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元13世纪，才开始使用鼓风水排——比中国晚1200年。在大规模工业加工 过程中，中国人利用水力的创举是现代社会以前能源供应中最有意义的突破 之一。它是朝工业革命迈出的重大步伐之一。”① 罗伯特·坦普尔用生动详实的材料介绍并高度评价了中国人发明的 “龙 骨水车”。他说： “方形板叶的龙骨水车是由中国流传到整个世界的最有益 的发明之一。由于其流传如此之广，以致没有人再去考证它的来源。正如我 们所看到的那样，龙骨水车是由一个闭路的带有方形板叶的循环式链构成 的，这些板叶踏动后可以刮起水、土或砂。” “我们不知道龙骨水车的发明人及其确切的发明时间，尽管它可能存在 于更早的几个世纪之前，但是我们把它的发源时间定为公元1世纪。中国古 代哲学家王充在他的 《论衡》中讲到龙骨水车出现了公元80年左右，在其下 一世纪，其设计有了很大的改进。从那一时期的正史中我们可以看到一些记 载史料中详述了京都洛阳的缺水情况。正史还告诉我们，当时著名的宰相张 让向匠师毕岚征集各种改进方案来解决洛阳的缺水问题。龙骨水车用于民 用，各地区的排水，以及灌溉和饮用水的供应。龙骨水车的效果如此引人注 目，以致邻国来访的高级官员及使节，最终都在他们自己的国家采用龙骨水 车。在中世纪，朝鲜和安南 （越南）曾经以这种农具来改造他们的农业和灌 溉技术。1221年龙骨水车被出访的中国人介绍给土耳其斯担的居民时，当地 人高兴地惊叹道： ‘你们中国人做一切事情都这样聪明’。“欧洲第一架方 形板叶的龙骨水车制于 16世纪，是直接以中国的设计为模式而制作的。到 17世纪末英国的海军根据中国的废弃物仿造 ‘龙骨水车’用作船上的船底污 水泵。荷兰人布拉姆·胡克吉斯特把龙骨水车介绍到美洲，他说在那里 ‘已 证明龙骨水车有极大的用途’。16世纪欧洲一只挖泥船使用挖斗代替板叶， 这是现代采矿和开采业中采用的带式传运器上排水设备的先驱。到1938年， 古典式的 ‘龙骨水车’再次由中国传入美国，用于从犹他洲大盐湖中抽出可 结晶的盐水。”① 罗伯特·坦普尔还讲了一个借水浮力打捞的故事：在1064年到1067年 之间，山西蒲洲附近跨黄河的著名蒲沁浮桥被突然暴发的洪水冲毁了，这座 距今1270多年前建造的浮桥是黄河当时重要的渡口。它用巨大的熟铁链把浮 船牢固地连在一起，两端分别系在河岸沙滩上的8个巨大的铸铁卧牛上。当 时突发的洪水冲毁这座桥时连同铁牛一块冲入河中，并且深隐于水下。洪水 过后人们无法将巨大的铁牛打捞上岸。无能为力的地方官员只好发布公告， 征得四方能人。当时有一名叫怀平的僧侣用水浮之力制定出打捞方案。他指 挥人们用土装满两条大船，把粗大的缆索拴在这两条船上，让水性好的人将 缆索的另一头系在河底的卧牛身上，然后铲去船上的土，船身慢慢升高，将 铁牛提起，随后将船驶向岸边。卧牛被拉到浅水区，就比较容易把卧牛弄上 岸。 在历史上，这似乎是第一次利用浮力技术进行水下打捞，但这种技术至 今仍在应用。在本世纪50年代，巨型远洋班船“安德烈·多利亚号”在大西 洋沉没时，打捞废船船体的操作就是把在水下68.58米深的沉船和几只灌满 水和矿石的船系在一起，随后逐渐把那些船上的水和矿石放空。这个过程正 ① 《新华文摘》1987 年第11 期，第177 页。 ① 《新华文摘》1987 年第8 期，第179—180 页。
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是用了1000多年前打捞卧牛的原理。 罗伯特·坦普尔谈到： “最先制造出浆轮船的是中国。公元418年的一 份中国水军行动的报告中已有浆轮船的记载。” “到公元494年祖冲之制造 了一艘改进的船只，被称为 ‘千里船’，它不用风力，一天能行很远。” “轮船的技术改进很快，1130年宋朝水军将领程昌寓制造了300尺长的 轮船，能载七八百人。”“在公元12世纪宋朝同反抗者作战时，桨轮船确实 发展到最高峰。当时最大船有360尺长，41尺宽，桅杆72尺高。从记载看， 船上的工作人员曾达 200人。外国人相信，中国中世纪浆轮船可以达到 50 马力，平均速度每小时3.5～4海里。”“在第一次鸦片战争期间，中国在抗 英战斗中还使用了这种船。英国人当时认为，这些船是因为中国看到英国海 军的浆轮船而很快仿制出来的。殊不知，中国到那时使用这种船已有16个世 纪了。” 罗伯特·坦普尔说： ‘中国人是历史上最伟大的水手，差不多2000年， 他们在造船和航海技术上一直在全世界遥遥领先。西方最后赶上中国，也是 因为他们以这样或那样方式采用了中国的发明。长期以来，欧洲的船在各方 面都难以想象地比中国船逊色。欧洲人最早造的船没有舵，没有浮板，没有 水密舱，只有单一的桅杆和方形帆，使这些船只能听从风摆布。甚至到 19 世纪初，这种情况仍然没有变化。” 中国帆船一开始就比西方的优越。中国利用本地生长的竹子造筏，继而 用以造船帆。然而，中国帆最大的进步是从方形帆发展成使用四角帆的纵向 帆装，这样，船就可以顶风航行。 “公元2世纪中国已经有了使用四角帆的纵向帆装。因为在公元3世纪 万震写的 《南洲异物志》一书里已经清楚地记载了使用这种帆装的船。例如 有些船承载700人和260吨货物，这真是令人惊讶的事！万震讲到了有四根 桅杆的船，他写道： ‘其四帆不正向前，皆使邪移，相聚以取风吹，风后者 激而相射，亦并得风力，若急则随城减之，邪张相取风气，而无高危之虑， 故行不避讯风激波，所以能疾。”① 罗伯特·坦普尔说：“欧洲人在采用中国的舵以前，不得不用浆来划船。 这样，远洋航行对他们来说是不可能的。象克里斯托弗、哥伦布、瓦斯科·达·甘 米和其他人进行的著名远航，都是在采用了中国的航海技术后才实现的。” “中国远洋航行用的舵有好几个人那么大。有了这样的舵的大船，中国的航 海事业就一直处于遥遥领先的地位。中国人和欧洲人曾以不同的方向绕道好 望角，但中国人去那里的时间早于欧洲人。第一个发现澳大利亚的也是中国 人，他们登陆的地方就是现在的达尔文港。中国和菲律宾及印度尼西亚的贸 易十分频繁；中国和非洲东海岸国家的贸易也相当广泛，至今在坦桑尼亚和 莫桑比克的海洋，仍可以发现许多个世纪前的中国陶瓷的碎片。中国的海轮 也到达过美洲大陆，但是否舵航至今仍是个悬案。李约瑟和其他人已经证实 了在许多方面亚洲对古代美洲的影响。 罗伯特·坦普尔说：“中国的另一个发明是“窗孔舵”（亦称开孔舵）， 因为舵上有许多孔。中国人早已知道：在使舵在水中更容易地转动的同时， 这些孔并没有影响舵控制航向的作用。直到1901年 “窗孔舵”才传到西方。 在那以前，西方用煤作燃料的鱼雷艇虽然每小时可航行30海里，但在全速航 ① 《新华文摘》1988 年第6 期，第175、176 页。
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行时却无法转动舵。 “窗孔舵”正好解决了这一难题。 “中国最早的舵称为‘平衡’舵。舵的部分舵片在支承统盘杆前部凸出。 这种舵使用起来十分方便，但欧洲人直到 19世纪才应用它。1843年英国制 造的 ‘大英帝国’号轮船，就是欧洲最早使用这种舵的船。为了发展自己的 航海事业，英国在应用中国的发明上从来就是走在前面的。在应用平衡舵的 同时，英国也利用了中国的方形板叶链式提水器的船内小密舱。可以毫不夸 张地说．英国海军在全世界的优势，在很大程度上是因为他们比其他欧洲国 家更早地采用了中国的发明。” 罗伯特·坦普尔说：“无论在索具导航、动力装置或者操舵等各个方面， 欧洲都吸收了中国的经验。”① （三）与风有关的说明 人类对风能的利用堪称年代久远，在这方面，中华民族有许多捷足先登 的发明创造，比如船帆，在一个相当长的历史时期内是水上航行的重要动力， 这项发明应归功于中国人。此外中国人还发明了双动式活塞风箱，旋转式扬 谷扇车，并有关于载人风筝和降落伞的令人惊讶的故事。 罗伯特·坦普尔说： ‘双动式活塞风箱是能驱使空气或液体连续流动的 泵。其提供连续鼓风的能力，是中国人得以在冶金术上占优势达数百年之久 的决定性因素。我们不知道是谁发明的双动式活塞风箱，或其出现的确切年 代，但是它于公元前4世纪似乎就已在中国广泛应用了。所以我们大概可以 有把握地认为，其发明至少是在公元前5世纪。” 关于载人风筝，罗伯特·坦普尔说： “载人风筝的史料讲述了一个耸人 听闻的事件。北齐的第一个皇帝高洋 （在位时间是公元550年到559年）有 计划地杀害了拓跋和元氏两个家族的全部成员。高洋在他参加的庆祝佛教圣 职受任的仪式中，想出一种被称为 ‘放生’的做法。他‘放生’的‘活物’ 就是他的政敌：拓跋和元氏两个家族的人。他的做法是让他们从100尺高的 塔上跳下去。公元559年，即他在位的最后一年，他不断地让判死刑的囚犯 从金凤台上跳下去，把他们作载人风筝的实验飞行员。”李约瑟评论说：“事 情不仅表示了这一位皇帝是一位残忍的人，从另一角度看，这些风筝必须有 人在地面控制着，而且技术高超才能掌握好手中的线。也就是尽量使风筝放 得久些，飞得高些。”一位魏国的王子，元氏家族的一位著名人物，他随同 风筝在空中飞翔了二里远。反映这时期的历史名著 《资治通鉴》（卷167） 叙述了这件事： “（齐显祖高洋）使元黄头与诸囚自金凤台各乘纸鸱以飞， 黄头独能至紫陌乃堕，仍付御史中丞毕义云饿杀之。”18世纪时，载人风筝 在中国已经广泛流行了。 在现代，人们也进行载人风筝的飞行。1894年巴登·鲍威尔成为进行载 人风筝飞行并且取得完全成功的第一个欧洲人。从历史文献的角度来说，如 果说公元559年中国元氏家族成员成功的飞行是世界上首次载人飞行的话， 那么中国和欧洲首次飞行之间竟相隔了1335年之久！① 关于降落伞，罗伯特·坦普尔指出： “许多人都知道达·芬奇留下了降 ① 《新华文摘》1987 年第8 期，第178 页。 ① 《新华文摘》1988 年第5 期，第180 页。
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落伞的草图，这标志着欧洲人制造降落伞想法的最初产生。但是远在达·芬 奇1500年前，中国人似乎已经发明了降落伞，并且在实际生活中极其成功地 运用了它。” “我们可以从中国最伟大的历史学家司马迁的名著《史记》中 找到最早的文字记载，此书大约完成于公元前90年。因此我们有充分理由认 为，至迟在公元前2世纪中国已经有了降落伞。司马迁有机会接触到卷帙浩 繁的文献，他把降落伞看作是很久以前的古物这一事实，证明了降落伞的起 源可追溯到他所处时代的前几个世纪。” “岳珂著的《程史》一书中提到了 中国人在中世纪已使用降落伞的例子。这本书刊印于1214年，叙述了 1192 年在广州亲眼目睹的一些事情。那时候的广州云集了不少阿拉伯人，他们有 自己的清真寺。其中一座清真寺有着 ‘笔尖形高耸入云的银灰色尖塔’，塔 内是螺旋形的楼梯。塔顶上是一只巨大的金鸡，但少了一只腿。这只鸡腿是 1180年被一个狡猾的窃贼偷去的，而他正是使用了降落伞才得以逃跑他的供 词被保存了下来，因此他几乎成了当地的一名英雄人物。他这样描述了他逃 跑的经过：‘下跳时我只得紧紧抓住两把设有伞柄的伞，当时我一跳到空中， 劲风就把这两把伞全部撑开了，伞成了我的翅膀，使我平安地落到地上’。” ① （四）关于免疫学和内分泌学方面的贡献 中华民族有其独特的养生、防病、治病理论，中医学中的整体性思维方 法、经络学说、针炙、中药、气功的运用为世人所称产。在这方面为人们熟 知的发明创造不胜枚举。罗伯特·坦普尔所介绍的中国在免疫学和内分泌科 学方面的贡献，值得引起人们的注意。他说： “早在公元前2世纪，中国人 就能从人的尿液中分离出性激素和垂体激素，并将其应用于临床医疗。这就 遥遥领先于现代的生物化学。在公元前125年以前，中国早期的科学家，淮 南王刘安首先用 ‘秋石’这外名称表示所获得的激素结晶体。” 在古代中国“1025年到1833年，在39种不同的书籍文献中都有关于从 尿液中获得性激素和垂体激素的记载。”在欧洲，直到1927年才发现从尿中 可以提取类固醇性激素和垂激素。显然，在这方面中国在世界上领先了约 2200年。因此，古代中国的医生通过给病人服用 “秋石”，产生双重疗效， 既可补充外源性的性激素，又可促使患者自身分泌更多的内源性的性激素。 中国主要用这些性激素治疗与生殖器官有关的各类疾患，其中包括：性腺机 能减退、阳萎、性逆转、阴阳两性人、遗精、痛经、白带、性功能低下等。 当然，有关古代中国人提取性激素方面目前仍有一些难以回答的问题，但毋 庸置疑，中国真正地开创了内分泌科学，他们对于所获得的伟大成就是当之 无愧的。”① 关于甲状腺激素的应用，罗伯特·坦普尔说：“甲状腺肿即甲状腺增大， 外观为颈部的肿块。最迟至公元7世纪，中国人就在应用甲状腺激素治疗甲 状腺肿了。这一做法可能早就开始了，只是中国的医生们到7世纪才以文字 描述这项技木。最早做这一记载的甄权，他死于公元643年。在他的 《古今 灵验方》中提出了阉羊甲状腺激素的三种用法，方剂之一是将100个甲状腺 ① 《新华文摘》1987 年第7 期，第176 页。 ① 《新华文摘》1987 年第7 期，第177～178 页。
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在温水中洗净，去掉脂肪，晾干后剁碎，再与枣混合后制成药丸给病人吞服。” 另一方剂是从羊身上取出一个甲状腺，去指脂肪，然后让病人将生的甲 状腺体放入口中，尽可能吸吮并咽下所有的汁液，然后将腺体吃下。 大约19世纪初，西方人开始认识到与水、土性质有关的致甲状腺肿的环 境因素的存在。然而这一知识最早在公元前239年即见于中国的《吕氏春秋》 一书中。该书卷 3“数尽”章写道：“轻水所，多秃与瘿人。”在西方直到 1860年，查丁才明确证实甲状腺肿与土壤和水中碘的缺乏有关。1896年鲍曼 在甲状腺中发现了碘。1890年墨莱等人开始给病人服用甲状腺提取物。 关于免疫学的起始——种痘。罗伯特·坦普尔说： “人类为了免除天花 的威胁，采用了种痘方法。这种技术源于中国的四川省。在该省的西南部， 有一座名山，称为峨嵋山，隐居在该山山洞的道教练丹家在公元10世纪时学 会了天花痘苗接种技术。至于说在这以前多久人们便已掌握了这个秘密，目 前还没有材料可以说明。” “中国接种者的巧妙技术确实是惊人的。他们使用了各种削弱病毒性的 方法。因此由于种痘而得天花的危险性减至最小限度，免疫率很高。”在公 元17世纪时，这种医疗方法传到了土耳其，在那里引起了欧洲人的注意。1718 年驻君士坦丁堡的英国大使的夫人马丽·沃特莱·蒙塔古让全家接受了 “轻 型天花的预防接种”。在此4年前，蒂莫尼在伦敦的 《皇家学会哲学会刊》 上发表一篇关于这种方法的报道，两年后，皮拉拉尼在一刊物发表了进一步 的报道。这种方法在伦敦曾引起热烈讨论，马丽大概是因这些文章的激励而 采取如此勇敢的措施的。到 1712年，作为预防天花的措施，轻型天花接种开 ① 始广泛在欧洲采用。 中华民族的创造发明可谓洋洋大观，其在人类发展史的 地位和价值由以上谈到的几个方面可窥一斑。至于中华民族在天文、数学、 医药、音乐等方面的创造发明，这里就不一一介绍了。 ① 《新华文摘》1987 年第7 期，第172 页。
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六、 “他们是优秀种族”——敌视者不得不如是说 中国是一个文明古国，中华民族是一个值得骄傲的伟大民族。在世界文 明史上，勤劳、智慧、勇敢的中华民族创造了光辉的业绩和灿烂的文化，为 人类文明的发展做出了杰出的贡献。但是，在 19世纪末叶到第一次世界大战 前夕，帝国主义势力、视中华民族为敌的人却诬蔑中华民族是“劣等种族”、 “有种族仇恨”。说什么有色人种“可怕”。攻击中华民族的强盛在精神思 想上、经济上、军事上对白种人“危险”。为了遏制中国的所谓“种族仇恨”， 有人竟公然主张 “由列强把中国瓜分”，并让“基督教得到奇迹般的传布”， ① 以取得 “宗教胜利”，“把中国改造成友好国家中最友好的国家” 但是，侮蔑毕竟是侮蔑，事实毕竟是事实。即使是那些曾经攻击和侮蔑 过中华民族的人，或者是正在攻击和侮蔑的人也在事实面前不得不讲一两句 真话。1876年，美国参众两院3名议员组成调查中国移民的联合委员会，通 过调查，感到 “任何人如果要把他们（指中华民族——引者）低估成一个劣 等民族，就是把这整个问题都搞错了”。曾任美国国务卿的科士达说： “从 中国的历史和成就来看，断言不论古代或现代，没有一个民族或种族比中国 人民更配称得上是伟大的民族，这并不是什么夸张”。① 中华民族经历过黑暗的岁月，也有辉煌的时代。中华民族毕竟是一个伟 大的民族，它一旦从沉睡中醒过来，必将震撼全世界。 （一）古老的文明，灿烂的文化 中国有文字记载的历史已有四、五千年。中华民族的优秀文化遗产是十 分丰富的，涉及到政治、经济、科技、文学、音乐、绘画、工艺等各个领域。 万里长城、京杭大运河举世闻名，成为世界奇迹而载入世界的文明史册；火 药、指南针、造纸、印刷术是世界公认的古代四大发明，这些发明大大推动 了人类文明的进程。 中国的古老文明和丰富文化遗产不仅是激励中华儿女努力奋进的宝贵的 精神财富，而且吸引了许多海外人士进行考察研究。唐朝太宗时，国都长安 常常宾客如云，前来学习的有数千人。著名的意大利旅行家马可·波罗来中 国后，写出了 《马可波罗游记》，此书畅销欧洲，吸引着更多的游人前来中 国游览观光。连那些对中华民族持敌视态度的人，也不得不承认这样的事实 —— 第一， “那里有一种文明，那是一种在我们的文明还未诞生之前就存在 的古老文明”。 斯陶特说： “我这样主张拒绝给予东亚人以自由移入和永久居住在美国 的特权，人家不要以为我是否认一个古老的、一度很文明的种族由于他们的 智慧而具有长处。”① ① 科士达： 《美国在东方的外交》（1949 年版），转引自吕浦第编译 《“黄祸论”历史资料先辑》，中国 社会科学出版社1979 年4 月版，第202 页。 ① 同上书第201 页 ① 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 7 页。
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巴枯宁说：“轻视中国人是错误的。中国人是可怕的，这是由于他们的 庞大人数，……精力无比充沛。”② 第二， “任何人如果要把他们低估成了一个劣等民族，就是把这整个问 题都搞错了。” 皮克斯利在谈到中华民族时满怀敌意地说：“他们是一个 机灵、狡猾、 敏锐、聪明的民族。任何人如果要把他们低估成一个劣等民族，就是把这整 个问题都搞错了。” “他们不是劣等种族。根据许多事情来考察，他们是优秀种族。他们保 持一种政体已经有数千年之久，而这种政体击败了欧洲人的聪明智慧……他 们不是劣等的。在许多方面他们是优秀的。”③ 赫德说： “中国人是一个有才智、才教养的种族，冷静、勤勉，有自己 的文明，在语言、思想和感情各方面都很纯一，人口总数约有4亿，生活在 自己的围墙之中，在他们所蔓衍的国家里有肥沃的土地和富饶的江河……”。 ④ 德梅隆说： “蒙古种族有一部时间久得发霉的历史，这部历史断言自己 有5千年的文明，信而有证的历史则可追溯到摩西创造世界和以色列人退出 埃及的时代——那表明即使是埃及的文明也是他们那里传来的；他们在希腊 人打破特洛伊的城墙的时候就已经是一个伟大的、开化了的民族；他们的伟 大的哲学家孔子，在基督降生以前550年、苏格拉底降生以前80年就写出了 书经 《尚书》；他们的文献据说富于各种各样用韵文和散文写成的著作：伦 理学、历史、地理、游记、戏剧、传奇、故事以及各种小说；他们的政府以 君主政体为基础，靠教育资格用人，形式是有些复杂，然而抗住了时间的破 坏。……它经历了印度、日耳曼等所有伟大民族的兴亡盛衰而仍然屹立不动， 当安格鲁撒克逊族还奔驰在德国的丛林之中，英格兰的土著还是一群野人的 时候，它就已经达到了它的伟大的顶点”① 麦克考宾说，中国人在一切环境中和一切变化之下 “仍然保持着他们独 有的民族特性，而当其到国外求生时，他们所希望的也是获得一笔足以过舒 服日子的财产，然后返回孔子的国家。的确，他们对那个孔夫子的国家的依 恋之情是如此深厚，以致只是在具有这样的了解时才离开，这就是，如果他 们死了，他们的遗骨要运回祖国去埋葬；因此，中国佬虽然身在我国，却并 不属于我国，在我看来，这个事实就构成了根本反对他们前来我国最强烈、 最不可克服理由之一。”② 雅斯琴科说： “甚至在马可·波罗的时代，中国就以它的惊人的财富而 出了名，以后的勘查和研究不仅没有能打破这些古老的传说，而且实际上表 ② 〈俄〉巴枯宁《国家制度和无政府状态》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第3 页。 ③ 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 35 页。 ④ 〈英〉赫德《“这些从秦国来”——中国问题论文集》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第146 页。 ① 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 52 页。 ② 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 23 页。
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明了这些传说还不足以说明中国富饶的真实情况。”① （二）勤劳、勇敢、智慧、爱好和平 中国人民是伟大的，它具有勤劳、勇敢、诚实、智慧、俭朴等优良品质。 中华民族凭借这些优良品质，创造了举世公认的古代文明和灿烂文化；中国 人民富有坚韧的革命斗争精神，在历史上抗击过无数次外来的侵略，取得了 一次次的胜利；中华民族是一个聪明的有智慧的民族，孕育出许多世界闻名 的思想家、科学家、艺术家……有不少创造发明曾在漫长的历史岁月中居于 世界科学技术发展的前列。在公元3～13世纪的整整1000年间，始终保持着 世界先进科技水平。这是连那些对中华民族持敌视态度的人也不能否认的— — “中国佬是很聪明、机灵的，并且具有一个好的工人的切优点。” 罗杰斯说： “毫无疑问，中国佬是很聪明、机灵的，并且具有一个好的 工人的一切优点。他们单身到这里来，即使结了婚，他们的开支同美国公民 的开支相比也只相当一个极小的部分。中国佬不喝醉酒，他们在星期一也能 像其他日子一样工作。”② 斯陶特说：“中国的人口超过3亿。他们所占据的领土是 不足以容纳他 们。虽然他们的劳动总额为数极大，他们之中的绝大多数以最耐心的、不停 的辛勤劳动却只能勉强糊口。极端的贫困普遍地盛行，他们千辛万苦，所得 的报酬则少得难以想象。”① 麦克考宾说： “不可否认，他们是一种非常节俭的民族；他们所需要的 东西很少，而且费钱不多。因此，他们做工作就能够比欧洲血统的人少拿工 资，因为后者的需要比他们的需要多些。”② 罗杰斯说： “中国有其贫穷、节俭、有才智、有教养而又非常勤勉的人 口，是能够把人送来以满足加里福尼亚州对于劳工的全部需要的，而且它正 在准备这样做。中国人在经过短时的学习以后，就能够很好地和廉价地制造 我们的一切商品，管理我们的一切机器，播种和收获我们的全部田地，补我 们全部的家庭仆人的缺。他们能够用自己廉价的劳动把比较昂贵的美国工人 或欧洲工人从每一个工业部门中都给排挤出去。”③ 德梅隆说： “白种人将会感到……他们不能同刻苦耐劳而又节俭的中国 佬相竞争，这些中国佬不须赡养家庭，不须教育儿女，不须缴纳赋税，不须 捐款给教会，不须崇拜上帝……他们一心一意在赚钱，以便可以重返家 乡。……如果让中国佬自由而平等地从事竞争，每一次他们都要占得上风。” ① 〈俄〉雅斯琴科《论俄国在东西方接近中的任务》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第291 页。 ② 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 45 页。 ① 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 19 页。 ② 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 23—24 页。 ③ 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 25 页。
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① 布赖尔说： “中国人是一个受清洁的民族，他们把自己弄得很整洁、干 净、漂亮；他们没有任何令人讨厌的地方。”② 请注意拥有7.5万英亩土地和5万头羊的农牧场主豪立斯特1876年的证 词： 问：这些中国人的道德情况怎么样？ 答：非常之好，我想，在这全部，400个中国人中， （指在该证人所在 地圣巴巴拉郡工作的中国人——引者）一年之内只有5个人被逮捕拘留过。 其中两个人被解雇；有两个案件是由于小小的偷窃罪，从他们自己人那里偷 窃蔬菜或蔬菜一类的东西。在我一生当中从来没有看见过比他们更好的人。 问：这种移民的道德方面同同样阶层的其他移民比较起来怎么样？ 答：要好得很多，以致使我感到，如果异教的教训能造成象中国佬那样 诚实的人，我要认真考虑自己去当异教徒了，我相信诚实，我相信诚实的人。 问：他们的身体状况如健康等等怎么样？ 答：那些劳动熟练、了解我们的工作、而且具有某种经验的人，都是我 看见过的最好的工人。在体力方面，我不认为普通的中国佬能赶得上普通的 白种人，虽然我看到过一些例外，有些中国佬非常强壮，非常好。中国佬不 是非常强壮的人，但是他们是非常诚恳、非常好的人。他们竭尽全力来工作， 我一生从来没有看到过任何其他民族是这样工作的。 问：他们的健康状况怎么样？ 答：是第一流的。我难得看见一个虚弱的中国佬。 问：在他们之中，你曾否注意到过有什么容易得皮肤病或斑疹或任何这 一类疾病的素因？ 答：一点也没有。 问：他们个人卫生方面的习惯怎样？ 答：比白种人的习惯要好。我用的那些工人都是我在一生中雇用过的最 干净的工人。他们一生每天都在洗身子。在这方面他们使我们自己的人感到 羞愧。① 英国皇家地理学会会员，伦敦英日协会理事会副主席戴身西说 （见1989 年版 《新远东》：“有成群驯良而聪明的中国人在西方人的熟练指导下在其 中每昼夜工作15小时的工厂，在不久的将来就会被受过科学训练的中国人自 行负责管理的同样工厂所替代。瞻望前景，不寒而慄。西方工人每天力争少 劳多得，他们有什么把握同千百万朴素、驯良、惊人地节俭、聪明、熟练的 中国工人相竞争呢？这些中国工人为取得可以使他们过舒服生活的报酬而努 力不懈地愉快地工作，而那种报酬是西方人不能用以维持生活的。”② 曾在中国进行了多年侵略活动的英国人濮兰德说：“中国这千百万俭省、 ① 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 57—58 页。 ② 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 74 页。 ① 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 77～78 页。 ② 转引自 《“黄祸论”历史资料选辑》第142 页。
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耐劳、尝尽了艰难困苦的苦力，迟早要使西方世界的经济平衡和工业平衡受 到影响……他们善于适应环境，刻苦勤劳、孜孜不倦、熟练技巧和不可征服 的消极抵抗能力，除了希伯来人以外，任何种族从来都比不上。”① 专门研究中国历史和文学的美国威斯康星大学教授，1913～1919年的美 ② 国驻华公使芮恩施说： “中国人的传统性情是非常和平、非常安静的。” 加拿大有名的侵华传教士邦德说： “中国人民爱好和平，中华民族的发 展将有利于和平……中国人是一个 ‘非常守法的民族’；他（指赫德爵士） 还预言过，一两百年之后中国可能强大到这样的地步，即足以为全世界规定 和平条件，并且以永远站在遭受攻击的民族一边的办法使得战争不可能发 生，使太平盛世得以实现。”③ （三）强烈的民族凝聚力、爱国主义精神 爱国主义是人们千百年来巩固起来的对祖国最深厚的感情，它是中国人 民政治品质和道德面貌的一个重要特征，也是中国人民建设祖国、保卫祖国 的强大的力量源泉。千百年来，中华民族正是在这面具有伟大号召力的鲜明 旗帜下，团结一致、抵御侵略，进行不屈不挠的英勇斗争。谱写了一曲曲爱 国主义壮歌。正是有了这种爱家乡爱祖国的精神力量，才使中华民族具有伟 大的凝聚力，才使我们国家千秋万代，经久不衰。也正是这种民族凝聚力， 才使不少在海外的炎黄子孙 “身在异国，心向中国”，对有悠久历史、优良 传统和丰富的文化遗产的祖国产生依恋之情。 爱国主义与振兴中华是一致的。奋发图强，靠我们的智慧和双手把中国 建设得强大起来，正是爱国主义的具体表现和必然归宿。近百年来，中国人 民遭受帝国主义列强的侮辱和压迫，中华儿女不怕牺牲、英勇斗争，正是为 了要建立一个繁荣昌盛的中国，把已经被列强扭曲了的历史重新拨正。在中 国共产党领导下，中国人民结束了苦难的历史，一举洗刷了帝国主义列强强 加在中国人民头上耻辱，中华民族砸碎了枷锁，扬眉吐气，屹立在世界的东 方。拿破仑曾经说过： “当中国动起来的时候，它将震动全世界。”这个预 言正在变成现实。在现实面前，使一些敌视者不得不承认中华民族 “不是劣 等种族”，而是 “亚洲最刚强”的民族，是极具爱国心、向心力的民族—— 第一， “他们对那个孔夫子的国家的依恋之情是如此深厚”。 麦克考宾说：“的确，他们对那个孔夫子的国家的依恋之情是如此深厚， 以致只是在具有这样的了解时才离开，这就是：如果他们死了，他们的遗骨 要运回祖国去埋葬；因此，中国佬虽然身在我国，却并不属于我国。”① 美国农牧场主豪立斯特在回答 “他们要回祖国的打算总是保持不变吗” 的询问时说： “我以为他们每一个人都是如此。”① ① 转引自 《“黄祸论”历史资料选辑》183 页。 ② 转引自 《“黄祸论”历史资料选辑》170 页。 ③ 转引自 《“黄祸论”历史资料选辑》190 页。 ① 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》23 页。 ① 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》25 页。
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美国传教士勃罗温说： “中国作为一个政治机体可以被分割，但是中国 人民仍会存在——他们是亚洲最刚强、勤劳而孜孜不倦的民族，经过适当的 训导之后，也许会成为世界上一种了不起的势力。中国的同化能力是巨大的。 黑人可以受白人统治，印度人可以受英国人统治，但是中国既不是非洲又不 是印度…… ‘有人想象中华帝国的众多人口会乖乖地屈服于对他们的国家的 瓜分，或者想象任何一支不很大的军事力量都能迫使中国默认这样一种瓜分 计划，这些人乃是很少了解中国人的性格，很少了解他们对祖国的热爱，或 者很少了解他们具有难以遏制的，不屈不挠的意志。’控制了中国人、或者 即使是控制了相当大的某一部分中国人的这样一个外国，很可能会发现它是 背上了一个包袱，与此相比，埃及人同以色列人的纷争就算不得一回事了； 而且这个征服者有朝一日将发现自己成了被征服者，这也并不是不可能的。” ② 第二， “当中国动起来的时候，它将震动全世界”。 濮兰德说： “今天我们正亲眼看到这个庞大的民族觉醒过来，获得新的 精力，并且更为积极地处理事务。和平的中国，这个无可争持的国家，正在 迅速地变成为军事的国家。在一切公众言论中，都表达了希望国家有能力、 有效率、有力量的理想。”① “拿破仑曾经说过：‘当中国动起来的时候，它将震动全世界。’而中 国现在就正在动起来，正在猛烈地动起来。多少年来它一直是面向过去，而 且一直在设法仿效过去。今天它正在面向将来，而且在设法预先占有将来。 世界历史上最伟大的社会变革已经在中国发生。它已经放弃了它那古老而受 尊敬的教育制度，采用了最近代的西方学校和学院里的最新课程作为代 替……成千上万出自名门望族的青年人正在出洋留学，许多人是自费，许多 人是官费并受政府的指导，他们要在英、法、德、比、日、美各国最优秀的 院校里的最优秀教师的门下住上五六年，然后返回中国，把他们所受的训练 的好处带给他们的国家。”② 号称“中国通”的赫德说：“两千万或两千万以上武装起来，经过操练、 受过训练而且又受爱国的——即使是被误解了——动机所激励的团民，将使 外国人不可能再在中国住下去。”③ 赫德说： “这个种族，经过数千年高傲的与世隔绝和闭关自守之后，被 客观情况的力量和外来进犯者的优势所逼，同世界其余各国发生了条约关 系，但是他们认为那是一种耻辱，他们知道从这种关系中得不到好处，正在 指望有朝一日自己能够十足地强大起来，重新恢复自己的旧生活，排除同外 国的交往，外国的干涉和外国的入侵。这个种族已经酣睡了很久，但是最后 终于醒了过来，它的每一个成员都在激起中国人的情感——中国是中国人 的，把外国人赶出去！义和团运动无疑是官方鼓励的产物，但是这个运动已 经掌握群众的想象力，将会象野火一样烧遍全中国：简单说来，这是一个纯 ② 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》213—214 页。 ① 〈美〉1876 年 《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》170 页。 ② 〈加〉邦德《论20 世纪初中国的发展》 （1911）。转引自 《“黄祸论”历史资料选辑》184 页。 ③ 转引自 《“黄祸论”历史资料选辑》163 页。
