衣，用木匣密封寄回家中，决心与敌人决一死战。 1841年2月，英国侵略者集结18艘兵舰配备几百门大炮进攻虎门第二 道防线。守卫在这里的关天培向琦善报告，请求他增派援兵，补充弹药。琦 善不但不理，还斥责关天培说： “你这么干，惹恼了洋人，你敢负责吗？” 关天培对于琦善的这种卖国的行径愤怒到了极点。 2月26日，侵略者对关天培亲守的靖远炮台进行了猛烈的轰击，整个炮 台浓烟滚滚，弹片横飞。由于敌人炮火猛烈。士兵相继受伤或阵亡。关天培 也全身负伤10多处，血染战炮，但他坚持不下火线，手持钢刀，指挥战斗， 并亲自开炮轰击敌人。关天培把个人安危置之度外的崇高精神，激励着炮台 守军。他们决心与阵地共存亡，誓死与敌人血战到底。英国侵略者虽然船坚 炮利，人多势众，但在守军的坚决还击下，伤亡惨重，也没沾到什么便宜。 战斗越来越激烈，关天培视死如归，冒着敌人的炮火，毅然挺立在炮台前沿， 怒目凝视着前方，当众宣誓： “人在炮台在，不离炮台半步。”敌舰有的被 击沉，有的被击伤，登岸的敌人也被歼灭，尸体布满了滩头。但是中国士兵 终因寡不敌众，弹尽援绝，多数将士相继阵亡。这里，英军在炮火掩护下攻 上炮台。关天培挥舞佩刀，把冲上炮台的鬼子一个个劈下去。最后因伤重力 竭，为国捐躯。镇守虎门的400名爱国将士也全部壮烈牺牲。 关天培殉国后，人们深切怀念这位爱国将领，在他牺牲的地方，为他修 建了专祠。林则徐特意为他的这位禁烟助手、抗英战友写了 “功高靖海长城 倚，傲霜花艳岭南枝”的挽联，挂在词堂门口。 但开风气而为师 ——龚自珍 “避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”。清王朝为了维护自己的反动统 治，不仅血腥地镇压人民群众的反抗斗争，对于封建士大夫也严加箝制。在 这种高压政策下，一般学者噤若寒蝉，文坛上下，一片死寂。 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。 19世纪30年代末，这首诗象一阵冲天的惊雷，滚过黑沉沉的神州大地， 震撼着人们的灵魂。 这首诗写于1839年，作者是清代的思想家、诗人龚自珍。 勇闯新路 龚自珍，又名巩祚，字瑟人、爱吾，号定庵，浙江仁和人，1792年出生 在一个世族书香和五代官宦的家庭。祖父和父亲除了任官，还有著述。母亲 是著名的古文学家段玉裁的女儿，也会写诗作文。这样的家庭环境为龚自珍 的成才，提供了得天独厚的条件。他从小资质聪慧，思路敏捷，兴趣广泛又 肯刻苦钻研。6岁时，跟妈妈学诗；12岁时，外祖父教他习诵 《说文解字》； 14岁，开始考订历代官制；16岁时，读 《四库全书总目》，开始钻研图书目 录学；17岁时，进一步收集古代钟鼎碑刻，对金石学发生了浓厚兴趣；19 岁时，已能填得一手好词了。等到20岁出头，他已经成了一个才华出众的诗 人和根底很深的学者。
少年时代的龚自珍聪明慧颖，喜读诗书，又多情善感，很有一点不凡的 抱负，自谓是 “少年哀艳杂雄奇”，“亦狂亦侠亦温文”。除了读书而外， 还还很喜欢舞剑、吹萧。他曾经说： “报大仇、医大病、解大难、学大道， 皆以心之力， “心力无者，谓之庸人”。看来，他是不想在封建压制下自甘 寂寞的。他的外祖父段玉裁是当时著名的学者，非常欣赏龚自珍的才华，龚 自珍如果肯于埋头做死学问，生活是不必多虑的，但是，封建统治昏庸残暴， 贫民百姓饥寒交迫，国家渐渐破败，这都震撼着龚自珍的一颗赤子之心。“不 伦盐铁不筹河，独倚东南涕泪多，国赋三升民一斗，屠牛哪不胜栽禾？”龚 自珍面对黑暗的现实，满怀悲愤。有一天夜里，他站在淮河边上，看到船夫 们喊着低沉的号子，艰难拉纤，把装满官粮的沉重的大船拖向上游，他心中 感到十分羞惭： “我也曾糜太仓粟，夜闻，‘邪许’泪滂沱。”正是这种忧 国忧民的心情促使他言他人所不敢言、为他人所不敢为。他时时想冲破封建 束缚。年少时随做官的父亲来到北京，在私塾里学习四书五经，他常常悄悄 地溜出去，到附近的寺庙里听人宣讲佛学。他又曾跟人学习较为活跃的 《公 羊春秋》， “昨日相逢刘礼部，高言大句快无加，从今烧尽鱼虫学，甘做东 京卖饼家”。这些诗句表现了他突破网罗的欣悦心情。他的外祖父深感不安， 曾谆谆告诫，“努力为名儒、为名臣”，报效朝廷，“勿愿为名士”。外祖 父的担心变成了事实。 年青的龚自珍跋涉在通往成功的征途上，对于这个受到很多的人瞩目和 称羡的年青人，外祖父段玉裁更是视若掌上明珠。他的 “自珍”和“爱吾” 的名字，就是外祖父给起的。老人家为了给他起名字，还专门写了篇 《外孙 龚自珍字说》的文章，说明只有爱人才能自珍自爱，自珍自爱才能更好地爱 人的道理。对于外祖父的谆谆教诲，这个年轻人一直铭记在心。外祖父打心 眼里喜欢和赞赏这个才气横溢的外孙。然而，龚自珍生不逢时，怀才不遇， 多次参加考试，屡次名落孙山。27岁才中了举人，又是10年过去，38岁上 才中了进士，内客中书这样的小官一做就是十几年，仕途可谓坎坷。龚自珍 对于窒息、扼杀人才的科举制度非常憎恨，曾经作文讽刺。他说，通过八股 考试为国家选拔经世济用的人才，事情非常隆重，而其中最重要的，则莫过 于书法精良。我龚自珍老大无能，总是落榜，退回家来，研究出研墨、膏笔 等法数百，传给后人，以便他们于取功禄。仕途不顺，使龚自珍把精力用在 创作、撰述上面，成为我国晚清杰出的诗人和思想家。 1813年，有一支起义队伍，里应外合，攻进了紫禁城。这可是皇朝历史 上没有过的事情，嘉庆皇帝极为恼怒，发下谕旨，痛斥百官昏庸无能，没有 良心。龚自珍得知后，写出 《明良》四论，对嘉庆皇帝的谕旨作了针锋相对 的批驳。他说，君明，为臣的才能贤良。现在实行的专制统治，不仅压迫了 平民百姓，就连封建士大夫也失去了议政的自由。秦汉之前，三公可以与君 王坐而论道，唐宋时代，大臣也可以从容殿下，激昂陈词。而现在，则 “朝 见长跪，夕见长跪”， “一夫为刚，万夫为柔”，百官大臣毫无思想、行动 的自由，唯皇帝一人之命是从，其结果呢？ “近代之士，自其敷奏之日、始 进之年，而耻已存者寡矣！”他们只图 “安其位一日，则一日荣”，如此这 般，一旦国家有事，又怎能挺身而出、担当天下呢？祸根究竟在哪里，不是 非常明白吗？龚自珍的文章 “风发云逝，有不可一世之概”，就连他的外祖 父也不禁赞叹道： “老了、老了，还能看到这样的人才，真是难得啊！” 在龚自珍的时代，清朝以文字治人罪的 “文字狱”，还是很厉害的。读
书人动辄得咎，往往由于自己的文字而罹难的冤案，还时有发生。按照一般 的情况，龚自珍在学术上只要沿着外祖父指点的路子一步一个脚印地走下 去，功成名遂是指日可待的。但他没有这样做。由于当时社会危机的影响， 各族受压迫人民的起义斗争此起彼伏，不断摇撼着清王朝的统治。敏感的龚 自珍真切地感受到时代脉搏的激烈跳动，他再也不能继续走考据学的老路 了。他并不因为害怕涉及政策问题，而一心研习文字学、音韵学，以求得一 时的太平和安逸；也没有离开当时的现实，而一头钻到故纸堆里去搞那种古 老而又艰深的学问，如同一般的学者那样。他的学问所涉及的方面，要深广 得多。自然，他并没有辜负外祖父的殷切期望。他以自己独特的方式，在布 满荆棘的荒原上，勇敢地、义无反顾地走自己的路。他终于成了近代中国维 新思想的先驱者，成了主领清代文坛 “三百年来第一流”的爱 啊国诗人。 主张变革 21岁以后，龚自珍写了很多批判和揭露封建社会黑暗现实的政论文章。 其中最有名的，如 《明良论》、《乙丙之际著议》、《尊隐》等篇，都闪射 着战斗锋芒。《明良论》共有4篇，主要抨击了清王朝官僚政治的极端腐败， 指出封建官僚集团的寡廉鲜耻和昏庸无能。在 《尊隐》一文中，作者预言： 有一种反抗力量，即那种大地为之钟鼓，神人为之波涛的 “山中之民”，正 在蓬勃崛起，腐朽的清王朝有可能被他们所埋葬。尽管 “山中之民”到底是 一种什么性质的政治力量，龚自珍当时还无法明确指出；然而，从这篇文章 可以看出，这位才思敏锐的诗人，仿佛已经谛听到大规模反抗清王朝斗争暴 风雨来临前的隐隐雷声了。这正是鸦片战争前夜清代社会阶级矛盾和民族矛 盾激化的客观现实，在龚自珍脑海里引起的回声。 这些政论文章，还表达着龚自珍一贯要求社会变革的思想： “穷则变， 变则通，通则久。”他揭露和抨击社会时弊，目的是唤起最高统治者警觉， 以实行他变法和改革的政治主张。 “何敢自矜医国手，药方只贩古时丹”。 在这一点上，他把“中国11世纪的改革家”宋代王安石作为学习榜样，曾经 9次亲笔抄录王安石那篇著名的力倡改革变法的 《上仁宗皇帝言事书》。直 到38岁，他第六次参加进士考试，还以这篇文章的精神，从施政、用人、治 水、治边等方面写成 《对策》，进一步阐述自己要改革和变法的主张。所以， 当时有个叫张维屏的诗人，就这样说过：“定公得志，恐为王荆公。”意思 是说，如果龚自珍的政治主张得到实行，恐怕他就是又一个王安石了。 龚自珍认为， “一祖之法无不弊”，要振兴国家，就必须实行改革，而 要实行改革，就必须有一批思想开明的精明强干之士。他在 《上大学士书》 中写道：“自珍少读历代史书及国朝掌故，自古及今，法无不改，势无不积， 事例无不变迁，风气无不移易，所恃者，人材不绝于世而已。”他认为，一 个衰败社会的最主要特征就是缺乏人才，“左无才相，右无才史，阃无才工， 庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，巷无才偷，市无才阻，薮泽 无才资，则非但鲜君子也，抑小人甚鲜。”龚自珍的 “君子、小人”观虽然 不一定正确，但确定勾划出了封建高压政策下的死沉局面。对于任何试图有 所作为的人物，封建统治者都极尽迫害之能事， “戮其能忧心、能愤心、能 思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心”，必欲置之心灰神灭之境地
而后快，龚自珍对于这样可耻的行径给以猛烈的抨击。在 《病梅馆记》一文 中，他把受尽凌残的“士人”比作病梅，指出，人们现在把梅树的曲折疏散 的病态看作婀娜多姿，为此不惜大动刀斧，这是多么令人哀痛呵。他发誓要 为病梅除去束缚，移之于地，使其自由自在地生长。 龚自珍不同凡响的人才观，他对封建政治制度的尖锐批判，使他成为近 代思想史上的杰出人物。有人指出： “近数十年，士大夫诵史鉴、考掌故， 慷慨论天下事，其风气实足公开之。”龚自珍的思想对于后来之维新、革命 志士都有很大影响。梁启超曾说，初读龚自珍的文章，就象突然触电一样， 精神为之一振。 龚自珍学识渊博，他把自己的学问称为 “天地东西南北之学”，也就是 “经世致用”的学问。他认为研究学问要对治理国家有用处，所以时刻关注 着国家民族的前途和命运。 为了抵御列强侵略，他致力于中国边疆历史、地理的研究，对于西北地 区尤为注意，曾专门写了一篇洋洋万言的 《西域置行省议》。他指出：西北 地区域广人稀，经济落后，各种军备物质等等都要由内地辗转运往，跋涉千 里，不仅劳民伤财，而且迂缓不灵，一旦边疆有急，难以为应。他提出利用 边疆地广人稀的特点，移民突边，以开发边疆作为保卫边疆之基。为此，他 提出首先要在西北地区改革行政体制，设立州县，以便统领，并为此拟定了 具体计划。 他研究过经济问题，注意过生产的发展，写过重要的经济文章《平均篇》 和 《农宗》。前一篇反映他早期的经济思想，在财产分配上，要做到富者不 太富，贫者不太贫，求得大致的 “平均”；后一篇则是反映他关于农田土地 分配与宗法制度方面的重要思想，反对王室、大官僚集团利用政权力量兼并 土地。为了这些问题，他常常通宵达旦地冥思苦索，考虑如何探讨和选择经 世治国的方法，用以贯通古今世事的变化，安定人民的生活。他曾建议兴修 江苏、浙江之间太湖流域的水利工程；也曾提出多值桑，多养蚕，以发展民 族经济。 他考虑最多的问题，莫过于禁止鸦片的输入和如何巩固东南海防和西北 边塞的安全了。为此，他早在青年时代就开始研究东南海域的地理知识，并 专门写过 《罢东海番船议》的文章。他特别注意到17世纪以来沙皇俄国蚕食 中国北方领土的历史教训，提出了具有战略意义的移民西北、巩固边防的建 议。他还敏锐地指出英国名义上同中国做生意、搞贸易，实际上是为了侵略 和掠夺；于是大声疾呼，对于这个 “拒之则叩关，押之则蠢国”的“巨诈” 之邦，国人必须要张大警惕的眼睛！龚自珍的这些精辟见解，在当时真可以 说是独具慧眼了。 支持禁烟 龚自珍有几个志同道合、引为知己的朋友。他们是林则徐、魏源，以及 诗人张际亮，还有为人比较刚正的黄爵滋、汤鹏等。他们都是很有学问而性 格坚强的人。龚自珍同他们声气相通，过从甚密，结下了深厚的情谊。据说， 在鸦片战争爆发前的10年间，他们曾在京城以诗会友，结成宣南诗社，相互 应酬唱和，激励诗情，砌磋琢磨，交流学术思想。诗友们都是极力主张要禁 止鸦片输入，抗击英国侵略的有力人物。在禁烟抗英的问题上，这些人更有
说不完的共同语言。他们都以救亡国存为己任，砥励磋商，安危与共，表现 出昂扬的爱国精神。 在鸦片战争爆发前的17年，龚自珍就洞见英国殖民者的侵略阴谋。他尤 其憎恨英国商人明目张胆地把鸦片输入中国。他把鸦片称为 “食妖”，即食 物中的妖魔；指出由于 “食妖大行”，使人民“病魂魄，逆昼夜”，使国家 “丧金万万”，财源枯竭，他还注意到鸦片对清王朝官吏的毒害，写下了“鬼 灯队队散秋萤，落魄参军泪眼荧”的诗句，维妙维肖地勾画出官僚们的吸食 鸦片的丑态。 龚自珍深知鸦片对中国人民的危害，所以，他大声呼吁：“食妖宜绝”！ 他全力支持林则徐禁止鸦片烟的运动。1838年底，当林则徐奉旨驰往广东禁 烟时，龚自珍闻讯无限欢喜，提笔写出 《送饮差大臣候官林公序》，为林则 徐禁烟献计献策，希望他 “宜以重兵自随”，并要他多带能工巧匠，以“整 修军器”；同时，龚自珍还表示愿随他一起南下广东，为禁绝鸦片贡献绵薄 之力。可是，由于朝廷内部的斗争相当复杂，林则徐自己也有难言的苦衷， 对于龚自珍的南下要求，只能婉言谢绝了。不过，龚自珍对禁烟运动的全力 支持，对国计民生的深切关注，确实给了林则徐很大鼓舞，龚自珍那种渴望 参加反侵略斗争的急切心情，在他后来怀念林则徐的诗篇中，得到了更加生 动而又深刻的表现： 故人横海拜将军，侧立南天未藏勋。 我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。 诗的大意是：我的老朋友新近被任命为横海将军，他侧足而立，辛勤战 斗在南方的广东，禁烟没有结束，大功尚未告成；我有一篇向他陈述战守计 策的文章，可惜没有办法把它寄去，真是白费了这篇不寻常的文章呵！这首 诗具体而深切的抒发了诗人坚决支持禁烟，渴望亲临前线的战斗豪情。 诗先人到 1839年为己亥年，48岁的龚自珍，由于“好直言”，“欹斜谑浪惊四座， 即此难免群公瞋”。因而受到官僚排挤和打击。他曾作诗描述自己受到冷遇 的情况： “十年不见公与侯，亦不见九州一刺通，南邻北舍谁欤相过从？疴 瘘丈人石户农，嶷崎楚容，窈窕吴依，敲门借书者钓翁，探碑学拓者溪僮。” 龚自珍在京郁郁不得志，于是，他以父母年事已高，须侍奉双亲于晨昏为由， 辞去官职，南下归乡。 10月，他又北上接回家眷。在南北往返的途中，特别是5月单身南归， 一路上，走走停停，各处看看，遇事想想，他的创作获得了很大的丰收，光 诗就写了315首，都是七言绝句。因为是在已亥年写的，所以他把这些诗编 集在一起，命名为 《已亥杂诗》。这组诗，记录了行程9000里的旅途中的所 见所闻，还有对往事的回忆，他抒发的深沉感慨和忧愁，反映了中国封建社 会末世行将灭亡的清王朝的社会风貌。据说，在南归途中，诗人尚未抵家， 而他在归程中写的一些诗篇，已先传到家乡了。所以就有 “诗先人到”的传 说，被人传为美谈。 那首 “风雷”诗的写作，也有一段有趣的故事。一天，辞官南归杭州的 龚自珍，到达江苏的镇江城，正遇上赛神会。在人山人海之中，这位当代的 文坛大师，由于他那“广额巉颐，戟髯炬目，故衣残履”的不同一般的外貌，
非常引人注目，他终于被一个熟人认出来了。诗人到镇江的消息一传开，忙 坏了主持赛神会的道士，他们立即慕名而至，盛情邀请他为赛神会写一篇祭 文。一向慷慨豪放，有求必应的龚自珍，欣然允诺，心情激奋，稍一沉吟， 挥动如椽的大笔，酣畅淋漓地写下了 “风雷”诗。这首诗确实写得好，写得 妙。 “天公”、“风”、“雷”都写到了，这是道士所需要的，完全符合赛 神的要求；可它不是什么赛神会的祭文，诗人对 “天公”、“风雷”都赋予 新的涵义。它是一首振聋发聩的七言绝句，近一个半世纪以来为人们所传诵。 启迪后人 龚自珍南归以后，迁居江苏昆山。在丹阳和杭州的书院里作过短期讲学。 即使在这样的境遇下，他也并不消沉。他的辞官南归，并不是一般人所谓的 求田问舍，退隐山林，实在不过是换一个战斗地点罢了。他那不妥协的战斗 锐气，并没有因此而减弱；他继续用手中的笔挥写战斗的诗文，当别人以为 他由于官场失意，可能从此一蹶不振而成为委弃于地的落花时，他却出人意 料地引吭高歌： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 尽管在夕阳西下辞京南归，不免有无限的离愁，但诗人并未悲痛欲绝， 怆然落泪，而是以更优美动人的诗句，表明自己高洁的心迹： “落红不是无 情化，化作春泥更护花。”意思，落花并不是无情的东西，它化成春泥了， 还能起护育新花的作用。诗人以此比喻自己虽然辞了官，仍然愿意为国家、 社会尽最后的一点余力。他那为理想而斗争到底的决心，是多么坚强呵！ 1841年，发动了鸦片战争的英国侵略军进犯江浙。闲居在家的龚自珍马 上写信给地方官员，要求参加抗敌斗争，但因病未能成行。于当年 9月 26 日，在丹阳地云阳书院，这位清代著名的思想家和诗人，溘然与世长辞了， 享年50岁。 “自古天才未尽才”。龚自珍遣留给后世的，有300多篇文章和近800 首诗词，都辑录在 《龚自珍全集》里。龚自珍的诗文对后世的影响非常大。 以大胆泼辣、笔锋犀利的政论，震惊当时的文坛。他虽自谦地称 “但开风气 不为师”，然而，他的诗文无论思想内容还是艺术形式，确定都在中国近代 文学史上开创了一代新风。他是揭开了近代中国思想史第一页的启蒙思想 家。龚自珍以后的很多诗人和学者，都深受他的启迪和熏染。可见，龚自珍 的诗文有多么强大的思想力量和艺术魅力。 创榛辟莽 前驱先路 ——魏源 鸦片战争的炮火，使古老的中华民族从自我陶醉的梦幻中惊醒，她慢慢 地环顾四周，意识到自己的落后，开始了不屈不挠、曲折坎坷地向自强自立 迈进的艰难历程。魏源，便是这一进程的少数先行者之一。 魏源是中国近代史上热心研究中国实际问题，成绩卓著的爱国思想家。 他积极了解西方资本主义国家的情况，并把清王朝的衰弱与西方国家强盛的 原因作了探索，提出了许多强国御侮的办法。他的爱国事迹和思想是很了不
起的。与林则徐一样，被人们誉为近代中国睁眼看世界的一位先驱者。 受嘱探 “西事” 1841年8月一天黄昏，京口 （镇江）城边码头上一对好友重逢了。一位 是因中英战争遭贬革职，即发配新疆伊犁的林则徐，另一个中年人就是魏源。 魏源，字默深，湖南邵阳金潭乡人，1794年4月23日出生在一个官宦 之家。他从七岁起入私塾读书，学习十分刻苦，常常挑灯夜读；20岁的时候， 离开家乡，随父亲来到北京。他拜许多学者为师，学问大有长进。特别有意 义的是他结识了学识渊博的龚自珍，他们时常在一起切磋琢磨，越来越关心 社会情况。 他生活的时代，封建社会已入末期，危机四伏，农民起义不断爆发。这 些农民起义虽然被镇压下去，但却给统治者以极大的震动，使其中少数有识 之士开始面向社会现实。作为一个封建知识分子，魏源曾为镇压农民起义出 谋划策。但这也使他比那些迂腐书生对社会的动荡有更深刻的了解，对社会 的危机有更敏锐的感受。他一反有清一代士大夫流行的脱离实际、烦琐空疏、 皓首穷经、埋头故纸堆的学风。他要补封建社会之 “天”，要改革，提倡经 世致用。在实践中，他逐步形成了改革政治的进步思想。 1822年，魏源考中举人。1826年，他受江苏布政使贺长龄的聘请，编辑 《皇朝经世文编》。在编辑这部清代政论文集的过程中，他仔细地研究了前 人的著述，汲取合理的东西，开始形成自己的思想体系。他尖锐的批评当时 占统治地位的汉学“锢天下聪明智慧使尽出于无用之一途”。他大胆地认为 被历代统治者，封建土大夫们视为正统的六经只是历史文献而已，不能成为 万古不变的教条。时代不断变化，也就没有万古不变的金科玉律，法令制度 要随时而变： “三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不 同今日之人，物皆不同今日之物”。后代要胜过前代，后人要胜过前人。他 举例说，弹琴弹得好的并不看谱，善识好马的根本不按图索骥，所以，善于 统治的人不纽于成法。当然，他是站在地方阶级的立场，要求革故鼎新，奋 发自强。这当然是不可能实现的。但在那万马齐喑，死气沉沉的氛围中，魏 源的呐喊毕竟打破了一些顽固腐败的观念，吹进一丝新的气息。 35岁时，魏源在北京任内阁中书舍人，也就是内阁中掌写机密文书的官 员。因职务关系，他便熟悉了清代典章制度，皇朝掌故，深入研究了各种典 籍。他与龚自珍、林则徐、黄爵滋等友好结成宣南诗社，时常在一起饮酒赋 诗，反复唱和，议论时事，探讨学问。不久，因父丧而至江苏。这期间，他 积极帮助两江总督陶澍改革淮北盐政，筹划东南水利诸事。 魏源在鸦片战争之前虽有经世致用、为民除弊的进步思想，但从思想总 体来看，未超出中国传统封建思想的藩篱。 鸦片战争的隆隆炮声，给进步的中国人以极大的刺激，开始追寻中国挨 打的原因，探索中国进步的道路。西方的资产阶级文化也开始逐步传输进来， 在魏源的思想中，最可贵、影响最大，放出灿烂异彩的是他认真总结鸦片战 争失败的教训，首先提出要向西方学习来反抗西方的侵略，具有强烈的反抗 外国侵略的爱国思想。 1841年，当英军再次挑起战火时，魏源便投到临督浙江防务的钦差大臣 裕谦的幕府工作，积极参加筹划防御。不久，林则徐被贬流放新疆伊犁。魏
源闻讯，在江苏镇江迎送林则徐。两人相见，百感交集，一吐衷肠。他们相 互勉励，却又对未来忧心不已。魏源愤激地说：“林公，一年来的战局如此， 令人愤慨。朝廷中当权者在大敌当前不作准备，战败后又缩手无策。御侮之 道何在？救国之路何在？” 林则徐深沉地思索着。这一年多来的政局变化，不由他感慨万千。但他 坚信自己的看法是正确的，说： “这次我在广东抗英，深感洋人得势的重要 条件是船坚炮利。要反侵略，我必须要了解敌情。只有知已知彼，才能百战 不殆。”接着，林则徐随手打开一个布包，捧出一大捆书报，交给魏源，并 语重心长嘱咐说： “这是我在广东时派人从海外报上译辑的全部材料。如今 我即将远去，不知何日才能返回，这些东西就交给你吧！望你能编写一种介 绍海外各国情况的书，以使国人广开眼界，悟出御侮之道。” 原来，林则徐为了要抗击侵略者，很重视了解西方各国情况，派人从外 国书报译辑有关情况。其中最著名的 《四洲志》，是根据英国人幕瑞的《世 界地理大全》编辑的； 《华事夷言》是英国人德庇时写的 《中国人》一书的 摘译；还有一种 《各国律条》，是瑞士人滑延尔著的部分条文。还些材料对 于了解西方各国的历史、政治、地理和现状，都很有参考价值。 这一夜，魏源和林则徐两人同宿一室，对榻倾谈。值此国家和民族忧患 的重要时刻，互相勉励，消解胸中的忧思，砥砺爱国的志气。 魏源在年后写了两首诗，追忆了这次不平常的相晤。诗中写道： 万感苍茫日，相逢一语无。 风雷憎蠖屈，岁月笑龙屠。 方术三年艾，河山两戎图。 乘槎天上事，商略到鸥凫。 聚散凭令夕，欢愁并一事。 与君宵对棍，三度两翻苹。 去国桃千树，忧时突再薪。 不辞京口月，肝胆醉轮囷。 魏源的诗表达了他与林则徐之间的真挚感情。他珍重林则徐的委托，恋 恋于仓促的聚散，欢愁交集，却又无适当语言可以告慰对方，而对国事依然 忧心忡忡。 开眼看世界 千舶东南提举使，九边茶马驭戎韬。 但须重典惩群饮，那必奇淫杜旅獒。 周礼刑书周诰法，大宛首蓿大秦艘。 欲师夷技收夷用，上策惟当选节旄。 这是魏源的 《寰海》组诗中的一首。大意是说：上千船只来东南沿海， 有提举使把关中；西北九边茶马互市，是制约外旄的略谋。只须用严厉的法 律惩办那些群欢的酒徒，怎么能以奇技淫巧为名，拒绝引进外国的器物。中 国很早就有周礼刑书和周诰等法规，西域优良的大宛马、饲料首蓿草和古罗 马大秦的商船，自古已来华和交流。想要学习西方技术和利用好的西方器物， 最好的办法就应当选好办外交的能手。 魏源目睹鸦片战争失败，激起了强国御侮的爱国热情。他认为， “欲师
夷技收夷用”，这是最好的救国药方。于是，他在林则徐的启发下孜孜不倦 地探索起来。 一天晚上，魏源下在伏案写作，突然有人来访，来客是两江总督裕谦的 部下。 来客进门后，呆滞地望着魏源，一会儿，又失声痛哭。魏源吃了一惊， 赶紧探问原因。 来客告知：定海、镇海已被英军占领，葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵 英勇牺牲，裕谦将军力战不支，投水殉国了。关于浙江战事，魏源已听到一 些消息。这是鸦片战争中壮烈的一役，尤其是定海守军与侵略者的浴血战斗 更为壮烈。当魏源了解到，定海守军多半是以土枪、土炮以至刀矛、弓箭等 简单的武器，与具有先进装备的英国作战时，万分感慨。他极为沉痛地说： “西方的枪炮比中国高明，以前在广东，今天在定海，都已被证实了，那种 把西方技术说成是 ‘奇技淫巧’、‘形器之末’的见解，是多么可笑啊！” 他还指出：不善于学习先进的东西，就永远落后、挨打。若在军事上研制先 进的战舰、火器和养兵练兵之法，在经济上学习他们的机器制造工业，中国 也能自强，就可以克敌制胜。他把这种方策称之为 “师夷之长技以制夷”。 接着，他又向来客介绍了目前正在做的一件事：编写一本介绍西方的书，记 述海外各国地理、历史、经济、政治、军事、科学技术乃至宗教、文化等情 况。目的是让中国人都能懂得 “师夷之长技以制夷”的道理。 魏源从书桌上拿起一叠文稿，指着向来者说： “这篇《英吉利小记》， 就是我准备写的那本书的一部分，从中可以了解英国的情况。”来客认真地 翻阅着 《英吉利小记》感到很有兴味，又问魏源： “这情况你怎么了解得如 此详细？”魏源微笑着介绍起来：那是1840年7月，定海第一次被英军占领， 侵略者企图永久霸占定海，又筹划进攻内地，派出人员刺探军情，绘制地图。 9月16日，英国一名官员安突德偷偷地到定海附近的青山岙测绘地图，被当 地老百姓抓获，扭送交宁波知府衙门。一个在知府衙门的友人，把此消息告 诉了魏源。魏源立刻赶到宁波，亲自审讯安突德。安突德详细地回答了英国 的历史、地理、经济、政治等情况，对侵华意图以及兵力部署、武器性能等 也尽可能作了交代。审讯的结果，使魏源得到了关于英国的大量资料。他以 此为基础，旁采其它见闻，编写成 《英吉利小记》。 讲完这段经历，魏源说： “我要写的叫《海国图志》，与前人所写的著 作有很大不同；过去那些书，都以中国人的见闻谈西洋，我则是根据西洋人 的著述来谈西洋。这就对西洋的了解更广泛、深刻了。” 来客走后，魏源的心久久地难以平静。他眼前仿佛呈现一幕幕正在用简 陋大刀、长矛与用先进武器装备的侵略者浴血拼杀的悲壮场面；耳边似乎传 来那些饮食终日、无所用心的达官贵人胡说西方先进技术是什么“奇技淫巧” 的轻蔑笑声。他想到了明代朱纨说过的话： “去外国盗易，去中国盗难。去 中国濒海之盗尤易，去中国衣冠之盗尤难。”如今要反侵略，实在更需要扫 除那种愚昧和虚夸，要张开眼睛看世界呵！ 奋笔著新书 英国侵略者攻占定海后，又溯长江进攻，直指镇江、南京，一时海防警 报急如星火。
正在扬州忙于写作的魏源，看到了腐败的清政府软弱无能，他郁积在心 中的感触转化为愤怒，决定暂时放下 《海国图志》，把以前写过的文章先进 整理，编写一部歌颂清代武功的历史书，借以激励人心，振奋土气，抵御外 侮，并联系朝廷中当权者的妥协投降活动，鞭挞那些主张屈辱求和的达官贵 人。 在清政府屈服于城下之盟，签订了丧权辱国的 《南京条约》时，魏源终 于完成了 《圣武记》。这部书约40多万言，讨论了海防、战争、练兵及筹饷 等策略，这是他推求盛衰之理、筹划海防之策的精心之作。 一年后，魏源来到战后的南京，漫步秦淮河畔，登上朱雀桥头，满怀对 侵略者的仇恨，写出 《秦淮灯船引》的长诗。诗中列述了英军从长江口长驱 直入，占圌山，破镇江的侵略罪行，揭露了妥协投降势力退让求和的丑恶嘴 脸。 著完 《圣武记》后，魏源又继续撰写《海国图志》。1843年初的一个早 晨，魏源写完了最后一页。这是他深思熟虑、呕心沥血之作。他怀着激情写 道： “因其所长而用之，即因其所长而制之”。 《海国图志》五十卷，凝结着魏源的爱国思想，作为当时东方各国人民 了解和抵抗西方的第一流的宝贵典籍，就这样诞生了。 在西方的船坚利炮面前，魏源感到以前的经世致用思想太软弱无力了， 而古圣先贤的微言大义，伦理经义也一筹莫展，必须面向海外。他在这部书 中第一次系统地介绍了世界主要资本主义国家的政治、经济概况，提出了“师 夷长技以制夷”，向西方学习的新思想。他不象一些顽朽的士大夫那样，从 中国是中央之国的昏聩自大的眼光来看“化外”的“蛮夷之邦”，而是向人 们宣告，闭关自守时代已告终结，而今进入海国时代。他描绘自己的工作是 “创榛辟莽，前驱先路”。写此书的目的就是“为以夷攻夷而作，为以夷款 夷而作，为师夷长技以制夷而作。” 魏源痛定思痛，追根寻源，找战争失败的原因，他认为鸦片战争的失败 是清政府腐朽统治的必然结果，“养痈于数十年之前，溃痈于设巡船之后”。 坚决反对妥协投降的 “羁糜”政策，指出侵略者贪得无厌，决不会善罢甘休 的。他希望统治者能 “过时而悔，悔而能改，亦可补过于来时。” 他激动地写道：“凡有血气者所宜愤悱，凡有耳目心知者所宜讲画也。” 要愤发图强，反抗侵略，应该去伪饰，去昏聩。正是这种昏噩麻木、昧干世 事的颟顶官僚和崇尚虚文、满口诗云子曰的学风导致了国家的虚弱，战争的 失败。如果不进行内部改革，不讲求实效，是难以虞胜侵略者的。他还认为 民气可用，主张训练士兵水勇，反抗侵略者。 魏源看到侵略者凭着 “一战舰，二火器，三养兵练兵之法”这些“长技” 来侵占中国，认为中国也要学这些 “长技”，方能反抗侵略者。他提出要设 翻译馆，广译外国书目。建船炮局，学西法造炮。这在当时却是骇人之论。 许多顽固派坚持认为除中国外的一切都是 “蛮夷”，机器是“奇技淫巧”， 有伤中国伦理道德，认为中国传统的道德伦理是抵御侵略之本，而西方先进 机器只是 “形器之末”。魏源针锋相对反驳道：“有用之物，即奇技而非淫 巧”。西方各种机器都是有用之物，为什么就不能用呢？他充满信心地相信， 只要能向西方学习，则“风气日开，智慧日出，方见东海之民优西海之民”。 在经济上，他也有一些变化，产生一些新思想，由从前的 “除弊”而转 到此时的 “兴利”了。他提出应允许民间开采银矿，以增加国家财富。还主
张改进币制， “仿铸西洋之银钱”。难能可贵的是，他力主反侵略、反对鸦 片贸易时，仍主张通过正常的外贸来互通有无。他打破 “天朝大国、无所不 有”的陈腐观念，坚决反对顽固派闭关锁国的愚蠢政策，主张进口洋船、洋 炮、火器等工业品，以富民强国。他进一步主张自己设厂制造工业品， “量 天尺、千里镜、龙尾车、风锯、火轮机、火轮舟、自来水、自转礁、千斤秤 之属；凡有益于民用者，皆可以于此造之”。他甚至提出凡 “沿海商民，有 愿仿设厂局以造船械，或自用或出售者听之”。在当时，能提出这些主张是 有一定的远见和胆略的。 近世倡先声 1844年，美、法垂涎英国在中国的既得利益，强迫清政府签订中美 《望 厦条约》和中法 《黄浦条约》，其他各国也纷纷接踵而来，获得了英、美、 法所享有权利。目睹西方列强侵犯中国更多的权益，吮吸中国人民更多的血 汗，魏源希望中国独立富强和 “师夷之长以制夷”的思想日益强烈，并深感 《海国图志》五十卷本的不足。于是，他广泛收集材料，对此作了增补。增 补的内容大多是对西方先进科学技术的介绍，如火轮船、地雷、攻船水雷、 望远镜等等器械的制造和使用方法，并附更多的插图，以便了解、制造和使 用。魏源希望人们学会这些先进科学技术，能够自己制造船炮，自己使用新 式武器，加强国防，抵御外侮。 1852年，魏源将 《海国图志》增补成一百卷。百卷本 《海国图志》增补 了新发现的外国史地情况，并大量介绍了美国、瑞士等资本主义国家的民主 政体。魏源称赞美国的宪法 “可垂奕世而无弊”，把“至于朝纲，不设君位， 惟立官长贵族等办理国务”，“推择乡官理事，不立王侯”的瑞士，誉为“西 士桃花源”。这个百卷本，反映了魏源已看到。西方国家近代资产阶级民主 政体比中国封建君主专制政治进步。 鸦片战争后，沙俄趁清政府日益腐败衰落，企图吞并中国的黑龙江地区。 沙俄的这种侵略野心，魏源早就有所警惕。1823年，他在防守古北口的直隶 总督杨芳家当教师时，就开始研究古今边疆防务和西北地理。面对沙俄虎视 眈眈的扩张野心，而清政府腐败无能的状况，他十分怀念和向往秦皇、汉武 时能重用边防将长，国威远震西域的强盛景况。1844年，他重游长城，写下 这样一首诗： 读史筹边二十年，撑购影子是山川。 梦回汉使旄头外，心在秦时明月先。 这首诗的大意是说，阅读历史书，筹划边疆防备20年，充满着心胸的影 子是祖国的壮丽山川。梦里常常回到比汉使征途更远的地点，心中比古人写 “秦时明月”时更焦急如焚。魏源在这里表达了保卫边疆，北御沙俄侵略的 迫切心情。由于对沙俄的侵略野心有警惕，所以魏源在 《海国图志》百卷本 中，特意记下林则徐1850年所作的论断： “终为中国患者，其俄罗斯乎。” 提醒人们要防备沙俄侵略之患。 《海国图志》是近代中国的一部启蒙著作，它的问世，标志着近代中国 最早的一批进步思想家，取得了自强御侮的爱国主义的新方向。书，不胫而 走，受到先进人士的欢迎和好评。积极主张改革政治和发展工商业的王韬， 称它为 “近来谈海外掌故”的“嚆矢”，并极赞誉魏源“师夷之长技以制夷”
的主张 “实倡先声”。康有为在游历香港后，始知“西人治国有法度，不得 以古旧之夷狄视之”，而回过头来探索本末，再次阅读 《海国图志》，并把 它作为讲西学的基础。 1850年， 《海国图志》开始传入日本，德国人郭实腊、英国人威妥玛也 分别摘要向西方介绍。1851年到 1852年间，日本翻刻成风，在短短几年中 就达22种之多。许多迫切需要了解西方情况的日本思想家纷纷争读，并把它 奉为 “海防宝鉴”。《海国图志》在日本明治维新的改革运动中，起了相当 重要的作用。有的研究者指出： “幕府末期一些进步的日本学者、文化人， 经由中国输入的文献所学得的西洋情形与一般近代化，并不比经过荷兰所学 到的有何逊色，有些人的思想倾向开国主义，其契机是读了中国的 《海国图 志》。”可在中国，直到1860年还没多少人重视此书。随着帝国主义侵略进 一步加深，人们才逐渐重视起这部书来，认识到它的价值，从中汲取启蒙的 思想营养。 1850年，魏源曾任高邮知州。当太平军抵扬州时，他曾组织团练，与太 平军对抗。他无法超越时代和阶级的局限。 1857年，魏源孤寂地病逝于杭州的僧舍。他是诗人，留下大量的诗篇； 他是经学家，写下精湛的学术著作；但他对后世影响最大的，还是提出 “师 夷长技以制夷”的先进思想，成为中国近代的启蒙思想家，启迪了一代人为 中国的富强而奋斗。 三元里群起抗英 林则徐被革职后，投降卖国的琦善任钦差大臣，他一到广州，便刁难抗 战将领，削弱海防力量，牵制反侵略的战斗。而对英国侵略者却百般讨好， 乞怜求和，与义律秘密签订 《穿鼻草约》，私许割让香港，开放广州，赔偿 烟价600万元等条款。 琦善的卑怯求和，激起人民群众的强烈不满。浙江镇海爆发1000多人的 请愿活动，反对满清官员从镇海撤退守军，定海居民纷纷内渡，控诉英军的 暴行，要求收复领土。广州各阶层人民在得知英军根据 《穿鼻草约》占领香 港后，群情激愤，一致要求收回香港，痛剿敌军。 道光皇帝为了挽回 “天朝”的体面，决定对英宣战，派皇侄奕山为靖逆 将军，调各省绿营兵 1.7万人，前往广东作战。奕山无能，5月21日至27 日一共打了7天，以1.7万人之师，却对付不了2400名英军，最后的广州城 头竖起白旗。奕山接受义律提出的5项条件，订立 《广州和约》，和约规定： 交付英军陪偿损失费630万元。清军退驻广州城外60里，钱交清后，英军归 还炮台，退出虎门。儿戏般的广州战役，以和约的订立而告终。 英军占领了广州城北的泥城、四方炮台等地，英军头子义律和陆军司令 卧乌古纵容英国侵略军带着武器在这一带行凶作恶，到处奸淫掳掠，杀人放 火。广州城北的一带乡村，民不聊生，鸡犬不宁，成了鬼域横行的地方。在 强盗、邪恶面前，清朝统治者奴颜卑膝。而广大人民与此相反，奋起进行不 屈不挠的反侵略斗争，三元里人民的抗英斗争就是中国近代史上人民群众自 发进行的第一场勇敢的反侵略战斗。 三元里位于广州城北5里，邻近泥城、四方炮台，是一个有几百户居民 的村庄。1841年5月29日，盘踞在四方炮台的十几个英军士兵窜到了这里
