有武将贤臣，众多象马兵勇。但其子登基称王后，不能使王弟王子皇亲国戚文武将相兵卒勇士臣服，也不封赏赐与，闹得国内各路诸侯纷纷割据，四分五裂。幼子卑谬王德多达马亚扎也不满其父与王兄们所作所为，并吞了伊洛瓦底江西部地区的色固、色林等地宣布反叛，并企图霸占舅父东吁王之象马与公主，因此东吁王派奴等前来呈递书信。”若开王说：“如此说来，真乃泥菩萨过河自身难保也。何日进军之事朕已在复信中写明。”基当侯和金达侯回抵东吁。把与若开王谈判一事前后原委回奏东吁王。东吁王十分高兴，遂赐基当侯以泽亚德曼，金达侯以亚扎德曼封号。并赏赐大量物品。同年9月（公元1596年11月至12月初）德榭觉廷在汉达瓦底被处以用扎枪穿刺而死的极刑。同年12月（公元1597年2月至3月初）若开王子之子摩诃乌巴亚扎率500条古囿、舢板、战船等到达丁因攻城。丁因守军不敌逃跑。若开士卒进城，并修筑工事防守。缅历959年1月（公元1597年3月）东吁王令谬基侯、谬拉侯、巴亚南都、埃比亚拜、弟明耶觉廷、子那信囊各领一支人马，王亲率主军进军汉达瓦底。这支由7支人马组成的大军共有战象300、骏马5000、士卒50000。大军抵达拘利耶扎营驻守，使汉达瓦底人遇到很大困难。缅历960年（公元1598年）若开王之子率军从南面包围汉达瓦底。东吁王之子那信囊从北面包围了汉达瓦底。东吁王则从正面围城。就这样两国人马将汉达瓦底团团围住。致使城内粮食缺乏，贵族显要们纷纷来投东吁王。也有不少人投向若开王军队。久之，明耶觉苏瓦之奴49个盾卫队的小头目阿耶马钦、阿耶马措、阿耶马陶、阿耶马尤、因达约、因基等10余人认为，倘若继续效忠汉达瓦底，必将挨饿，连同自己妻小也将遭殃，前往阿瓦必将长寿发达。经过商量，他们既不投奔东吁王，也不去若开王军队，而是敲起战鼓向阿瓦逃去。汉达瓦底王之子明耶觉苏瓦自忖：汉达瓦底军员减少，加固城池抗敌，一旦饮食枯竭，实难抵抗。于是暗中派人告东吁王：若保证生命财产安全，他将来投东吁王。东吁王说：“来吧！吾将把女儿许配与汝。对汝加封。”明耶觉苏瓦得悉后，便背着父王投奔东吁大军。东吁王立即赏其男女奴仆30余人，将其送回东吁。东吁王之子那信囊认为，若留下这种人必损大业，便背着父王东吁王，派人告母后将明耶觉苏瓦处死。汉达瓦底王得知子明耶觉苏瓦投奔东吁军队，感慨万分地说：“朕为了自己儿子而奋斗。如今儿子都反了。朕就把富贵荣华与王位让予御弟。朕赴妙绍双塔修行去也。”事态得以解决。东吁王遂派谬基侯和谬拉侯带领大军进入汉达瓦底城。把汉达瓦底王骑坐的大象和其他象只全部接管，把臣相们召至大营，让他们宣誓效忠。然后又把所有兵勇将士召至瑞牟陶佛塔让他们宣誓效忠。东吁军队将宫殿团团围住，让汉达瓦底王后及宫中所有人等移至亚扎黛维王后殿中居住。这时，东吁王携王妹汉达瓦底北宫王后所生的侄女钦马瑞东入宫登基。7日之后，正式上朝，此时，皇亲国戚、文武群臣纷纷向东吁王敬献优质布、印花布、细布、丝围巾、呢绒、绸子、斑点绒、哔叽、绉纱等礼品。当日，国王论功分别赏赐皇亲国戚、臣相武将以封号与仪仗，然后又令3000人手持各种优质布匹、印花布、斑点绒、金丝布、糕点、果脯等在皇亲国戚、文臣武将监护下送至若开王军中。后又将一头白象以及汉达瓦底王之女钦马囊公主，并王后一应仪仗、一位内傅、4位大臣夫人、30名宫女，在臣相们的簇拥下，用轿子送至若开王军中。让大批人马用轿辇将汉达瓦底王、王后，以及20余名宫女仆从押送至东吁。到东吁后令其悠闲地居住在御水棚北面两幢华丽的屋中。东吁王登上宝座上朝第5天，白伞被盗，学者们认为这是皇嗣不能延续之征兆。
汉达瓦底国亡于缅历961年10月4日（公元1599年12月9日）日曜日，至此两位国王之争结束。
阿瑜陀耶王比亚那律得知汉达瓦底亡，即调集24支人马火速出兵。东吁王知悉阿瑜陀耶王大军来犯，立即召集文臣武将们商议：“是在汉达瓦底抗击，还是到给杜摩底御敌？”一些臣相们奏道：“若在汉达瓦底会合若开王一起抗击，阿瑜陀耶王岂有活动之余地？”南达觉廷则认为：不应该在汉达瓦底进行抗击。他奏道：“全体孟人与阿瑜陀耶比亚那律息息相通，所以不该在汉达瓦底御敌，应迅速前往给杜摩底加固城墙、箭楼、护城河堑，在该地御敌。此外，应请若开王军留在汉达瓦底伺机出击。”东吁王赞同南达觉廷的主张，决定将在汉达瓦底的所有孟人、缅人、掸人、印度人全部迁往给杜摩底京城。于是12月2日（公元1600年2月4日）僧伽们走在队伍的最前面，将从汉达瓦底迎请到的佛像、钵、佛牙、三藏经带回给杜摩底。
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[1] “佛历2138年（公元1594年）皇下谕以十二万大军，藉摩尔门作桥头堡，箭头指向白古，旋将白古城包围。缅王获拍昭比、阿瓦王及东吁王等兵往援救，泰兵围白古三个月，终无法破其城，皇乃下谕班师。”见《泰国古今史》第28页。
（269）汉达瓦底大国灭亡五塔施主驾崩归西
据《佛牙史》记载，那枚佛牙是南赡部洲羯陵伽国檀多补罗城固马底瓦王之黑马玛拉公主、驸马檀多鸠摩罗带至锡兰岛的。缅历938年（公元1576年）统治锡兰岛的达摩巴拉王将此佛牙献给汉达瓦底白象之主。汉达瓦底王用宝石塔，将佛牙供奉于御榻榻首。劫抵东吁王在位时缅历961年（公元1599年）汉达瓦底灭亡后，建金宫之王 注 将佛牙供请到东吁给杜摩底。劫抵丁因王 注 在位期间，缅历972年（公元1610年），东吁给杜摩底灭亡，阿瑙白龙王将佛牙供请到罗陀那补罗。在亚扎马尼素拉碑铭中谈到了关于从包塔加尤拉锡兰国传到缅甸的佛祖用钵、佛牙到达汉达瓦底的情景，以及从汉达瓦底迎请到给杜摩底，又由给杜摩底迎请到京城的情景。据说国王曾下令用当时通用的缅文、孟文、云文镌刻在内廷铁柱上。其后，到达龙王时代，即缅历998年（公元1636年）安放于亚扎马尼素拉佛塔之中。关于此事亚扎马尼素拉碑铭中这样写道：“缅历998年9月16日（公元1636年11月21日）金曜日，国王一直供奉的佛牙与其他由各国迎请来的为数众多的舍利子一起，珍藏于亚扎马尼素拉佛塔之中。”达龙王的法师彬牙瑞乌明摩诃亚德那加拉高僧撰写的《帝释之船》一文中也提到王祖白象之主时期来自锡兰岛的佛牙，珍藏在亚扎马尼素拉佛塔一事。缅历938年（公元1576年）安放于摩诃维兹亚佛的佛牙，实际上是锡兰岛的佛牙没到来之前，缅历922年（公元1560年）安放在摩诃泽底佛塔里的副牙。关于副牙的来历，实皆王欧德马律之女德钦基埃钦诗中这样写道：
“名维兹亚，摩诃佛塔，
光辉闪烁，令人惊诧。
水晶石般，佛之副牙。
佛教盛世，藏于塔下。”
东吁王于12月20日（公元1600年2月22日）到达京都，到达京城后即加固修筑城郭门楼、护城壕堑、箭垛平台、女墙跑道，并在城头四周架设火炮。阿瑜陀耶王比亚那律得悉东吁王由汉达瓦底返回东吁，立即向东吁进发。大军到达最马古炯河扎营安寨，然后向城内派出使臣，告东吁王说：“朕这次进军并非欲同东吁王打仗，只是前来希望让朕能像敬拜佛祖那样供养汉达瓦底王。”使节到后，东吁王得悉诏书之内容，便回答说：“不仅阿瑜陀耶王愿把汉达瓦底王像佛祖一样供养起来，吾也欲把汉达瓦底王像佛祖一样供养，才把王兄请至东吁。所以阿瑜陀耶方面的请求是不能答应的。”而阿瑜陀耶王则表示非得到汉达瓦底王不可，把军队开至东吁城下。在护城河边立下鹿砦围栅，另凿一条沟渠，把护城河水引往榜朗河。直至今日人们仍称这条沟渠为阿瑜陀耶开凿的河。阿瑜陀耶王部置好兵力后，在前沿阵地放置火炮，每日开炮轰击。无奈城中军士众多，未能得手，只将城池团团围住。若开王得知阿瑜陀耶王进军消息后，便将汉达瓦底京城的宫殿、房屋、谷仓统统付之一炬，火灭后将所有铁器都运送至若开。同时将愿去若开的僧侣，连同佛像、三藏经一起，用船送往若开。这时，精通经典的高僧信比得加德亚也被用船送至若开。若开王派大军在乡间拦截阿瑜陀耶方面由水路运送粮食的船只，所有来船全部遭到袭击而被破坏，以致阿瑜陀耶军粮源断绝，陷于饥馑之中。约过一个月，即缅历962年2月25日（公元1600年4月26日）土曜日，阿瑜陀耶军撤离东吁返回。到达莫塔马时，阿瑜陀耶方面收拢所有孟人，让他们宣誓效忠，并赐温约侯之侄以彬尼亚德拉之封号，令其守卫莫塔马，并赏赐他槟榔盒、咸茶罐、金伞两顶、鼓7面、喇叭3只等物品。同时任命守门官为传旨官。将土瓦城赐与比亚达拜。对莫塔马东部地区安排妥当后，大军即返回阿瑜陀耶。
