<陈果夫、陈立夫与蒋介石>
作者：未知【完结】
第一部分 1.溪口--引出了一个诱人的传说（1）
关于蒋介石的家世，见诸各种书刊很多，其中不乏经过调查而审慎撰述者，也不乏是辗转传闻，与事实多有出入的文字。但是，据考证蒋氏家谱，蒋介石是周公之后，其始祖为周公旦第三子伯龄。在溪口蒋氏家谱中，蒋氏迁到四明的始祖是蒋光，当时正处唐朝末期。蒋光的曾孙蒋浚明，北宋时为中书平章事，赠金紫光禄大夫，在蒋氏宗谱中，以蒋浚明地位最为显赫。到17世纪时，蒋浚明的后人蒋仕杰移居溪口，这就是溪口蒋氏的起源。
蒋介石对自己的身世非常重视，因为，他是一个乡土观念很重的人。特别是他发迹后，为了搞清自己的家世，下了很大工夫。
1943年11月，正是抗日战争时期，当蒋母王氏八十寿诞之时，溪口已沦陷。身在重庆的蒋介石让蒋经国派人从日寇重围中的故乡密携蒋家宗谱间道入赣，辗转送到重庆，他"三复循诵，几忘寝食"。他详校了天台龙山蒋氏家谱与鄞县横山蒋氏、奉化峨阳蒋氏三份家谱之异同，认为鄞、奉两谱较龙山谱为可信。蒋家宗谱，循例每隔三十年左右修订一次。自清代以来，康熙三十八年、康熙五十五年、乾隆二年、乾隆三十三年、嘉庆四年、道光八年、咸丰八年、光绪十四年、民国七年都曾重修过。民国七年的那次修谱，是由蒋介石的哥哥蒋介卿主持的，聘请城里人周芾南（钧棠）为大总裁。到1948年又应为大修之期，蒋介石极为重视，虽然当时国民党政府已形势危殆，摇摇欲坠，蒋介石还是强打精神，叫大儿子经国来溪口主持修谱大事，聘请吴敬恒为总裁，陈布雷为总编纂。修谱搞得很热闹，溪口蒋家祠堂张灯结彩，大摆酒席，并且从上海招来京剧班演戏三天，这是蒋介石为家族和自己树碑立传的最后一次机会。
这次修谱，值得大书特书而为蒋介石所高兴的，就是在宁波找到了一个祖宗头，认为蒋氏之源，出于周代，至于是否可信，则不必详究了。溪口宗谱中，第一世的太公叫蒋光，是迁到四明来的始祖。蒋光生了二子，名宗祥、宗霸，那是五代后梁时的事了。宗霸（字必大）佞佛，就是溪口人尊奉的摩诃太公，因他常念《摩诃般若波罗蜜多经》而得名。这个摩诃太公死后葬于天童寺旁的小盘山上。宗霸初在小盘山筑室静修，后迁居奉化三岭。到他的孙子浚明，宋时任中书平章事，赠金紫光禄大夫，家世始渐显赫。大凡修谱，列举世系，总要找一个有来头的祖宗头，以示显赫。蒋家祖宗以这个金紫光禄大夫为最显赫了，总编纂陈布雷就托朋友沙文若、杨菊庭、朱赞卿等在宁波寻根查据，经杨菊庭多方考证，作了一篇《莲桂坊蒋氏考》。查出蒋浚明居采莲桥蒋家带（带河巷），现在宁波的白水巷还有蒋家祠堂，供奉蒋浚明牌位。蒋家的数世坟茔，则都在奉化三岭。由此可知蒋氏一支，是从宁波分过去的。
查清了祖根后，蒋介石非常高兴，于1949年农历正月初一，派蒋经国到宁波蒋氏祠堂拜祭。同年4月中旬，蒋介石又亲自带了张群、俞济时、蒋经国等，到宁波拜谒宗庙，还到宁波柳亭庵旁及天童小盘山祭扫了祖宗头蒋摩诃等坟墓。数典不忘祖，在这一点上，蒋介石是有浓厚血统观念的。他后来即使是死在台湾，也不愿葬身异乡，棺木暂厝，希望能搬回家乡安葬。蒋介石家世，"追远"约略如上，查近则要从他祖父蒋玉表在溪口街上开设玉泰盐店说起。
按照溪口蒋家世系排列，蒋介石为二十八世周字辈，所以，其谱名为周泰（蒋家排行，自二十五世起以"五言四句"排辈，即：祁斯肇周国，孝友得成章，秀明启贤达，弈世庆吉昌）。蒋介石的曾祖名祁增，字怀盛；祖父名斯千，字玉表；父名肇聪，字肃庵。蒋介石的祖父蒋玉表生于清朝嘉庆十九年（1814年）十一月二十日，死于清朝光绪二十年（1894年）年十月二十四日。
第一部分 2.溪口--引出了一个诱人的传说（2）
蒋玉表有兄弟三人，老大叫斯生，老二叫斯水，他是老三。斯生无孙，由蒋介石的哥哥周康（介卿）承祧。蒋玉表出世，太平军大兴，正是兵荒马乱的时代，家中生活平常。蒋玉表在晚年时，才在街上开起了玉泰盐店，先以酿酒、卖盐为主业，后来逐渐扩大营业范围，兼营食米、菜饼及石灰等，主要顾主是雪窦山上的乡村山民。蒋介石在自撰其祖父的《行略》中说："玉表公以商业起家，而尤精于盐务，家道以之渐亨。"由此可以看出，蒋家当时虽谈不上富足，但也是小康水平，而且，这样一种生活是从蒋玉表经商开始的。蒋玉表是个虔诚的佛教徒，而且也懂得医道。当蒋介石七岁时，蒋玉表带他到法华寺礼佛。蒋介石走路不小心，失足坠谷，右额负伤，血流不止，蒋玉表亲自采山药敷治，得以止血弥合创口。回家后，他母亲王氏甚至没有发觉。蒋介石还谈道："中正幼固多疾，公常临床诊视，甚至终夜不寝，其状类吾母王太君今日之爱育其孙纬国者，故中正之病多赖公之手而告愈，至今王太君犹屡念勿能忘。"
随着时光的推移，玉泰盐店后来由蒋介石的父亲蒋肇聪接办。肇聪名肃庵，又名明火。他经营商业，显然比蒋玉表更为精明，把店务打理得井井有条。玉泰开设于溪口中街簟场弄口，三间店面，后设作坊，投入资本约两三千银圆，加上吸收存款，流动资金充足。店内有经理、账房、伙计、学徒不足十人。作坊工人视生产情况，有多有少，都是临时性长工，干砻米、做酒、搬运等工作。
蒋肇聪有一个绰号"埠头黄鳝"。他除了经商外，也常管乡里间的闲事。蒋介石在《行略》中写道："吾乡涉讼之风较盛，凡府君所知者，无不劝谕而已之。或有不平之案，乃倾资相襄，以雪其屈辱之冤，故乡间之为非者多所忌惮不敢肆，讼案乃日减，而交恶之风亦渐灭。"从蒋介石的这段文字中可以看出，蒋介石对他的父亲是很赞赏的。在他的笔下，他的父亲是一个有能力的人，同时，也是一个广施仁义于乡里，只有优点而没有缺陷的人。其实，透过《行略》的溢美之词，人们不难看出，蒋父肇聪在镇上是一个纵横乡里的讼师。蒋介石还说："锦溪之右有庙社名武山，乡贤硕耆同声举公为之首，公不之应者三。耆绅莫能难，乃供神位于吾家之堂，不应诺还送，不得已而就其职，不数年，社产有增。"乡间庙社首事，就是管公堂，大家一定要叫蒋肇聪来管，而且硬逼他管，其为人如何可知。肇聪生于清道光廿二年（1842年）十月八日，死于清光绪廿一年（1895年）七月五日，活了54岁。
蒋介石是个很孝顺的人，他对父亲总是念念不忘，每当年终岁末，他常想起九泉之下的父亲。虽然他年少时，父亲就不在了，但越是这样，他越怀念父亲，孝敬母亲。蒋肇聪去世时，蒋介石年仅9岁，玉泰盐店由蒋介石的哥哥蒋介卿接管。后来分家产时，这个店就分给了蒋介卿。玉泰盐店曾两次失火，第二次失火后，蒋介卿在妹夫宋周运的帮助下，又造起了新屋，这时的玉泰盐店实际上只是一块招牌，开的却是公余钱庄。1946年重新拆建，改成石库墙门院落，蒋介石亲自题写了"玉泰盐铺原址"界石，这块界石今天还在。
丰镐房之命名，是把蒋介石两个儿子的名字合起来取成的。蒋经国字建丰，蒋纬国字建镐，故名之曰丰镐房。蒋的老家以前叫报本堂。蒋介石2岁时，因玉泰盐店失火被焚（蒋介石于清光绪十三年农历九月十五日出生在玉泰盐店楼上，他的祖父替他取名瑞元），肇聪乃搬到报本堂西厢房居住。老屋于蒋介石发迹后拆建，已完全改变了面目。蒋母王氏搬到报本堂后，于1890年生女瑞莲，1894年生子瑞青。1895年肇聪死，1896年蒋介卿、蒋介石兄弟分家产时，蒋介卿居东厢，王氏带着介石兄弟等居西厢。1898年蒋介石之弟瑞青死，年仅4岁，以后蒋介石为他阴配，并由蒋经国兼祧其后。
第一部分 3.溪口--引出了一个诱人的传说（3）
蒋介石童年时代，在这个老家玩耍、读书。12岁跟随母亲朝拜天童、育王两寺，也随母亲干些活，采桑灌园。15岁与岩头村毛福梅结婚，毛氏比他年长5岁。1910年3月18日毛氏生子经国。蒋介石发迹后，在外与姚冶诚、陈洁如同居。1927年12月1日与宋美龄在上海结婚，与毛氏办了离婚手续，表面上说毛氏已于民国十年出为其母王氏义女，实际上毛氏仍为丰镐房主妇。蒋经国于1925年赴俄留学，1937年春才偕妻儿回国。1939年12月12日毛氏在日机轰炸下遇难。凡此种种，足见世事沧桑，丰镐房内，多有悲欢离合之事。而今报本堂空有一副蒋介石于抗战胜利后回乡时自撰并亲笔书写的对联："报本尊亲是为至德安道，光前裕后所望孝子顺孙"，却不见孝子顺孙前来供奉，不能不使人感慨系之。正所谓：孝子顺孙今何在，此地空余报本堂。
这就是蒋介石的家世背景，从中我们可以看出，蒋介石之所以有后来，在很大程度上与他的家世背景、家庭教育及人际环境有关。虽然从根本上说，乱世出英雄，时世造人杰，但从蒋介石后来的所作所为表明，他的人格、他的性格，在一定程度上带有祖辈的痕迹。
吴兴——一个魅力无穷的地方
应当说，陈果夫、陈立夫兄弟俩是国民党内颇有权势的人物，以二陈为代表的陈氏家族与蒋氏家族、宋氏家族、孔氏家族并称四大家族，无论是在政治上，还是在经济上，都可算得上风云一时。1944年5月，美国《时代》刊登了一篇文章，文中曾这样描写二陈兄弟的权势：如今，一个腐败的政治派别控制着国民党。它既有坦慕尼大厅（纽约民主党总部所在地）的一些最恶劣的特点，又有西班牙宗教法庭的一些最恶劣特点。沉默寡言、神秘莫测的兄弟俩陈立夫和陈果夫，实际上通过恩赐、秘密警察、间谍活动和行政权力控制着全国的思想。重庆的所有外国人都把他们俩称为"CC"派。哥哥陈果夫，几乎完全控制着通天的大门，送蒋委员长的文件和备忘录等都要通过他转交。
连外国都如此关注陈果夫、陈立夫，可以想见他们的影响有多大。在国民党内，陈果夫、陈立夫的地位更是高不可攀，几乎没有几个人能与陈家势力抗衡，"蒋家天下陈家党"就是对陈果夫、陈立夫地位及其权势的经典概括。如此显赫的权势，按照过去迷信的说法，一个家族如能兴旺发达，一定是家里占了块风水宝地。这种说法在今天的人们看来，已属迷信之谈。但陈氏家族之所以兴盛确也和老家吴兴这块宝地有一定的关系。所以，要研究陈果夫、陈立夫与蒋介石的关系，就有必要先来看看二陈最初生长的那块土地——吴兴。
吴兴地处浙江北部，离人间天堂杭州不过一百公里，是个山清水秀、景色宜人之地。远古时，这里相传为反抗大禹的防风氏之国。战国时，战国四公子之一的楚国春申君在此修建菰城。秦始皇统一中国后，又迁徙越人于此，建乌程县。三国时，吴国置吴兴郡。在以后漫长的年代里，名称又几经改动，民国时正式改称吴兴县，也就是今天的湖州市。应当说，吴兴确是块风水宝地。境内河流纵横，湖泊星罗棋布，水上风帆点点，两岸田畴交错。在吴兴登高远眺，南有莫干山和天目山，巍峨挺拔、云雾缥缈；北有太湖水，烟波浩渺，水天一色。近处有卞、毗、岘、蜀四山环拱，河溪纵横。倚山近湖，山围水贯，恰似一幅淡雅幽静的山水画！难怪元朝大书画家面对如此美景，曾挥笔赞叹："苍峰北峙，群山西迤，双溪夹流，泓亭皎澈，山川映发，冲和攸集，星乎列斗，势雄乎楚雄。"
第一部分 4.溪口--引出了一个诱人的传说（4）
吴兴除了山水秀美之外，这里的物产也很丰富。其中尤以丝绸和湖笔最出名，自古以来，这里就有"丝绸之府"的美誉，而湖笔则驰名天下，成为文房四宝中的上品。
人们常说"人杰地灵"，"人杰"往往与"地灵"连在一起。吴兴地灵，人亦杰矣。浙江在中国近现代史上是十分有名的地区之一，当年江浙的爱国志士都把这里称之为"中国文明之制造厂"或"文明中心点"。在这块土地上，产生了许多有名的政治家、科学家、文学家。
吴兴虽是浙江的一个小县，历代也是人才辈出，在近现代史上，它产生了国民党的一批重要的党政官员。如，张静江，早年在欧洲经商，回国后参加中华革命党，历任国民党中央执行委员、中央监察委员、浙江省政府主席。朱家骅，早年留学德国，回国后历任北京大学教授、国民党政府教育部长、浙江省政府主席、国民党中央组织部长、行政院副院长。戴季陶，曾担任孙中山先生的机要秘书十多年，后成了蒋介石的谋士，任国民党中央常委、宣传部长、国民党政府委员、考试院长。钱新之，长期从事金融业，历任交通银行上海分行经理，上海银行公会会长，盐业、金城、中南、大陆四行联合准备库主任，国民党政府财政部次长，交通银行董事长。徐恩曾，最初留学美国，回国后历任国民党中央组织部党务调查科科长，中统局副局长、局长。
应当说，一个小小的县里几乎同时出了这么多国民党大员，这在当时家乡人的眼里是一件了不得的事情。一方面，老人们常念叨起祖辈的业绩，讲着吴兴历史上那些动人的故事，这对陈果夫、陈立夫的影响很大。另一方面，吴兴出了这么多的国民党党政要员，对于陈果夫、陈立夫兄弟来说，也是极为有益的。因为他俩可以凭借老乡关系而拉帮结派。二陈控制的"CC"势力，中统有许多骨干成员就是吴兴人。
但不能否认，二陈之所以权倾一朝，又是与他们父辈的业绩密切相关。据资料介绍，吴兴陈氏，相传远祖为上古时的大圣人虞舜。后来有个叫陈邦德的，迁居归安县东林山，距湖州府城东南五十里，这就是湖州陈氏东林支始祖。传到第十七世陈应恪（字敬山），迁居湖州府城内，住在学前街的谷诒堂。湖州这个地方盛产蚕丝，陈家主要经营丝绸业，经过几代人的努力，到了第二十三世陈丰，陈家逐渐发达起来，慢慢成为当地的望族。《湖州府志·孝义传》称赞陈氏"以孝义受钦于乡里"。第二十四世陈绚，因为热心地方公益事业，湖州府曾赠以"矜式乡间"的匾额。
但好景不长，1851年太平天国革命爆发，迅速影响到江浙一带。在太平天国革命的冲击下，身为当地富豪的陈家家道中落。1864年，太平天国革命失败了。第二十五世陈延佑为了使陈家摆脱困境，重振当年雄风，便努力经商。陈延佑为人勤俭谦和，生意蒸蒸日上。没过多长时间，家道复兴如初，又成吴兴望族。陈延佑生有三个儿子，长子陈其业，字勤士；次子陈其美，字英士；季子陈其采，字蔼士。陈其业就是陈果夫、陈立夫的父亲。
第一部分 5.不能不说说父亲
对于陈果夫、陈立夫来说，他们的父亲陈其业对兄弟俩的影响是很大的，在他们看来，父亲陈其业是个非常能干的文化人。陈其业生于1870年。他的母亲吴氏，出身于书香门第，知书达理，对孩子的教育抓得很紧。在母亲的启蒙下，少年陈其业即显示出人才华，在学校很有声名。在那个时代，读书——科举——做官，是一般富家子弟寻求的出路，光宗耀祖的门径。陈其业最初走的也是这条路。他入私塾，熟读"四书""五经"之类的儒家经典，一直上到府学，每月领取府衙所给的四两银子。陈其业本以为，"书中自有黄金屋，书中自有千钟粟"。但在上了府学之后，他耳闻目睹了清廷的腐败，再也不愿读书做官了。因为，在陈其业看来，大清江山迟早要败在这些贪官之手，与其到清廷之中去做一个碌碌无为的官，倒不如实实在在地做一点事情，这样，对国家、对民族更有意义。
随着世界形势发生变化，清政府日渐衰败，内部危机日益加深，19世纪八九十年代的中国正逐步陷入半殖民地半封建的深渊。虽有所谓的"同治中兴"，也掩饰不了老大帝国的疲弊。1894年，中日甲午战争爆发。堂堂的中华帝国竟输给了东瀛小国，进一步暴露了清政府腐朽虚弱的本质。如果说1894年的中日甲午战争人们更多的是看到清朝腐败的话，那么1904年-1905年日俄战争中日方的胜利则使人们对这个东瀛小国刮目相看了。中国的一些先进知识分子从日俄战争中体会到，要想富国强兵，抵抗西方列强，应向日本学习，变法图强，发展工业。在这种思潮下，一批优秀的知识分子纷纷东渡日本，学习富国强兵之术。陈其业也带着一腔报国之志，欲睁开眼睛看世界，东渡日本寻求救国救民的道理。
在日本留学期间，陈其业考察了日本的工业，希望对国家有所裨益。但回国后却因种种关系不能施展自己的才华，实现自己的抱负。他是陈家的长子，自小所受的又是旧式教育，在一腔热血报国无门的情况下，又心灰意冷地回到了故乡，继承家业，经营丝绸。应当说，这对陈其业精神上的打击很大，经过这次转折，他自己认为，这一生恐怕要与政治无缘了。但他怎能想到，后来他的两个儿子却把他抬上了仕途的舞台，成为国民党中的一个小有名气的人物。
在故乡，陈其业虽对政治日渐淡漠，但对地方公益事业颇为热心，做了不少好事。为了抵制洋布的倾销，他用所学到的知识，改良蚕丝。为了使民间资金流动畅通，他又降低典库的利息，以使农民免遭高利贷的盘剥。为了减少当地的洪涝灾害，化害为利，他又倡导河流的疏通。但是如果没有陈果夫、陈立夫这两个名声显赫的儿子，陈其业最多也只能算是吴兴小县的一个开明绅士，在两个儿子的帮助下，这位原本不愿步入仕途，淡漠政治的前清秀才又被卷入了政治漩涡之中。
最初，陈其业负责管理浙江一省的蚕丝、典库、水利等事业。1931年，蒋介石在打倒国民党内的反蒋派别之后，召开国民会议，陈其业被选为国民会议代表。抗日战争爆发，江浙一带为日军占领。陈其业被迫率家人跟随二陈入川，被选任为国民参政员。抗战胜利后，蒋介石冒天下之大不韪，悍然发动内战，又不顾政协决议，非法召集国民大会，制定《中华民国宪法》。陈其业又被选任为国民大会代表，随后又担任了全国商联会常务理事、全国工联会理事等。国民党在大陆失败后，陈其业随蒋介石仓皇逃窜孤岛。此时陈其业已是八十高龄，思乡之情与日俱增。故土虽近在咫尺，却难以归乡。在浓浓的乡愁中，陈其业病倒了，1961年死于台湾，时年已91岁。
也许是由于陈其业一生为人要比他的两个儿子好得多，所以，陈其业死后也甚风光，蒋介石明令褒扬。国民党官方机构也为其立会颂德："综其生平，其与人也恕，其律己也严，其宅心也厚，其治事也勤；盖诚存乎心，而仁显于外，故能表率子弟，成功成仁，睦辑乡里，以尊以亲，终甘澹泊，以乐大年。"二陈以"孝"助其父，但竟没料到其父竟因此而病死他乡，成为异乡之鬼，这大概是两位孝子所不曾料到的。应该说，陈其业这样一个结局要比他两个儿子都好一些。因为，大儿子陈果夫要早他十年去世，而另一个儿子陈立夫在台湾无容身之地，要千里迢迢从美国回来为他处理后事。
第一部分 6.三叔陈其采比蒋介石的资格还老（…
在早年陈果夫、陈立夫的眼中，三叔陈其采也是一个了不起的人物，因为，要论起资格来，他比蒋介石还要老。陈其采，字蔼士，生于1879年。与其两位兄长一样，在父母的启蒙下，自幼诵习经学，到9岁时已熟读"四书""五经"，16岁入府学。19世纪末正是中国的多事之秋。亡国灭种的乌云，笼罩着中国的上空，救亡图存的惊雷，不时地回荡，震撼着人们的心灵。
1894年，正当陈其采入府学一年，日本帝国主义发动侵略中国的甲午战争，次年中国大败，被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，台湾割让给日本，辽东也几乎被放弃，巨额赔款又迫使清政府大借外债，浙江杭州等内地城市也被迫向列强开放。对于清政府割地赔款以求和的行径，少年陈其采十分愤慨，但陈其采显得无能为力，无计可施，只不过时而说说罢了。因为此时，他对外面的世界及国家的形势还不甚了解，所以，他对如何才能重振国威、洗雪国耻这类大的政治问题还显得不知所措。
要说对陈其采的政治信念起关键作用的，还要说是已出外经商的二哥陈其美，由于经常阅读报纸，对世界时事，中国国情颇为熟悉。他写信回家鼓励陈其采要"勤习西学，以求实用"。从此，陈其采对于西学开始关注起来。1897年各帝国主义国家加速了瓜分中国的行动。德国强占了胶州湾，俄国强占了旅顺、大连，法国强占了广州湾，英国强占了威海卫、九龙。时局顿时紧张，赴国难成为燃眉之急。国土沦丧，人心思救治之策。任何一个不甘当亡国奴的中国人，都在思考一个问题：我们该怎么办？于是有了康有为所倡导的变法。但陈其美并不以为变法即能抵抗洋鬼子的枪炮。他认为要抵抗列强的侵略，武备必不可缓。为此，他力劝陈其采去日本学习陆军。在哥哥的影响下，1898年，年仅19岁的陈其采东渡日本，入日本成城学校学习日语和中学课程，不久升入日本士官学校，学习军事，由此，陈其采开始了他反清救国的革命生涯。
身在异国他乡，陈其采并不感到孤独，因为，他觉得自己不是来旅行的，而是来学习富国强兵之道的。所以，他以极大努力去追求新的东西。但是，日本人对中国的蔑视，使陈其采的心一次次地被刺痛。
有一次在与一日本友人闲谈时，友人提到，"我们日本国有许多东西都是从中国学来的，我们的法律是从你们那里学来的，我们的佛教是从你们那里学来的，我们的文字是从你们那里借来的，我们京都是从你们那里学来的，甚至我们生活中的茶道、书道等等也是从你们那里学来的。但我们能打败你们靠的却不是这些从你们那学来的东西。我们所靠的是从西方学来的东西。要不是明治天皇革新变法，我们大日本国也和你们中国一样要面临亡国灭种的危险了。"陈其采点点头。友人接着又说道："中国是个优秀民族，但是我却不明白如此优秀的民族为何却不思改进呢？好不容易有个康圣人出来倡导变法，却不为你们所容，只好跑到我们这儿来。难道你们中国人都不懂变法图强吗？"陈其采无言以对，但心潮却久久不能平静，他一遍遍地问自己，是呀，我们中国人为什么就不变法去富国强兵呢？虽然他没能找到答案，但变法图强这四个字却深深地刻在了他的心里。
带着一串串困惑和疑虑，陈其采追寻着，思索着，他把一切的希望都埋在心里，把大部分时间都投在书上，可以说书给了他很大的安慰。有一次在一家书屋，陈其采想买一些书消遣。店主知道他是中国人之后，随即向他推荐了两本书，一本是有关文天祥的，一本是有关岳飞的。店主说道："岳飞、文天祥是贵国的英雄，也是我们大和民族所尊敬的英雄。如果你们中国人现在再多几个像他们一样的英雄，中国也许就不会亡于满人手中。"停了停，店主又很遗憾地摇了摇头说："可惜你们现在还没有。"店主的话刺痛了陈其采的心，在默不做声地买下店主所荐的两本书的同时，陈其采已暗暗发誓要成为岳飞、文天祥似的民族英雄，推翻清朝统治。树立了这样的志向之后，陈其采在军校学习更加努力了。闲暇时间，别人去游山玩水、流连舞场，他却在如饥似渴地学习。功夫不负有心人，1902年，陈其采以第一名的优异成绩毕业于日本士官学校。
第一部分 7.三叔陈其采比蒋介石的资格还老（…
四年的留学生活结束之后，陈其采回到了故乡吴兴。这次陈其采可谓衣锦还乡了。按他的条件，在浙江省府谋个美差是不成问题的，但他忘不了在日本的经历，他毕竟是个热血男儿。在故乡短暂停留之后，他来到了湖南。在中国近现代史上，湖南真是一个革命的中心。陈其采在这里创办了湖南武备学堂，任总教习，不久又升任标统。在这期间，他还秘密地参加了孙中山先生领导的革命党，暗中联络新军中的革命志士，准备推翻清朝统治。此后陈其采一直活动于军界中。
1907年，陈其采调任南京第九镇参谋，后因剿匪有功，升中枢军咨府第三厅长，掌理全国新军及调度事宜，并一度兼任保定军校监督及主办秋操。但由于他参加革命党之事终为清政府获悉，在清政府阴谋捉拿他之前，南下上海，协助同盟会策划倒清。1911年10月，辛亥革命爆发。1912年元月，中华民国成立。陈其采担任南京临时总统府参谋本部次长，协助参谋总长黄兴，策划军事以谋求中国统一。同年4月，当袁世凯以阴谋手段夺取了临时大总统职位，并胁迫临时政府自南京迁至北京。陈其采愤而辞职，回吴兴创办讲经武学堂，但不久被袁世凯查封，在这一连串的打击下，陈其采内心极为苦闷。今后的路该怎么走呢？陈其采带着一种茫然不知所措的心情观望着，期待着。他期待的是历史的机遇，却意外地收到了一封来信。
陈其采在日本士官学校学习时，同期有一个叫冯耿光的同学，此时正担任中国银行总裁。正当陈其采苦闷之时，冯发来一封邀请函，请陈其采北上出任中国银行总文书。经过一番思考之后，陈其采欣然北上就职。从此，陈其采由军界转入了金融实业。孰料好景不长，冯耿光不久即辞去了中国银行总裁之职，随后陈其采也辞职南归。适值清末状元张謇在南通创办的大丰公司缺乏主事者，陈其采遂应聘任该公司总经理一职，从事棉垦，经营实业。陈其采本以为下半生就以经营实业以富国民为己任，不料好事多磨。由于南通位于长江入海口处，滨海陴湿，陈其采，水土不服，遍身患疹，痒痛不止。虽经一年多的治疗，却无成效。无奈陈其采只好离开南通回上海就医，并应聘任中国银行杭州分行副行长。从陈其采这些年所做的事来看，走过了一条十分坎坷的道路，他的理想，他的抱负都未能实现，而且，每做一件事情，都是半途而废，事与愿违。这对年轻的陈其采来说，可谓是屡遭磨难。
尽管陈其采经历了如此的坎坷，所幸尚未从根本上动摇他的政治信念。就是说，陈其采虽已离开政治数年，但他对政治仍是倍加关注。1923年，浙江军阀卢永祥通电不承认曹锟贿选的总统，并停止与北京政府的往来。北京政府乃下令撤去卢永祥浙江都督之职，并令江苏军阀齐燮元督部剿办，于是江浙战争全面爆发。陈其采不顾顽疾在身，与当时的社会名流阮性存、褚辅成等奔走呼吁，力图化干戈为玉帛。
1924年，孙中山委派蒋介石负责筹备黄埔陆军军官学校。蒋介石电邀陈其采赴粤任职军界。陈其采到了广东，却婉言谢绝了蒋介石的任命。他说："我虽军人，但脱离军界已很久，有些事情已很不熟悉了。若勉为其难，恐怕会误大事。"蒋介石决心已定。因为他知道陈其采留学日本多年，又曾在军队多年，在军界有很多是往日的同学、同事，甚至学生。蒋介石要利用的是他的影响。更何况陈其采之兄陈其美曾提拔过蒋介石，如今蒋介石正欲感恩图报。他对陈其采说："先生自幼立志革命，为国家做一番事情。如今国民革命在即，正须借用先生这样的同志相助，先生岂能坐视，请先生万勿推辞。"
第一部分 8.三叔陈其采比蒋介石的资格还老（…
陈其采见蒋介石如此"诚恳"，也不好意思坚辞不就，经过再三思考之后，他回答蒋介石说："年来滥竽银行界，对于金融略有认识。北伐筹饷，愿对此效力。"蒋介石只要陈其采能出来为他办事，倒也不在乎他是在金融界、军界。于是同意了陈其采的请求，任命他为全国财政委员会主任委员兼浙江省分会会长，负责与金融界联络，筹饷以助北伐。但是，由于当时江、浙尚在直系军阀孙传芳的势力范围之内，而孙传芳又是北伐的对象，在他的老窝里筹饷，甚是艰险。陈其采化名"陈安"，通过种种渠道，屡屡往返于广东、上海及浙江的普陀一带，使大批款饷源源不断流向广东，有力地支援了北伐。
1927年3月，国民革命军攻克南京。同时，上海工人在中国共产党领导下举行第三次武装起义，解放了上海市。至此，直系军阀孙传芳彻底溃败，北伐战争取得了伟大胜利。正当革命形势一片大好之际，蒋介石却叛变了革命，举起了屠刀，向革命群众的头上砍去。4月12日，蒋介石发动了反革命政变，18日，成立了由蒋介石独裁统治的南京国民政府。
从此以后，陈其采死心塌地地跟随蒋介石，历任浙江省财政厅长、江海关监督、江苏省财政厅长、导淮委员会副委员长等职。1930年，南京国民政府筹创超然主计制度，陈其采任筹备委员会主任。第二年，国民政府主计处成立，陈其采又担任了主计长。随后又任中央银行常务理事、中国银行董事、交通银行代理董事长等职。1946年，陈其采因气喘病辞去主计长之职，被任命为有名无实的国府委员。1948年，蒋介石召开"行宪国大"，力图使其统治合法化。蒋介石为取得反对派的支持，特将国府委员会组织扩大，同时又从中抽调出亲蒋分子，以便容纳各方势力。在这种情况下，陈其采被迫让贤，出任总统府国策顾问。从此，陈其采便无所作为了。蒋介石兵败大陆逃往台湾之后，陈其采亦跟随前往。1954年8月，因心脏衰弱及气喘病逝于台北。
应当说，在父辈当中，陈其采与蒋介石有过一段交往，这多多少少对陈果夫、陈立夫后来的仕途有影啊。然而，要说对蒋介石与陈果夫、陈立夫之间关系起决定性作用的，还要说陈果夫、陈立夫的二叔陈其美。因为，在陈其业、陈其美、陈其采三兄弟当中，名声最大、地位最为显赫的要数陈其美，与蒋介石关系最为密切的也要数陈其美了。想当年蒋介石出国留学，对革命还茫然无知，是陈其美介绍他加入同盟会，引导他投身辛亥革命；在二次革命及后来的反袁斗争中，又是陈其美处处给以指点帮助；特别是陈其美在日本向孙中山极力推荐他，才使蒋介石能够得到孙中山的赏识和重用，成为统治中国22年的领袖。对此，蒋介石终生难忘，他对陈其美的两个侄子陈果夫、陈立夫倍加宠信和重用，对陈其美的遗孤悉心照顾和抚育，这些当然也就成了情理之中的事了。
第二部分 1.蒋介石和陈其美本是浙江老乡，却…
应该说，陈其美是蒋介石与陈氏兄弟心目中共同的偶像。对于蒋介石来说，陈其美是自己的政治领路人，是自己追求的榜样，是自己亲密无间的盟兄，蒋介石也曾多次发誓，滴水之恩当涌泉相报。更何况随着蒋介石地位的不断提高，野心不断膨胀，亟须树立自我形象，更需拉帮结派丰满羽翼，给陈氏兄弟一些特别的关爱和提携自是顺理成章的事。对于陈氏昆仲，追随并依附蒋介石，既是二叔的指引，更是实现个人抱负的最佳途径。蒋陈合作绝非偶然。
想当年蒋介石出国留学，对革命还茫然无知，正是陈其美介绍他加入同盟会、引导他投身辛亥革命；在二次革命及后来的反袁斗争中，又是陈其美处处给以指点帮助；特别是陈其美在日本向孙中山着力引荐了他，使蒋介石后来能够得到孙中山的赏识和重用，更是蒋介石念念不忘的。所以蒋介石在祭陈文中动情地说："悲乎哀哉！而今而后，教我勖我，扶我爱我，同安同危，同甘同苦，而同心同德者，殆无其人矣。"正因为如此，蒋介石与陈果夫、陈立夫走到一起也就成了一种偶然中的必然，是迟早的事了。尤其是陈其美被暗杀以后，蒋介石自然要把与陈其美的这份感情转化为对陈果夫、陈立夫的关怀，更何况陈果夫、陈立夫精明能干，对己忠诚，所以，蒋介石自然对他们兄弟俩青睐有加。
陈其美与蒋介石之间的故事说起来也够生动的了。两个人虽然都是出生在浙江，但偌大一个中国似乎容不下他们，他们不在中国相识，却千里迢迢跑到日本相见，留下了一段历史趣闻。陈其美和蒋介石都是浙江省人，但一个在浙北的归化（今湖州），一个在浙东的奉化，原来并不相识，而是先后留学到日本东京才认识的。陈其美比蒋介石年长10岁，是1878年1月17日（清光绪三年十二月十五日）出生的。弟兄三人，他居二，陈果夫、陈立夫是他大哥陈其业的儿子。
陈其美，字英士，从小就显示出不凡的个性和气质，无论是学习还是做事，都让家人及乡亲们刮目相看，认为这孩子长大定有一番大作为。他聪颖好学，7岁时进了家塾，四书、五经读了不少。他15岁那年父亲去世了，家庭经济状况一日不如一日。面对生计日窘的状况，陈其美及其兄弟们不得不放弃学业，想办法出去做点事，以维持整个家庭的收支平衡。这样，陈其美才到邻近的石门县城（今桐乡县崇福镇）西横街的善长典去当学徒。陈其美最初进了善长典后，干的活计是专门"拌猫食"。因为，典当铺每天要收很多衣物储放，可是老鼠很多危害极大，老板就养了几十只猫来对付鼠患。这样，陈其美专管"拌猫食"，每天清早要上集市去买廉价的小鱼小虾，回来精心调配。后来他当上了"寻包"，在师傅、师兄的使唤下为客户存放或寻找典当的东西。这些活对陈其美来说，虽然谈不上喜欢，但干得蛮有滋味的，他老实听话，而且肯干，深得师傅们的喜欢。
就这样，陈其美在石门的善长典，一干就是12年。直到1902年春天，他的弟弟陈其采从日本留学回来，向他讲了日本变法维新迅速富强的情形，使陈其美大开眼界，他激动不已，心情久久不能平静，他思考着，幻想着，决意要走出家门，去领略外面那精彩的世界。就这样，他终于下定决心，去上海闯一闯，开开眼界。第二年，27岁的陈其美到上海后，在同康泰丝栈谋得了个助理会计的职务。
的确，外面的世界很精彩。就在陈其美在上海苦苦寻觅的时候，一场席卷全国的革命风暴就要来临了。陈其美以他特有的聪明和敏锐，已经感受到了这一点。陈其美感受着，盼望着。当时的上海，已是全国爱国反清活动的中心，《时务报》《昌言报》《新学报》《苏报》《大陆月刊》等随处可见，各种新思潮广为流传。陈其美既是一个奋发上进的青年，他在新思潮的影响下，先是在夜晚进上海科学仪器馆开办的理科传习所学习新知识。同时，他也是一个好交朋友的人，他先后认识了蔡元培、于右任、张静江等人。而且，常去中国公学，与进步青年、革命志士频频交往，受到民主革命思想的深刻影响。他越发感到"商贾征逐末利，何补于国家的危亡"，对自己栖身一个小小的丝栈庸碌度日深感不满，这样，在弟弟陈其采的资助下，于1906年东渡赴日本留学。
第二部分 2.蒋介石和陈其美本是浙江老乡，却…
离开自己的国家去日本求学，这对陈其美来说是人生的一次重大转折，从此，他开始步入革命的行列，投身到这场伟大的革命洪流中去。陈其美到日本东京后，先入东京警监学校学习警政法律。这是当时清政府为"预备立宪"、"实行新政"要培养新型警察而委托日本政府代办的一所学校。
陈其美入学后，结识了很多同学，如周淡游、庄之盘、魏伯桢、卢钟岳、周骏彦等。但过了一段时间，陈其美嫌这所学校授课不多，能学到的知识太少，便转入东斌陆军学校学习军事。巧得很，这所陆军学校是我国民主革命先行者孙中山请日本人寺尾亨博士出面办的，旨在秘密训练革命骨干，学生大多富有民主革命思想。这样，陈其美在学校结识了徐锡麟、秋瑾等许多革命志士。当时，他已30岁，在同学中多以大哥自居，为人很仗义，热心助人。他和同学们常常在一起阅读同盟会创办的《民报》和留日学生办的革命报刊，谈论时局，慷慨悲歌，忧国忧民之情溢于言表。关于这一点，他在给弟弟陈其采的信中曾谈到自己的心情："寄身海外，眷念祖国现在之状态，十分恐惧。唯望内外官吏，对于政治勿骛虚名，而求务实，则渐有希望补救。党派之猜忌，实最为害。值此外侮频来，合力抵抗，尚多碍难，再自操戈，是速亡也。危乎哉！如履薄冰，每念国事，何敢安枕饱餐？"
总之，革命形势时刻感召着陈其美，尤其是那些为革命而杀身成仁的英雄豪杰，在陈其美的心中刻下了深深的印迹，成为他心目中的楷模。所以，此时，他已开始勾画自己的将来，决意要在不久的将来成为一个风云人物。在那些为革命而从容赴难的先驱中，他十分崇敬邹容、吴樾、陈天华等人的壮烈事迹，曾赋诗《吊吴君樾》曰："我爱吴夫子，视死忽如归。慷慨赴大义，初阳生光辉。志士赫然怒，有家且不顾。使吴君而在，执鞭所欣慕。"以表示自己的决心。
1906年冬天，陈其美开始了自己真正的革命生涯。因为，就在这年冬天，陈其美加入了中国同盟会，对孙中山的革命主张由衷拥护。他和一些同学还组织起了"军事体育会"，要为革命的起义和暗杀学好军事知识、练好体魄，以此来报效国家，拯救国民于水火。然而，正当陈其美为革命而学习军事的时候，一个引人注目的新人闯入了他的视野，这个人就是蒋介石。
蒋介石之所以东渡日本求学，与陈其美有相同之处，也有不同的地方。相同的是蒋介石和陈其美都受到了进步思想的影响，蒋介石5岁开始入塾，读了10年塾馆，1903年应童子试，结果名落孙山，便转在奉化、宁波的新学堂里读了几年书。在宁波箭金公学，他对老师顾清廉十分尊崇。顾清廉晓以大义，勉其将来出国留学，学取更多的知识，这使蒋介石眼界开阔不少，也同时受到了当时进步思想的影响。但蒋介石与陈其美东渡日本留学也有不同的一面，这就是蒋介石当时的家境不好，受到当时乡绅摊派田赋的欺压，有时还被传到公廷受辱，这样，一种出人头地回乡复仇的心理在蒋介石的心中蓄积已久。正是在这样一种心理的支配下，蒋介石于1906年春剪去发辫东渡日本。
